2 Coríntios 13:5-10

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SEÇÃO 2

Amadurecimento Através do Auto-Exame ( 2 Coríntios 13:5-10 )

5 Examinai-vos a vós mesmos, para ver se estais apegados à vossa fé. Teste-se. Você não percebe que Jesus Cristo está em você? A menos que, de fato, você falhe em passar no teste! Espero que descubra que não falhamos. -Mas rogamos a Deus que você não faça nada errado, não que pareça que passamos no teste, mas que você possa fazer o que é certo, embora pareça que falhamos. 8Pois nada podemos contra a verdade, mas somente pela verdade.

9Pois nos alegramos quando somos fracos e tu és forte. O que pedimos é a sua melhora. 10Escrevo isto enquanto estou longe de vocês, para que, quando eu vier, não precise ser severo no uso da autoridade que o Senhor me deu para edificar e não para destruir.

2 Coríntios 13:5 Verificando a Si Mesmo : Todo o propósito da pregação é produzir auto-exame no ouvinte. Uma grande dificuldade que a maioria dos pregadores enfrenta é exatamente esse conceito. Muitas vezes, alguns daqueles que se sentam e ouvem os sermões de seus pregadores acreditam que o pregador os está examinando. O ressentimento aumenta, as pessoas ficam ofendidas e as congregações são divididas. E às vezes as pessoas, como alguns coríntios, não entendem que a pregação da palavra apostólica visa produzir auto-exame.

Sócrates disse: A vida não examinada não vale a pena ser vivida. Ele também disse: Conhece a ti mesmo. Existe apenas uma maneira pela qual uma pessoa pode realmente examinar a si mesma. Isso é lendo e acreditando na Bíblia. O profeta Jeremias disse: Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o poderá entender? Eu esquadrinho a mente e provo o coração, para dar a cada um segundo os seus caminhos, diz o Senhor ( Jeremias 17:9 ).

Nenhum ser humano pode conhecer seu próprio coração, independentemente de quantas vezes e quão minuciosamente ele pense que examina a si mesmo. O homem é propenso ao auto-engano. O apóstolo Paulo confirmou a ideia de que os seres humanos não podem examinar a si mesmos com precisão quando escreveu que nem mesmo julgaria a si mesmo porque seria um juiz imperfeito de si mesmo. Paulo afirmou que somente o Senhor poderia julgá-lo (conhecê-lo) perfeitamente ( 1 Coríntios 4:3-5 ).

No entanto, aqui está o mesmo apóstolo dizendo aos coríntios para examinar (Gr. peirazete testar, tentar, provar) a si mesmos para ver se eles estão (Gr. en, na) fé. Ele repete, Teste-se (Gr. dokimazete, prove como a pureza e o valor dos metais são provados em um cadinho). Ambos os verbos gregos estão no presente, modo imperativo. Traduzidos literalmente, são mandamentos apostólicos para os cristãos continuarem ou continuamente provarem e testarem a si mesmos para determinar se estão na fé ou não.

A imaturidade espiritual desses coríntios, que os tornaria vulneráveis ​​a falsos mestres, tornava tênue sua posição na fé, então Paulo disse que eles precisavam de uma verificação teológica. A Bíblia é a palavra viva de Deus, operativa (Gr. energes, energizado ) e incisiva (Gr. diiknoumenos, penetrante) expondo a alma e o espírito, discernindo (Gr. kritikos, criticando) pensamentos e intenções do coração humano (ver Hebreus 4:12-13 ).

Deve parecer totalmente lógico que, se uma pessoa deseja testar a si mesma se está na fé cristã ou não, ela comparará seu pensamento e ação com o padrão objetivo no qual a fé cristã é delineada e documentada na Bíblia (especialmente, o Novo Testamento). Isso é o que Paulo está dizendo aos coríntios para fazer aqui. Eles devem examinar a si mesmos de acordo com a verdade de Deus que ele pregou e escreveu para eles.

Os documentos apostólicos são o padrão objetivo e divinamente sancionado da fé cristã. Paulo está dizendo aos coríntios o que disse aos gálatas ( Gálatas 1:8-9 ). Qualquer outro evangelho ou outro Jesus que não seja o da pregação e escrita apostólica é falso e baseado nas arrogâncias e imaginações subjetivas de um falso mestre.

Ambas as palavras gregas que Paulo usa ( peirazete e dokimazete ) são palavras usadas para indicar um procedimento pelo qual algo é experimentado, testado, submetido a exame para provar genuinidade, realidade, verdade e factualidade. Ambas as palavras indicam um procedimento pelo qual algo é comparado com um padrão objetivo para provar sua conformidade com o padrão. Se passar na comparação com o padrão objetivo, prova-se real e verdadeiro.

Cristãos espiritualmente maduros pegam a Bíblia, leem-na, acreditam nela e examinam seus pensamentos e ações de acordo com o que Cristo e seus apóstolos dizem nela. Eles não deixam a Bíblia de lado, não a desconsideram e examinam seus pensamentos de acordo com o que eles, subjetiva ou voluntariamente, querem que o Senhor diga. Eles estão buscando a vontade do Senhor em todos os assuntos e circunstâncias, não a sua própria vontade. Eles estão determinados a entender o que Cristo e os apóstolos realmente dizem e escrevem, de acordo com o significado das palavras, contextual, histórica e gramaticalmente.

O conhecimento humano reunido, os costumes acumulados sociologicamente, o avanço tecnológico, a autonomia humana, não tem o direito de dizer que as palavras de Cristo e seus apóstolos significam algo diferente hoje só porque as palavras foram ditas e escritas há cerca de dois mil anos. As palavras da Bíblia significam o que significavam quando usadas pelos escritores e significam a mesma coisa hoje! Na prática, eles podem ter que ser aplicados para se adequar aos avanços tecnológicos, mas espiritualmente, moralmente, psicologicamente, filosoficamente, seus princípios e padrões de conduta permanecem os mesmos, porque significam o mesmo! Os princípios morais e dogmas doutrinários de Deus são absolutos - eles nunca mudam.

Eles nunca devem ser alterados. A palavra de Deus, a Bíblia, é uma revelação divina em linguagem humana, uma referência ou pedra de toque (padrão) perfeita, absoluta e inalterável pela qual qualquer ser humano pode examinar a si mesmo para ver se está na fé cristã ou não.

Mas a grande maioria do mundo (incluindo muitas pessoas religiosas) deseja examinar o coração humano por padrões subjetivos. Eles querem reescrever a Bíblia para adequá-la ao subjetivismo. Isso é simplesmente uma desculpa (uma cortina de fumaça) projetada para usurpar a soberania de Deus e entronizar a do homem!

2 Coríntios 13:6-8 Comparando com os Outros : É muito importante notar a ordem das afirmações de Paulo nestes próximos versículos. Primeiro os coríntios devem examinar a si mesmos (pela palavra que Paulo lhes pregou) para ver se receberam a graça de Deus. Em segundo lugar, se eles se tornaram cristãos (recebendo o convite do Evangelho pela fé e obediência), então Cristo está neles.

Essa é a promessa do padrão objetivo da palavra de Deus. Eles não precisam de experiência subjetiva e emocional para assegurar-lhes que Cristo está neles se passarem no exame. Entre parênteses, Paulo espera que seu ministério não tenha falhado em trazê-los a Cristo. Terceiro, se eles receberam o Evangelho, estão na graça de Deus e em Cristo (o que eles podem saber examinando a si mesmos de acordo com o padrão objetivo), Paulo ora para que não façam nada errado (Gr.

kakon, mal), mas que farão o bem (gr. kalon, bem). Isso é o que Paulo quer para os coríntios, mesmo que eles tenham julgado (subjetivamente é a única maneira pela qual eles poderiam ter feito tal julgamento) Paulo como um fracasso. Paulo não está dizendo que uma pessoa tem que estar certa ou boa para se qualificar para a graça de Deus ou para se tornar um cristão. Mas ele está dizendo que depois que uma pessoa se tornou cristã, pela graça de Deus, ela deve continuamente se examinar de acordo com o padrão objetivo de Deus de bom e certo e continuar a lutar por isso pelo poder de Cristo que está nele.

Pertencemos a Deus pela graça. Mas isso não significa que a graça deva ser tida como certa! A graça inexprimível, insondável e infinita de Deus estendida aos pecadores por meio da fé em Jesus Cristo deve levar tais pecadores a um constante auto-exame e submissão mental à direção de Deus quanto ao que é bom. A rendição da mente ao padrão objetivo de Deus para o bem resultará no cristão fazendo ações que sua palavra diz serem boas.

Paulo está tentando apontar que, mesmo que os coríntios o considerassem um fracasso, isso não justificaria os coríntios de se recusarem a se examinar pelo Evangelho de Cristo que ele pregava (provado como autêntico por demonstração objetiva de milagres). Os homens falham até mesmo os apóstolos (por exemplo, Pedro em Gálatas 2:11 ). Deus nunca falha.

Seus padrões nunca variam! Sua graça nunca desaparece! Se uma pessoa recebeu a graça de Deus pela fé em Cristo, ela deve se mover firmemente em direção ao bem de Deus, não importa o que outros homens possam fazer!

Embora possa parecer aos coríntios que Paulo foi um fracasso, ele afirma que todas as suas palavras e ações para com eles foram motivadas por seu desejo de fazer a verdade. Ele testifica que nunca faria nada conscientemente contra (gr. kata, oposto, além) da verdade. Ele moral e conscienciosamente, sempre quis ser pela verdade. Se falhou, não foi porque era contra a verdade. Mesmo quando perseguia os cristãos, ele acreditava que estava prestando um serviço a Deus e defendendo a verdade.

A pessoa que é pela verdade, mesmo ignorando o que é a verdade, pode se tornar um seguidor de Jesus! Mas aqueles que não têm intenção de fazer o que é verdadeiro porque isso os desagrada, mesmo que saibam o que é a verdade, nunca poderão se tornar cristãos, por mais ortodoxo que seja seu comportamento! Existem tais pessoas. Deus sabe que nenhum ser humano pode ser perfeito, mas qualquer um cujo desejo é conhecer a verdade e ter a verdade e fazer a verdade ficará sob sua graça onde não há condenação (ver Romanos 7:21 a Romanos 8:8 ) .

2 Coríntios 13:9-10 Correção do Objetivo: O objetivo de todas as visitas, cartas, envio de cooperadores a Corinto era fazer com que eles se corrigissem. Foi o amadurecimento espiritual, ou, como diz Paulo, para edificar e não para destruir.

A palavra grega katartisin ( 2 Coríntios 13:9 ) é traduzida como melhoria, mas significa literalmente colocar em ordem novamente ou restaurar ou reparar. É a mesma palavra traduzida como consertar seus caminhos em 2 Coríntios 13:11 .

Em outras palavras, Paulo exortou os coríntios a retornarem à sua condição de recém-casados ​​com Cristo. Eles precisavam restaurar seu casamento com Jesus e renunciar a todo e qualquer relacionamento com os falsos mestres que os escravizariam ao legalismo. Paulo usou esta mesma palavra grega em 1 Coríntios 1:10 , onde é traduzida como unidos.

Nosso relacionamento com Cristo precisa de constante reparo, restauração ou reconciliação. O apóstolo esperava que esta carta reparasse seu relacionamento com Cristo. Se não o fizesse, ele teria que usar sua autoridade apostólica, severamente (Gr. apotomos, bruscamente, bruscamente, cortante, abruptamente).

A autoridade apostólica exercida brevemente edifica (edifica)? Isso aconteceu no primeiro século! Verifique o livro de Atos. Depois da experiência com Ananias e Safira ( Atos 5:1-42 ), grande temor se abateu sobre toda a igreja e sobre todos os que ouviram falar dessas coisas. e mais do que nunca crentes foram adicionados ao Senhor, multidões de homens e mulheres.

A rudeza de Paulo com os coríntios, gálatas e outros foi um de seus métodos apostólicos para salvar bebês vulneráveis ​​em Cristo dos lobos em pele de cordeiro (falsos mestres). Jesus falou secamente com os fariseus para tentar salvar suas almas. Jesus escreveu cartas curtas às sete igrejas da Ásia Menor (veja Apocalipse cap. 2-3). Os profetas do Antigo Testamento falaram secamente a uma nação idólatra de Israel e salvaram um remanescente para trazer o Messias ao mundo.

A palavra de Deus, a igreja, os cristãos estão lidando com questões eternas com o céu e o inferno para sempre. Toda a severidade necessária para restaurar ou consertar o casamento de uma pessoa com Cristo receberá alegres agradecimentos enquanto as eras passam no céu! Pode não ser apreciado aqui, onde muitas vezes nossa perspectiva é limitada pelo desejo de facilidade e conforto para a carne, mas nenhuma disciplina é prazerosa no momento em que produz seu fruto pacífico para a justiça a longo prazo (veja Hebreus 12:11 ). Paulo era um homem que se importava com a bem-aventurança eterna das pessoas. Ele estava disposto a sacrificar o descontentamento momentâneo deles com sua rudeza apostólica pela salvação deles! Nós somos???

Os cristãos maduros devem ser capazes de lidar com a rudeza da palavra de Deus. Se a vida consistisse apenas em gentilezas, lisonjas e futilidades, não haveria crescimento espiritual. A vida que leva ao crescimento espiritual deve ser temperada com o fogo das advertências, castigos, correções, severidades e até mesmo aspereza, se necessário.

Comentários de Applebury

Problemas resolvidos à luz da verdade
Escritura

2 Coríntios 13:5-10 . Provem-se a si mesmos, se estão na fé; provar a si mesmos. Ou não sabeis vós mesmos que Jesus Cristo está em vós? a menos que sejais reprovados. 6 Mas espero que saibais que não somos reprovados. 7 Ora, rogamos a Deus que não façais mal; não para que pareçamos aprovados, mas para que façais o que é honroso, embora sejamos como réprobos.

8 Porque nada podemos contra a verdade, mas pela verdade. 9 Porque nos regozijamos, quando estamos fracos, e vós fortes; por isso também rogamos pelo vosso aperfeiçoamento. 10 Por isso escrevo estas coisas estando ausente, para que, quando presente, não proceda duramente, segundo a autoridade que o Senhor me deu para edificar e não para destruir.

Comentários

Tentem vocês mesmos. Os coríntios queriam que Paulo provasse a eles que Cristo havia falado por meio dele. Ele havia dado a eles provas adequadas disso, lembrando-os de que iria demonstrá-lo novamente quando chegasse em sua terceira visita. Ele também os lembrou que era sua responsabilidade colocar-se à prova em relação à sua própria fé e determinar, testando-a, se eles estavam ou não vivendo uma vida de fé em Cristo.

Tal teste só poderia ser realizado à luz da mensagem autorizada do evangelho que lhes fora entregue pelo apóstolo de Cristo. Isso não poderia ser feito medindo-se pelos padrões dos falsos mestres que se mediam por si mesmos e se comparavam consigo mesmos, e eram sem entendimento ( 2 Coríntios 10:12 ).

Paulo estava recomendando aos coríntios um exercício pelo qual todo cristão deveria verificar continuamente sua relação com o Senhor. Somente um estudo diligente da Palavra e um esforço sincero de colocá-la em prática podem assegurar a alguém que ele está vivendo em harmonia com a verdadeira fé no Senhor Jesus Cristo.

provar a si mesmos. Paulo havia escrito em sua primeira carta que um homem deveria provar a si mesmo à luz do significado do pão e do cálice na ceia do Senhor. Ele deveria determinar o que havia em sua vida que encontrasse a aprovação de Cristo. O pão representava o corpo de Cristo e a verdadeira relação de cada membro desse corpo com Cristo, a Cabeça. O conteúdo do cálice simbolizava o sangue de Cristo, que era o meio de apagar todo pecado. Não havia lugar melhor para os coríntios examinarem suas próprias vidas do que a mesa do Senhor enquanto meditavam sobre o significado da morte de Cristo para sua salvação.

Ou não sabeis vós mesmos que Jesus Cristo está em vós? Paulo não hesitou em declarar que Cristo vivia nele porque ele havia sido crucificado com Cristo. Veja Gálatas 2:20 . Ele também deixou bem claro que aqueles que pertencem a Jesus Cristo crucificaram a carne - um símbolo de conduta pecaminosa com suas paixões e desejos ardentes por coisas que são más.

Veja Gálatas 5:24 . Ele havia escrito aos coríntios em sua primeira carta para lembrá-los de que seus corpos eram templos do Espírito Santo que estava neles e que eles tinham de Deus. Eles não pertenciam a si mesmos, pois foram comprados com o preço do sangue de Cristo. Portanto, Paulo exortou-os a glorificar a Deus no corpo.

Veja 1 Coríntios 6:19-20 . Se estivessem realmente glorificando a Deus nas coisas que faziam, poderiam ter certeza de que Cristo estava neles. Se o teste que ele os instruiu a fazer provasse o contrário, eles poderiam saber que o Senhor não aprovava sua conduta. Eles falharam no padrão de medida que o Senhor lhes deu por meio de Seu fiel apóstolo?

Mas espero que saibais que não somos reprovados. Visto que o teste de sua fé e a presença de Cristo neles dependia do padrão do evangelho que Paulo pregava, ele esperava que eles soubessem que ele e todos os apóstolos por meio dos quais Cristo havia falado não foram rejeitados pelo Senhor. Isso, é claro, era algo que os superapóstolos haviam insinuado, se é que não o haviam declarado abertamente. Como eles eram ministros de Satanás, nada do que eles disseram poderia ser usado pelos coríntios para testar seu relacionamento com Cristo.

Agora oramos a Deus. A seriedade de Paulo ao pensar no trágico destino daqueles que estavam prestes a rejeitar o evangelho de Cristo o levou a expressar seus pontos de vista em sua oração a Deus para que eles não cometessem nenhum mal. Sua preocupação não era consigo mesmo nem com o que os falsos mestres poderiam dizer sobre ele. Ele não queria ser culpado de unir-se a eles em falsos ensinos, a fim de parecer meramente aprovado por Cristo.

Sua preocupação era que eles, como seus filhos no evangelho, pudessem fazer o que era certo diante do Senhor, mesmo que falsos mestres tentassem desacreditá-lo e mostrar que ele não tinha a aprovação do Senhor.

Pois nada podemos contra a verdade, mas pela verdade. Como apóstolo de Cristo, Paulo falou a verdade. E como alguém que foi crucificado com Cristo e se entregou de todo o coração ao Senhor, ele agiu de acordo com a verdade.

Pois nos regozijamos, quando estamos fracos. Não importava para Paulo que os falsos mestres o chamassem de fraco. Ele o havia admitido alegremente, porque o segredo de sua vida seria encontrado no poder de Cristo, que o ressuscitou da morte em delitos e pecados para o lugar onde ele poderia dizer com verdade que Cristo vivia nele. Ele não anulou a graça de Deus. Embora pudesse regozijar-se com sua própria fraqueza, Paulo regozijou-se porque seus filhos no evangelho eram fortes.

A força deles também dependia de sua relação com Cristo. Dependia de estarem na fé; em sua vida de acordo com o padrão do evangelho; ao vestirem toda a armadura de Deus, para que pudessem resistir à obra astuta do diabo por meio de seus ministros que se haviam formado em ministros da justiça.

até mesmo o seu aperfeiçoamento. Paulo usa esse termo interessante novamente no versículo onze. Ele o havia usado em 1 Coríntios 1:10 . Veja Estudos em Primeira Coríntios sobre os vários usos do termo.

Nesse contexto, Paulo os está instando a resolver seus problemas, a se livrar de suas práticas pecaminosas, a reorganizar suas vidas para que possam estar em harmonia com a verdade de Cristo conforme transmitida a eles por Seu apóstolo inspirado.

Por esta razão escrevo estas coisas estando ausente. Mais uma vez, Paulo chamou a atenção deles para seu propósito ao escrever esta epístola. O que ele disse a eles sobre o pecado e seu castigo não era uma ameaça vã. No entanto, deu-lhes a oportunidade de corrigir seus caminhos e evitar a punição que, de outra forma, seria imposta a eles por meio da autoridade que o Senhor havia dado a Paulo.

Eles se juntaram a Paulo em punir, segundo suas instruções, aquele que havia sido culpado de conduta imoral. Isso significava entregar o culpado a Satanás para a destruição da carne, com a esperança de que o espírito pudesse ser salvo no dia do Senhor Jesus. Paulo esperava e orava para que não fosse necessário usar novamente sua autoridade contra os pecadores em seu meio que se recusavam a se arrepender.