1 João 3:4-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO IX
APLICAÇÃO ADICIONAL DO PRIMEIRO TESTE
UMA.
O texto
Todo aquele que pratica o pecado também comete iniqüidade; e o pecado é iniqüidade. (5) E vós sabeis que ele se manifestou para tirar os pecados; e nele não há pecado. (6) Todo aquele que permanece nele não peca; todo aquele que peca não o viu nem o conhece. (7) Meus filhinhos, ninguém vos engane: quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo: (8) quem pratica o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio.
Para este fim foi o Filho de Deus manifestado, para que pudesse destruir as obras do diabo. (9) Todo aquele que é gerado por Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é gerado por Deus. (10) Nisto se manifestam os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que não pratica a justiça não procede de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão.
B.
Tente descobrir
1.
Se não estamos debaixo da lei, como o pecado é considerado ilegalidade?
2.
É impossível para um filho de Deus pecar?
3.
Como a semente de Deus permanece no filho de Deus?
4.
Quem são os filhos do diabo?
5.
Qual é o contraste moral básico entre a vida de pecado e a vida de filiação divina?
C.
Paráfrase
Todo aquele que comete iniqüidade também está cometendo pecado, e pecado é iniquidade; (5) E vós sabeis que Ele se manifestou Para que nossos pecados Ele tirasse, E nele não há pecado. (6) Todo aquele que nele permanece não está pecando: todo aquele que está pecando não o viu e não o compreende. (7) Queridos filhos! que ninguém os desvie do caminho! Aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo: (8) Quem pratica o pecado é do adversário, porque desde o princípio o adversário está pecando.
Para este fim foi o Filho de Deus manifestado, a fim de que pudesse desfazer as obras do adversário. (9) Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado, porque nele permanece a semente dele; E ele não pode estar cometendo pecado, porque de Deus ele nasceu. (10) Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do adversário: Quem não pratica a justiça não procede de Deus, nem tampouco aquele que não ama a seu irmão.
D.
Tradução e Comentários
1.
Filiação divina contrária ao pecado com base na autoridade de Deus. 1 João 3:4
( 1 João 3:4 ) Todo aquele que comete pecado também está cometendo iniqüidade.
Todo pecado é contrário à autoridade de Deus. Pode ser uma rebelião aberta contra essa autoridade expressa na lei ou pode ser completamente sem respeito à lei. Em ambos os casos, o pecado é fundamentalmente eu quero, e não que a tua vontade seja feita.
O plano original de Deus para o homem era que o homem fosse santo e sem defeito, ( Efésios 1:4 ) Ser santo (grego: hagios) é ser comprometido, dedicado ou separado para Deus. Ser imaculado é ser moralmente puro como resultado dessa santidade.
A ilegalidade é o oposto da santidade. É desrespeito pela vontade e autoridade de Deus. Sempre resulta em comportamento imoral, que é o oposto de ser sem mácula.
O plano de Deus era que o homem, estando completamente comprometido consigo mesmo e conseqüentemente puro, fosse Seu filho. ( Efésios 1:5 ) Essa filiação seria por adoção e não por direito de nascimento natural.
Há um elemento de escolha na adoção que falta no nascimento natural. Esta escolha é a escolha do amor. Consequentemente, a Filiação Divina resulta do amor de Deus e não da necessidade.
Aqui, como Barclay aponta tão apropriadamente, está a diferença entre paternidade e paternidade. A paternidade indica a responsabilidade do pai pela existência física do filho. A paternidade indica um relacionamento baseado no amor e circunscrito pela autoridade parental.
Uma vez que o pecado é ilegalidade, ele se opõe à ideia fundamental de santidade da qual depende a adoção à filiação divina. Portanto, qualquer um que se diga filho de Deus é moralmente obrigado a evitar o pecado.
2.
O propósito da missão de Jesus, bem como Seu caráter, proíbe o pecado na vida de um filho de Deus. 1 João 3:5-7
uma.
O propósito para o qual a Palavra foi manifestada. 1 João 3:5
(5) E você sabe que Aquele se revelou para que Ele pudesse tirar os pecados, e o pecado não está Nele.
O propósito para o qual a Palavra foi manifestada ( 1 João 1:2 ) foi para que Ele pudesse tirar os pecados.
Quando o homem escolheu colocar sua vontade no centro de seu comportamento, seja em desobediência direta à autoridade de Deus ou sem consideração por ela; ele não era mais sem defeito. Com sua santidade e pureza destruídas, o homem não estava mais qualificado para a adoção à Filiação Divina. Todo o propósito de Deus no homem estava em perigo.
O plano de Deus, feito na eternidade antes da fundação do mundo, foi feito Nele. ( Efésios 1:4 ) O Cristo eterno foi o responsável pelo cumprimento do propósito de Deus.
Quando o pecado entrou na corrente humana e se tornou um obstáculo no caminho da realização do propósito divino, o Cristo deve removê-lo. Este é o significado do Calvário. Este é o propósito de Sua vinda, para que Ele possa tirar o pecado.
A fim de realizar esse propósito, Ele mesmo deve permanecer imaculado pelo pecado. Assim, o caráter do Filho unigênito tornou-se uma demonstração clara de que o pecado é incompatível com a Filiação Divina.
b.
O segredo da vida sem pecado. 1 João 3:6
( 1 João 3:6 ) Todo aquele que permanece Nele não continua pecando. Todo aquele que continua pecando não O viu nem O conheceu.
O segredo da vida sem pecado de Jesus é revelado em Sua oração no Getsêmani, Não a minha vontade, seja feita a tua. Isso é santidade genuína e sempre resulta em uma vida pura.
O segredo de uma vida sem pecado para os filhos de Deus é permanecer Nele. Este é o termo de John para compromisso total. Enquanto nossas ações forem governadas por esse compromisso, não pecaremos. No momento em que nos esquecemos de Sua presença e começamos a buscar nossa própria vontade na menor questão, pecamos.
Visto que a Filiação Divina depende do compromisso com a vontade de Deus, aquele que é Seu filho não pode ter o pecado como hábito em sua vida. João não nega nem a possibilidade nem o fato de pecados ocasionais. Ele já disse que a negação de tal não está de acordo com a verdade. (Cf. 1 João 1:8 ; 1 João 1:10 ) O que ele pretende é que o pecado não pode ser o modo de vida de um filho de Deus.
Qualquer pessoa cuja vida é caracterizada pelo pecado habitual, que regularmente desconsidera a vontade e a autoridade de Deus em sua vida, não viu nem conheceu Jesus.
João tinha visto e conhecido Jesus, e por isso é capaz de apelar para o conhecimento experimental. Os gnósticos afirmavam conhecê-lo, mas sua posição em relação ao pecado era contrária ao que João sabia por experiência própria.
Como diz AT Robertson, O hábito de pecar é a prova de que alguém não tem a visão ou o conhecimento de Cristo.
c.
Justiça não é teoria, mas prática. 1 João 3:7
( 1 João 3:7 ) Filhinhos, que ninguém os engane; aquele que pratica a justiça é justo assim como aquele é justo.
Justiça para João não é teoria, mas prática. Quem pratica a justiça é justo, assim como Jesus é justo.
Isso não deve ser entendido como significando que alguém alcançou aquele padrão de perfeição moral exemplificado por Jesus. Lembre-se, a justiça está relacionada com o compromisso com o padrão revelado por Deus. É possível ser tão comprometido quanto Ele. É duvidoso que algum dia alcancemos o perfeito aqui, como Ele o alcançou.
O ponto importante deste versículo é que qualquer um que diga que a justiça consiste em algo menos do que ações justas é enganoso. João está preocupado que não sejamos desviados por qualquer filosofia que divorcie a justiça das ações de nossa vida diária.
3.
Contraste de origem entre o pecado e a Filiação Divina. 1 João 3:8-9
uma.
A origem do pecado. 1 João 3:8
( 1 João 3:8 ) quem continua pecando é do diabo, porque desde o princípio o diabo está pecando. Para isso se manifestou o Filho de Deus, a fim de desfazer as obras do diabo.
O pecado se origina no diabo. Este não é um pensamento original expresso por John; é tão antigo quanto a experiência de Adão e Eva, talvez mais antigo. John não faz nenhuma tentativa de provar isso, ele simplesmente reitera.
A compreensão dessa verdade pode ser obtida lendo a declaração de Jesus aos judeus; Vocês são de seu pai, o diabo, e as concupiscências de seu pai é sua vontade fazer. ( João 8:44 ) Nesse contexto, eram os judeus que se recusavam a aceitar Jesus por quem Ele é, ao mesmo tempo em que afirmavam ser o povo de Deus. A base sobre a qual Jesus os chama de filhos do diabo é que eles estavam dispostos a fazer os desejos do diabo.
Assim como com Deus, assim com o diabo, a filiação é circunscrita pela autoridade dos pais. Aqueles que fazem a vontade do diabo são filhos do diabo, assim como aqueles que fazem a vontade de Deus são filhos de Deus. A Bíblia não conhece um terreno neutro entre esses dois opostos.
O diabo peca por uma questão de princípio, ou como diz João, desde o princípio. Ninguém pode afirmar ser um filho de Deus enquanto age como o diabo!
Mais uma vez João volta ao propósito da encarnação. Ele acabou de dizer que o propósito de Jesus era tirar o pecado. ( 1 João 3:5 ) Agora ele diz que foi para desfazer as obras do diabo. Estes são dois lados da mesma moeda. Aquilo que é pecado é ilegalidade (ie) contrário à vontade e autoridade de Deus. O diabo é a epítome dessa vontade própria contrária.
Todo pecado se origina no diabo. Então, tirar o pecado é desligar as obras do diabo. É a remoção de tudo o que se interpõe no caminho do propósito eterno de Deus de ter uma família santa e imaculada em Cristo. A Filiação Divina, então, é claramente vista como oposta ao pecado à luz da origem do pecado.
b.
A origem da Filiação Divina. 1 João 3:9
( 1 João 3:9 ) Todo aquele que foi gerado de Deus não está praticando pecado, porque Sua semente permanece nele e continuar pecando não é possível para ele, porque ele foi gerado de Deus.
Assim como o pecado se origina no diabo e também é o modo de vida dos filhos do diabo, a justiça se origina em Deus e é o modo de vida dos filhos de Deus. Aqueles que foram gerados por Deus não têm o pecado como estilo de vida.
Mais uma vez devemos lembrar que João não diz que é impossível para um filho de Deus cometer um pecado. Em vez disso, ele diz que o pecado não pode ser um hábito de vida para alguém cujas ações encontram sua fonte em Deus como Pai. Isso é claramente visto no uso do tempo presente aqui por John.
Assim como disse Tiago: A mesma fonte lança da mesma abertura água doce e água amarga? ( Tiago 3:11 ) Portanto, a vida que tem sua origem na geração divina não pode resultar em ações baseadas no desrespeito à autoridade de Deus.
4.
O contraste entre vidas de pecado e justiça revela filhos de Deus e do diabo. 1 João 3:10
( 1 João 3:10 ) Nisto é revelado os filhos de Deus e os filhos do diabo. Todo aquele que não pratica a justiça não é de Deus; também todo mundo que não ama seu irmão.
Por seus frutos, você deve conhecê-los. ( Mateus 7:16 ) Esta lição ensinada por Jesus foi bem aprendida por seu amigo João. Qualquer indivíduo cuja vida mostra desrespeito à vontade e autoridade de Deus como uma questão de princípio básico, não é de Deus. Afirmações altas e elevadas, como as feitas pelos gnósticos, não são o teste. A vida cotidiana de um homem revela que ele é um filho de Deus ou um filho do diabo.
Esta não é uma doutrina muito popular em uma época que está tentando desesperadamente remover toda distinção entre a vida cristã e a vida mundana. Ainda é verdade, no entanto.
Visto que a justiça é fundamentalmente fazer a vontade de Deus, guardar os Seus mandamentos, não é estranho encontrar João incluindo o amor aos irmãos como uma questão de retidão moral. Ele já estabeleceu o amor como o mandamento supremo de Deus. ( 1 João 2:7-11 ) Deixar de amar o irmão cristão é tão injusto e imoral quanto o adultério, o assassinato ou a infração aberta de qualquer um dos outros mandamentos de Deus!
E.
Perguntas para revisão
1.
Todo pecado é contrário à autoridade de Deus. Pode ser __________ ou sem. ____________.
2.
O plano original de Deus era ter uma família de filhos _____________ e sem. _____________. ( Efésios 1:4 )
3.
A palavra santo como usada no NT significa _____________.
4.
Ser sem mácula é ser _____________ como resultado da santidade.
5.
O oposto de santidade é _____________.
6.
A ilegalidade sempre resulta em comportamento _______________.
7.
Qual a diferença entre paternidade e paternidade?
8.
O propósito para o qual Cristo veio é declarado de duas maneiras nesta passagem. O que eles são?
9.
Quem foi originalmente responsável pela realização do propósito de Deus no homem?
10.
Como o caráter de Jesus demonstra a necessidade de retidão na vida dos filhos de Deus?
11.
Qual é o segredo da vida sem pecado de Jesus?
12.
Compromisso total sempre resulta em uma vida ________________.
13.
O que João quer dizer com permanecer Nele?
14.
Justiça para João não é teoria, mas _________________.
15.
Qual é a origem de todo pecado?
16.
A Bíblia tenta provar que existe um diabo?
17.
Qual é a base sobre a qual Jesus disse que alguns são filhos do diabo? ( João 8:44 )
18.
Qual é a origem da justiça?