João 5:25-27

A hora está chegando e agora é quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus.

A ressurreição espiritual

I. SEUS ASSUNTOS. Os espiritualmente mortos, em ofensas e pecados. Para ter vida, “devemos nascer de novo”.

II. É MANEIRA.

1. Os mortos ouvem a voz do Filho de Deus na palavra pregada.

2. Esta palavra recebe seu poder do céu.

III. É NATUREZA. Aqueles que ouvem

1. Ao vivo.

2. Deve viver. A morte está banida para sempre.

4. É TEMPORADA.

1. A hora está chegando.

(1) No Pentecostes.

(2) Desde então.

(3) Até o tempo não haverá mais.

2. Agora é.

(1) O dia do poder do Espírito já havia chegado em certa medida. Em cada dispensação, muitos ouviram a voz do Filho de Deus e viveram.

(2) Agora é a hora aceita.

V. SUAS FONTES.

1. A vida que está no Filho ( João 5:26 ).

2. A autoridade exercida pelo Filho. ( A. Beith, DD )

O despertar espiritual

I. O TEMPO DE ISSO. Agora, durante a vigência desta dispensação cristã, em todo e qualquer momento dela ( 2 Coríntios 6:2 ; Hebreus 3:7 ; Hebreus 4:7 ).

II. OS SUJEITOS DELA ( Efésios 2:1 ).

III. A MANEIRA DELE. A vitalização de uma alma morta resulta da infusão de vida nela pelo Filho de Deus ( João 5:21 ).

1. Não diretamente.

2. Mas indiretamente por meio da palavra que o Filho fala.

4. A COGNIÇÃO DELE. Nem todos os mortos espiritualmente são vivificados, ou mesmo todos a quem a palavra de Cristo é externamente dirigida, mas apenas aqueles que ouvem e crêem (Jo 5: 24-25, cf. Isaías 55:3 ).

V. O SOLO DE ISSO. O fato de o Filho possuir vida em si mesmo como fonte original e inesgotável, assim como existe no Pai ( João 5:26 ).

VI. O FIM DELA. Vida no sentido mais pleno e mais elevado. ( T. Whitelaw, DD )

Vida para os mortos

I. OS PECADORES SÃO POR NATUREZA MORTOS.

1. Legalmente sob sentença de morte ( Romanos 5:1 .). Somos culpados e condenados. A maldição da lei e a ira de Deus são vistas sobre todos em sua relação com Adão.

2. Realmente. O corpo está sujeito à morte e a todas as misérias que a precedem. A alma está morta em ofensas e pecados. A morte natural torna o corpo sem vida; a morte espiritual torna a alma sem graça, e tanto a alma quanto o corpo sem conforto para sempre.

(1) Na morte natural, o corpo não tem alma; no espiritual, a alma está sem Deus.

(2) A morte natural desfigura o corpo; espiritual a alma.

(3) A morte natural torna o corpo frio; pelo espiritual, a alma se torna fria para com Deus.

(4) Em um, o homem perde todo o direito à propriedade que uma vez foi dele; pelos outros homens perdem todos os seus direitos que tinham em Adão à comunhão com Deus.

(5) Assim como um cadáver não tem entendimento, o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus.

(6) Um corpo morto não pode ressuscitar, nem pode uma alma morta.

II. NO EVANGELHO, OS HOMENS SÃO UMA VIDA PROMETIDA.

1. Esta vida é real.

2. É adequado, removendo a condenação, extraindo o aguilhão da morte, transmitindo vitalidade espiritual ao condenado, culpado e desamparado.

3. Cristo é esta vida e o Espírito Santo a aplica à alma.

4. Esta vida se torna parte do ser do homem.

5. Esta vida, embora obstruída em seu crescimento, é capaz de um desenvolvimento infinito.

III. O QUE É QUE RAPIDEZ A ALMA DOS MORTOS. A voz de Cristo é o Evangelho, ouvido pela fé do coração. ( JW Reeve, MA )

Vida em si mesmo

Vida não originada, independente, absoluta, vida eterna

( Salmos 36:9 ).

I. ESPIRITUAL.

II. EVERFLOWING.

III. TRANSBORDANTE.

4. TUDO SATISFEITO para homens e anjos. ( WH Van Doren, DD )

Deus é o foco e a fonte da vida

Nele a vida pode ser contemplada em sua dupla atividade.

I. A VIDA DE DEUS PASSA DE SI MESMO. Ele se esbanja nos reinos do nada. Convoca à existência mundos, sistemas, inteligências, ordens de existências nunca antes imaginadas. Ao fazer isso, ele não obedece a nenhuma lei necessária de autoexpansão, mas se derrama com a mais alta generosidade que pertence a uma liberdade perfeita. Isso quer dizer que Deus Vida é Deus Criador.

II. DEUS ESTÁ RETORNANDO A SI MESMO, ENCONTRANDO EM SI SUA PERFEITA SATISFAÇÃO. Deus é, portanto, o objeto de toda vida dependente. Ele é de fato o objeto de Sua própria vida; todos os Seus infinitos poderes e faculdades se voltam sempre para dentro, com puro deleite, sobre Ele mesmo, como para seu único fim adequado. Não podemos nos aproximar mais de uma definição de prazer do que dizendo que é a correspondência exata entre uma faculdade e seu objeto. O prazer é, portanto, um teste de vitalidade; e Deus como sendo Vida é o Ser que é suprema e perfeitamente feliz. ( Canon Liddon. )

E deu a Ele autoridade para executar o Julgamento

O advento do julgamento

I. QUEM É O JUIZ? Cristo. Ele deve ser divino para realizar um julgamento tão grande; mas Sua humanidade é expressamente dada como uma razão para Seu julgamento.

1. Conhecemos Seu caráter e podemos confiar em Sua justiça e bondade.

2. Ele nos conhece, pode simpatizar com nossas fraquezas e pode compreender nossas tentações.

3. Tendo em Sua vida humana vencido as mesmas tentações, Ele tem o direito de nos condenar se falharmos.

4. Como Rei messiânico, Ele tem a função de julgar aqueles que se submetem a Ele e aqueles que O rejeitam.

II. QUEM DEVE SER EXPERIMENTADO?

1. Os mortos. A morte não é uma escapatória. Aqueles que não querem ouvir a voz da misericórdia devem ouvir a do julgamento. A morte espiritual pode impedir que eles ouçam o primeiro, mas com a morte física adicionada, eles ouvirão o segundo.

2. Todos os homens.

III. QUAL É O FUNDAMENTO DO TESTE?

1. Não opiniões, sentimentos, profissões, resoluções, mas ações.

2. Não o que os homens esperavam de nós, o que o mundo fez, o que estava na moda, conveniente, adequado ou estético em nossa conduta, mas apenas seu caráter moral. As linhas de clivagem mais simples, porém mais profundas, separarão os homens - a questão do bem ou do mal.

3. Mas isso será julgado por Aquele que lê o coração, avalia todas as circunstâncias e caracteriza um ato de acordo com seu motivo. Assim, muitas ações que o mundo considera boas serão condenadas, e outras que são condenadas serão justificadas.

4. Quais serão as frases?

1. Uma ressurreição de vida. A recompensa da obediência é para mais obediência - não uma indolência luxuosa.

2. Uma ressurreição de julgamento. Para o impenitente, a morte não termina tudo, nem qualquer dia de julgamento. Seu futuro é sombrio, mas justo e justo.

V. QUANDO SERÁ ESSE JULGAMENTO? Ninguém pode saber. Deus o consertou. Cada dia o aproxima. Para cada homem, ela chega virtualmente na hora da morte. ( WFAdeney, MA )

O Filho do Homem, nosso Juiz

Como homem, Sua vida nos condenará.

I. Sua HUMILDADE nosso orgulho.

II. Sua TEMPERANÇA nossa indulgência.

III. Sua TANTO nossa impaciência.

4. Sua CASTIDADE nossa sensualidade.

V. SUA PIEDADE E DEVOÇÃO nossa impiedade e mundanismo. ( WH Van Doren, DD )

O filho do homem

1. Em Sua exaltação ( João 1:51 ); como estando no céu enquanto em João 3:13 ).

2. Como Senhor do sábado ( Mateus 12:8 ).

3. Como blasfemado ( Mateus 12:32 ).

4. Como vindo em glória ( Mateus 16:27 ).

5. Como sofrimento ( Mateus 17:12 ).

6. Ao subir ( Marcos 9:9 ).

7. Como Salvador ( Mateus 18:11 ).

8. Sentado em Seu trono ( Mateus 19:28 ).

9. Em Seu segundo advento ( Mateus 24:30 ).

10. Conforme feito sob a lei ( Gálatas 4:4 ).

11. Sujeito aos decretos de Deus ( Mateus 26:25 ).

12. Como perdoar pecados ( Mateus 9:6 ).

13. Sem casa ( Mateus 8:20 ).

14. Como usar uma coroa de ouro ( Apocalipse 14:14 ).

15. Como Senhor dos anjos ( Mateus 13:41 ).

16. Como Juiz Supremo ( Apocalipse 1:7 ).

17. Como cabeça da Igreja ( Apocalipse 1:13 ). ( WH Van Doren, DD )

O julgamento do Filho do Homem

Julgamento, como as Escrituras o conhecem, não é a ideia popular de julgamento, que nos manda ser cuidadosos em reverência pelo tribunal da opinião humana; nem a ideia científica, que nos mostra quão inexoravelmente o que estamos para hoje dirá sobre o que seremos; nem mesmo a ideia moral, que nos desafia a dizer se não existe um certo e um errado, e uma escolha que podemos fazer entre eles. O julgamento das Escrituras é algo mais simples, profundo e forte, que inclui e explica tudo isso.

O julgamento da Escritura é aquele que traz cada homem diante de Deus, seu Criador. Nele, Deus é um “Juiz de todos” presente e silencioso. A Palavra revelada de Deus declara um julgamento que deve ser rigoroso e perscrutador, porque é o julgamento do Todo-Santo e Onisciente. Que pergunta devemos fazer? É: "Por qual padrão seremos julgados?" O texto parece sugerir a resposta: “O Pai deu ao Filho autoridade para julgar, porque Ele é” (o) “Filho do Homem.

”Não, como poderíamos esperar, porque Ele é Filho de Deus, mas porque Ele é Filho do Homem. O juiz veste nossa masculinidade; Sua masculinidade O equipa para o julgamento, assim como O equipa para a simpatia e compaixão. É pelo padrão do homem, então, que somos julgados e seremos julgados; e com justiça, pois é tanto o julgamento que nos testa por aquilo que fomos feitos para ser, quanto o julgamento que conhecemos; o julgamento que fala dentro de nós, na proporção em que nossa masculinidade é verdadeira e nossa consciência clara e forte; o julgamento que nos fala ainda mais claramente através das vozes humanas de homens e mulheres melhores do que nós, chamando-nos a “parar como homens.

”Nos Evangelhos, vemos o Filho do Homem começando assim a julgar. Pelo instinto humano de compaixão, o sacerdote e o levita são condenados e o bom samaritano aprovado; pelos instintos humanos de gratidão e humildade, o servo perdoado, mas implacável, é julgado; pelo padrão comum de serviço humano fiel, e mesmo pelo de sagacidade e previdência mundana, o servo que escondeu o talento de seu senhor e as virgens tolas são julgados; em comparação com as qualidades puramente humanas de zelo e dedicação do colecionador de joias, ou da habilidade até mesmo do administrador injusto, Ele repreende a negligência e a imprudência dos homens nas coisas que dizem respeito a suas almas; pelos instintos humanos de caridade, Ele declara que os homens serão julgados eternamente, conforme eles têm, ou não, considerado o apelo dos pobres, enfermos, nus, famintos e cativos.

Pense, então, que nós, individual e coletivamente, seremos julgados pelo padrão de excelência humana tal como está em nosso tempo, e como podemos saber se quisermos, que dignidade e valor isso dá à vida humana que nos cerca em toda a sua largura e variedade. Pois ali, em meio a muito que corrompe e confunde, encontram-se os melhores pensamentos, ações e esforços de nosso tempo e lugar; e por eles, como homens de nosso tempo e lugar, devemos ser julgados.

A este respeito, existem alguns conselhos simples que podem ajudar. Devemos, por exemplo, muitas vezes aprender com aqueles que não podemos seguir totalmente. A prudência do mordomo injusto é recomendada, sem sanção de seu caráter; o positivista, que não acredita em nenhuma outra vida, pode ser admirável em sua ternura por todas as partes naturais e simpatias da vida presente; os alunos, que talvez devamos considerar estritamente indiferentes a interesses fora de seus próprios departamentos de conhecimento, são freqüentemente excelentes exemplos para nós por sua meticulosidade, sua perseverança, sua reverência por cada fragmento de fato.

Novamente, há julgamento para alguns de nós nas coisas simples, nas virtudes naturais. Podemos sair voando atrás de ambições intelectuais e esquecer a modéstia e a cortesia e bondade caseiras para com os que estão ao nosso redor; ou depois de devoção e piedade especiais, enquanto negligenciamos os deveres simples de diligência no trabalho diário, ou obediência em casa, ou bondade fraternal para com os cristãos que não são de nossa espécie. Mais uma vez, seria bom nos julgarmos pelo que há de bom em homens de hábitos ou temperamento diferentes dos nossos; não abraçar nossas próprias unilaterais, mas suspeitá-las; para lembrar, se somos ansiosos e facilmente emocionados, o quanto as pessoas lentas e sóbrias têm a nos ensinar; ou, se nosso orgulho é moderado e sólido, é provável que necessitemos de exemplos de caráter mais afetuoso e menos egocêntrico e de uma apreciação mais generosa dos ideais.

Lembre-se, então, que o padrão pelo qual você deve ser julgado não é o de seus próprios objetivos baixos e pensamentos estreitos, mas é o padrão de que você tem a oportunidade de elevar esses objetivos, ou ampliar esses pensamentos, para que seja por meio de um o devido uso de tudo o que há de melhor e mais inspirador na vida humana, pois você tem o privilégio de conhecê-lo. Mas não esgotamos o significado do texto. Não pode simplesmente significar que seremos julgados pelos padrões humanos.

Deve significar que seremos julgados pelo padrão da verdadeira humanidade de Cristo e da humanidade, ensinados, restaurados e iluminados por Cristo. Temos Seu Nome em nossos lábios, Sua cruz diante de nossos olhos, Seu ensino nos evangelhos, Seus meios de graça generosamente dados a nós. Não deve haver um julgamento nisso - um julgamento porque Ele é o Filho do Homem, revelando aos Seus irmãos como eles podem ser homens verdadeiros, como Deus, seu Pai, deseja que sejam; e eles não vão? ( ES Talbot, DD )

Cristo trará os homens a julgamento

Um homem entra em uma estalagem e, assim que se senta, começa a pedir seu vinho, seu jantar, sua cama; não há delicadeza na estação que ele se esqueça de sugerir. Ele para na pousada por algum tempo. Aos poucos, a conta está chegando, e isso o pega de surpresa. “Nunca pensei nisso! - Nunca pensei nisso!” “Ora,” diz o proprietário, “aqui está um homem que é um tolo nato ou então um patife.

O que! nunca pensei no acerto de contas - nunca pensei em acertar comigo! ” Depois disso, muitos vivem. Eles comem, bebem e pecam, mas se esquecem do futuro inevitável, quando, por todas as obras feitas no corpo, o Senhor nos levará a julgamento. ( CH Spurgeon. )

A morte será seguida de julgamento

Depois de um festival missionário, vários pastores e diáconos continuaram por uma hora juntos, quando a conversa passou dos pagãos no exterior para aqueles ao nosso redor, e a seguinte história foi contada por um moleiro de aldeia: - “Eu me sentei em um concerto no jardim com um amigo de minha. A primeira parte do programa foi encerrada, quando um conhecido do meu amigo veio até nós. 'Você ouviu', disse ele ao meu amigo, 'que o sr.

R - morreu ontem de repente? Uma grande pena; ele era um homem de negócios agradável e inteligente, e um companheiro agradável. Ah bem! ele aproveitou a vida enquanto viveu e tinha toda a razão; pois quando estivermos mortos, está tudo acabado. ' 'Está tudo acabado? Você realmente acha que é um fim? ' disse eu. 'Ah!' ele respondeu: 'Vejo que você é um daqueles velhos supersticiosos. O que virá após a morte maior ou melhor do que esta vida? “Conforme a árvore cai, assim fica.

“'' Muito bem ', disse eu; “Conforme a árvore cai, assim permanece;” mas - não me leve a mal, amigo - quando você deseja provar por esta citação que depois da morte está acabado com relação a nós, você não considerou o assunto por todos os lados, ou sua opinião é cega. Perto da minha serraria, tenho um depósito de madeira e de vez em quando compro algumas árvores para cortar. Freqüentemente, eu me posicionei sobre os troncos caídos e pensei nessas palavras: "Assim como a árvore cai, assim permanece;" nenhum crescerá um centímetro mais alto ou mais grosso, melhor ou pior; tudo o que pode ser feito nele está feito.

Mas agora, caro senhor, não está tudo acabado; não é melhor começar? Vou de tronco em tronco provando a madeira. "Isso", digo a mim mesmo, "será bom para fins de construção, que será útil;" mas para outros, eu digo que é apenas adequado para o fogo. Você sabe agora o que penso do texto. Que Deus nos ajude a nos tornarmos árvores de justiça. '“( Der Glaubensbote. )