Mateus 18:7

Ai do mundo por causa das ofensas.

Influência cristã

Alguns pecadores se defendem dizendo que, se não tivessem tentado seus camaradas para o mal, outro o faria. Se sua ação não fez diferença no curso final do homem, ela não é desculpada. Pode ser verdade que a tentação teria surgido sem você; não se segue de forma alguma que teria sido igualmente poderoso se você não o tivesse colocado no caminho; seu exemplo pode ter dado força especial.

Quantas vezes isso acontece entre amigos e parentes próximos! A obediência a Deus se estende à tentação que provavelmente levará ao pecado. O olho, a mão, deve ser arrancado, decepado, se for uma tentação forte demais para a resistência do homem. Se a tentação for claramente demais para você, você está fadado a se colocar em uma posição que não será capaz de alcançá-lo. Mas nosso Senhor não requer apenas que o homem trate assim consigo mesmo, mas também com seu próximo.

Não podemos supor que a conduta de nosso irmão seja indiferente a nós. Devemos levar em consideração o efeito de nossa conduta sobre os outros. Consideremos a forma que esse ensino assume em termos sonoros das relações ordinárias da vida.

I. Observe a vida em nossas próprias casas. A doutrina de que cada um deve olhar apenas para si mesmo não seria admitida aqui. Estamos prontos para interferir no que afeta nosso conforto; estamos tão prontos com amoroso cuidado para remover pedras de tropeço. É fácil expor o egoísmo, mas não é tão fácil dar um exemplo de sacrifício perpetuamente.

II. A relação entre senhor e servo é peculiarmente aquela que exige o cuidado constante um do outro. Quantas tentações podemos remover do caminho dos servos se dedicarmos nossos pensamentos a isso. Vivendo em uma casa, os servos absorvem o princípio de seus senhores. Que poder para remover a tentação de uma criança todo servo possui.

III. Olhe para a sociedade e veja como a regra se aplica lá. Em um país cristão, a sociedade deve ter consideração pelas fraquezas da humanidade; para moldar os costumes da sociedade de modo a colocar o mínimo possível de tentações no caminho dessas fraquezas. É verdade que a demanda por isso não é tão forte aqui como em nossas próprias casas; mas é mais fácil de reconhecer. No lar você lida com indivíduos, peculiaridades e diversidade de temperamento, e pode ser difícil reconhecer o que é uma tentação e qual a melhor maneira de removê-la; mas em relação à sociedade não temos tais dificuldades; aqui temos que lidar com os efeitos da tentação sobre milhares, e isso não admite muitas dúvidas. Cada membro da sociedade é responsável por sua parte nos costumes que criam tentações.

4. Considere esta regra aplicada à legislação. Nenhum ato legislativo deve passar sem consideração quanto a seus efeitos morais, sua probabilidade de aumentar ou diminuir as tentações do povo. Freqüentemente, afirma-se que o homem ganha força pelo conflito com a tentação, e que a remoção da tentação é uma fraqueza. Esta não é toda a verdade: a remoção da tentação é freqüentemente a única coisa que dá à alma tempo para reunir as forças da graça para triunfar. ( Templo do Bispo. )

Ofensas

I. Vamos indagar por que é necessário que as ofensas venham.

1. Não por qualquer falha no evangelho do Redentor.

2. Não que Deus necessite que os homens coloquem diante de outros esses obstáculos no caminho para o céu e incentivos para o pecado.

3. Por que então? “A luz veio ao mundo, e os homens amam as trevas”, etc. Ele não se interpõe pela força onipotente.

II. Vamos examinar quais são as principais ofensas contra as quais devemos nos proteger?

1. Falsos sentimentos na religião e doutrinas inconsistentes com a Palavra de Deus freqüentemente se mostram uma ofensa e tendem a levar outros para longe da felicidade.

2. A influência de exemplos profanos.

3. Perseguição.

4. O andar inadequado de cristãos professos.

III. Ilustre a propriedade do duplo ai pronunciado por nosso Senhor.

1. Ai do mundo por causa das ofensas, pois muitos serão seduzidos por elas.

2. Ai daquele homem por quem a ofensa vem.

(1) Porque ele frustra, tanto quanto em seu poder, o desígnio que Cristo tinha ao vir ao mundo.

(2) Porque ele se torna culpado de todos os crimes que levou outros a cometer.

(3) Porque a reparação desses males é moralmente impossível. ( H. Kollock, DD )

Ofensas inevitáveis ​​e más

Uma advertência, como Jerônimo bem observou, “particularmente necessária para os discípulos que neste tempo se esforçam pela superioridade; porque se eles tivessem continuado com esse espírito, eles teriam desviado do caminho aqueles que ganharam para a fé. ” Deixe-nos inquirir

I. O que devemos entender aqui por "ofensas". Pedra de tropeço no caminho que leva ao céu. Expressão figurativa ( Romanos 14:13 ; Romanos 14:21 ): as ofensas podem ser tomadas quando não são feitas. As ofensas podem ser cometidas quando não são executadas. Os obstáculos são de três tipos

1. Tal como Deus colocou no caminho.

(1) Jesus Cristo é, neste sentido, uma pedra de tropeço ( 1 Pedro 2:6 ; 1 Pedro 2:8 ; Romanos 9:31 ; Isaías 8:13 ; Lucas 2:34 ; Mateus 13:57 ; Mateus 26:64 ).

(2) A doutrina de Cristo é causa de ofensa ( Mateus 15:12 ; Mat 19:22, 1 Coríntios 1:22 ; João 6:61 ; Mateus 13:54 ).

(3) O sofrimento e a morte de Cristo na cruz são uma pedra de tropeço ( 1 Coríntios 1:23 ; Mateus 26:31 ; Mateus 26:33 ; Lucas 24:21 ). Os judeus zombaram de Cristo como “Talui”, o homem enforcado. Uma ofensa sem motivo.

2. Os que são postos no caminho pela sutileza e malícia do diabo e seus filhos. Tais como falsa doutrina, censuras, etc.

3. Tais como, por meio dos artifícios do grande adversário, são colocados no caminho pela desatenção, tolice e má conduta daqueles que são, ou professam ser, filhos de Deus ( Romanos 14:21 ; 1 Coríntios 8:7 ; 1 Coríntios 8:9 ).

II. Parece que deve ser assim que as ofensas surgem.

1. As ofensas do tipo primeiro mencionado devem vir ( Mateus 2:6 ). Essas são apenas pedras de tropeço em nossa apreensão. Aqueles que tropeçam neles tropeçam em sua própria misericórdia e salvação.

2. As ofensas do segundo tipo virão, não estritamente falando de necessidade, mas na natureza das coisas. Pois o diabo e seus filhos odiarão os filhos de Deus, etc. (Zc 3: 2; 1 Coríntios 11:19 ; Atos 20:30 ; 2 Coríntios 11:26 ).

3. Ofensas do último tipo também virão, como aparece do texto, e de ( Lucas 17:1 ), onde a palavra grega importa , não é de se esperar, etc. Ele não designa ou ordena essas ofensas. Ele não retém a graça pela qual eles podem ser evitados. Mas Ele permite ou não os impede absolutamente.

III. Por que nosso Senhor pronuncia um “ai” sobre o mundo por causa das ofensas, e sobre aquele homem por quem a ofensa vem.

1. Por "o mundo", pode ser aqui entendido, aqueles que não conhecem e não amam a Deus ( João 15:16 ; João 15:19 ; João 17:9 ; João 17:14 ; 1 João 5:19 ) . Por meio de ofensas, especialmente as do tipo mencionado por último, muitos deles perecem eternamente. Portanto, ai deles! Eles desonram a Deus, obstruem e prejudicam os outros e perdem suas próprias almas.

2. “O mundo” pode significar a humanidade em geral, incluindo até mesmo o povo de Deus.

3. "Ai daquele homem por meio de quem vem a ofensa." Pois ele desonra a Deus de uma maneira que ninguém mais pode fazer - ele faz a obra do diabo e o agrada - ele confirma os ímpios em seus preconceitos etc.

Aplicativo-

1. Cuide para não ofender ( Mateus 18:6 ).

2. Cuide para não se ofender ( Mateus 18:8 ). ( Joseph Benson. )

Um discurso de ofensas

1. Os inevitáveis ​​das ofensas.

2. As desgraças pronunciadas contra eles.

I. O que devemos entender aqui por ofensas.

II. De onde surge a inevitabilidade deles.

III. Que as ofensas são de péssimas conseqüências, tanto para os homens em geral, quanto para aquelas pessoas em particular por quem elas vêm. ( Bispo Fowler. )

Formas de ofender ..

1. A atração de nossos irmãos em opiniões errôneas; tais como têm uma má influência na vida e nos modos dos homens.

2. Incitando os homens a pecar por meio de conselhos e solicitações perversos.

3. Afirmar ou desencorajar outras pessoas de serem religiosas ou de cumprirem seus deveres em casos específicos: coisas como

(1) perseguir por causa da justiça:

(2) representando os caminhos da religião como muito rudes e difíceis, e os deveres deles como excessivamente severos e severos:

(3) fazendo um grande número de acréscimos à lei de Deus e impondo-os como necessários para a salvação:

(4) tratar aqueles que caíram em erros de julgamento ou prática, com severidade e severidade demais.

4. Oferecendo um mau exemplo. ( Bispo Fowler. )

Necessidade de escândalos surgindo

Admitamos que, em casos individuais, um homem possa dar tanto cuidado e atenção para não pecar, mas é impossível que - tomando todos os eventos contingentes na massa - um homem às vezes não seja negligente, falhe ou escorregue. Pois esta é a enfermidade da mente do homem desde a Queda. Da mesma forma, é necessário que o arqueiro mais hábil, que com certeza acerta o alvo com a freqüência que deseja, às vezes erre, se está perpetuamente atirando nele.

Pois esta é uma condição e resultado da fraqueza humana - que a mente, as mãos ou os olhos não conseguem manter por muito tempo o esforço de sua atenção, que um homem acerte o alvo cem vezes correndo. Ele deve errar às vezes. ( Lapide. )