Joel 2:13

E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e volvei-vos para o Senhor vosso Deus; porque ele é misericordioso e misericordioso, tardio para se irar e grande em benignidade e se arrepende do mal.

Ver. 13. E rasgue seu coração e não suas vestes ] isto é, não somente suas vestes, que era gestus perturbationis entre os judeus, um gesto usual com eles, para mostrar a grandeza de sua dor e desprazer; como, 1. Em funerais e perda de amigos, como Gênesis 37:34 Gênesis 37:2 .

Em caso de blasfêmia, conforme 2 Reis 18:37 2 Reis 18:3 . Em tempos de calamidade comum, Ester 4:1 . Tum pius Aeneas humeris abseindere vestem Auxilioque vocare Deos, et tendere palmas (Virg.

) A tristeza segundo Deus pelo pecado deve exceder todas as outras tristezas, tanto em intenção quanto em extensão; a alma inteira enviando fluxos contínuos de todas as faculdades. E é por isso que o profeta aqui os convoca a despedaçar e, por assim dizer, a descontinuar seus corações. Cor integram cor scissum, o coração partido é o único coração são; e rasgar a vestimenta, e não o coração, é uma fraude como a dos jogadores, que parecem se ferir, mas não o fazem; e fingem estar atravessando seus corpos, mas a espada só passa por suas vestes.

Os jogadores de palco podem representar a vida daqueles a quem personificam; sim, supere-os em ações externas; o mesmo acontece com os hipócritas, o verdadeiro cristão. Acaso o bom Josias se derrete com as ameaças da lei e chora, rasga as suas vestes e se humilha? 2 Crônicas 34:27 ; O ímpio Acabe também rasgará suas roupas, colocará saco sobre sua carne, jejuará, deitará em saco e caminhará com suavidade e pesadamente, como os homens tristes e enlutados costumam fazer, 1 Reis 21:27 .

O publicano fixa os olhos no chão? aqueles hipócritas em Isaías baixarão a cabeça como juncos. O santo Timóteo enfraquece sua constituição com a abstinência religiosa? o falso fariseu não apenas enfraquecerá sua constituição, mas murchará e desfigurará sua compleição, αφανιζουσι, para que pareça aos homens que jejua, Mateus 6:16 .

Os homens sentirão tanta dor por aplausos, por um sopro fedorento, que ainda não pode soprar uma rajada de frio sobre eles quando estarão fritando no inferno por causa de sua aparência. “Rasgai, portanto, vossos corações”, diz o profeta; “quebrantai a vossa terra não cultivada, circuncidai-vos ao Senhor e tirai o prepúcio imundo dos vossos corações”, Jeremias 4:3 , “lava-os da maldade, para que sejais salvos”, Joel 2:14 .

Sede ativos e voluntários em vossas tristezas pelo pecado. Virtus nolentium nulla est, dor fingida e forçada não vale nada. Judas sofreu, confessou, restaurou e, ainda assim, abortou. Ele não saiu, como Pedro, para chorar amargamente; ele não se lançou ao peso, como Tiago 4:9 . Foi disparado para fora dele, como água doce de rosas; foi espremido para fora dele, como verjuice dos caranguejos.

O povo de Deus recebe a ordem de se afligir com dores voluntárias, Levítico 16:31 ; ter nojo de todas as suas abominações, Ezequiel 6:9 , para mortificar as obras do corpo pelo espírito, Romanos 8:13 , fazê-lo com suas próprias mãos; e não abandonar a prática dela até que sintam seus corações doer e estremecer dentro deles, sim, cair em pedaços em seus seios, como gotas de água.

Veja tudo isso feito por Davi, depois de ter numerado o povo, 2 Samuel 24:10 . Alguma sombra disso temos no exemplo de Epaminondas, o general tebano, que no dia seguinte após a vitória e o triunfo caiu e abaixou a cabeça: e sendo perguntado, por que o fez? ele respondeu: Ontem me senti muito agredido com vã glória: portanto, hoje me corrijo por isso.

Mas temos um exemplo melhor no santo Davi, "cujo coração o feriu", diz o texto, 2 Samuel 24:10 , e o tornou inteligente interiormente. Ele ainda não foi ferido, nem pela mão de Deus nem pelo opróbrio do profeta (como depois), mas sua consciência santificada fez seu orifício de monitor fiel e capelão doméstico; seu coração o perdoou.

Os mestres das abelhas nos dizem que essas são as melhores colmeias que fazem mais barulho. Certo é que essa é a melhor consciência que não permite que o homem durma em pecado. O coração de David o atingiu. Mas para que? para numerar as pessoas. Foi por seu próprio pecado, por um pequeno, por um pecado secreto, por uma falha apenas na maneira. Davi sabia que um homem pode morrer tanto de sangramento interno quanto de ferida externa.

A boa alma é freqüentemente afligida por falhas nesse sagrado dever que outros aplaudem e exaltam. "E Davi disse ao Senhor": ele não poderia descansar até que ele abrisse sua mente a ele por confissão e súplica, e assim deu vazão ao seu espírito perturbado: como quando uma ferida é aberta, há alívio imediatamente. A Deus, portanto, ele se dirige a si mesmo, não aos homens (como Judas fazia e os papistas fazem, e muitos entre nós, estando com dor de consciência, preferem agitar por facilidade do que pedir perdão), e reconhece com agravamento a iniqüidade de seu pecado, Salmos 32:3 , a pecaminosidade disso, como a expressão de Paulo é, Romanos 7:13 (pois o pecado é tão vil que ele não poderia chamá-lo pior do que pelo seu próprio nome), "Eu pequei muito naquilo que fiz": seu pecado inchou como um sapo em seus olhos, e ele o cuspiu de sua boca com a maior indignação.

Ele confessa tristemente, mas não desesperadamente, como Judas; pois ele tanto clama por perdão, "Tira a iniqüidade" (pois quanto ao castigo como ele foi afetado, ver Romanos 7:17 : "Que a tua mão, peço-te, seja contra mim e contra a casa de meu pai"), e conclui-se servo de Deus, sim, prova-se assim (como pensam alguns eruditos piedosos), pelas seguintes palavras: "Pois fiz tolamente"; q.

d. Se eu não mereço ser chamado de servo de Deus em relação ao meu pecado tardio (e de fato Deus o chama apenas de Davi, Joel 2:12 , "Vá e diga a Davi", não ao meu servo Davi, como nas outras vezes), ainda assim, pelo menos em relação ao meu serviço posterior de confissão junto com a reforma; pois agora vejo "Fiz muita tolice", que antes pensava que eu tinha agido de maneira maravilhosa com sabedoria e polidez.

E volte-se para o Senhor seu Deus ] De voltar-se para Deus, veja amplamente a nota sobre Zacarias 1:3 . Aqui, ele é prescrito como um remédio contra a ira de Deus e pressionado repetidamente para mostrar a necessidade de fazê-lo, ou estaremos totalmente destruídos. Então, em outro lugar, "Transforme você, transforme você, por que você morrerá? A menos que se arrependa, você deve necessariamente perecer.

" Aut poenitendum aut pereundum, ou vire-se na terra ou arda no inferno; renasça, ou não pode entrar no reino de Deus, João 3:3 céu estava quente demais para abrigar os anjos apóstatas. E embora o diabo pudesse entre no paraíso, mas nenhuma coisa impura jamais entrou no Céu. Nenhum cachorro sujo pode pisar naquele pavimento dourado.

O puro de coração só pode ver Deus, como olhos inteiros podem olhar para os raios do sol, e como corpos transparentes recebem a luz. “Volte-se”, portanto, “para o Senhor”. Se um homem vir um leão ou um fogo aceso diante dele, fará alguma mudança para virar para outro lado. Portanto, aqui está, preconceito, pois não há segurança em seguir em frente; visto que nosso Deus é um fogo consumidor e, como um leão que ruge, rasgará e despedaçará o véu de nossos corações, Oséias 13:8 , se não rasgarmos nossos corações e nos voltarmos para ele.

Por voltar pode muito bem significar aqui reforma, que o arrependimento do pecado, como humilhação, antes exigida, está nas Escrituras chamado de arrependimento pelo pecado, pois não é suficiente lamentar a menos que também consertemos, para lamentar nossa maldade, mas devemos abraçar melhor cursos, Jer 26:13 Isa 1:16 Mateus 3:8 Romanos 12:9 ; Rom 13:11 Efésios 4:22 .

Deus por esta causa nos dá a luz da natureza e das Escrituras, além de outros meios e tempo suficiente. Se ele nos tivesse dado apenas um profeta, e apenas quarenta dias, como ele tratou por Nínive, nós teríamos feito como eles fizeram. Quanto mais agora que estamos cheios de lazer (leia o pecado e a sentença de Jezabel, Apocalipse 2:21), e temos tantos profetas se levantando cedo e falando conosco. “Tornai agora cada um do seu mau caminho”, Jeremias 25:4 .

O que será de nós se nos recusarmos a ser recuperados, odiarmos ser curados? Este único profeta aqui enche a boca de argumentos, Jó 23:4 . Em primeiro lugar, não é para um tirano ou estranho que você é exortado a voltar, mas para o Senhor, seu Deus, para aquele que é o seu cabeça, marido, pai, que odeia repudiar, tendo uma vez casado com você em justiça, e em julgamento, em benignidade e em ternas misericórdias, Oséias 2:19 .

Em seguida, este Senhor nosso Deus é, por sua natureza doce e paciente, aqui exposta, para ser misericordioso e, portanto, amá-lo-á livremente, Oséias 14:4 ; misericordioso e, portanto, terá pena de sua miséria; lento para a raiva, ou não apto para cheirar, mas um mestre de sua ira, Naum 1:2 , Bagnal Chemah, e alguém que pode suportar mais do que qualquer outro, Miquéias 7:17 .

E de grande bondade ] Ou muito no bem, fazendo o bem aos maus e ingratos, como nosso Salvador os une.

E se arrepende do mal ] Um pequeno castigo basta a um pai por uma grande falta, Pro peccato magno paululum supplicii satis esto patri (Terent.). Onde observe, que o arrependimento de Deus não é uma mudança de sua vontade, mas apenas de sua obra; e então ele se arrepende de seu povo quando vê que seu poder se foi, Deuteronômio 32:36 ; quando há dignus vindice nodus, uma extremidade adequada para que o poder divino se interponha, quando os inimigos estão prontos para devorar a Igreja, ou Satanás para engolir o filho de Deus em desespero, suas entranhas funcionam, ele não aguenta mais, mas grita, Salve meu filho, salve minha Igreja, etc.

, Jeremias 31:20 ; então ele envia seu mandamus trust para libertação, Salmos 44:4 ; então ele vem com seu não obstante, como Psa 106: 8 Isaías 57:15 .

Quem não voltaria para esse Deus? e que coração pode resistir a uma retórica tão poderosa? Um monte de palavras que temos aqui, em sua maior parte Êxodo 34:6 de Êxodo 34:6 , e todas para atrair a fé e encorajar aqueles que têm alguma mente a olhar para Deus. Não é uma coisa tão fácil de acreditar, como a afetuosa presunção popular, e confortar uma consciência abatida no sentido do pecado e do medo da ira não é menos difícil, diz Lutero, do que ressuscitar os mortos da sepultura.

Se os homens temem que perderão a misericórdia ao voltar para Deus, ou cairão em desânimo ou desespero. Mas persuadi-los uma vez da bondade de Deus, e isso os levará ao arrependimento, Romanos 2:4 . Deixe-os ver que na casa de seu Pai há pão suficiente, e eles voltarão para casa imediatamente; que Deus perdoará abundantemente, e ele terá muitos pretendentes, Isaías 55:7 . A doce e graciosa natureza de Deus deve ser uma imagem perpétua em nossos corações e um motivo eficaz para fazer os homens se voltarem para ele.