Jeremias 23:5

Eu levantarei para Davi um Renovo justo.

Títulos divinos de Cristo: o Ramo justo; e o Senhor nossa Justiça

Algumas das maiores produções da natureza parecem pequenas ou fracas em sua origem; embora nada seja pequeno ou fraco para Deus. O majestoso carvalho, o orgulho da floresta, que invade os céus em poder, brota de uma pequena bolota; o poderoso rio, que cria vida, saúde, beleza e fertilidade em um reino, surge de alguma nascente débil ao lado da montanha. Agora, o maravilhoso fato do crescimento em vida, ou progresso na natureza ou graça, foi preeminentemente uma profunda verdade com Cristo, em Sua natureza humana pura. Aquele que era a raiz de Davi, como Deus, a causa onipotente de toda a vida, ainda era a descendência e o ramo de Davi, como homem.

I. Cristo é o Renovo Justo. Ele é chamado por este nome notável pelos profetas ( Isaías 11:1 ; Isaías 4:2 ; Jeremias, em meu texto, e 33:15, 16; Ezequiel 17:22 ; Zacarias 3:8 ; Zacarias 6:12 ; )

1. Os títulos divinos de nosso Redentor nas Escrituras são muito expressivos e estão cheios de verdade e beleza espirituais. Entre outros títulos gloriosos, Ele é chamado de Alfa e Ômega, o Primeiro e o Último, incluindo todas as letras do Alfabeto Grego, para denotar Sua natureza Eterna; como o princípio e o fim de todas as coisas; como “o Autor e Consumador de nossa fé”; como a origem, centro e círculo de todas as bênçãos para Seu povo.

Ele é o único e verdadeiro alicerce sobre o qual toda a Igreja de Deus está construída, e a principal pedra angular de sua perfeição e beleza. Ele é nosso grande Capitão de salvação e nosso Conselheiro e Mediador diante de Deus no céu; Ele é a videira mística para nos dar vida divina; e o Maná Celestial para alimentar e nutrir nossas almas; bem como a Água viva de pureza e alegria celestial. Ele é nosso Day-spring e Day-star do alto, para nos iluminar e nos guiar; bem como para dar conhecimento e glória divina; e nosso jornaleiro e libertador para nos reconciliar com Deus.

Ele é o Menino nascido como homem, para ser nosso sacrifício; e o Filho dado como Deus, o Filho Eterno de Deus, para conceder valor infinito à Sua obra de salvação. Ele é o Príncipe da Paz, o Rei de Sião, nosso Grande Profeta e Sumo Sacerdote; e nosso pacificador com Jeová; nosso Redentor de todo pecado; nosso Refúgio em todo perigo; nossa Rocha Forte em cada tempestade; nosso Divino Salvador e Pastor, que morreu para nos libertar e nos conduzir ao céu; nosso Todo-Poderoso Sol e Escudo; enfim, o Renovo Justo, o Renovo Renomado, o Renovo Justo de Jeová, “o Senhor Justiça Nossa”.

2. Cristo é o Ramo Justo, como a causa de toda luz e vida Divina na Igreja. A palavra traduzida como “o ramo” tem um duplo significado; significa tanto um broto de um tronco antigo, quanto um galho brotando de uma árvore, vigoroso em vida, com flores e frutos ricos; bem como o esplendor do amanhecer, ou o sol nascendo na glória oriental. Este emblema duplo é mais apropriadamente aplicado ao nosso Redentor; ambos no sentido de Sua origem humana, como um galho que brota da família de Davi para a vida perfeita e gloriosa; e em Sua natureza divina como Deus, exibindo o esplendor de Sua majestade como o sol cheio de órbitas nascendo sobre a terra e dissipando todas as trevas.

3. Como o Ramo Justo, Cristo enche toda a Sua Igreja com vida e bênçãos Divinas. Isso pode ser ilustrado assim: quando uma árvore é transplantada de um campo para outro, ela pertence, no direito civil, ao terreno onde tem raízes, e recebe alimento e crescimento; pois embora possa ser a mesma árvore ainda em suas raízes, tronco e galhos, ainda, como todos estes derivam vida nova e continuada do lugar onde ela cresce, ela pertence, por direito civil, ao senhor do solo. .

Assim, Cristo, ao levar nossa natureza humana pura em união com Sua natureza divina, tornou a nossa sua por direito legítimo, e Ele dá valor infinito à humanidade. Sua natureza divina e humana são distintas, embora unidas - separadas, embora em conexão, como nossa própria alma e corpo. E toda a nossa vida divina, e todas as bênçãos que desfrutamos espiritualmente, devem vir e ser derivadas de Cristo, e vivificar e nutrir nossa vida espiritual, como seiva subindo das raízes de uma árvore dá todo o tronco, galhos, folhas, flores , e frutifica seu apoio, beleza e doçura!

II. Como Cristo é verdadeiramente o Senhor nossa Justiça?

1. Ele só pode restaurar a justiça à nossa natureza decaída.

2. Nenhum pecador pode ser salvo a não ser de alguma forma por esta justiça de Jesus.

3. Cristo é o Senhor nossa justiça em um duplo sentido. Ele é a Causa, por Sua obediência ativa e passiva a todas as demandas da justiça Divina, e a Fonte de toda a nossa justiça por Seu sacrifício na cruz. E como nosso Mediador no céu, Sua intercessão contínua e a obra bendita de Seu Espírito Santo produzem em nossos corações santidade de vida. Esta grande obra e doutrina podem assim ser ilustradas.

Suponha que um poderoso monarca vá para uma cela de prisão, onde algum favorito, que foi condenado por traição, está esperando a morte. A misericórdia real se eleva acima da lei; o afeto real lembra a desgraça de um amigo. O soberano abre a porta da prisão e concede-lhe o perdão total. Isso libera o infrator de todas as exigências da lei. Mas o monarca faz mais: ele o leva novamente em seu favor; ele o exalta a honras ainda maiores do que as que ele perdeu, e ele o admite à comunhão de um amigo, e a todas as dignidades do estado, e ele concede a ele um título real de uma herança que nada pode destruir.

4. Esta doutrina escriturística, de que Cristo é nossa justiça, deve ser implicitamente a firme confiança da fé e de todo o coração. O homem natural não pode receber esta grande verdade. Como outras coisas do Espírito, deve ser discernido espiritualmente.

Observações--

1. Quão divinos e consoladores são os títulos bíblicos de Cristo! Este do Ramo Justo é mais expressivo e justo para nosso Redentor. Muitos reis e governantes foram injustos e profanos, mas o Senhor Jesus nunca! pois toda a Sua própria natureza, todo o Seu governo moral do mundo são perfeitamente retos, santos e justos, e todos os Seus tratos entre os homens brilharão como os raios de um sol cheio de órbitas em glória!

2. Quão grandes e gloriosas são as bênçãos conferidas aos cristãos pela obra do Redentor como o Ramo justo e eterno de Jeová! Cuide, então, de estar em Cristo para a vida divina e fecundidade. As folhas e flores de qualquer galho ou árvore frutífera, embora sejam todas diversas, devem derivar toda a sua vida e beleza do tronco vivo. Todos os verdadeiros cristãos têm toda sua vida espiritual continuada, santidade e perfeição de Jesus.

E como nenhuma flor ou flor pode ser sem um galho, nem nenhum raio de luz sem uma estrela ou sol, então nenhuma beleza ou brilho pode existir sem Cristo, o Ramo justo e Sundawn da bem-aventurança eterna.

3. Que feliz e longo dia de paz e felicidade será para toda a Igreja de Deus reunida! Gentios e judeus, todas as nações darão as mãos em perfeita amizade e boa vontade. Não haverá mais discórdia, nem destruição, nem morte. ( JG Angley, M. A. )

O senhor nossa justiça

I. Pergunte quem é a pessoa aqui mencionada; e se algum indivíduo apareceu, desde os dias de Jeremias, respondendo a esta descrição. Jeremias, descobrimos, floresceu nos reinados de Josias, Jeoiaquim e Zedequias. Em vão devemos olhar para os tempos dos profetas, ou para o início da era cristã, por qualquer indivíduo que responda à descrição no texto.

1. Ele deveria ser da linhagem de Davi: a esta descrição Cristo correspondia exatamente. Ele nasceu de uma virgem, “da casa e linhagem de Davi”.

2. Ele deveria ser justo. A esta parte da descrição de mim, também, Cristo correspondeu exatamente. Ele “não cometeu pecado” e Nele “não foi encontrada nenhuma dolo”.

3. Ele era para ser um rei. A isso, também, correspondia o caráter de Jesus de Nazaré. Ele nasceu “Rei dos Judeus”; Ele foi assim chamado pelos sábios que vieram de longe para adorá-Lo. Quando questionado por Pôncio Pilatos se Ele era um Rei, Ele não negou; e quando Ele foi pressionado, Ele respondeu afirmativamente - "Tu dizes que eu sou um Rei." Ele era um rei, mas disfarçado - um rei, mas vestindo as vestes de um servo.

4. Aqui está predito que Ele deve reinar e prosperar. Aqui, certamente, a história de Jesus de Nazaré não corresponde à predição que temos diante de nós. Reinar e prosperar é ter vitória sobre todos os inimigos declarados e ver seus amigos em paz, felicidade e prosperidade ao seu redor. Mas marque a história de Jesus de Nazaré. Estando disfarçado, Ele se escondeu: Ele se recusou a ser feito Rei quando o povo o teria feito; e, em vez de reinar e prosperar, Ele foi desprezado, desprezado, crucificado e morto; em vez de ter a vitória sobre Seus inimigos, eles tiveram a vitória sobre Ele; e embora, pela dignidade inerente de Sua pessoa, eles não pudessem segurá-lo, pois Ele era um Rei, ainda assim Ele deixou o mundo disfarçado e deixou Seus inimigos em aparente triunfo, para regozijar-se com o sucesso de sua rebelião.

5. Ele deveria executar julgamento e justiça na terra. Aqui, novamente, a história não corresponde à previsão. Ele era, de fato, justo; mas Ele não executou justiça; Ele não estabeleceu uma ascendência de retidão. Pelo contrário, a injustiça, a violência e o engano permanecem até hoje.

6. No reinado do Rei aqui mencionado, Judá deve ser salvo e Israel deve habitar em segurança. Aqui, certamente, a história de Jesus de Nazaré não corresponde à predição. Em seus dias, Judá foi desprezado e pisado: segundo suas próprias confissões, eles não tinham “nenhum rei senão César”: - a César, o imperador de Roma, eles pagavam tributo.

7. Seu nome deveria ser chamado, Senhor nossa Justiça. Agora, o que devemos dizer sobre isso? Por que, em vez de todos reconhecerem a Cristo como o Senhor nossa Justiça, a maioria dos cristãos professos zomba da própria doutrina ligada a este nome! Mas eu não me detenho nisto: - o orador é um judeu, e as palavras devem se aplicar aos judeus; - “o Senhor, Justiça nossa”; - a Justiça da nação judaica.

Agora eu pergunto, a nação judaica já reconheceu que o Messias é o Senhor sua Justiça? Certamente não: portanto, a profecia de Jeremias não se cumpriu. Ao examinar essa profecia, vimos que três pontos da descrição foram cumpridos em Jesus de Nazaré; que três outros pontos de Sua descrição não foram cumpridos Nele; e que o sétimo foi cumprido de uma maneira muito parcial, e não em uma aplicação peculiar à nação judaica.

Agora, é uma verdade reconhecida, por todos os que crêem na Palavra de Deus, que Cristo, que, por um tempo, habitou na terra, voltará novamente. Para que entre o que Ele fez e o que Ele fará, todas as partes da profecia sejam cumpridas Nele. Agora, é muito notável que o que devemos esperar desta profecia que Ele seria, somos informados de outras profecias que Ele será. Pois nos é dito que Ele executará juízo e justiça na terra; e que Ele reinará como um Rei na terra.

II. Considere um ou dois dos detalhes importantes que são revelados a respeito desse Rei, que assim prosperou e reinou.

1. Sobre a realidade e identidade da pessoa do rei. A natureza humana de Jesus, retornando à terra quando Ele a deixou do Monte das Oliveiras, - a natureza que foi degradada, perseguida quando na terra, - esta mesma natureza humana será exaltada em Sião; chamando Seus irmãos segundo a carne, os judeus, para se unirem ao redor Dele, e para reconhecê-lo como Jeová, sua Justiça naquele dia.

2. A respeito da aparição do Rei naquele dia. Sobre este assunto, a história da Transfiguração foi, creio eu, destinada a nos instruir.

3. Concernente à maneira de Sua administração em Seu reino: a maneira, quero dizer, de Sua interferência neste reino. Foi uma teocracia sob a qual os judeus foram colocados. Todas as questões difíceis foram encaminhadas ao próprio Deus; e Ele deu respostas pelo Urim e Tumim no peito do Sumo Sacerdote. Ele falou ao povo por meio de Moisés ou por alguma aparência visível. O Senhor Jesus Cristo reinará por uma interferência visível; esticando o braço para premiar e punir.

E então será dito o que está escrito nos Salmos: “De modo que alguém diga: Em verdade, há galardão para o justo; há um Deus que julga na terra. ” ( H. M'Neile .)

O reino do messias

I. A pessoa do Messias.

1. Sua encarnação humana - “Um Galho”. Este termo é freqüentemente usado pelos profetas, para representar a assunção de nossa natureza por Cristo.

2. Sua perfeição pessoal - “Um ramo justo”.

(1) Em Sua natureza essencial como Deus, Jesus Cristo era infinitamente puro, santo, justo e bom.

(2) Em Sua natureza humana como homem, Ele era perfeitamente justo e livre de tudo que era pecaminoso e impuro.

3. Seu caráter soberano - "Um Rei reinará." Ele possuía todos os requisitos de qualificação para a dignidade de Seu caráter. Ele é infinito em sabedoria, justiça, poder e bondade. Ele não é apenas um Profeta para instruir, um Sacerdote para expiar, mas também um Rei para governar e salvar Seu povo.

II. A natureza do Seu reino. “Um Rei reinará e prosperará”, & c.

1. Um reino universal. Sua presença preenche todo o espaço e Seu poder é ilimitado.

2. Um reino mediador. Isso se refere ao caráter oficial de Cristo, como o “Mediador entre Deus e o homem”.

3. Um reino espiritual. O reino que Cristo estabeleceu na obra de redenção, é projetado em sua influência pessoal para destruir o pecado, para que “a graça reine pela justiça para a vida eterna”.

4. Um reino celestial. O céu é freqüentemente denominado um reino, e é a herança prometida do povo fiel do Senhor ( Lucas 12:32 ). ( Esboços de quatrocentos sermões .)

A natureza e prosperidade do reinado do Messias

I. O caráter de Cristo. “Um Rei” ( Números 24:17 ; Salmos 2:6 ; Salmos 45:1 ; Isaías 32:1 ; Zacarias 9:9 ; Lucas 19:38 ; João 18:37 ; Apocalipse 17:14 ). Existem três coisas que procuramos em um rei.

1. Poder supremo ( Efésios 1:21 ; Romanos 9:5 ; Filipenses 2:9 ; Colossenses 1:18 ).

2. Autoridade legislativa.

(1) A autoridade de Cristo para governar tudo surge de ser o proprietário de tudo ( João 1:10 ; Colossenses 1:16 ).

(2) Sua autoridade legislativa é ainda mais confirmada em virtude de Seus atos redentores: Ele nos comprou por um preço e nos redimiu para Deus por Seu sangue.

3. Administração justa; ou o exercício de certas qualidades essenciais para um bom governo.

(1) Em Cristo estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento; Ele conhece todos os Seus assuntos - está familiarizado com suas necessidades infinitamente diversificadas. E tal é Sua pureza imaculada, que é impossível para Ele promulgar quaisquer leis que não atendam aos interesses de Suas criaturas.

(2) Sua justiça é igual à Sua sabedoria; justiça e julgamento são a habitação de Seu trono.

(3) Ele é tão misericordioso que é "tocado pelo sentimento de nossas enfermidades".

II. A natureza de Seu reinado. “Um Rei reinará”, & c.

1. O reinado de Cristo é espiritual ( Lucas 17:20 ; Romanos 14:17 ).

2. O reinado de Cristo é benevolente. Olhe para os Alexanders, ou Césares, ou poderosos chefes da antiguidade, marchando à frente de vastos exércitos, enquanto cada batalha desses guerreiros é com barulho confuso e roupas enroladas em sangue. Quão violentas suas operações! quão cruéis e sanguinários seus triunfos! Oh, quão diferente dos meios usados ​​pelo Senhor Jesus para submeter o mundo à obediência de Si mesmo! ( Isaías 42:2 )

3. O reinado de Cristo é justo. Baseia-se nos princípios de justiça, razão e verdade ( Hebreus 1:8 ). As leis pelas quais Ele governa são santas, justas e boas: a obediência que Ele requer não é apenas certa em si mesma, mas essencialmente conectada com a felicidade humana.

4. O reinado de Cristo é perpétuo. Os reinos terrestres têm sua ascensão, progresso, perfeição, declínio e ruína ( Isaías 9:7 ; Hebreus 1:8 ).

III. A prosperidade com a qual aquele reinado será atendido. A palavra “prosperar” é sempre usada em um sentido favorável. Para prosperar como um rei implica -

1. Ter um aumento de sujeitos dispostos.

2. Ter provisão adequada para o suprimento de todas as suas necessidades. Nosso Rei celestial possui tesouros infinitos de graça e glória.

3. Para assegurar sua verdadeira felicidade. Os súditos de Cristo são todos felizes - pela indulgência de disposições benevolentes - pela conformidade com as leis justas - pela prática dos deveres sagrados - pela antecipação de felicidades futuras ( Salmos 72:7 ; Isaías 11:4 ; Isaías 52:9 ).

4. Subjugar ou destruir Seus inimigos ( Salmos 2:9 ; Salmos 2:12 ; Isaías 60:12 ). Mas como Cristo não veio para condenar o mundo, mas para que o mundo por meio Dele pudesse ser salvo, Ele está empregando meios para vencer seu preconceito e matar sua inimizade.

Observar--

1. Se Cristo deve reinar e prosperar, quão grande é a loucura e loucura dos infiéis, céticos e pecadores de todas as descrições, que tentam sustentar o trono vacilante da infidelidade!

2. Este assunto deve inspirar as almas dos devotados súditos de Cristo com alegria e alegria. ( Esboços de quatrocentos sermões .)