Oséias 7:14

E não clamaram a mim de coração, quando uivaram nas suas camas; para o trigo e para o vinho se ajuntam, e se rebelam contra mim.

Ver. 14. E eles não clamaram a mim de coração ] Até agora foi dito o que eles fizeram; agora o que eles não fizeram. Omissões são pecados tanto quanto comissões. Não servir a Deus, não sacrificar, é condenado, Mal 3:18 Eclesiastes 9:2 . Não roubar apenas, mas não socorrer os pobres, foi a ruína do homem rico, Lucas 16:19 .

A omissão da dieta gera doenças e faz trabalho para o inferno ou para o médico de nossas almas. É o caráter de um homem sem graça, que ele não invoca a Deus; e temos muitos daquele profano conde de Westmoreland que disse que não precisava orar, pois tinha inquilinos o suficiente para orar por ele. Alguns ímpios oram (assim como é; na verdade, eles não conseguem, ou encantam, em vez de orar; Isaías 26:16 , eles lançaram um feitiço, לחשׁ quando a tua correção estava sobre eles), mas não oram com o coração.

Seus corações são movidos pela avareza, 2 Pedro 2:14 , e habitados pelo diabo, Atos 5:3 . O coração de Simão Mago não estava certo com o Senhor, Atos 8:21 . Como poderia ser, quando estava "em fel de amargura e vínculo de perdição", Atos 8:23 , como todo coração não regenerado está? Portanto, embora Deus esteja perto de suas bocas, ele está longe de suas rédeas, Jeremias 12:2 ; e embora eles o honrem um pouco com os lábios, ainda assim, seu coração está longe dele, Mateus 15:8 .

Eles podem dar um pouco de sopro artificial a Deus; e isso é tudo. A respiração que vem da vida é quente (como a do corpo), enquanto a respiração artificial é fria, como a do fole. Quanto mais profundo e oco for o ventre do alaúde ou da viola, mais agradável é o som; o mais rápido, o mais áspero e áspero em nossos ouvidos. A voz que se faz na boca não é tão doce como a que vem do fundo do peito.

Efésios 6:6 , Faça a vontade de Deus "do coração": sirva a Deus "no espírito", Romanos 1:9 . Erga as mãos e os corações a Deus nos céus, Lamentações 3:41 .

Trabalho labial é apenas trabalho perdido, sim, é pecado, Provérbios 15:8 . Serviço desagradável é desonra dupla; assim como a santidade dissimulada é dupla iniqüidade. Esses homens gritaram vociferabantur, voce stentorea sonum edebant. Eles levantaram sua nota, sim, uivaram em suas camas, ao que se lançaram, enjoados, não de devassidão, como uma vez Acabe, mas de necessidade: o que os fez uivar como os cães quando amarrados de sua carne e fome mordida; mas não eram mais considerados do que um cachorro que uiva, ou do que o cuco em junho.

Por que razão? Eles realmente uivaram em alguma melodia (como eles dizem), a palavra hebraica tem uma letra mais do que comum, para notar tanto (Jejelilu). Nota do texto hebraico Era a moda pagã clamar horrivelmente aos seus deuses; como também os índios fazem até hoje. Assim fizeram estes, porque eram curtos e mantinham uma mesada estreita. Diz-se dos corvos da Arábia que, quando estão com fome, gritam horrivelmente.

E um papagaio, quando é espancado, emite uma voz rouca e áspera. “As canções do templo serão uivos naquele dia”, Amós 8:3 ; seus sacrifícios como cortar o pescoço de um cachorro, o que não é feito sem muitos uivos e gritos, Isaías 66:3 .

Eles se montam ] sc. para fazer súplicas públicas em seus templos de ídolos; antes chamados de camas (como alguns concebem), porque assim como a fornicação corporal é cometida nas camas, também o é espiritual nesses lugares de superstição. Aqui, portanto, eles se encontraram; não ad ruminandum (como a Vulgata Latina), para se alimentar como bestas, nem para se cortar e se lançar como os sacerdotes de Baal (como a Septuaginta, κατετεμνοντο), e os pagãos em grandes aflições, Deuteronômio 14:1 .

Mas uivar por trigo, por comida, por comida diária, como agora fazem os papistas em sua sacra Ambarvalia; e como antigamente os pagãos o faziam em extrema fome ou outra calamidade pública: Inops Senatus auxilii humani ad Deos populum et vota convertit: omnia delubra implent (Liv. lib. 3). Mas como o gafanhoto não salta muito acima da terra, e como os vapores exalados e puxados pelo sol, logo caem novamente; o mesmo ocorre com os corações escuros e terrenos nas orações; raramente se elevam acima dos grãos e do vinho em seus desejos.

Si ventri bene, si lateri, como Epicuro em Horácio. Se a barriga pode ser preenchida, as costas ajustadas, seus próprios turnos servidos, é o suficiente para eles, cujo ventre é seu deus, e que se preocupam apenas com as coisas terrenas. O que, uma vez obtido, então se rebelam contra mim, eles o consomem em sua luxúria, Tiago 4:2 , e assim lutam contra Deus com suas próprias armas, como Jeú fez contra Jeorão com seus próprios homens; abusam de seu estoque para sua desonra; como gado alimentado com grãos, eles chutam seu dono; ou como a jovem mula, que quando ela se alimentou, chuta sua mãe; ou como o asno selvagem, que fareja o vento e não pode ser capturado.

Ou, em segundo lugar, eles se rebelam depois de se reunirem e fazerem uma demonstração de não pequena devoção; quando o dever termina, eles voltam aos seus antigos cursos e desfazem todas as suas orações, como Jeremias 5:3 , como se, agora que eles tivessem orado, tivessem comprado uma licença para viver como queriam. Considerando que os deveres devem nos engajar poderosamente contra o pecado, e as libertações exigem obediência.