João 11:1-6

Agora, um certo homem estava doente chamado Lázaro de Betânia

Lázaro

O leitor inglês dificilmente reconheceria à primeira vista o Novo Testamento “Lázaro” como idêntico ao Antigo Testamento “Eleazar.

“As duas palavras são, no entanto, iguais. No dialeto do Talmud de Jerusalém, as palavras que começam com um aleph (em inglês, digamos, uma vogal inicial não aspirada, como a ou e) geralmente perdem essa inicial. Eleazar (AL'AZR) torna-se assim L'azar (L'AZR); e assim o nome ocorre, de fato, mais de uma vez no Talmud. Quando a palavra "Lazar", novamente, foi levada à boca de qualquer pessoa que falava grego, ele naturalmente adicionou a terminação grega os (latim, nós ) , e assim, por estágios graduais, o Antigo Testamento "Eleazar" tornou-se o Novo Testamento “Lazarus.” ( SS Times. )

Bethany

Da planície de Esdraelon ao sul até Hebron, e quase paralela à linha costeira do Mediterrâneo, estende-se uma cadeia de terras planas montanhosas, em alguns pontos atingindo uma elevação de três mil pés, e variando em largura de vinte a vinte e cinco milhas. Ao sul da cordilheira, como um diadema no topo das montanhas, está a cidade de Jerusalém. A leste da cidade, do outro lado do vale profundo e estreito de Jehosaphat, que forma o leito do riacho de tempestade Kedron, ergue-se o Monte das Oliveiras.

É a mais agradável de todas as montanhas que circundam Jerusalém; em linguagem peregrina, "o Monte da Bênção"; e os viajantes são freqüentemente surpreendidos pela beleza que ainda o assombra. Consiste em uma cordilheira de um quilômetro e meio de comprimento, curvando-se suavemente para o leste em sua parte norte, e elevando-se em três picos arredondados, dos quais o central e mais alto está a mais de vinte e seiscentos pés acima do nível do Mediterrâneo, e mais de um cem acima da parte mais alta da cidade vizinha.

Em uma ravina bem arborizada e em socalcos, no alto da encosta leste do monte, protegida do cume por um cume intermediário, aninhava-se a doce vila de Betânia. É alcançada de Jerusalém (da qual está distante duas milhas curtas) por um caminho áspero de freio, serpenteando sobre rocha nua e pedras soltas. Seu nome, “o lugar das datas”, parece sugerir que ela ficava originalmente no meio das palmeiras.

Estas árvores, emblemas de força e vitória, outrora tão numerosas que, nas moedas dos conquistadores romanos, “Judea Capta” aparece como uma mulher chorando sob uma palmeira, já desapareceram deste bairro como da Palestina em geral. A aldeia moderna ( El- ' Azariyeh, ou a aldeia de Lázaro, o antigo nome não sendo conhecido localmente)

é habitada por vinte ou trinta famílias árabes sem economia. Nas paredes de muitas das casas são construídas grandes pedras talhadas, algumas delas chanfradas, que evidentemente pertenceram a edifícios mais antigos. Embora esquálida e pobre, a aldeia tem uma localização muito bonita, vista de uma nuvem de árvores frutíferas, principalmente figueiras, amendoeiras, oliveiras e romãs, e com pastagens abundantes ao redor.

É protegida do frio do norte e do oeste e produz os primeiros frutos maduros do distrito. De modo geral, pode ser considerada um dos lugares mais agradáveis ​​da Palestina, embora tenha mudado muito no decorrer de longas eras de desgoverno pelo que deve ter sido quando a terra nutriu um povo livre e nobre; e para quem ama a beleza tranquila e a tranquilidade aliadas a um certo mistério, comanda uma das paisagens mais marcantes do sul do país.

A casa de Marta, a de Simão o leproso e o túmulo de Lázaro ainda são indicados aos visitantes. A última é uma abóbada profunda, escavada na rocha sólida, mesmo na orla da aldeia. O Dr. Robinson (seguido por muitos) rejeita a tradição que chama isso de tumba; enquanto outros, contando com os avisos do Itinerário de Jerusalém (333 DC), e de Eusébio e Jerônimo, estão dispostos a aceitá-lo, afirmando que a abóbada tem todas as características de um antigo túmulo judaico tanto na forma quanto na construção, e explicando sua estando tão perto da aldeia atual pela tendência das cidades judaicas de avançar, com o passar dos anos, em direção a locais considerados sagrados.

Mais bonita é a maneira como Betânia é chamada aqui. Na geografia celestial, que conta os lugares de acordo com os santos que os habitam e os embelezam, era conhecida por Jesus, ficou conhecida para sempre como o povoado de Marta e Maria e Lázaro. "Este homem nasceu lá." ( J. Culross, DD )

A família em Betânia; ou variedades naturais na religião

1 . Os fatos deste capítulo são uma resposta suficiente à objeção de que não há recomendação de amizade na Bíblia. O Encarnado Mestre e Modelo de homem era um amigo. Precisando de todos os socorros de nossa natureza, Ele procurou e encontrou aqueles que a amizade produz. Conseqüentemente, entre Seus apóstolos havia um círculo interno de três, e um desses especialmente “amado”; e entre seus seguidores gerais havia a família de Betânia.

2. É maravilhoso pensar em Jesus ali. Muitas vezes acontece que grandes homens têm algum lar onde podem se soltar e onde não precisam ser outro senão homens, com a certeza de serem amados. A Betânia, Jesus dirigiu-se depois dos trabalhos do dia, e lá se sentiu em casa.

3. Quem não gostaria de vê-lo ali? O lar é o melhor santuário do coração. É um mau sinal quando deixa de atrair. Poderíamos ter perdido muitas cenas da vida de Cristo em vez disso.

4. Havia três moradores naquela casa. Não sei se Ele teria ou poderia ter encontrado, fora da sociedade feminina, o que queria e ansiava. Os maiores homens sempre têm um elemento feminino, e sempre têm prazer no companheirismo feminino. A casa que Jesus amava apresenta variedades religiosas

I. NA EXISTÊNCIA REAL. Nós os encontramos também em 2 João 10:38-4 , 2 João 12:1 .

1. Essas passagens apresentam três tipos de caráter. Marta e Maria respondendo a Pedro e João. Em cada ocasião Martha está em ação; enquanto Maria está ouvindo, sentada quieta, ou derramando seu afeto em homenagem altruísta. Das obras e atos de Lázaro nada sabemos; mas como Jesus o amava, não podemos imaginar que não havia nada nele, ou que o que havia nele não era bom; e, portanto, concluir que era de um tipo que não busca publicidade.

Portanto, temos aqui espécimes dos três grandes departamentos de nossa natureza - pensamento, sentimento e ação. Todos eles amavam Jesus de uma maneira natural, e Jesus amou a todos e deu honra imortal às suas características.

2. Os homens são naturalmente diferentes na alma e na carne. Se o homem não tivesse pecado, não temos razão para supor que teria sido de outra forma. Existe uma variedade infinita na natureza. Existe diferença na Igreja. Assim como o homem não é feito igual, ele não é refeito da mesma forma. Isso é verdade também para nossas partes menores e poderes separados; não apenas de pensamentos, mas tipos de pensamento, portanto, de emoções e ações. Por que não na religião? No caso que temos diante de nós, em sua tranquila vida comum, a presença de Jesus revela suas qualidades características, e assim o faz em sua grande desgraça e festa social.

II. COMO MANIFESTADO EM CONEXÃO COM CRISTO.

1. O prático em Marta honra Jesus. É uma questão de saber se o mundo deve mais aos homens de ação ou de pensamento. Ambos são os melhores e são necessários. Correntes de acoplamento fortes são tão necessárias quanto bons motores, e "o olho não pode dizer à mão: Não preciso de ti". Martha era a mão. Cristo precisava de um refresco e ela o preparou. Imagino-a a dona de casa agitada, de saúde robusta e bom humor, lúcida, mas não profunda; caloroso, mas não profundo no sentimento; pronto para ajudar, mas julgando a ajuda por meio de testes mais grosseiros; sinceramente desejando a ajuda de Mary, mas não desagradado por saber que ela estava sozinha; uma mulher que não tinha ideia de deixar “a grama crescer sob seus pés” e podia expressar um pouco de sua mente.

Existem pessoas assim na Igreja: homens de gênio prático e hábitos ativos. Eu conheci alguns que nunca esfriam a não ser quando estão em água quente, e que nunca dormem a não ser como um pião. Como Martha, eles “servem” e alimentam o corpo. Eles são os sapadores e mineiros do exército, os levitas da congregação. Que ninguém usurpe seu cargo, e que eles próprios não o negligenciem. Mas Martha os avisa contra dois perigos

(1) De colocar a atividade externa no lugar do coração e da essência da religião.

(2) De depreciar e interferir com o encaixe e, pode ser, melhor esfera de outros. “Uma coisa é necessária”, que na agitação e agitação de tais espíritos pode ser esquecida, e que é a única que pode tornar seu trabalho de qualquer valor.

2. Maria representa os discípulos calmos, ternos e sentimentais. Gentil, retraída, com um profundo poder de emoção, ela preferia ouvir o labor, a privacidade à publicidade, a adoração ao trabalho, embora seu coração pudesse brotar em ocasiões em atos de amor incomum que nunca teriam entrado no cérebro de Maria. Ainda há Marias e nem sempre são femininas; já que as Marthas também costumam ser masculinas; pessoas em quem o coração é a cabeça.

Não são bons na ação geral e são mais notáveis ​​pelo fervor do que pela eficiência de seus trabalhos. Via de regra, sua concepção de fins é muito elevada, e sua concepção de meios, muito baixa. Eles trabalham por impulso e, então, fazem mais do que os outros ou nada. Eles contribuem para a graça da religião, que requer "tudo o que é adorável". Eles adicionam sabor aos seus talentos.

Marthas fornecem a prosa empresarial, Marias a poesia da religião. Marthas cria as coisas necessárias no jardim do Senhor. Marys cultiva suas flores. Marthas “servem” as refeições da família da fé, Marias trazem o caro nardo. Mas esse temperamento é preeminentemente o temperamento da devoção. As orações de alguns aceleram a labuta de outros, retornando como a chuva e abençoando outras cenas além daquelas de onde surgiram. As Martas pouco pensam, quando no auge de seus noivados, quanto de sua segurança e sucesso se deve às orações das Marias.

3. Lázaro é um tipo da classe mais reflexiva, receptora e passiva. Se ele fosse um homem de muita fala ou ação, algo seu, assim como algo sobre ele, teria sido preservado. Ele tinha o coração aberto à influência de Cristo, ponderou Seu discurso e ações e desfrutou de um banquete de sabedoria e amor enquanto muitos estavam apenas sendo alimentados. Esses homens ainda existem; eles sabem mais do que dizem e sentem mais do que sabem.

Eles são sensíveis demais para o atrito rude da vida comum, e seus modos retraídos os impedem de serem apreciados ou compreendidos. Aqueles em quem Cristo trabalha podem honrá-Lo tanto quanto aqueles por quem Ele trabalha.

III. COMO CRISTO TRATOU ESTAS VARIEDADES.

1. Ele os reconheceu e honrou. Ele se sentou à mesa de Martha; Ele proclamou Seu prazer na oferta de Maria; e em Lázaro realizou Sua obra mais maravilhosa. Qualidades especiais, mesmo quando em excesso, Ele não rejeitou. Ele olhou para o motivo. Quaisquer que sejam nossas características nativas, o amor a Jesus os tornará aceitáveis ​​e, sem isso, eles serão uma ofensa.

2. Ele os guarda. Quando Marta se intrometeu na esfera de Maria, Ele a proibiu. E quando os apóstolos censuraram a oferta de Maria, Ele os reprovou. E ainda assim Ele olha sem olhar bondoso para aqueles que estão impacientes com as diferentes excelências de seus irmãos. Existe um preconceito tanto de caráter quanto de credo. Por outro lado, há uma tendência em alguns a desanimar quando conscientes da falta de qualidades que outros exibem. Mas você é chamado a ser você mesmo e a cultivar seus próprios dons. Se você tentar imitar os outros, você se estragará e os caricaturará.

3. Ele os controla. Ele gentilmente castigou a mente ansiosa de Marta, embora aprovasse a oferta aparentemente inútil de Maria; tanto quanto dizer - “Se houver alguma extravagância, seja em me honrar”. A atividade de Martha corria o risco de se tornar mundana; mas Maria pode ir longe em sua afeição sem o mesmo perigo de perder sua alma. O mundo reserva seu louvor para os devotos de Mammon, e o mundo está errado. ( AJ Morris. )

Desarmonias familiares

O que pode ser mais enfadonho do que ouvir duas irmãs continuamente acertando uma à outra em pontos insignificantes, e diferindo uma da outra em opiniões sem razão aparente, mas por um hábito de contradição? Essa falta familiar deve ser vigiada; pois é um aborrecimento, embora mesquinho, nunca ser capaz de abrir os lábios sem ser importunado por contradições como: “Oh, não! que aconteceu na terça, não na quarta; ” ou se você observar que as nuvens parecem ameaçadoras, a ser perguntado em tom de surpresa: “Você acha que parece que está chovendo? Tenho certeza de que não há aparência de tal coisa.

”Narrar um incidente, cada pequeno item é corrigido; arriscar uma opinião, ela é questionada ou contestada; afirmar um fato, ele é posto em dúvida ou questionado; até que por fim você mantém silêncio em desespero. ( GS Bowes, BA )

Aquele a quem tu amas está doente

O amor de Cristo é o conforto na doença

Certa vez, um pregador fiel e piedoso jazia gravemente doente, e os membros de sua igreja oravam fervorosamente ao lado de sua cama para que o Senhor o levantasse e o preservasse para eles; ao fazer isso, entre outras coisas, eles fizeram menção de sua terna vigilância em alimentar os cordeiros do rebanho, usando a expressão: “Senhor, tu sabes como ele te ama”. Diante disso, o doente voltou-se para eles e disse: “Ah, filhos, não orem assim quando Maria e Marta enviaram a Jesus, sua mensagem não era - Senhor, aquele que Te ama, mas - Senhor, eis aquele a quem Tu, amado, está doente! Não é meu amor imperfeito por Ele que me conforta, mas Seu amor perfeito por mim. ” ( R. Besser, DD )

A mensagem das irmãs e a resposta do Senhor

A mensagem não continha nenhum pedido. Para um amigo amoroso, bastava anunciar o fato. Os amigos não são prolixos em suas descrições. A verdadeira oração não consiste em falar muito ou em belas frases longas. Quando o filho de um homem cai em um buraco, basta contar ao pai o simples fato da maneira mais curta possível. Como é útil ter irmãs de oração! Quanto à resposta de nosso Senhor, havia algo muito misterioso nisso.

É claro que ele poderia ter dito claramente: “Lázaro morrerá e então eu o ressuscitarei”. No entanto, há uma semelhança maravilhosa entre o estilo de Sua mensagem e muitas profecias não cumpridas. Ele disse o suficiente para despertar esperança e encorajar a fé, a paciência e a oração, mas não o suficiente para fazer Maria e Marta pararem de orar e buscar a Deus. E não é exatamente isso que devemos sentir sobre muitas previsões não cumpridas das coisas que estão por vir? Os homens reclamam que as profecias não são cumpridas literalmente a ponto de excluir dúvidas e incertezas. Mas eles se esquecem de que Deus sabiamente permite certo grau de incerteza para continuar vigiando e orando. É exatamente o que Ele fez com Marta e Maria aqui. ( Bp. Ryle. )

O apelo e a resposta

I. O CURSO QUE AS IRMÃS FIZERAM.

1. Não precisamos duvidar que eles usaram todos os meios ao seu alcance para a restauração de seu irmão. Mas eles confiaram no Grande Médico. Esta é uma das marcas do crente: embora use os meios, não depende deles.

2. Eles enviaram a Jesus. A mensagem deles era

(1) Curto. Isso deve encorajar nossas aplicações em emergências repentinas, quando longas orações não podem ser feitas. Este é freqüentemente o caso com os enfermos e seus acompanhantes. Não é a extensão, mas a fé e sinceridade da oração que a torna eficaz. As orações mais poderosas foram as mais curtas. "Deus, tenha misericórdia de mim, pecador." "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." "O que você tem que fazer?"

(2) Confiante. Eles não pediram a Ele para vir, ou para curar seu irmão. “Tudo o que pedimos é ' Eis ' - seus olhos lânguidos, respiração vacilante, sofrimentos; temos confiança em Teu amor e sabedoria, e deixamos o assunto em Tuas mãos.

(3) Humilde. Eles não enviam panegíricos, nem mencionam qualquer qualidade que possa interessar a Cristo. Tudo o que Lhe lembram é o Seu amor. Esta é a única base sobre a qual podemos construir nossa fé e moldar nossas orações.

II. A GRACIOSA RESPOSTA. Este foi enviado para apoio atual até que uma resposta completa pudesse ser dada; e é redigido de forma a colocar sua fé e paciência em severa prova. O caminho pelo qual Cristo conduz Seu povo é o da simples confiança nEle. Ele os orienta a não julgá-lo pelas aparências externas de Sua providência em um momento escuro e desfavorável; mas por Sua palavra de promessa segura ( Isaías 50:10 ).

Esta resposta pode ser vista como a resposta geral do Senhor ao Seu povo - “para a glória de Deus”. A tristeza do mundo tem uma tendência diferente ( Apocalipse 16:10 ). Quão misterioso deve ter parecido após esta mensagem que seu irmão deveria morrer; mas o mistério foi posteriormente desvendado, e a aflição, em vez de terminar em morte, foi a ocasião de dar vida física e espiritual. ( J. Haldane Stewart, MA )

O teste de discipulado

A quem devemos ir primeiro no momento de nosso limite? Qual é o nosso recurso no dia da angústia? Podemos dizer com Davi: “Desde os confins da terra clamarei a Ti quando meu coração estiver sobrecarregado?” ou nos entregamos a algum outro ajudante? A resposta a essas perguntas determinará se somos amigos de Jesus ou não. Viajando uma vez no ouvido de uma ferrovia, eu tinha entre meus companheiros de viagem uma criança rindo que andava de um lado para o outro e ficava em casa com todos, e enquanto ela estava brincando, pode ter sido difícil dizer a quem ela pertencia, ela parecia tanto o propriedade de todos; mas quando o motor deu um guincho alto e longo, e entramos em um túnel escuro, o pequeno deu um pulo e correu para se aninhar no colo de uma senhora.

Eu soube então quem era sua mãe! Portanto, no dia da prosperidade, às vezes pode ser difícil dizer se um homem é cristão ou não; mas quando, na hora da angústia, ele se dirige diretamente a Cristo, sabemos então com certeza de quem ele é e a quem serve. ( WM Taylor, DD )

O apelo ao afeto de Cristo

O homem que foi curado no tanque de Betesda, o cego enviado para se lavar no tanque de Siloé, eram apenas judeus sofredores; o pão em Cafarnaum foi dado a 5.000 homens reunidos indiscriminadamente; o nobre de Cafarnaum parece ter ouvido falar de Jesus pela primeira vez; os convidados na festa de casamento podem ter sido Seus vizinhos, ou mesmo Seus parentes, mas não nos foi dito que eram. Esta mensagem é a primeira que apela diretamente ao afeto particular do Filho do Homem, que O chama a ajudar como amigo porque é Amigo. ( FD Maurice, MA )

A amizade de jesus

I. A REALIDADE DA AMIZADE DE CRISTO. Que Jesus tivesse passado a vida sozinho era impossível; como poderia ser que Seu Espírito, envolto em si mesmo, fosse estranho a todos os impulsos humanos. Essa amizade cresceu como outras pessoas. Pode ter havido alguma restrição na primeira entrevista, mas isso logo se transformou em familiaridade respeitosa e, em seguida, em união recíproca. Cristo deve ter se tornado querido por muitos, mas nem sempre amadureceu em amizade.

Amar o outro como um pecador, como um judeu, um cidadão, um parente era totalmente diferente de Seu afeto por esta família. Eles eram seus amigos. Podemos não ser capazes de dizer todas as razões dessa amizade, mas não temos dúvidas de que ela foi fundada na estima mútua e em opiniões semelhantes.

II. A AMIZADE DE JESUS ​​NÃO É AFETADA POR VARIEDADES DE TEMPERAMENTO INDIVIDUAL. As variedades que existiam nessas pessoas existiam em todas as idades. A graça divina não produz uniformidade na natureza humana. Deixou em sua própria proeminência a bravura de Davi, o gênio de Isaías, o pathos de Jeremias, o fervor de João, a capacidade de raciocínio de Paulo. Portanto, há alguns crentes nos quais predomina o intelecto, em outros, a emoção; outros ruminam sobre o que Deus fez por sua alma, e outros aguardam com plena certeza de esperança.

Eu me alimento de doutrina, diz um; Vivo na prática responde outra. A natureza de um o excita para a batalha como um missionário, a de outro o habilita a suportar como um mártir. Cada presente é útil em seu lugar.

III. A AMIZADE DE JESUS ​​NÃO ISENTA DE AFLICAÇÃO SEUS POSSESSORES. Jesus poderia facilmente ter ordenado de outra forma, e mesmo o apelo à Sua amizade não o comoveu. Sua religião não nos livra do sofrimento, mas muitas vezes nos leva ao sofrimento. Seu objetivo é treinar a mente, e ela aproveita o sofrimento para auxiliá-la no processo de ensino. As estrelas aparecem quando a escuridão cai; assim, as promessas assumem novo brilho e poder para o espírito que está sob a sombra do sofrimento.

Posso alegrar-me com o apego de meu amigo, embora nunca o tenha submetido a uma prova severa; mas se eu repentinamente for levado à ruína, e ele prontamente me resgatar com grande sacrifício, posso dizer com segurança que nunca soube o valor de sua amizade. Portanto, é no período de sofrimento que a alma é levada a um contato mais próximo com Deus e acha que Sua graça é suficiente. Neste caso, o evento provou que os caminhos de Deus são mais elevados do que os dos homens e não devem ser julgados pela fraqueza humana. Eles podem ter questionado Sua amizade durante aqueles quatro dias misteriosos, mas depois eles viram, como não poderiam ter visto de outra forma, como Ele os amava.

4. Enquanto a amizade de Jesus não isenta de aflições, AVANÇA EM SIMPATIA COM AQUELES QUE A PERMANECEM. Mesmo durante Sua ausência, a alma de Cristo estava em Betânia. Uma e outra vez Ele se referiu a isso e, finalmente, disse que Lázaro está morto. Sua mente meditou sobre a cena, e agora, embora Sua vida estivesse em perigo, Ele não hesitou em ir. Ao encontrar Marta, Ele pôde falar em tom firme de segurança, mas quando viu Maria chorando amargamente, Ele ficou profundamente comovido. E ao dar o primeiro passo em direção ao túmulo, Sua emoção não pôde mais ser contida. Não havia estoicismo em sua constituição. Tente não estar acima do Salvador.

V. A AMIZADE DE JESUS ​​NÃO É INTERROMPIDA PELA MORTE. O que rompe todos os outros laços não tem esse efeito sobre ele. Amigos caminham de braços dados até chegarem ao túmulo, e então um deles retoma seu caminho solitário. Nosso Senhor disse daquele que morreu: “Ele dorme”, reconhecendo que a amizade ainda existia. Os objetos da afeição de Cristo, quando tirados do mundo, são postos em união mais íntima com Ele. Assim foi com Enoque: hoje ele “caminhou com Deus” na terra, amanhã ele caminhou com Ele no céu. ( J. Eadie, DD )

Amado mas aflito

O discípulo a quem Jesus amava não hesita em registrar que Jesus também amava Lázaro; não há ciúmes entre os escolhidos pelos bem-amados. É uma coisa feliz quando uma família inteira vive no amor de Jesus. Eles eram um trio favorecido, mas assim como a serpente veio ao paraíso, a tristeza entrou em sua casa silenciosa.

I. UM FATO. “Aquele a quem tu amas está doente.” As irmãs ficaram um tanto surpresas; “Eis que” o amamos e o curaríamos diretamente. Você pode curá-lo com uma palavra, por que então nosso ente querido está doente? Não precisamos ficar surpresos, pois o doente

1. É apenas um homem. O amor de Jesus não nos separa das necessidades e enfermidades comuns da vida. A aliança da graça não é uma carta de isenção de consumo ou reumatismo.

2. Está sob uma disciplina peculiar. “O Senhor corrige a quem ama.” Se Jó, Davi e Ezequias devem cada um ser inteligente, quem somos nós para nos espantarmos se estivermos doentes?

3. É assim beneficiado. Não sabemos até que ponto isso aconteceu com Lázaro, mas muitos discípulos teriam sido de pouca utilidade se não fosse pela aflição. Homens fortes tendem a ser rudes, imperiosos e antipáticos e, portanto, precisam ser colocados na fornalha e derretidos. Existem frutos no jardim de Deus, assim como no do homem, que nunca amadurecem até serem esmagados.

4. É um meio de fazer bem aos outros. Ao longo desses dezenove séculos, todos os crentes têm se beneficiado da doença de Lázaro. A Igreja e o mundo podem obter imensas vantagens através das tristezas dos homens bons; o descuidado pode ser despertado, o duvidoso pode ser convencido, o ímpio convertido, o enlutado consolado por meio de seu testemunho.

II. UM RELATÓRIO DESSE FATO. As irmãs enviaram e contaram a Jesus. Vamos manter uma correspondência constante com Ele sobre tudo.

1. É um grande alívio. Ele é um confidente que nunca pode trair, um amigo que nunca recusará.

2. Ele tem certeza de nos apoiar. Se você perguntar a Ele: "Por que estou doente?" Ele pode ter prazer em lhe mostrar o porquê, ou Ele o fará querer ser paciente sem saber por quê.

3. Ele pode dar cura. Não seria sábio viver por uma suposta fé e rejeitar o médico, mais do que dispensar o açougueiro e o alfaiate e esperar ser alimentado e vestido pela fé; mas isso seria muito melhor do que esquecer totalmente o Senhor e confiar apenas no homem. Alguns têm medo de ir a Deus a respeito de sua saúde; e, no entanto, certamente, se os cabelos fora de nossa cabeça estão todos contados, não é mais condescendente para ele aliviar as pulsações por dentro.

III. UM RESULTADO INESPERADO. Sem dúvida, as irmãs esperavam ver Lázaro se recuperar; mas eles não ficaram satisfeitos. Isso nos ensina que Jesus pode ser informado de nossos problemas e, ainda assim, agir como se fosse indiferente. Não devemos esperar recuperação em todos os casos, pois se assim fosse, ninguém morreria se tivesse alguém para orar por ele. Não nos esqueçamos de que outra oração pode estar cruzando a nossa. “Pai, desejo que eles também”, etc.

Mas Jesus o ressuscitou e nos ressuscitará. Alguns querem viver até que o Senhor venha, e assim escapar da morte; mas, longe de ter qualquer preferência, eles perderiam um ponto de comunhão em não morrer e ressuscitar como seu Senhor. Todas as coisas são suas, inclusive a morte.

4. UMA PERGUNTA. Jesus ama você em um sentido especial? Muitos enfermos não têm evidência disso porque não O amam. Se Jesus te ama e você está doente, deixe seus amigos, enfermeiras, etc., ver como você glorifica a Deus em sua doença. Se você não conhece esse amor, falta-lhe a estrela mais brilhante que pode alegrar a noite das trevas. ( CH Spurgeon. )

A doença de Lázaro

I. UM PRIVILÉGIO DE VALOR INCOMPARÁVEL - ser amado por Cristo. Ser amado por alguns não é vantagem; seu amor é carnal, egoísta, inconstante. Mas o amor de Cristo é

1. Terno - tão terno que em todas as nossas aflições Ele é aflito. Somos tão queridos para Ele quanto Ele mesmo.

2. Constante. Não se baseia em nenhum erro quanto ao nosso caráter; quanto ao que temos sido, somos, seremos. Os homens às vezes retiram seu amor porque descobrem imperfeições nunca previstas.

3. Suficiente. Ele tem ao seu dispor amplos recursos para suprir todas as nossas necessidades, amplo poder para nos sustentar, proteger e abençoar, e isso sempre.

II. UM TESTE EXTREMAMENTE SUGESTIVO. Por que Cristo permitiu que Seu amado amigo ficasse doente?

1. Não porque fosse agradável para ele. Os sofrimentos daqueles que amamos são sempre dolorosos para nós. “Ele não aflige de bom grado.”

2. Não porque Ele não poderia ter evitado. Aquele que silenciou a tempestade e ressuscitou os mortos tinha poder para evitar doenças.

3. Era para algum fim útil. As aflições de Lázaro foram uma bênção para ele e suas irmãs. Isso fortaleceu essa fé e intensificou sua alegria.

III. UMA FÉ DE PODER NOTÁVEL. Eles estavam tão seguros da autenticidade e da força de Seu amor que sentiram que a mera declaração da doença de Lázaro era suficiente. O verdadeiro amor não requer persuasão. Os apelos à benevolência que fluem da imprensa e do púlpito implicam em uma triste falta de fé na filantropia da terra. ( D. Thomas, DD )

Os usos da aflição

Deus freqüentemente deposita a soma de Suas providências surpreendentes em aflições muito sombrias, enquanto o limitador primeiro veste as cores escuras nas quais ele pretende desenhar o retrato de alguma beleza ilustre. ( S. Charnock. )

Aflição, não destruição

Sinto que as aflições repetidas vêm, não como raios na árvore ferida, explodindo-a cada vez mais, mas como os golpes do escultor no bloco de mármore, formando-o na imagem da beleza e do encanto. Deixe apenas a presença Divina ser sentida, e nada é difícil. Deixe-me ver Sua mão, e nenhum evento é indesejável. ( Poder de Ilustração. )

A aflição torna frutífero

Todo vaso de misericórdia deve ser limpo para resplandecer. E por mais que as árvores no deserto cresçam sem cultivo, as árvores do jardim devem ser podadas para que frutifiquem; e os campos de milho devem ser destruídos, quando as charnecas estéreis são deixadas intocadas. ( J. Arrowsmith. )

O benefício da aflição severa

Quando o Sr. Cecil caminhava pelo Jardim Botânico de Oxford, sua atenção foi atraída por uma bela romã, cortada quase pelo caule perto da raiz. Ao perguntar ao jardineiro a razão disso, “Senhor”, disse ele, “esta árvore costumava brotar tão forte que não dava nada além de folhas; Fui, portanto, obrigado a cortá-lo dessa maneira; e quando estava quase cortada, começou a dar muitos frutos.

A resposta deu a este estudante curioso uma lição prática geral, que foi de considerável utilidade para ele depois da vida, quando severamente exercido por aflições pessoais e domésticas. Ai de mim! em muitos casos, não é suficiente que os galhos inúteis da árvore sejam podados, mas o próprio tronco deve ser cortado - e quase todo cortado - antes que possa se tornar amplamente frutífero. E às vezes, quanto mais fina a árvore e mais luxuriante seu crescimento, mais profunda deve ser a incisão. ( JA James. )

O amor de Deus por Seu próprio povo afligindo-os

Um inválido de vinte anos, cujos sofrimentos eram extremos, uma noite pensava no motivo dessa aflição tão prolongada. De repente, a sala se encheu de luz e uma bela forma curvou-se sobre ela, dizendo: "Filha da tristeza, estás impaciente?" "Não; mas estou cheio de dor e doença, e não vejo fim; nem posso ver por que devo sofrer assim. Eu sei que sou um pecador; mas eu esperava que os sofrimentos de Cristo, e não os meus, me salvassem.

Oh! por que Deus trata assim comigo? ” "Venha comigo, filha, e eu vou te mostrar." "Mas eu não consigo andar." "Verdade verdade! Lá, gentilmente, gentilmente! " Ele a tomou nos braços com ternura e a carregou por terra e água, até que a colocou em uma cidade distante e no meio de uma grande oficina. A sala estava cheia de janelas e os operários pareciam estar perto da luz, cada um com suas próprias ferramentas; e todos pareciam estar tão concentrados em seu trabalho que nem notaram os recém-chegados, nem falavam uns com os outros.

Pareciam ter pequenos seixos marrons, que estavam moendo, dando forma e polindo. Seu guia indicou alguém que parecia estar trabalhando seriamente. Ele tinha uma pedra meio polida, que agora parecia ser um diamante, em um par de fortes pinças de ferro. Ele parecia agarrar a pequena coisa como se fosse esmagá-la e segurá-la na pedra áspera sem piedade. A pedra girou, a poeira fluiu e a joia ficou menor e mais leve.

De vez em quando ele parava, erguia-o contra a luz e examinava-o cuidadosamente. “Trabalhadores”, disse o sofredor, “podem me dizer por que agüentam e moem a joia com tanta força? Eu quero remover cada falha e quebrá-la. ” "Mas você não o desperdiça?" "Sim; mas o que resta vale muito mais. O fato é que este diamante, se aguentar a roda por tempo suficiente, ocupará um lugar muito importante na coroa que estamos compensando para o nosso rei.

Nós nos esforçamos muito mais com isso. Temos que moê-los e poli-los por um bom tempo; mas, quando terminam, são muito bonitos. O rei esteve aqui ontem e ficou muito satisfeito com o nosso trabalho, mas queria que esta joia, em particular, fosse muito polida e polida. Então você vê o quão forte eu o seguro sobre esta pedra. E veja! não há rachadura nem falha nisso! Que beleza vai ser! ” Gentilmente, o guia ergueu a pobre sofredora e novamente a deitou em seu próprio leito de dor.

"Filha da tristeza, você entende a visão?" "Ai sim! mas posso te fazer uma pergunta? " "Certamente." "Você foi enviado para me mostrar tudo isso?" “Certamente.” "Oh! posso levar para mim o consolo de que sou um diamante, e agora estou nas mãos do homem forte, que o está lapidando para a coroa do Grande Rei? ” “Filha da tristeza, tu podes ter esse consolo; e cada pontada de sofrimento será como um relâmpago em uma noite escura, revelando a eternidade para ti; e daqui em diante tu 'correrás sem cansaço e andarás sem desmaiar', e cantares com aqueles que 'saíram de grande tribulação' ”( Dr. Todd. )

Problemas na família

Observação

I. UMA FAMÍLIA FELIZ. Consistia em um irmão e suas duas irmãs. Eles estavam felizes porque Jesus os amava. A essência da verdadeira felicidade não são riquezas ou qualquer distinção temporal, mas um interesse no favor de Cristo. Seu amor não é um sentimento vazio. Abençoa a quem Jesus ama. Quão raras são as famílias que Jesus amava. Os crentes individuais são numerosos, mas as “famílias” de fé são raras. Porque? É porque há tão pouco culto familiar?

II. UMA EXPERIÊNCIA MOROSA QUE ACONTECEU COM ELES. Isso não é novidade. Os filhos de Deus nunca receberam a promessa de uma vida tranquila (Atos Apocalipse 3:19 ; Hebreus 12:7 ). As aflições dos crentes são bem diferentes das visitas comuns de Deus.

Deus os visita em misericórdia, não em julgamento, para os melhores propósitos ( Romanos 5:3 ). Melhor é sofrer aflição com o povo de Deus do que desfrutar dos prazeres do pecado por algum tempo ( Hebreus 11:25 ; Jó 5:17 ).

III. A CONDUTA NOTÁVEL DE NOSSO SENHOR QUANDO ELE FOI CONHECIDO. Não havia nada de estranho em um amigo de Cristo adoecer ( 1 Pedro 4:12 ), mas a conduta de Cristo foi muito estranha. Sem dúvida, eles O esperavam assim que a distância o permitia. Como nos apressamos em tal convocação, e a consciência de sermos capazes de fazer algo aceleram nossos passos.

Mesmo assim, Jesus, que tinha todo o poder e também todo o amor, demorou. Quão penosa essa demora para as irmãs aflitas - quão comovente quando tudo acabou que Jesus não estava lá. Mas, mais estranho ainda, Cristo demorou por amor. Nenhum amor é tão elevado quanto aquele que prefere os reais interesses de seu objeto antes de seu conforto presente, que visa o bem permanente em vez da satisfação momentânea. Freqüentemente procuramos gratificar os sentimentos de outra pessoa, em vez de promover o seu bem.

Mas Cristo não é um pai que dá a Seus filhos tudo pelo que choram, mas tudo o que é melhor para eles. Ele retém uma misericórdia menor para que possa conceder uma maior. Em vez de ressuscitar Lázaro de um leito de doença, Ele o ressuscitou do túmulo. Conclusão: A grande lição aqui é o dever de esperar pacientemente pelo Senhor em relação às respostas às orações - bênçãos - sucesso. ( A. Roberts, MA )

Aflição

I. A FONTE DE AFLICÇÕES. Não espontâneo ( Jó 5:6 ). Godappoints ( Salmos 66:10 ; Amós 3:6 ). Deus regula seu grau Isaías 9:1 ; Jeremias 46:28 ).

Deus determina sua duração ( Gênesis 15:13 , Isaías 10:25 ). Não voluntariamente enviou Lamentações 3:33 ; Ezequiel 33:11 ). Consequente do pecado ( Gênesis 3:16 ).

II. AFLIÇÕES DOS SANTOS. Os santos devem esperá-los ( João 16:33 ; Atos 14:22 ). Temperado com misericórdia ( Salmos 78:38 ; Salmos 106:43 ).

Comparativamente leve ( Romanos 8:18 ; 2 Coríntios 4:17 ). São apenas temporários ( Salmos 30:5 ; 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 5:10 ).

São suportadas com alegria Romanos 5:3 ; Tiago 5:11 ). São compartilhados com Cristo (Ro 1 Pedro 4:13 ). Expresse o cuidado de Deus ( Hebreus 12:6 ; Apocalipse 3:19 ).

Deus com santos aflitos ( Salmos 46:1 , Salmos 46:5 ; Isaías 43:2 ). Deus os preserva ( Salmos 34:19 ; Ro

8:37). Cristo com eles ( Mateus 28:20 ; João 14:18 ). Cristo os livra ( 2 Timóteo 4:17 ; Hebreus 2:18 ).

Eles garantem um Tiago 1:12 ; Apocalipse 2:10 ).

III. AFLIÇÕES DOS MAU. Enviado como julgamento ( Jó 21:17 ; Jeremias 30:15 ). Enviado para impenitência ( Provérbios 1:30 ; Amós 4:6 ).

São multiplicados ( Deuteronômio 31:17, Salmos 32:10 ; Salmos 32:10 ). Venha de repente ( Salmos 73:19 ; Provérbios 6:15 ; Provérbios 29:1 ).

Às vezes humilha-os ( 1 Reis 21:27 ). Às vezes os endurece Êxodo 9:34 ; Neemias 9:28 ). Consumado no julgamento ( Mateus 25:41 ; Lucas 13:27 ; Lucas 13:23 ). ( SS Times. )

Os usos da doença

1. A mensagem não era necessária, nem foi considerada imediatamente. Com as irmãs, nada era mais sério do que a doença do irmão, e o quartinho era o centro do mundo. O Salvador tinha outros pontos de vista sobre o assunto. A doença e a morte de Lázaro não eram fins em si mesmas, mas meios para um fim muito mais elevado. Era mais importante que aprendessem a ter paciência do que que Lázaro não adoecesse; que eles deveriam ser ensinados a ter uma fé tranquila e forte, do que a de que Ele não deveria morrer; que Deus e Cristo devem ser glorificados.

2. Os usos de uma doença não são um tópico comum. Os homens podem viver e morrer sem pensar nisso. Essa falta de consideração se deve ao fato de que a doença não é bem-vinda; e perguntar para que serve isso é como perguntar para que serve um obstáculo, de fato, de inutilidade. Esta, entretanto, é uma conclusão desanimadora; pois pense na vasta quantidade de doenças que existe. Não existe uma casa para a qual a luta não chegue mais cedo ou mais tarde.

Deve ser, e deve ser incrível para qualquer homem que acredita em um Pai celestial que tantas emoções humanas fluam sem benefício. Não requer inspiração para nos ensinar que deve haver alguma luz nesses fatos sombrios. Shakespeare diz: “Doces são os usos da adversidade, que, como o sapo, feio e venenoso, ainda tem uma joia preciosa em sua cabeça”; e "Há uma alma de bem nas coisas más, se os homens apenas a destilassem com atenção." Os usos da doença são

I. PARA QUESTAR SUA FONTE. Este é o primeiro dever com respeito a qualquer desarranjo de máquinas, sejam mecânicas ou vitais.

1. Seria um erro sério atribuir tudo à mão divina. Isso pode poupar pensamentos, mas à custa da razão e da reverência. Muitas aflições não trazem nenhuma marca divina.

(1) Alguns surgem pela indolência. As forças da vida não foram mantidas em fluxo ativo - elas descansaram e enferrujaram. Tem havido tempo para entrar em estados de ânimo e mau humor, e assim os nervos ficam abalados e abalados.

(2) Alguns surgem devido ao excesso de trabalho, seja corporal ou mental. Aqui existem dificuldades que cada um deve resolver por si mesmo - por quanto tempo ele pode desenvolver o poder com segurança; como ele pode puxar quando ele ama seu trabalho; mas ainda assim a retribuição permanece obscuramente por trás do trabalhador excedente, e atacará algum dia.

(3) O mesmo resultado pode ser produzido pelo cuidado que rói os fios finos da alma primeiro e depois os nervos do corpo.

II. PARA APRENDER QUE NÃO SOMOS EXCEÇÃO À FRACA DA CORRIDA. "Os homens pensam que todos os homens são mortais, exceto eles próprios." A saúde continuada por muito tempo tem suas armadilhas. Isso engendra um espírito de orgulho que se esquece de Deus e da simpatia para com os outros. A humanidade é como uma árvore poderosa, sempre florescendo e sempre em decomposição. Nunca por dois momentos juntos tem as mesmas folhas sobre ele; sempre há alguns estourando seu invólucro, ou em seu verde tenro, ou em toda sua glória, ou escorregando de seu domínio.

Todos caem finalmente, deixando para trás uma folhagem rica. Assim, cada folha, por sua vez, aprende sua fragilidade. E assim é com o homem que "em sua melhor condição é totalmente vaidade". Ele começa a receber dicas estranhas de diferença entre o que ele é e o que era. Os olhos darão a impressão de que não são tão claros quanto antes, e ficariam muito melhores com ajuda artificial. À medida que caminhamos, as colinas parecem mais formidáveis ​​do que antes, os membros perdem sua agilidade e os pulmões e o coração a liberdade de brincar.

E a carruagem da doença parece levar um homem para mais perto da presença da morte; e para familiarizá-lo com o fato de que, para ele como para os outros, não há descarga nesta guerra. Não aprender isso é sair do quarto do doente com uma de suas instruções mais sérias ignorada.

III. PARA NOS ENSINAR QUE NÃO SOMOS INDISPENSÁVEIS PARA A VIDA E O TRABALHO DO MUNDO. Isso, como nossas melhores lições, é humilhante porque é verdade. Às vezes parece impossível conceber o mundo sem que alguns homens estejam nele; eles estão aqui há tanto tempo, ocupam esse cargo e prestam esse serviço. Muitos parecem absolutamente necessários - o pai, pastor, estadista, monarca. Quando a doença chega e alguém é retirado, é uma advertência salutar para ele e para o mundo que o mundo continua e continuará quando ele não existir mais.

4. PARA NOS AJUDAR A REVISAR NOSSAS OPINIÕES DE VIDA. Ninguém pode viver sabiamente sem tempos de pausa e reflexão silenciosa; e, no entanto, os homens muitas vezes estão ocupados demais para pensar. Eles vivem sem plano, ou seu plano é estreito e pobre, e nunca será alterado para as grandes dimensões que deveria assumir, a menos que sejam deixados de lado e compelidos a pensar.

1. Há o sensualista para quem a vida tem sido uma corrida atrás do prazer. Não há espaço para ele revisar seu plano de vida quando o apetite diminui e as bebidas mais doces perderam o sabor?

2. Não que o mundano pergunte: "De que aproveita ao homem", etc. ( E. Mellor, DD )

Os benefícios da doença

Por isso Deus projeta

I. PARA DESCOBRIR PARA NÓS NOSSO VERDADEIRO CARÁTER - sejam cristãos ou mundanos. Cristo é como o cadinho que prova o ouro.

II. PARA NOS CONHECER A DEUS.

1. Sua autoridade e nossa dependência dEle. Cristo nos diz quão facilmente Ele pode nos esmagar, e como toda a nossa segurança depende de Seu poder.

2. Sua fidelidade apoiando Seus filhos e provando que Sua graça é suficiente para eles.

3. Sua bondade em estar ao nosso lado, dando-nos as consolações de Seu evangelho e deixando em nossas almas um céu antecipado.

III. PARA NOS DAR SENTIMENTO DA PRECIOSIDADE DE JESUS. Mesmo na saúde, o Salvador é o principal entre dez mil, etc., mas Seu valor é especialmente sentido quando a doença nos leva a olhar para o mundo eterno.

4. PARA HABILITAR-NOS A ESTIMAR A IMPORTÂNCIA INFINITA DA RELIGIÃO. Então, o mais obstinado é constrangido a sentir a diferença entre o justo e o ímpio. O crente então sente mais do que nunca, suas obrigações indizíveis para com Deus por ter perdoado seus pecados e selado pelo Seu Espírito.

V. PARA NOS MOSTRAR AS VANIDADES DO MUNDO. No leito da doença, honras, prazeres, riquezas, cuja busca ocupa a vida de tantos homens, para o esquecimento de sua alma, o céu, Deus, perdem seu brilho e aparecem apenas fantasmas.

VI. PARA BENEFICIAR NOSSO VIZINHO E GLORIFICAR A DEUS. Podem ser citados milhares de exemplos de pessoas que receberam suas primeiras impressões da conduta de cristãos em doenças perigosas. ( H. Kollock, DD )

Doença um pouco de morte

Cada doença é uma pequena morte. Ficarei contente em morrer frequentemente, para que possa morrer uma vez bem. ( Bishop Hall. )

O benefício da tristeza.

Diz-se que os jardineiros às vezes, quando trazem uma rosa para uma floração mais rica, a privam por uma estação de luz e umidade. Silencioso e escuro ele permanece, deixando cair uma folha desbotada após a outra, e parecendo cair pacientemente até a morte. Mas quando todas as folhas caem e a planta fica totalmente despojada, uma nova vida está começando a surgir nos botões, da qual brotará uma tenra folhagem e uma riqueza mais brilhante de flores. Portanto, frequentemente, na jardinagem celestial, cada folha de alegria terrena deve cair antes que um novo e divino desabrochar visite a alma. ( Beecher Stowe. )

Experimente uma pequena questão em comparação com o benefício que confere

Nos tempos antigos, uma caixa na orelha dada por um mestre a um escravo significava liberdade; pouco importaria o liberto se importasse com a força do golpe. Com um golpe de espada, o guerreiro foi nomeado cavaleiro por seu monarca; pouco importava para o novo cavaleiro se a mão real era pesada. Quando o Senhor pretende elevar Seus servos a um estágio mais elevado de vida espiritual, Ele freqüentemente lhes envia uma prova severa. Seja assim, quem entre nós gostaria de ser privado das provações, se forem as formigas assistentes necessárias para o avanço espiritual? ( CHSpurgeon. )

Teste e progresso

Uma das viagens transatlânticas mais rápidas feitas no verão passado pela Etruria foi porque ela teve um vento tempestuoso na popa, perseguindo-a de Nova York a Liverpool. Mas para aqueles que iam na direção oposta, a tempestade era um golpe e um obstáculo. É uma coisa ruim ter uma tempestade à frente nos empurrando para trás; mas se formos filhos de Deus e almejamos o céu, as tempestades da vida apenas nos levarão mais cedo ao porto.

Estou tão feliz em acreditar que as monções, tufões, mistrais e sirocos da terra e do mar não são maníacos desencadeados soltos sobre a terra, mas sob a supervisão divina. ( T. De Witt Talmage, DD )

Aflições evitam perigos piores

Dois pintores foram contratados para fazer afrescos nas paredes de uma magnífica catedral. Ambos estavam em um andaime rústico construído para esse propósito, a alguma distância do chão. Um, tão concentrado em seu trabalho, esquecendo-se de onde estava, recuou lentamente, examinando criticamente o trabalho de seu lápis, até se aproximar da borda da prancha em que estava. Nesse momento, seu companheiro, ao perceber seu perigo, agarrou um pincel úmido, jogou-o contra a parede, respingando no quadro manchas de cores feias.

O pintor voou para a frente e se voltou contra o amigo com repreensões ferozes, até ser informado do perigo de que havia escapado; então, com lágrimas de gratidão, ele abençoou a mão que o salvou. Da mesma forma, às vezes ficamos tão absorvidos com as imagens do mundo, inconscientes de nosso perigo, quando Deus em misericórdia expulsa as belas imagens e nos atrai, no momento em que estamos reclamando de Seus procedimentos, para Seus braços estendidos de amor .

Aflições purificando

Lembro-me que, há alguns anos, quando estava em Shields, entrei em uma casa de vidro; e, estando muito atento, vi várias massas de vidro aceso de várias formas. O operário pegou um pedaço de vidro e colocou-o em uma fornalha, depois em uma segunda e depois em uma terceira. Eu disse a ele: "Por que você o coloca em tantos incêndios?" Ele respondeu: “Oh, senhor, o primeiro não estava quente o suficiente, nem o segundo; portanto, colocamos em um terceiro, e isso o tornará transparente. ” ( G. Whitefield. )

Aflições nos fazem sentir falta de casa

Havíamos atravessado a grande geleira Aletsch e estávamos com muita fome quando chegamos ao tarn da montanha, a meio caminho entre o Bel Alp e o hotel no sopé do AEggischorn; ali um camponês se comprometeu a descer a montanha e nos trazer pão e leite. Foi muito Mara para nós quando ele nos trouxe de volta leite muito azedo para bebermos e pão preto como carvão, muito duro para morder e azedo como a coalhada.

O que então? Ora, nós desejávamos com mais ansiedade chegar ao hotel para o qual estávamos viajando. Assim, nossas decepções no caminho para o céu aguçam nosso apetite por um país melhor e aceleram o ritmo de nossa peregrinação à cidade celestial. ( CH Spurgeon. )

Agora Jesus amava Marta, sua irmã e Lázaro. Quando Ele ouviu, portanto, que ele estava doente, Ele permaneceu dois dias ainda no mesmo lugar

Amigos especiais de cristo

Os santos estão ao redor de Seu trono, porque Ele está perto deles para consolo e instrução. Porém, como homem, vivendo entre os homens, Ele foi afetado por alguns mais do que por alguns, quanto a estes três, e o discípulo amado. Platão elogia seu país em Atenas, principalmente por isso, que eles eram amados pelos deuses. ( J. Trapp. )

O eterno amigo

"Doutor, o que devo fazer?" perguntou a um paciente de seu conselheiro médico: “meus amigos estão todos fora da cidade”. “Você pode ter um amigo”, foi a resposta, “que nunca está fora do caminho, mas sempre perto e sempre verdadeiro. Jesus é o melhor amigo para a terra ou para o céu. ” Pres. Edwards, quando ele veio para morrer, - suas últimas palavras, depois de se despedir de seus parentes, foram: "Agora, onde está Jesus, meu amigo que nunca falha?"

Amor de amizade

A palavra inglesa “amou” é ambígua; pode se aplicar a todos os tipos de amor - o amor pela amizade, por exemplo, ou o amor pelo homem e pela mulher. Não há a mesma ambigüidade em grego. A palavra usada aqui ( agapao ) transmite delicadamente o significado de que o amor de Jesus por Marta e sua irmã não era o amor do homem pela mulher, mas o amor do amigo pelo amigo. A ambigüidade da palavra em inglês torna essa explicação necessária. ( SS Times. )

Os atrasos de jesus

Sabemos o valor do tempo para um homem doente (dizemos) quando a doença está crescendo e as energias vitais estão falhando. “Tarde demais”, diz o médico: “se você tivesse me ligado há apenas dois dias, eu poderia ter feito alguma coisa; mas agora o caso está além da minha habilidade. ” Mas Jesus (e Seu coração era o próprio amor) “morou dois dias ainda no mesmo lugar onde Ele estava”. A permanência nesta ocasião nos lembra o que aconteceu quando Ele estava a caminho da casa de Jairo, cuja filhinha estava morrendo.

O amor humano, impaciente com a demora, teria insistido com Ele para que se apressasse; ainda assim, Ele se detém, durante os últimos preciosos momentos, sobre o caso da mulher que tocou a orla de Sua vestimenta e foi curada de seu fluxo de sangue. É uma característica mais notável de todas as Suas obras que foram feitas sem pressa; com a calma de quem permanece em Deus; com a calma da onipotência consciente que pode esperar; com a calma do amor de coração forte que não renuncia ao seu poderoso propósito de abençoar tomando uma atitude prematura.

Nesse caso, o atraso estava em Seu plano de bondade amorosa e essencial, como veremos em breve, para seu pleno desenvolvimento. Não era apenas que Ele sabia o que faria, como iria “tirar-lhes o saco e cingir-lhes de alegria”; mas a demora, por mais estranha e dolorosa que fosse, e inexplicável para as irmãs, fazia parte da preparação que Ele estava fazendo para dar-lhes uma bênção segundo o Seu próprio coração, que se preocupa mais com o nosso estar enraizado em Deus do que com a nossa felicidade presente. .

Ele estava deixando-os clamar das profundezas, para depois clamarem: “Espere Israel no Senhor; porque no Senhor há misericórdia, e nele está abundante a redenção”. ( J. Culross, DD )

Os atrasos do amor

John é sempre particular sobre o uso de “portanto” e aponta muitas conexões sutis e belas de causa e efeito por meio dele. Mas nenhum deles é mais significativo quanto aos caminhos da Providência do que este. Como essas irmãs devem ter olhado para a estrada rochosa durante aqueles quatro dias cansativos! Que estranho para os discípulos que Ele não fez nenhum sinal de movimento! Talvez o cuidado de João em apontar que Seu amor era a razão de Sua quietude possa refletir uma lembrança de suas dúvidas durante esse período.

I. OS ATRASOS DE CRISTO SÃO OS ATRASOS DO AMOR. Todos nós já tivemos a experiência de desejos para a remoção de tristezas ou para a realização de desejos que acreditávamos estar de acordo com Sua vontade, e nenhuma resposta veio. É parte do método da Providência que a esperança nesses aspectos seja adiada. E, em vez de tropeçar no mistério, não seria mais sábio agarrar-se a esse “portanto” e, por meio dele, ter um vislumbre do próprio cerne dos motivos Divinos?

1. Se pudéssemos colocar essa convicção em nossos corações, quão silenciosamente deveríamos fazer nosso trabalho! Como é encorajador que a única razão que move Deus na escolha dos tempos seja o nosso bem.

2. A tristeza é prolongada pela mesma razão que é enviada. O tempo costuma ser um elemento para seu efeito correto. Se o peso é levantado, a substância elástica embaixo dela volta a erguer-se. Assim que o vento passa pelo milharal, as orelhas arqueadas se erguem. Você tem que mergulhar as coisas sujas na água por um bom tempo antes que as manchas sejam limpas. Portanto, o mesmo amor que envia deve prolongar a disciplina.

3. O grande objetivo e a maior bênção é que nossas vontades sejam dobradas até que coincidam com as de Deus, e isso leva tempo. O armador sabe que moldar um pedaço de madeira na forma certa é apenas o trabalho de um dia. Uma vontade pode ser quebrada com um golpe, mas vai demorar um pouco para dobrá-la. O amor de Deus em Jesus não pode nos dar nada melhor do que a oportunidade de dizer: "Não a minha vontade, mas a tua seja feita."

II. ESTA AJUDA ATRASADA VEM NO MOMENTO CERTO. O relógio do céu é diferente do nosso. Em um dia, são doze horas; em mil anos de Deus. O que parece longo para nós é para Ele "um pouco mais". O mais longo prolongamento da realização de um desejo parecerá apenas um piscar de olhos quando estimamos a duração como Ele a estima. O inseto efêmero tem escala ainda menor que a nossa, mas não devemos pensar em regular nossa medida de longo e curto por ela.

Deus trabalha vagarosamente porque tem a eternidade para trabalhar. Mas Sua resposta é sempre pontual, embora demorada. Peter está na prisão. A Igreja continua orando por ele dia após dia. Sem resposta. A última noite chega e, à medida que o véu das trevas se afina, o anjo veio. Observe a lentidão de todo o procedimento subsequente. Deus nunca chega muito cedo ou muito tarde. Vejamos novamente o caso do exército de Senaqueribe.

III. A MELHOR AJUDA NÃO ESTÁ ATRASADA. O princípio anterior se aplica apenas à metade menos importante de nossas orações e às respostas de Cristo. Com relação às bênçãos espirituais, a lei não é "Ele ainda ficou dois dias", mas "Antes que chamem, eu responderei." A única razão pela qual as pessoas não recebem as bênçãos da vida cristã está em si mesmas. "Vós não o fizestes porque não pedis, ou pedistes mal, ou porque te pediste ir embora sem olhar para ver se a bênção está chegando ou não." ( A. Maclaren, DD )

A aparente negligência do amor abnegado

João é o único evangelista que fala da amizade entre Cristo e esta família, que nos dá de fato a imagem de Cristo na vida social, Cristo inflexível, Cristo na intimidade, a liberdade da ternura, do afeto pessoal, Cristo como amigo; assim como Ele só dá o milagre social em Caná. O apóstolo do amor, “o discípulo a quem Jesus amava”, ele apenas nos dá este aspecto da natureza e da história de Cristo. Que natural e lindo! Observação

I. O MISTÉRIO DO SOFRIMENTO. Mal em conexão com o amor em alguém que pode removê-lo. O que quer que se diga para diminuir esse mistério, os fatos o são. Não havia dúvida sobre a doença do homem, nenhuma sobre a misericórdia do Mestre. E assim dizemos ainda. O cristianismo não é responsável pela dificuldade, pois, como observa Sir W. Hamilton, “Nenhuma dificuldade surge na teologia que não tenha surgido anteriormente na filosofia.

”Vistos isoladamente, os fatos não são consistentes, mas opostos. Um Deus de amor e um mundo de desgraças considerados fatos nus são uma contradição moral; e não é de se admirar que, através do véu de lágrimas, nem sempre possamos ver Sua bondade. A dor é má em si mesma e sugere o mal. A consciência do pecado o interpreta como o símbolo da carranca do Pai; e a Bíblia ensina que o sofrimento veio pelo pecado; mas também diz: “O Senhor corrige o que ama” e torna o sofrimento a evidência necessária de amor e o instrumento mais seleto de lucro.

II. O RECURSO DA DOLOR.

1. Eles enviaram para contar a Jesus. Era natural, mesmo que eles pensassem apenas em contar a ele. O amor verdadeiro sempre dirá o que lhe acontece por ordem natural, porque gosta de contar e porque a afeição recíproca tem o direito de saber. Quando João foi morto, “os discípulos foram e contaram a Jesus”, e nós também devemos, sempre que nossos corações estiverem cheios, mesmo que nada saia disso. Nossas palavras são modos de receber e também de comunicar. Deus ouve melhor nossas orações quando podemos ouvi-las também; oramos melhor por nós mesmos em voz alta.

2. Eles meramente informaram Jesus. Eles devem ter pensado e esperado mais. Ambas as irmãs exclamaram: “Senhor, se Tu tivesses,” etc. Não foi então para evitar sua morte que Cristo foi informado. Mas eles não sabiam que Ele sabia. Nós fazemos. Nossas orações não são para informar a Deus; Ele quer conhecer nossas orações - a expressão de nossos sentimentos, não as instruções de nossa sabedoria.

3. Eles não pediram a bênção que esperavam. Foi modéstia ou fé? Não podemos dizer; mas quanto mais nos aproximamos desse modo de oração, melhor, pelo menos, quanto às coisas de tipo temporal. Quanto mais as deixarmos para Deus e lembrar que devemos “pedir de acordo com a Sua vontade” e que somente as bênçãos espirituais são sempre bênçãos, melhor. Muitos pais oraram pela vida de uma criança, a quem depois desejaram ter encontrado o túmulo de uma criança. Muitos comerciantes ansiavam pelo sucesso de um empreendimento, cujo sucesso foi o início de uma prosperidade destruidora de almas. Mas não há perigo ou excesso quando pedimos salvação e santidade.

4. Observe a maneira como eles disseram o que disseram. Eles não mencionam a si mesmos, nem o amor de Lázaro por Jesus, mas o amor de Jesus por ele. Eles podem ter colocado isso como a mãe aflita fez - "Tem misericórdia de mim", ou "Aquele que amamos está doente", ou "Aquele que Te ama." Eles achavam que o amor de Cristo era o melhor argumento e, como não havia necessidade de mencionar seu nome, realmente era. Sempre prevalecemos com Deus quando fazemos a Ele nosso apelo, “por amor do Teu nome”.

III. O TRIUNFO DO AMOR. Por que Ele não correu para Betânia. Mesmo se Ele não optasse por evitar a morte de Lázaro, Ele poderia ter acalmado a ele e suas irmãs. Ele não foi porque queria que ele morresse, e íntimos (versículo 15) que se Ele estivesse em Betânia, não poderia deixá-lo morrer. Ele demorou porque pretendia criá-lo. Aqui está uma imagem da Providência.

1. A transformação do mal em bem.

2. O material feito instrumento do espiritual.

3. Companheirismo. Um adoecendo e morrendo pela saúde, alegria e vida elevada de muitos. Conclusão: Já falamos do amor de Cristo e da tristeza do homem. Aqui apenas os dois podem ser encontrados juntos. Existem dois estados diante de nós, um em que haverá tristeza sem amor e outro em que haverá amor sem tristeza. Sofrer sem Cristo - isso é o inferno. Amor sem problemas ou morte - o amor de Cristo sempre presente, enchendo o coração de alegria indizível - isso é o céu. ( AJ Morris. )