João 8:21-24

Eu sigo o meu caminho, e me buscareis, e morrereis em vossos pecados.

Pecado aqui significa o afastamento do coração de Deus, a alienação geral Dele, e em João 8:24 as manifestações particulares de tal disposição. Em João 13:33 Jesus fala aos apóstolos da impossibilidade de segui-lo nos mesmos termos que no final deste versículo; mas para eles esta impossibilidade seria apenas temporária, pois Ele voltará para buscá-los ( João 14:6 ).

Para os judeus, ao contrário, não haverá mais uma ponte entre a terra e o céu; sua separação será consumada por sua rejeição dAquele sem o qual ninguém vem ao pai. ( F. Godet, DD )

Cristo e homens

I. A RETIRADA DE CRISTO DOS HOMENS.

1. Cristo tinha um caminho - sem dúvida, através da cruz para os céus nativos. Que jeito! Será o estudo da eternidade.

2. Cristo seguiu Seu caminho voluntariamente. "Eu vou." Você não pode me forçar.

(1) Isso não é uma atenuação da culpa de Seus assassinos. “O Filho do Homem vai ... mas ai do homem por quem é traído.”

(2) Esta é a glória de Sua história. Por que a morte de Cristo tem o poder não apenas de salvar a humanidade, mas de encantar o universo? Porque era grátis. “Eu tenho o poder de dar minha vida,” etc.

(3) Uma calamidade mais terrível não pode acontecer do que esta - muito maior do que a retirada do sol. Em certo sentido, Cristo se afasta dos homens impenitentes agora.

II. A PROCURA SEM FRUTO DE CRISTO PELOS HOMENS. Esta é uma repetição de João 7:34 . Quando eu partir e os julgamentos do céu descerem sobre o seu país, você Me buscará, mas não Me encontrará; você terá enchido a medida de sua iniqüidade, as coisas que pertencem à sua paz estarão escondidas de seus olhos.

1. A busca infrutífera é possível. O dia da graça termina com alguns homens, mesmo enquanto eles estão no mundo. No julgamento, Ele será buscado com fervor, mas não será encontrado. “Muitos me dirão naquele dia”, etc., etc.

2. Esta busca infrutífera é lamentável. "Vós morrereis em vossos pecados." O pecado é como areia movediça, o homem que anda sobre ele deve afundar e se perder. “Às vezes acontece na costa da Grã-Bretanha ou da Escócia que uma pessoa que anda na areia de repente encontre dificuldade para andar. A costa é como piche, ao qual as solas dos pés se agarram. A costa parece perfeitamente seca, mas as pegadas que ele deixa ficam imediatamente cheias de água.

Nada distingue a areia que é sólida e a que não é. Ele passa sem saber do perigo. De repente, ele afunda. Ele deseja voltar, mas já é tarde demais. O lento enterro das horas continua: a areia chega até sua cintura, seu peito, seu pescoço; agora apenas seu rosto está visível. Ele chora; a areia enche sua boca e tudo fica em silêncio. ” Que emblema notável do perigo do pecado!

III. A SEPARAÇÃO ETERNA DE CRISTO DOS HOMENS. "Para onde eu for, vocês não podem ir." A separação será completa e irreversível. "Você não pode vir." Cristo havia dito isso antes ( João 7:34 ), e Ele se refere a isso novamente ( João 13:33 ).

De modo que para Ele as palavras tinham um significado terrível. Palavras mais terríveis do que essas não podiam ser pronunciadas aos ouvidos humanos: "Vocês não podem vir." Significa depravação incorrigível, miséria sem esperança. A separação de Cristo é o inferno. O cometimento de cada pecado contribui para a construção do abismo intransponível. ( D. Thomas, DD )

Impenitência final

Desde o momento em que nosso Senhor deixou o mundo até hoje, a expressão tem sido peculiarmente verdadeira para a nação judaica. Eles têm estado perpetuamente, em certo sentido, “buscando” e famintos por um Messias, e ainda assim incapazes de encontrá-lo, porque eles não buscaram corretamente. Ao dizer isso, devemos lembrar cuidadosamente que nosso Senhor não quis dizer que qualquer um de Seus ouvintes era muito pecador e mau para ser perdoado.

Pelo contrário, não foram poucos os que O crucificaram encontraram misericórdia no dia de Pentecostes, quando Pedro pregou ( Atos 2:22 ). Mas nosso Senhor quis dizer, profeticamente, que a nação judaica, como nação, seria especialmente endurecida e incrédula, e que muitos deles, embora um remanescente eleito pudesse ser salvo, “morreriam em seus pecados.

”Como prova dessa cegueira e incredulidade peculiares da nação judaica, devemos estudar Atos 28:25 , Romanos 11:7 e 1 Tessalonicenses 2:15 . A expressão grega para “pecados” neste versículo confirma a visão. Não é literalmente traduzido como “pecados”, mas “pecado”: ​​seu pecado especial de descrença. Vamos notar que

I. É POSSÍVEL PROCURAR A CRISTO MUITO TARDE, OU POR MOTIVO ERRADO, e assim buscá-Lo em vão. Este é um princípio muito importante das Escrituras. O verdadeiro arrependimento, sem dúvida, nunca é tarde demais, mas o arrependimento tardio raramente é verdadeiro. Existe misericórdia ao máximo em Cristo; mas se os homens O rejeitam voluntariamente, se afastam dEle e deixam de buscá-Lo com fervor, existe algo como “buscar a Cristo” em vão.

Passagens como Provérbios 1:24 ; Mateus 25:11 ; Lucas 13:24 ; Hebreus 6:4 , Hebreus 10:26 , deve ser estudado cuidadosamente.

II. QUE É POSSÍVEL QUE OS HOMENS “MORREM EM SEUS PECADOS”, e nunca venham para o céu para onde Ele foi. Isso é totalmente contrário à doutrina ensinada por alguns nos dias atuais, de que não há punição futura e que todos serão finalmente perdoados. É digno de nota que as palavras de nosso Senhor, “Buscar-me-eis” e “Aonde vou, não podeis ir”, são usadas três vezes neste Evangelho - duas vezes para os judeus descrentes, aqui e em João 7:34 , e uma vez para os discípulos, João 13:33 .

Mas o leitor cuidadoso observará que nas duas primeiras instâncias a expressão está associada a: "Não me encontrareis" e "morrereis em vossos pecados". No último, evidentemente significa a separação temporária entre Cristo e Seus discípulos que seria causada por Sua ascensão. ( Bp. Ryle. )

Incredulidade fatal

Observe a diferença infinita entre morrer em nossos pecados e não morrer em nossos pecados. Lázaro e Dives, o homem rico, morreram ambos - um em seu palácio, mas em seus pecados; o outro faminto no portão, mas não em seus pecados. Estêvão foi apedrejado até a morte, mas não em seus pecados, pois ele poderia dizer Senhor Jesus, receba meu espírito ”,“ Eu vejo o Filho do homem ”etc .; mas Judas, em seus pecados, foi e se enforcou. Ananias e Safira morreram em seus pecados, mas o ladrão na cruz lançou seu último olhar para o Salvador, e seus pecados, embora muitos, foram instantaneamente perdoados.

I. Vamos contemplar ESTA PREVISÃO TEMEROSA DO CERTO FIM DE TODOS OS INCREDORES.

1. Eles morrem sob a sentença da condenação divina por seus pecados.

2. Eles morrem sob o domínio ou poder deles.

3. Sob a culpa e miséria do pecado.

4. Eles morrem para experimentar o castigo imediato e eterno denunciado sobre eles.

II. A CONDIÇÃO EXCLUSIVA SOBRE A QUAL ESTA DIMENSÃO TEMEROSA E IMINENTE PODE SER EVITADA. Está envolvido no inverso do texto - se vocês não acreditarem, vocês morrerão - mas se vocês acreditarem, não morrerão.

1. O objeto de sua crença.

2. A natureza de sua crença. Deve ser cordial, íntegro, prático, "Com o coração o homem crê para a justiça."

3. A importância espiritual e eficácia de tal fé. Salvando em seus efeitos por indicação divina.

III. APLICATIVO.

1. Que aqueles que têm fé o exercitem no objetivo glorioso. Aprecie a glória e graça daquele Salvador pela fé em quem eles têm vida eterna.

2. Que aqueles que não crêem em Jesus se lembrem ... ” Eles já estão condenados, porque não creram no nome do unigênito Filho de Deus. ” ( O Evangelista. )

Morrer em pecado é a morte mais terrível

Esta é uma condenação pesada e a própria porta da danação. É uma coisa triste morrer na prisão, morrer em uma vala, mas muito pior morrer em seus pecados. A morte para os ímpios é como um alçapão para deixá-los entrar no inferno; de modo que é de se admirar que, prevendo seu perigo, não saiam rugindo e delirando do mundo. ( J. Trapp. )

Morrendo em pecado

Carlos IX (que ordenou o massacre no dia de São Bartolomeu, 1575) expirou banhado em seu próprio sangue de suas veias, enquanto dizia: “Que sangue - que assassinatos - não sei onde estou - como vou todo esse fim? O que devo fazer? Estou perdido para sempre. Eu sei isso." Francis Spira, um apóstata italiano, exclamou, pouco antes da morte: “Meu pecado é maior do que a misericórdia de Deus. Eu neguei a Cristo voluntariamente; Sinto que Ele me endurece e não me dá esperança ”. Hobbes - “Estou dando um terrível salto no escuro”.

Pecadores avisados ​​da morte

Em uma noite muito escura e tempestuosa, no oeste, o vento soprou contra uma parte da ponte da ferrovia. Um trem de carga veio e colidiu com as ruínas, e o maquinista e o condutor morreram. Havia uma garota morando na cabana de seu pai perto do desastre, ela ouviu o barulho do trem de carga e soube que em alguns momentos um trem expresso estava para chegar. Ela acendeu uma lanterna e subiu na viga da ponte destruída, e depois na parte principal da ponte, que era sobre cavaletes, e começou a cruzar em meio aos trovões e relâmpagos da tempestade e da fúria do torrent abaixo.

Um passo em falso e teria sido a morte. Em meio a todo aquele horror, a lanterna se apagou. Rastejando às vezes e às vezes caminhando sobre os trilhos escorregadios e sobre o cavalete, ela chegou ao outro lado do rio. Ela queria chegar à estação telegráfica onde o trem expresso não parava, para que o perigo pudesse ser telegrafado à estação onde o trem parou. O trem deveria chegar em cinco minutos.

Ela estava a uma milha da estação telegráfica, mas felizmente o trem estava atrasado. Com os pés cortados e machucados, ela voou como o vento. Chegando ofegante à estação telegráfica, com uma exaustão quase mortal, ela só teve forças para gritar: "A ponte caiu!" quando ela ficou inconsciente e mal podia ser ressuscitada. A mensagem foi enviada da estação para a próxima estação, e o trem parou, e naquela noite a corajosa garota salvou a vida de centenas de passageiros e salvou muitas casas da desolação.

Mas toda rua é uma trilha, e todo estilo de negócio é uma trilha, e todo dia é uma trilha, e toda noite é uma trilha, e multidões sob o poder da tentação vêm varrendo e descendo em direção a perigos terríveis e terríveis; Deus nos ajude a sair e parar o trem. Vamos lançar algum sinal. Deixe-nos dar um aviso. Pelo trono de Deus, deixe-nos brilhar alguma influência para impedir o progresso descendente.

Cuidado! Cuidado! A ponte caiu, o abismo é profundo e os relâmpagos de Deus incendiaram toda a noite do pecado com este aviso: "Aquele que, sendo muitas vezes reprovado, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio." ( De Witt Talmage. )

Então disseram os judeus: Ele vai se matar? - Depois do cerco de Jerusalém por Tito, muitos dos judeus desesperados fizeram exatamente o que aqui disseram de nosso Senhor - eles se mataram na loucura do desespero. ( Rupertus. )

O suicídio era, pelos judeus, considerado o mais agravado dos crimes - um crime que mandava todos após a morte para a Gehenna, o lugar da condenação. Josefo, no discurso pesado em que adverte seus companheiros de guerra, que haviam sido cercados pelo inimigo, para se absterem do suicídio, diz sobre os suicídios: “um inferno mais escuro recebe as almas desses”. Os judeus, sem dúvida, perceberam muito bem o que Cristo quis dizer.

Mas, em vez de se permitirem ser humilhados, seu único propósito era retrucar a Cristo a expressão cortante: "Vós morrereis em vossos pecados", e, portanto, eles proferem desdenhosamente a zombaria: "Bem, se Ele está determinado a receber Sua própria vida e ir para a Gehenna, Ele está realmente correto quando diz que ninguém O seguirá até lá. ” ( Tholuck. )

Vós sois de baixo: eu sou de cima. --Um abismo separa o céu, a vida em Deus, a casa de Jesus, e a terra a vida deste mundo, a casa natural e moral dos judeus; e somente a fé em Jesus poderia ter feito uma ponte sobre esse abismo. Conseqüentemente, sua perdição é, caso se recusem a abraçá-Lo, certa, visto que somente Ele poderia tê-los elevado ao céu. ( F. Godet, DD )

Jesus viveu e se mudou em um mundo diferente. Seus motivos eram puros, honestos, gentis e abnegados. Suas alegrias eram sagradas, espirituais, expansivas, duradouras, Divinas. Ele tinha o céu em Sua alma, e o inferno começou na alma deles. Um abismo intransponível entre eles, exceto pelo arrependimento. É preciso pensar com Cristo, querer com Ele, trabalhar com Ele, perseverar com Ele e morrer com Ele, a fim de habitar com Ele para sempre. ( WH Van Doren, DD )

Elevação moral de Cristo

A expressão é suscetível de duas interpretações.

1. Físico ou local, em que sentido Cristo deve ter significado que Ele veio do mundo celestial, e eles tiveram sua origem na terra. Mas o último só é verdadeiro para seus corpos; todas as almas, assim como a personalidade divina de Cristo, vêm de Deus.

2. Moral. A linguagem deve ser aplicada ao caráter, sua elevação e degradação. O caráter moral de Cristo era de cima - elevado, divino: o deles de baixo - mesquinho, egoísta, baixo como o inferno. Nesse sentido, Cristo estava tão distante de Sua era e de toda a humanidade não regenerada quanto o céu do inferno. Em relação a esta distância, observe

I. FOI MANIFESTADO EM SUA VIDA TERRESTRE.

1. Foi visto na conduta dos judeus e outros em relação a ele. Os Evangelhos estão repletos de exemplos ilustrativos da disparidade sentida entre Cristo e as pessoas com quem Ele vivia ( Lucas 4:14 ; Mateus 8:5 , Mateus 21:12 ; João 8:1 ). Foi assim com os soldados no Getsêmani, Pilatos, os espectadores da crucificação. De onde surgiu essa distância sentida? Não pode ser contabilizado com base em

(1) Superioridade social: era um camponês humilde.

(2) Não-sociabilidade: Ele se misturava com as pessoas. Era

(3) Simplesmente distância de caráter. Sua veracidade incorruptível, pureza imaculada, reverência calma, benevolência calorosa e transbordante os impressionou.

2. Foi visto na conduta de Cristo em relação ao povo. Ele sentiu e manifestou uma solidão moral. A multidão nada tinha em comum com ele. O que eles honraram, Ele desprezou; o que Ele amava, eles odiavam. Conseqüentemente, Ele só se sentia parecido com aqueles que tinham simpatia semelhante. “Minha mãe e meus irmãos são aqueles que fazem Minha vontade.” Daí, também, Seu afastamento frequente do povo para derramar Suas tristezas ao pai.

E em Suas horas de solidão Ele lamenta o caráter moral de Sua época: “Ó Pai justo, o mundo não Te conheceu.” Ele estava moralmente acima deles. Eles eram meras lâmpadas bruxuleantes, fracas e fuliginosas; Ele rolou como uma estrela brilhante acima deles.

II. FOI DEMONSTRATIVO DE SUA REAL DIVINIDADE. De onde veio um personagem como este?

1. Intelectualmente não havia nada, nem na mente judaica nem na gentia, que desse origem a um sistema doutrinário como o proposto por Jesus de Nazaré. Sua revelação do amor de Deus transcendeu toda a concepção humana.

2. E moralmente não havia nada em Sua época para produzir tal caráter. Como poderia a pureza imaculada sair de uma era de corrupção - a verdade incorruptível sair de um mundo de falsidade - o amor abnegado de um mundo de egoísmo? O caráter dos homens é formado no princípio da imitação; mas o caráter de Cristo não poderia ser assim formado. Ele não tinha uma forma perfeita para imitar. Mesmo o melhor dos patriarcas e o mais sagrado dos profetas eram imperfeitos. Como você pode explicar a existência de um personagem como o Dele? Não me diga que veio da terra. As uvas crescem em espinhos? O pilar em chamas no deserto cresceu da areia?

(1) Sua excelência moral perfeita foi universalmente sentida, não porque não houvesse nenhum esforço empregado para descobrir imperfeições Nele; os olhos atentos de Sua época estavam sempre vigilantes, para detectar algum defeito moral. E Pilatos, que tinha todas as facilidades para conhecê-lo, e todos os motivos para condená-lo, disse: “Não encontro culpa nele”.

(2) Essa excelência moral foi mantida até o fim, não porque Ele não foi assaltado pela tentação. Nunca o grande tentador veio a qualquer homem de uma forma mais poderosa do que a de Cristo. Como, então, devemos explicar um personagem como este? Somente com base no princípio de que Ele era realmente o “Filho de Deus”.

III. FOI ESSENCIAL PARA SUA RESGATE. Se Ele não estivesse moralmente acima da humanidade, faltava-Lhe a qualificação para redimir almas. A santidade tem o poder de convencer, renovar, santificar e salvar. Um homem que é um com pecadores, moralmente parado na mesma plataforma, nunca pode salvá-los. Porque Cristo está “acima” deles, Ele desfere Seus trovões morais para alarmar os descuidados: derrama Seus raios de sol para ressuscitar os mortos; chuvas Suas chuvas fertilizantes para fazer desertos morais florescer como a rosa.

Assim como o bem-estar da terra depende dos céus, o progresso espiritual da humanidade depende daquele caráter que se estende sobre nós como o céu ensolarado. Conclusão: Os predicados do sujeito

1. O caminho para a verdadeira elevação. Os homens são dotados de aspirações. Mas que altitudes eles deveriam escalar para alcançar a verdadeira dignidade? Comércio, literatura, bolsa de estudos, guerra? Não; de todas essas alturas o homem deve cair - cair como Lúcifer, o sol da manhã. A altitude de imitar a Cristo é aquela que conduz à glória. Busque as coisas “acima”. Continue para assimilar aquele personagem que está acima de você.

Sempre estará acima de você e, até agora, atende às ilimitadas aspirações morais do seu coração. "Sede santos, assim como Deus é santo." O caráter de Cristo está eternamente dizendo a você: "Suba aqui."

2. Revela a única maneira pela qual podemos regenerar o mundo. Mantenha uma distância moral da humanidade. Que as pessoas entre as quais falamos sintam que estamos moralmente acima delas. Nesta época, o que é chamado de Igreja está moralmente tão identificado com o espírito que move o mundo, que está no mesmo plano moral que o mercado, o teatro.

3. Apresenta motivos para a mais alta gratidão. O maior fato na história de nosso planeta é que um caráter moral perfeito esteve aqui, vestindo nossa natureza. Embora Sua personalidade física tenha desaparecido, Seu caráter ainda está aqui. ( D. Thomas, DD )

Métodos de vida

Existem três métodos de vida - de baixo, de dentro, de cima. Nenhum de nós vive de acordo com um único método. Houve apenas um homem autoconsistente, Jesus, que seguiu um método o tempo todo. Mas nenhum outro homem é totalmente bom ou consistentemente mau. Três princípios distantes, entretanto, da formação do caráter são claramente manifestos.

I. VIDA DE ABAIXO podemos reconhecer facilmente. O mundo recebeu educação cristã o suficiente para conduzi-lo publicamente, pelo menos para repudiar o método do diabo, embora eles possam segui-lo em particular.

II. A VIDA DE DENTRO é boa até onde vai. É o esforço para viver como um ser humano pode viver melhor nas forças de sua própria razão e nas motivações de seu próprio coração, sem buscar ajuda de cima. E é justo dizer que alguns que o seguem alcançam resultados admiráveis. A fé cristã não precisa nos tornar cegos para as virtudes naturais.

III. MAS A ESCRITURA NÃO RECONHECE ESTE MÉTODO DE VIDA INTERMEDIÁRIO. No entanto, Jesus deve ter olhado para a vida com uma apreciação tão rápida de tudo o que é justo nela como qualquer um de nós jamais pode sentir, e sempre esteve pronto para ver o bem onde não podemos. No entanto, Ele admite apenas dois princípios e tendências nitidamente definidos - um deste mundo e tendendo para o que está abaixo; e a outra como Sua própria vida superior elevando-se em direção ao que está acima.

Isso é reconhecidamente uma dificuldade. Observamos uma grande quantidade de amabilidade e bondade no mundo crescendo nos corações dos homens, sem qualquer vitalidade religiosa nele; Cristo não reconheceu nada desse tipo. Qual é certo?

1. Lembre-se de que Jesus foi além de tudo o que é temporário na conduta humana e que Seus julgamentos se referem a princípios radicais e questões finais. Quando, portanto, Ele distingue dois métodos opostos de vida apenas, enquanto a experiência humana nos mostra um terceiro, surge a questão de saber se a vida pode ir muito mais longe na metade do caminho? Não é este caminho intermediário um caminho que deve se romper em algum lugar, e quem o segue será compelido a escalar a altura ou mergulhar no abismo? É algo mais do que um método provisório e, portanto, não pode ser justificado como um expediente necessário e razoável para uma vida?

2. É uma grande presunção contra isso que é um expediente, e possivelmente não pode ser o método completo e final de uma alma imortal. É uma séria desvantagem que o plano deva estar sujeito à morte e tenha que ser jogado na sepultura. Como seres pensantes e atuantes, queremos planejar nossas vidas por muito tempo, não por anos; e quem de nós espera viver um único dia após a morte sem nos sentirmos obrigados a levar Deus e todo o reino da justiça em nossa conta da vida? Não posso viver daqui a cinquenta, cem, mil anos, ainda vagando despreocupado com as realidades maiores e finais do universo.

3. Alguns admitirão essa desvantagem, mas, no entanto, eles podem querer acreditar como suas mães, diga: "Devo construir minha vida sobre fatos conhecidos e verdades que a experiência pode substanciar." Assim seja, dê-me fatos para construir no arco substancial de uma vida, mas não me deixe negligenciar a Chave de Abóbada, porque a vida pode ser levada tão alto sem ela, e o andaime temporário mantém tudo no lugar por enquanto.

E se o evangelho traz os fatos que são necessários para tornar a vida inteira, devemos imediatamente usá-los. É a fé em Cristo, esta pedra angular, que completa e protege tudo, e isso sem nenhum andaime temporário de nossa própria construção, mas com a justiça de Deus?

4. Deixe-me perguntar a você que está tentando viver honradamente sem religião, que examine as escrituras do seu coração e da providência, e veja se o fato presente de um Deus vivo não está pressionado em toda parte sobre você. Mas, além disso, há toda uma gama de fatos Divinos no mundo chamados Cristianismo, tão fatos positivos da história quanto as montanhas rochosas são fatos da geografia; e alguém pode tentar construir uma ferrovia através da América sem levar em conta as montanhas, como procurar estender um propósito nesta vida sem levar o Cristianismo em seu plano. A partir desses fatos, vamos especificar

(1) A pessoa de Cristo. Pilatos não sabia o que fazer com ele e lavava as mãos; mas o mundo não pode fugir de sua responsabilidade. Cristo está diante do trono de julgamento de cada alma, e a questão final de nossas vidas, se queremos ou não, torna-se: "O que devo fazer com Jesus?" etc.

(2) O poder do Espírito Santo na vida dos homens. Este é um fato que perpassa toda a extensão da história cristã, e não é desconhecido fora dela, ou de onde essas orações instintivas, grandes idéias, visões de coisas melhores?

5. Devemos admitir que um modo de vida provisório só se justifica na suposição de que seja necessário. Uma pessoa pode viver tão bem quanto puder em uma tenda, desde que não haja nenhum material com o qual ele possa construir uma casa. Pode-se acampar sob uma mera teoria moral da vida, desde que um lar religioso seja uma impossibilidade. Mas existem materiais sólidos e amplos para um lar cristão na vida da Igreja Cristã. Então não acampe, mas entre.

Conclusão: Observe algumas considerações que mostram a integridade do método cristão de vida e a incompletude do melhor método que não é claramente cristão.

1. O método cristão é a vida de cima. Cristo encontra a criança perdida e a coloca no meio da Paternidade Divina, e assim traz a vida em união com Deus.

2. Harmoniza tudo dentro e ao nosso redor, e a crescente harmonia da vida é a prova segura de que o método não pode estar errado.

3. Sem essas reconciliações, a melhor vida deve ser imperfeita, e seu método, portanto, deve ser evitado. ( Newman Smyth, DD )

Se vocês não acreditarem que eu sou Ele, vocês morrerão em seus pecados. --Nosso Senhor falou como Alguém que tem autoridade, como um rei do trono, um juiz do tribunal.

I. O QUE ESTÁ INCLUÍDO EM NOSSA CRENÇA EM CRISTO.

1. Um profundo senso de nossa necessidade Dele como o único e todo-suficiente Salvador. “Os sãos não precisam de médico” ( Isaías 27:13 ; Mateus 9:12 ).

2. A dar crédito total à revelação do evangelho a respeito Dele em Sua Pessoa, ofícios e obra.

3. Uma plena convicção de consciência surgindo

(1) De um discernimento da excelência do que é revelado.

(2) Da maneira como é revelado.

4. A remoção de toda inimizade e aversão a Cristo.

5. A. atração poderosa de toda a alma para Cristo, um fechamento com o caminho do evangelho de salvação, e um apego a Ele com pleno propósito de coração.

II. AS TERRÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DA INCREDULIDADE ( Ezequiel 3:18 ). Incrédulos

1. Morra em estado de culpa e sob condenação. Sua consciência os condena porque eles a contaminaram; a lei, porque eles a infringiram; o evangelho, porque eles o rejeitaram. Essa condenação é agora ( João 3:18 ).

2. Morra sob o poder e domínio do pecado ( Apocalipse 22:11 ).

3. Morrendo em seus pecados, eles afundam sob o castigo eterno. Aqueles que pecam contra o remédio perecem sem ele. ( B. Beddome, MA )

A maior calamidade

I. MORRER NOS PECADOS É A MAIOR CALAMIDADE. Morrer é uma coisa terrivelmente solene, pois envolve separação de casa, negócios, conhecimento, mundo, o próprio corpo, e introdução em um misterioso, não experimentado, estado espiritual de retribuição. Mas morrer em pecado aumenta incomensuravelmente sua solenidade. O pecado é o aguilhão da morte. Morrer em seus pecados significa

1. Morrer tendo usado mal esta vida com todas as suas bênçãos. O grande propósito da vida é o cultivo de um caráter santo. Por esta

(1) Todas as bênçãos físicas são dadas: saúde, tempo, natureza.

(2) Todos os prazeres sociais e intercâmbios felizes de pensamento, sentimento e alma

(3) Todas as bênçãos mentais, literatura, ciência, poesia, escolas, etc.

(4) Todas as bênçãos redentoras - o evangelho com seus aparelhos salvadores de almas. Aquele que morre em seus pecados abusou de tudo.

2. Morrer com todas as condições de miséria - paixões conflitantes, consciência atormentada, um Deus temido, angústia agourenta. Isso não é o inferno, o que é? Melhor mil vezes morrer na cabana de um pobre ou nas torturas de um mártir do que morrer em pecado.

II. A INCREDULIDADE É CRISTO LEITORES ESTA GRANDE DAS CALAMIDADES INEVITÁVEIS. A crença em Cristo, como o Revelador de Deus, é essencial para a libertação do homem da culpa, poder e conseqüência dos pecados.

1. Esta libertação requer o despertar na alma de uma afeição suprema por Deus. O amor a Deus só pode destruir o velho.

2. Uma afeição suprema por Deus requer uma certa revelação Dele. Em que aspectos o Eterno deve aparecer ao homem antes que esse amor possa ser despertado? Ele deve parecer pessoal, misericordioso e sublimemente perfeito.

3. Esta revelação certa não está em nenhum lugar a não ser em Cristo. A fé Nele, portanto, é essencial para a libertação da alma do pecado. ( D. Thomas, DD )

Descrença é um pecado

1. Pesado com o peso da ingratidão ( Lucas 17:17 ).

2. Pesado com o peso de uma lei violada ( Gálatas 3:10 ).

3. Pesado com a ira iminente de Deus ( João 3:36 ).

4. Carmesim de sangue ( Isaías 1:18 ; Hebreus 10:26 ; Oséias 1:2 ). ( WH Van Doren, DD )

Incredulidade

I. É A COISA QUE ARRUINA ESPECIALMENTE OS HOMENS. Todo tipo de pecado pode ser perdoado. Mas a descrença bloqueia a porta da misericórdia ( Marcos 16:16 ; João 3:36 .

II. ERA O SEGREDO DOS JUDEUS SENDO TÃO COMPLETAMENTE “DO MUNDO”. Se eles apenas tivessem acreditado em Cristo, eles teriam sido "libertos deste presente mundo mau". A vitória que vence o mundo é a fé. Uma vez que crê em um Salvador celestial, o homem tem uma porção e um coração no céu ( Gálatas 1:4 ; 1 João 5:4 ).

III. NÃO HÁ NADA DIFÍCIL OU INCARIÁVEL EM ALERTAR OS HOMENS CLARAMENTE DAS CONSEQUÊNCIAS DA INCREDULIDADE. Nunca falar do inferno não é agir como Cristo agiu. ( Bp. Ryle. )

A descrença vai destruir a alma

Se apenas um pecado não for arrependido, o homem continuará sendo um escravo do inferno. Por um pequeno buraco, um navio afundará no fundo do mar. A punhalada de um canivete no coração tanto destruirá um homem quanto todas as adagas que mataram César no Senado. A alma será estrangulada com uma corda de vaidade assim como com todas as cordas de carroça de iniqüidade: somente quanto mais pecados, mais pragas e chamas mais ferozes no inferno; mas aquele que vive e morre impenitente em um, será sua destruição. Uma dose de veneno despachará um homem, e um pecado reinante o levará a uma miséria sem fim. ( R. Bolton. )

Morrendo em pecado

Uma mulher moribunda, depois de uma vida de frivolidade, disse-me: "Você acha que posso ser perdoada?" Eu disse: "Oh, sim", então, reunindo-se na consternação concentrada de um espírito que partia, ela olhou para mim e disse: "Senhor, eu sei que não vou!" Então ela olhou para cima como se tivesse ouvido o clique dos cascos do cavalo amarelo, e seus longos cabelos jogados no travesseiro enquanto ela sussurrava: "O verão acabou." ( T. DeWitt Talmage. )

Devemos acreditar ou morrer

A descrença impede a corrente da misericórdia de Deus de correr; fecha as entranhas de Deus, fecha o orifício das feridas de Cristo, para que nenhuma virtude curadora saia. “Não pôde fazer ali muitas obras poderosas, por causa da incredulidade deles” ( Mateus 13:58 ). ( T. Watson. )

O julgamento supera o pecado de repente

O Rev. FW Holland em 1867 estava acampado em Wady Feiram, perto da base do Monte Serbal. Ele diz: “Uma tremenda tempestade caiu sobre nós. Depois de pouco mais de uma hora de chuva, a água subiu tão rapidamente no wady (vale) anteriormente seco, que tive que correr para salvar minha vida, e com grande dificuldade consegui salvar minha barraca e meus bens, minhas botas, que eu não tinha tempo para pegar, sendo lavado.

Em menos de duas horas, uma onda seca do deserto, com mais de 300 metros de largura, se transformou em uma torrente espumante de 2,5 a 3 metros de profundidade, rugindo e derrubando, e levando tudo à sua frente - massas emaranhadas de tamargueiras, centenas de belas palmeiras árvores, dezenas de ovelhas e cabras, camelos, jumentos e até mesmo homens, mulheres e crianças, pois todo um acampamento de árabes foi arrastado algumas milhas acima de mim.

A tempestade começou às cinco da tarde e às nove e meia as águas estavam baixando rapidamente, e era evidente que o dilúvio havia esgotado sua força. De manhã, um riacho fluindo suavemente, mas com alguns metros de largura e alguns centímetros de profundidade, era tudo o que restava dele. Mas todo o leito do vale foi mudado. Aqui, grandes montes de pedras foram empilhados, onde buracos haviam estado no dia anterior; ali, buracos substituíram margens cobertas de árvores.

Duas milhas de madeira de tamargueira, que ficava acima do palmeiral, foram completamente levadas pela água, e mais de mil palmeiras caíram para o mar. A mudança foi tão grande que eu não teria acreditado que fosse possível em tão pouco tempo se não tivesse testemunhado com meus próprios olhos. ” Tão repentina e ainda maior será a ruína final daqueles que constroem suas esperanças de vida eterna na areia da ação humana, e não na “Rocha” - Cristo Jesus.