Zacarias 3:9

Pois eis a pedra que pus diante de Josué; sobre uma pedra estarão sete olhos; eis que gravarei a sua escultura, diz o Senhor dos exércitos, e removerei a iniqüidade daquela terra num só dia.

Ver. 9. Pois eis a pedra, & c. ] Outro título dado a Cristo, que é o fundamento e principal pedra angular de sua Igreja; e outro "eis", prefixado como uma nota estrelada, ou uma mão apontando para um assunto notável. Todos os profetas apontaram para Cristo, que por isso é chamado de ramo, a pedra, para que nessas criaturas (óbvias em todos os lugares), como em tantas lentes, possamos vê-lo e sermos continuamente lembrados dele: sendo tão necessário lembrar de Cristo como respirar, diz um pai.

Ver Salmos 118:22 Isaías 28:16 1 Pedro 2:6 .

Que eu coloquei e gravarei ] A Igreja é o edifício de Deus, e nós somos sua feitura, ποιημα , Ef 2:10 sua manufatura artificial, criada em Cristo Jesus para boas obras; não havendo tanto da glória de Deus em todas as suas obras de criação e providência, como em uma ação graciosa que um cristão realiza. Quanto à gloriosa obra de nossa redenção por Cristo, foi uma trama arquitetada pelo próprio Deus, um tecido da própria construção de Deus; foi obra do próprio Senhor, e é simplesmente maravilhoso aos nossos olhos.

Sobre uma pedra estarão sete olhos ] Isto é, Cristo atrairá todos os olhos e corações para ele; como as pedras do templo fizeram os olhos dos discípulos, Mat 24: 2 Marcos 13:1 "Mestre", dizem eles a Cristo, "vê que tipo de pedras e que edifícios há aqui." Assim, alguns percebem isso. Eu deveria antes por estes sete olhos entender o Espírito em suas várias operações sobre Cristo, como Isaías 11:2 , pois ele não recebeu o Espírito por medida, como os outros; mas tinha tanto quanto uma criatura poderia ter.

Veja Trapp em "Apocalipse 1: 4", onde o Espírito Santo, por seus múltiplos bons dons e dádivas perfeitas, é chamado de Os sete Espíritos; como ele também é denominado os sete tubos de ouro, Zacarias 4:2 . Há aqueles que por estes sete olhos sobre uma pedra compreendem a providência e sabedoria de Cristo no governo de sua Igreja.

Ele é de fato, como se diz, πλοφθαλμος, Todo-olho. Sic spectat universos quasi singulos; sic singules quasi solos: como um quadro bem desenhado, ele olha para todos. Cristo, como ele é um vivente, também é uma pedra que olha; ele olha para as misérias e assuntos de sua Igreja, e diz, como uma vez, eu vi, eu vi as aflições do meu povo no Egito, Êxodo 3:7 .

Eis que gravarei a sua gravura ] Hae coelaturae dona et stigmata Christi repraesentaut, diz um Lapide. Essas gravuras representam os dons e feridas de Cristo, em alusão aos cantos polidos do templo. Caelum dictum eat quod caelatum, id est signatum sideribus, diz Varro. O céu tem seu nome em latim por ser esmaltado e enfeitado com estrelas cintilantes, como com obras de arte curiosas ou móveis caros.

Do terceiro céu, a habitação de santos e anjos, diz-se que Deus é por especialidade o construtor e criador, ou (como diz o grego) o astuto artífice e arquiteto público, Hebreus 11:10 . Muita habilidade e habilidade ele aplicou nele; mas nada tanto quanto sobre a natureza humana de Cristo, onde, como em um templo, habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade, isto é, pessoalmente, em virtude da união hipostática, Colossenses 2:9 "Porque o Verbo foi feito carne, e habitou entre nós, (e vimos a sua glória, a glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade ", João 1:14 ; cheio, cheio até a borda, cheio com uma plenitude dupla, vasis et fontis, do vaso e da fonte.

Conseqüentemente, ele era mais justo, muito mais justo, duplamente mais justo (como o original importa) do que os filhos dos homens, sc. com a beleza da sabedoria e da santidade: a graça foi derramada em seus lábios, Deus o ungiu com o óleo da alegria acima de seus companheiros, Salmos 45:2 ; Salmos 45:7 .

Os sacerdotes da lei foram consagrados primeiro com óleo, composto e confeccionado com diversas especiarias preciosas; assim era Cristo com dons e graças do Espírito, Atos 10:38 ; Ato 4:27 Isaías 61:1 ; não por medida, como nós, Efésios 4:7 , mas sem medida, tanto quanto uma natureza finita era capaz; particularmente, ele foi fornecido e polido com sabedoria, como um profeta, contra nossa ignorância; com santidade, como sacerdote, contra nossa culpa; e com poder, como um rei, contra nossas corrupções; estas e todas as outras dotações, ele tinha, bem amontoado, pressionado e transbordando, derramado em seu peito.

Em seguida, como os sacerdotes sob a lei também foram consagrados com sangue, assim o foi o Senhor Cristo com seu próprio sangue, quando seu Pai o gravou com gravura; ou, como o hebraico diz aqui, abriu-o com abertura em sua paixão sangrenta, batizou-o em seu próprio sangue, cozinhou-o em seu próprio caldo, por assim dizer; quando, em uma noite fria de inverno, ele suava grandes coágulos de sangue, que caíam no chão através das roupas e de tudo.

Quando depois disso eles cavaram suas mãos e seus pés, Salmos 22:16 , e fizeram seu coração derreter no meio de suas entranhas, Salmos 22:14 . Ele estava ferido na cabeça, para curar nossas vis imaginações; nas mãos, para expiar nossas más ações; no coração e nos pés, por nossos sentimentos mesquinhos e andanças indignas.

Ele estava atormentado por nossas transgressões, ferido por nossas iniquidades, o castigo de nossa paz estava sobre ele, tanquam pulcherrima corporis caelatura, e por suas feridas, ou vergões de sangue, fomos curados, Isaías 53:5 . Adão significa o homem vermelho-terra, ou sangrento. Cristo foi o homem em sua encarnação e sangrento em sua paixão.

Esta morte de Cristo, portanto, veja (diz Mestre Bradford, mártir) como a própria garantia do querido amor de Deus por você; veja o seu próprio cerne como em uma anatomia. Veja, as mãos de Deus estão pregadas, elas não podem te golpear; seus pés também, ele não pode fugir de ti; seus braços estão bem abertos para te abraçar; sua cabeça pende para baixo para te beijar; seu próprio coração está aberto, de modo que olhe, não, até espie, e você não verá nada nele a não ser amor, amor, amor por ti, etc.

“ Cernis ut in toto corpore sculptus amor. ”

E eu irei remover a iniqüidade daquela terra em um dia ] "Eu irei remover", isto é, remeter e perdoar a iniqüidade, tanto a culpa quanto a punição. "Ó aquela terra", isto é, da Igreja, aquela terra agradável, mais cara a Deus do que toda a terra além disso. "Em um dia", isto é, juntos e ao mesmo tempo, de repente e em um instante. Ver Isaías 66:8 .