1 João 3:6

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Quem permanece melhor, todo aquele que permanece: temos aqui a mesma forma grega de expressão que em 1 João 2:23 ; 1 João 2:29 1 João 3:3 3-4; 1 João 3:9-10 ; 1 João 3:15 ; 1 João 4:7 ; 1 João 5:1 ; 1 João 5:4 ; 1 João 5:18 , e é melhor marcar isso na tradução.

não peca O cristão às vezes peca ( 1 João 1:8-10 ). O cristão permanece em Cristo ( 1 João 2:27 ). Quem permanece em Cristo não peca ( 1 João 3:6 ).

Por essas declarações aparentemente contraditórias apresentadas uma após a outra, S. João expressa aquela contradição interna da qual todo aquele que está se esforçando para fazer o certo está consciente. O que S. João oferece como uma série de aforismos, que se qualificam e se explicam mutuamente, S. Paulo apresenta dialeticamente como um argumento. -Se faço o que não quero, já não sou eu que o faço, mas o pecado que habita em mim "( Romanos 7:20 ). E, por outro lado, -eu vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim" ( Gálatas 2:20 ).

todo aquele que pecar não o viu nem o conheceu Ou, todo aquele que peca não o viu nem o conhece . O segundo verbo é o perfeito do verbo mais comum em grego para -ver" (ὁρᾷν), um verbo do qual S. João não usa nenhum tempo, mas o perfeito. O terceiro verbo, embora perfeito na forma, está presente no significado, - vim a saber, eu sei" (ver com 1 João 2:3 ).1 João 2:3

Ninguém que peca viu a Cristo ou chegou a conhecê-lo. O que S. John quer dizer com esta forte afirmação? Será observado que é a antítese da declaração anterior; mas, como sempre, em vez de nos dar a simples antítese, -Todo aquele que peca não permanece nele", ele expande e fortalece em -Todo aquele que peca não o viu, nem o conheceu".

S. João não diz isso de todo aquele que comete um pecado, mas do pecador habitual (particípio presente). Embora o crente às vezes peque, não pecar, mas a oposição ao pecado, é o princípio governante de sua vida; pois sempre que ele peca, ele o confessa, obtém o perdão e persevera em sua autopurificação.

Mas o pecador habitual não faz nada disso: o pecado é seu princípio governante. E este não poderia ser o caso se ele realmente conhecesse a Cristo. Assim como os apóstatas ao deixar a Igreja provam que nunca pertenceram realmente a ela ( 1 João 2:19 ), assim o pecador ao continuar no pecado prova que nunca conheceu realmente a Cristo.

Ver e conhecer não são dois nomes para o mesmo fato: ver Cristo é estar espiritualmente consciente de Sua presença; conhecê-Lo é reconhecer Seu caráter e Sua relação conosco. Para uma coleção de várias interpretações desta passagem, veja Farrar's Early Days of Christianity , II. pág. 434, nota.

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