Mateus 5:34

Mas eu vos digo: de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu; pois é o trono de Deus:

Ver. 34. Não juro ] Nem um pouco pelas criaturas. a (que os fariseus não culpavam), nem ainda pelo nome de Deus na conversa comum, leviana, precipitada e irreverentemente; por tais juramentos vãos a terra lamenta. Os juramentos, infelizmente, tornaram-se muitas interjeições de palavras para as pessoas comuns e frases de galanteria para os mais corajosos. Aquele que não pode jurar com elegância, deseja seus tropos e suas figuras condizentes com um cavalheiro.

Para não falar daqueles complementos civilizados de fé e lealdade (que são considerados assuntos leves), que não ouve quão ordinária e abertamente juramentos e blasfêmias abomináveis ​​são lançados com bocas infernais, contra Deus e nosso Salvador, a quem eles podem jurar por toda parte , e raramente nome, mas em um juramento? Como podem estes orar: "Santificado seja esse Nome", que eles proferem diariamente? b Alguns não podem proferir uma frase sem um juramento, sim, uma frase terrível, um juramento de som, especialmente se enfurecidos.

Oh, as tragédias, as explosões, os trovões terríveis ou a linguagem feroz e furiosa, entrelaçada com juramentos, o suficiente para fazer as próprias pedras racharem sob eles! Sim, a tal altura e prática habitual disto, alguns são crescidos, que juram e espumam uma grande quantidade de sujeira, e não percebem isso. Se esses homens tivessem tal enfermidade corporal, que seus excrementos viessem deles sem que eles soubessem, isso os incomodaria.

Assim seria, ouso dizer, se eles cressem nas Sagradas Escrituras, ameaçando tantas desgraças para eles, sim, falando-lhes de um grande rolo, dez metros de comprimento e cinco metros de largura, cheio de maldições contra o jurante, sim, repousando sobre sua casa, onde ele se considera mais seguro, Zacarias 5:2 "Enxofre está espalhado sobre a casa dos ímpios", diz Jó, Jó 18:15, pronto para pegar fogo se Deus apenas o iluminar.

Eles caminham, por assim dizer, sobre uma mina de pólvora, e pode ser justo em Deus que eles devam ser explodidos, quando seus corações estão cheios de inferno, e suas bocas até mesmo cheias de blasfêmias infernais. Certamente sua condenação não dorme; Deus jurou que não os consideraria inocentes, jurou que esses juradores nunca entrarão em seu descanso, Êxodo 20:7 ; Salmos 95:11 .

E para os homens, aqueles que têm apenas alguma engenhosidade abominam e evitam sua companhia. Os próprios turcos têm os cristãos blasfemando contra Cristo em execração, e punirão seus prisioneiros severamente, quando por impaciência ou desespero eles irrompem dentro deles. Sim, os judeus, como sua conversão é muito dificultada pelas blasfêmias dos italianos (que blasfemam mais do que juram), então, em suas especulações sobre as causas do estranho sucesso dos negócios do mundo, eles atribuem a razão dos turcos prevalecendo assim contra os cristãos, para ser seus juramentos e blasfêmias, que ferem os ouvidos dos próprios céus.

Eles podem dizer que o juramento é um daqueles pecados pelos quais Deus tem controvérsia com uma terra, Oséias 4:2 ; Jeremias 23:10 . E posso dizer o que um grande divino observou, que as pedras na muralha de Afeque mais cedo se transformarão em algozes do que um aramita blasfemo escapará sem vingança.

Tanto é que um Deus zeloso odeia ser roubado de sua glória, ou injustiçado em seu nome, mesmo por pagãos ignorantes (quanto mais por cristãos professos!) Cujas línguas podem não parecer calúnia. Aqueles que abusam dos príncipes terrenos em seu nome e títulos são presos, banidos ou enforcados como traidores. E eles ficarão totalmente impunes? O inferno está aberto para esses malfeitores, etc.

Nem pelo céu ] Como os maniqueus e fariseus faziam, e não consideravam isso pecado. Mas Deus apenas é o objeto apropriado de um juramento, Isaías 65:16 ; Jeremias 12:6 . O nome da criatura, dizem alguns, pode ser inferido, a atestação se refere apenas a Deus.

Mas dizem melhor que nos dizem que a forma de um juramento não deve ser indireta ou oblíqua, em nome da criatura. Embora eu não duvide que aquele que jura pelo céu jura por aquele que habita no céu, & c. E visto que Deus se veste com as criaturas, Salmos 104:1 , é adequado para nós cuspir nas vestes reais do rei, especialmente quando elas estão em suas costas? Mas visto que devemos evitar e ser tímidos da própria exibição e sombra do pecado, eles fazem o melhor e mais seguro que se abstém de todos os juramentos desta natureza, 1 Tessalonicenses 5:22 .

Fazem muito mal aqueles que juram por esta luz, pão, mão, fogo (que eles absurdamente chamam de anjo de Deus), por Santa Ana, São Jorge, por Nossa Senhora, etc., pelas partes de Cristo, que eles substituem na sala de Deus. Os soldados bárbaros não iriam quebrar seus ossos, mas esses canalhas com suas bocas carniceiras rasgam e rasgam (oh causa para lágrimas!) Seu coração, mãos, cabeça, pés e todos os seus membros em pedaços.

Que todos esses considerem que, por mais leve que sejam, esse juramento da criatura é um "abandono de Deus", Jeremias 5:7 , uma provocação pouco menos que imperdoável; uma exposição da honra de Deus ao despojo das criaturas, que era o pecado dos pagãos, Romanos 1:23 ; e humilhando-se abaixo das criaturas mais Hebreus 6:16 , "porque os homens verdadeiramente juram pelas maiores", Hebreus 6:16 .

E quanto mais vil é que eles juram, maior é o juramento, porque eles atribuem a ele onisciência, poder de punir, justiça etc., Amós 8:14 ; Sofonias 1:3 ; além de uma pesada condenação de destruição inevitável denunciada contra eles.

Aqueles que falam a favor deste pecado alegam 1 Coríntios 15:31 . Mas isso não é um juramento, mas uma obtestação; q minhas tristezas e sofrimentos por Cristo testificariam, se eles pudessem falar, que eu morro diariamente. E isso, Cântico dos Cânticos 3:5 , onde Cristo parece jurar "pelos pés e pelas patas do campo.

"Mas isso também não é um juramento, mas uma conjuração: pois ele os ordena a não perturbar sua Igreja; ou se o fizerem, as ovas e corças testemunharão contra eles, porque eles fazem o que aqueles não fariam, se tivessem raciocinado como eles Da mesma forma, Moisés atesta o céu e a terra, Deuteronômio 32:1 , e o mesmo faz o próprio Deus, Isaías 1:2 .

E para aquelas frases, "Como vive o Faraó", "Como vive a tua alma", etc., são mais declarações de coisas sérias do que juramentos. c E, no entanto, aquela frase de bravura agora tão comum, "Tão verdadeiro quanto eu vivo", é considerada nada melhor do que um juramento da criatura, Números 14:21 ; cf. Salmos 95:11 . E não podemos jurar de brincadeira, mas em juízo, Jeremias 4:2 .

Pois é o trono de Deus ]. Não devemos conceber que Deus seja comensurável por um lugar, como se ele estivesse em parte aqui e em parte ali, mas ele está em toda parte presente. Os céus têm um grande lugar, mas eles têm uma parte aqui e outra ali, mas o Senhor está totalmente presente onde quer que esteja. Portanto, diz-se que o céu é seu trono e que ele o habita, Isaías 66:1 , não como se estivesse confinado a ele, como Aristóteles e os ateus em Jó o conceberam; d, mas porque lá ele tem o prazer de manifestar os sinais mais gloriosos e visíveis de sua presença, e lá de uma maneira especial ele é apreciado e adorado pelos santos coroados e anjos gloriosos, etc.

Aqui vemos, mas como em um vidro obscuramente, seu dedo do pé, cauda, ​​partes traseiras, banquinho. Nenhum homem pode ver mais e viver; nenhum homem precisa ver mais aqui, para que possa viver para sempre. Mas “ali veremos como somos vistos, sabemos como somos conhecidos”, vê-lo face a face, Isaías 6:1 ; Isaías 60:13 ; Isaías 66:1 ; Êxodo 33:23 ; 1 Coríntios 13:12 .

Oh, como isso deve incendiar nossos corações entorpecidos, com toda a sinceridade e intenção de carinhosa afeição por um longo, desejo, ofego, desfalecimento após a visão beatífica! Como devemos diariamente elevar nossos corações e mãos a Deus nos céus, para que Ele envie do céu e nos salve; envie sua lei e ordene a libertação de Sion; sim, que ele mesmo quebrasse os céus e descesse, e nos levasse para casa nas nuvens do céu, conforme ele mesmo subisse, para que, quando despertarmos, estejamos cheios de sua imagem, e como trouxemos a imagem do terreno, assim podemos levar a imagem do celestial! São Paulo, depois de ter visto Deus em seu trono, sendo levado ao terceiro céu (como o pássaro do paraíso), ele nunca mais deixou de gemer, Cupio dissolvi,"Desejo ser dissolvido e estar com Cristo, o que é muito melhor." e E Pareus, um pouco antes de sua morte, proferiu este canto do cisne,

" Discupio solvi, tecumque, o Christe, manere:

Portio fac regni sim quotacunque tui. "

Oh, que eu estivesse no céu! Oh, que eu possa

Esteja sempre com o Senhor! Oh situação abençoada!

Assim, nossos espíritos quebrantados devem até mesmo gastar e exalar-se em contínuos ataques, por assim dizer, e saídas de pensamentos, desejos e anseios por Deus, afetando não apenas uma união, mas uma unidade com ele. f St Austin desejava ter visto três coisas, Romam in flore, Paulum in ore e et Christum in corpore: Roma florescendo, Paulo discursando e Cristo vivendo sobre a terra. Mas eu preferia desejar, com o venerável Bede: "Minha alma deseja ver Cristo, meu Rei, em seu trono e em sua majestade". g

a Deiurando por criaturas, contra Lyram, et de iuramenti usu, contra Anabapt. videbis Pareum em Jacob, v. 12.

b Sunt qui altius linguas suas em Christi sanguine demergunt, quam illi olim manus.

c Non est forma iuramenti, sed asseverationis seriae, et obtestationis domesticae; qd quam vere vivit Pharao, etc. Alsted.

d Jó 22:14 . Docuit Aristoteles providentiam Dei ad coelum lutae usque protendi, non ultra.

e πολλω μαλλον κρεισσον. Uma expressão transcendente, como aquela 2 Coríntios 4:17 .

f Mi sine nocte diem, vitamina sine morte quietam,

Dei sine fine morre. Vita, quiesque Deus.

g Anima mea desiderat Christum regem meum videre in decore suo. Beda.