Apocalipse 18:1-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Strauss-' Comentários
SEÇÃO 59
Texto Apocalipse 18:1-20
Depois destas coisas vi descer do céu outro anjo, que tinha grande autoridade; e a terra foi iluminada com sua glória. 2 E clamou com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia, e se tornou morada de demônios, e esconderijo de todo espírito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e odiosa. 3 Porque pelo vinho da ira da sua prostituição caíram todas as nações; e os reis da terra fornicaram com ela, e os mercadores da terra enriqueceram com o poder de sua devassidão.
4 E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não tenhas comunhão com os seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas; 5 porque os seus pecados chegaram até ao céu, e Deus lembrou-se de suas iniqüidades. 6 Dai-lhe o que ela deu, e dobrai-lhe o dobro segundo as suas obras; no cálice que ela misturou, misturai-lhe o dobro.
7 Por mais que ela se glorifique e se torne libertina, tanto lhe dê tormento e luto; 8 Portanto, num dia virão as suas pragas, morte, e pranto, e fome; e ela será totalmente queimada no fogo; porque forte é o Senhor Deus que a julgou. 9 E os reis da terra, que cometeram fornicação e viveram desenfreadamente com ela, chorarão e se lamentarão sobre ela, quando virem a fumaça de sua queima, 10 permanecendo de longe por medo de seu tormento, dizendo: Ai, ai , a grande cidade, Babilônia, a cidade forte! porque uma hora é o teu julgamento.
11 E os mercadores da terra choram e se lamentam por ela, porque ninguém mais compra suas mercadorias; 12 mercadorias de ouro, e prata, e pedras preciosas, e pérolas, e linho fino, e púrpura, e seda, e carmesim; e toda a tua madeira, e todo vaso de marfim, e todo vaso feito de madeira preciosíssima, e de bronze, e ferro, e mármore; 13 e canela, e especiarias, e incenso, e unguento, e incenso, e vinho, e azeite, e flor de farinha, e trigo, e gado e ovelhas; e comércio de cavalos e carruagens e escravos; e almas dos homens.
14 E os frutos pelos quais tua alma cobiçou se foram de ti e todas as coisas que eram delicadas e suntuosas pereceram de ti e os homens nunca mais as encontrarão. 15 Os mercadores destas coisas, que por ela se enriqueceram, ficarão de longe, com medo do seu tormento, chorando e se lamentando; 16 dizendo: Ai, ai da grande cidade, aquela que se vestia de linho fino, púrpura e carmesim, e se adornava com ouro, pedras preciosas e pérolas! 17 pois em uma hora tantas riquezas são desoladas.
E todo comandante de navio, e todo aquele que navega para qualquer lugar, e marinheiros, e todos os que ganham a vida no mar, pararam de longe, 18 e clamaram ao olhar para a fumaça de seu incêndio, dizendo: Que cidade é semelhante à ótima cidade? 19 E eles lançaram pó sobre suas cabeças e clamaram, chorando e se lamentando, dizendo: Ai, ai da grande cidade, onde todos os que tinham seus navios no mar se enriqueceram por causa de seu custo! pois em uma hora ela é desolada. 20 Alegrai-vos sobre ela, ó céus, e vós, santos, e vós, apóstolos, e vós, profetas; porque Deus julgou seu julgamento sobre ela.
Questões Iniciais Apocalipse 18:1-20
1.
O anjo de Apocalipse 18:1 saiu da sala do trono de Deus. O que este verso diz sobre este anjo?
2.
É possível que cidades e nações sejam usadas, como um todo, para o bem ou para o mal - Apocalipse 18:2 ? Discuta o problema do bom indivíduo e da sociedade totalmente corrupta da qual ele faz parte. Se o mal domina, o que acontece com o bem que os indivíduos fazem? Esta tese é de interesse vital para os cristãos contemporâneos, bem como para os cristãos do primeiro século. Moral Man and Immoral Society, de Reinhold Niebuhr , é uma análise brilhante desse problema.
3.
Em Apocalipse 18:3 vemos o problema da grande nação e das pequenas nações. Essa imagem se aplica aos nossos dias?
4.
Quais foram os efeitos econômicos das alianças com a grande meretriz - Apocalipse 18:3 ?
5.
Como é possível ter comunhão com o pecado - Apocalipse 18:4 ?
6.
Como Deus humilha a cidade orgulhosa - Apocalipse 18:7 ?
7.
O julgamento de Deus é tão certo e severo que levará quanto tempo para que suas pragas venham - Apocalipse 18:8 ?
8.
Nas grandes lutas de poder entre as nações todos são moralmente responsáveis por suas ações, independentemente de suas tentativas de justificar qualquer ação dada como politicamente conveniente - Apocalipse 18:9 ?
9.
Em Apocalipse 18:10 notamos sarcasmo sagrado contra todo e qualquer que confia em sua própria força (confiança mal colocada) - Apocalipse 18:10 . Discutir.
10.
Discutir a relação entre moral, comerciantes e dinheiro - Apocalipse 18:11 .
11.
O que aconteceria em nosso mundo, se as coisas não tivessem mais valor - Apocalipse 18:12 ? As nações dariam sua riqueza para escapar de um holocausto nuclear? Os negociantes de dinheiro trocariam sua riqueza por sua segurança?
12.
Como podemos fazer comércio das almas dos homens - Apocalipse 18:13 ?
13.
Como os mercadores reagiram à destruição da grande cidade - Apocalipse 18:15 ?
14.
Quanto tempo Deus levou para desolar a grande cidade - Apocalipse 18:16 ?
15.
Como os grandes navios mercantes foram afetados pela destruição da grande cidade - Apocalipse 18:19 ?
16.
Deus justificou Seu povo por Seus julgamentos - Apocalipse 18:20 ?
A Perdição da Babilônia
Capítulo Apocalipse 18:1-24
João nos dá o anúncio do colapso da Babilônia neste capítulo.
João viu outro anjo descendo do céu. O mensageiro celestial proclama a ruína da Babilônia ( Apocalipse 18:1-8 ). João usa uma série de citações nesta seção do Apocalipse de Jeremias 25:15 ; Jeremias 25:27 ; Jeremias 50:8 ; Jeremias 50:39 ; Jeremias 51:8 ; Isaías 21:9 ; Isaías 47:7-8 ; Isaías 48:20 ; Salmos 137:8 .
A queda da Babilônia afetou a economia do mundo. Os comerciantes, os reis da terra e os marinheiros estão de luto por sua catástrofe econômica. A imagem dos lamentos vem diretamente de Ezequiel, capítulos 26-27.
O anjo veio diretamente da sala do trono de Deus porque a terra foi iluminada com sua glória. Toda a terra povoada ouviria o anúncio da condenação.
O anjo gritou - Caiu, caiu ( epesen) é a grande Babilônia, e se tornou uma morada de demônios, e uma prisão de todo espírito imundo, e uma prisão de todo pássaro imundo e odiado. corromper que os espíritos malignos façam dela sua casa. O luxo de Roma forneceu a semente da imoralidade!
Os reis e as nações da terra compartilharam a culpa da decadente Roma. --- E os comerciantes da terra ficaram ricos (a palavra inglesa, encerado, da tradução de 1901 vem da palavra alemã wachsen - crescer ou aumentar) do poder de seu luxo ( strçnous é uma palavra grega tardia para arrogância que deriva do luxo).
O anjo lança o desafio para os cristãos - Saia, meu povo, dela, que ( hina - cláusula de propósito) você não compartilha (a palavra grega é ter comunhão com) em seus pecados, e que você faz não receba das suas pragas. O julgamento de Deus está chegando. Que o povo de Deus esteja no mundo, mas não seja do mundo, quando Sua trombeta soar para reunir a humanidade no vale do julgamento. Jeremias 51:6 ; Jeremias 51:45 ; Isaías 48:20 e 2 Coríntios 6:14-18emite o mesmo comando para sair! Este é um dos maiores paradoxos da vida cristã - como testemunhar para um mundo perdido e ainda assim não ser maculado com seus pecados. Uma coisa é certa, a Igreja não pode ser uma instituição de gueto e cumprir a grande comissão final de nosso Senhor.
Suas iniquidades chegaram ao céu. O universo de Deus ainda é um universo moral, e tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
A dupla recompensa era uma parte vital da lei levítica (ver Êxodo 22:4 ; Êxodo 22:7 ). OApocalipse 6:10 Espírito de vingança já se manifestou em Apocalipse 6:10 Até quando, ó Mestre, santo e verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam na terra? A justiça divina exige que a cidade maligna (todo o Império) seja recompensada por sua iniquidade.
A voz que John ouviu disse: Devolva ( apodate - 2º aor. humor imp. significa um comando para devolver o dobro do que ela deu a você) para ela como de fato ela devolveu, e dobro (imp. humor - comando novamente) o dobro para seu duplo de acordo com suas obras; no copo em que ela misturou - misture (novamente imper. humor) para seu duplo. Haverá um dia de pagamento algum dia! O mal nem sempre prosperará nem prevalecerá.
A vingança é minha, diz o Senhor. O versículo implica que os cristãos perseguidos devem retaliar. Cada verbo principal está no modo imperativo ou de comando. Na situação histórica, os cristãos não estavam em condições de retaliar; portanto, no plano de Deus, somente os cristãos prevalecerão, e a misericórdia, a justiça e a retidão descerão pelas colinas da nova Jerusalém como águas poderosas. Um dos problemas centrais de uma cosmovisão cristã é o fenômeno do mal.
Como Deus pode ser justo e justificador do pecador estrangeiro? Como Deus pode ser santo e todo-poderoso e permitir que o mal persista? Como pode o Deus cristão permitir que Seu povo seja perseguido e morto? Este versículo fala da lex talionis do AT? (Veja também O Sermão da Montanha - Mateus 5:38-48 ).
Este versículo implica que a grande meretriz receberá o dobro do castigo que ela merece? A frase kata ta erga autçs (de acordo com suas obras) mostra claramente que a prostituta recebe exatamente a quantia que ela merece!
As palavras de Swete são muito apropriadas. Deixe sua parcela de miséria ser proporcional à sua autoglorificação arrogante. (Swete, op. cit., p. 230). A grande prostituta é humilhada por sua perda de riqueza e status. (Nossa era não é a única que foi sobrecarregada por - Os Buscadores de Status). Sua riqueza e status social agora são substituídos por tormento e tristeza. Porque ( hoti ou causal ou força - mostra a causa última de seu tormento e tristeza) em seu coração ela diz continuamente, porque ( hoti - novamente a causa) eu sento uma rainha, e não sou uma viúva, e de forma alguma ( ou mç - a dupla negativa é uma expressão para absolutamente não) veja tristeza.
Esta é uma atitude manifestamente beligerante e arrogante. A auto-imagem da grande prostituta a preparou para a visitação do julgamento de Deus. Não há queda como a que vem quando alguém pensa que está por cima! Isso é verdade para indivíduos ou nações, ou impérios, ou civilizações (veja a História de Arnold Toynbee para sua análise da queda das grandes civilizações do mundo). Todas as grandes civilizações, incluindo Roma, caíram no auge de seu poder.
Por quê? A decadência moral deles destruiu os fundamentos éticos de sua sociedade. As sociedades foram construídas sobre a razão (a República racionalista de Platão ); direito (a civilização romana contribuiu com conceitos de Direito ainda indissociáveis da civilização ocidental do século XX); religião (civilização judaica e católica romana na Europa, até a era moderna de Newton, Galileu, Descartes, Leibniz, et al.
) A religião foi usada por mais de mil anos como fundamento da sociedade; ainda assim, contribuiu para o colapso da Europa medieval. O Harvard Report on Education de 1955 afirmou que a civilização ocidental nunca mais utilizaria o cristianismo como base para nossa estrutura social. Isso pode ser verdade, mas ninguém poderia afirmar seriamente que o Cristianismo Bíblico já foi usado como fundamento para a civilização humana.
Aqui temos o insolúvel paradoxo entre a sociedade projetada pelo homem e o Reino de Deus! Que lugar o esforço humano realmente desempenha na realização do propósito de Deus no universo? (Ver WA Beardslee, Human Achievement and Divine Vocation in Message of Paul: Studies in Biblical Theology, Alec R. Allenson, Inc., 635 East Odgen Ave., Naperville, Illinois.)
Jesus advertiu aqueles de nós que falham em acumular tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem os corroem. Esta é exatamente a situação que encontramos neste versículo. A grande prostituta não estava construindo para a eternidade, mas sim para os prazeres disponíveis apenas por uma temporada. Moisés entendeu muito bem esse problema. Uma pessoa não pode servir a Deus e ao homem. O espírito de Deus capacitou Moisés a servir ao Deus vivo, mesmo à custa de bens terrenos. Quando ele cresceu, recusou-se a ser chamado de filho da filha de Faraó; preferindo compartilhar maus-tratos com o povo de Deus, do que desfrutar os prazeres do pecado por um tempo; considerando a reprovação das maiores riquezas de Cristo do que os tesouros do Egito; pois ele olhou para a recompensa da recompensa ( Hebreus 11:24-26 ).
A queda da Babilônia era inevitável, por causa do poder e propósito do Deus vivo. João ouviu a voz do céu dizer Portanto ( dia touto - preposição de transição) em um dia virão as pragas dela, morte, tristeza e fome, e ela será queimada (totalmente consumida) com fogo; porque ( hoti - força causal - a causa da morte, fome e destruição pelo fogo) o Senhor Deus é forte (e não no texto) - aquele que a julgou.
( krinos - 1º aor. particípio, afirma-se o fato de que o julgamento acabou.) Quanto tempo pode o mais forte permanecer na presença do Deus vivo, quando está escravizado pelo mal? O mensageiro de Deus afirmou que o poderoso Império Romano duraria um dia ( en mia hçmera). A prostituta orgulhosa e arrogante pensou que seria capaz de enfrentar seu inimigo mais forte, mas se esqueceu de considerar o maior de todos os seus inimigos - o Deus Santo e Justo! Ela pensou que ninguém poderia chamá-la para prestar contas, mas o todo-poderoso é quem a julgou. Ela não estava preparada para aquela convocação!
Este versículo inicia uma seção que se estende até Apocalipse 18:20 . Aqueles que repetidamente cometeram fornicação com a grande prostituta lamentam - reis, mercadores e navegadores. Isso é seguido pela cena de regozijo no céu. Os reis da terra chorarão e se lamentarão sobre ela, quando todos os reis mesquinhos da terra virem que a prostituta gigante caiu, eles expressarão sua perda com choro intenso e lamento ou luto agonizante.
A fonte de sua renda e prazer imoral está em montes de entulho. Esta será a resposta imediata deles sempre que virem a fumaça de sua queima, se esta é a resposta dos homens de influência internacional, como as pessoas menores responderão? Os governantes da terra cederam às suas tentações; e desfrutaram do prestígio de sua riqueza. O que esses homens merecem - quando forem julgados?
A destruição é tão extensa que as suas ruínas podem ser vistas por aqueles que estão de longe por causa do medo de seu tormento, dizendo: Ai, ai da grande cidade Babilônia, a cidade forte! Porque em uma hora veio ( çlthen - 2º aor. ind. - veio em um único ato final) seu julgamento. Observe o paradoxo entre as frases descritivas - a cidade forte e a grande ( megalç - grande tanto em relação ao poder quanto ao tamanho ou extensão do controle das nações da terra) e o fato de que Deus levou apenas uma hora para julgá-la. .
Esta imagem mostra a grandeza de Deus. O que os homens pensam ser grande e poderoso será absolutamente impotente, quando Deus vier em julgamento. Demorou séculos para construir o poderoso Império Romano e Deus nivelou suas cidades, riquezas e prestígio em uma hora. A América pode aprender alguma coisa com este pronunciamento da voz do céu?
Começando neste versículo até Apocalipse 18:14 , Roma é retratada como a grande cidade comercial que controla a economia do mundo. (Verifique Apocalipse 13:17 E que nenhum homem possa comprar ou vender, exceto aquele que tiver a marca, ---) Isso implica um controle absoluto do comércio ou comércio internacional.
O Evangelho de Cristo tem algo a dizer aos sistemas econômicos de nossos dias? A redenção em Cristo contribui em alguma coisa para a situação política e econômica de nossos dias? Os dois versículos anteriores mencionam a reação dos governantes do mundo à queda da Babilônia. Agora, neste versículo, o mensageiro celestial descreve os mercadores da terra. João usa imagens tiradas dos capítulos 26-27 de Ezequiel, onde descreve a queda de Tiro.
Os comerciantes choram e lamentam por ela porque ninguém mais compra sua carga. Os comerciantes não ficaram particularmente tristes por causa da queda da Babilônia, a grande prostituta, mas porque sua renda foi cortada.
Quais eram as cargas dos mercadores? Eles eram os símbolos de status do primeiro século. Nossos símbolos de status contemporâneos, pelo menos para a sociedade de classe média, são novas casas e automóveis. As cargas que vinham de todo o mundo eram coisas que só uma cultura muito rica podia pagar. Observe Apocalipse 17:4 e observe novamente o vestuário da grande prostituta.
As coisas pelas quais ela buscava poder e segurança eram todas perecíveis. Paulo nos adverte para não nos conformarmos com este mundo ( Romanos 12:1 f). As modas glamorosas deste mundo não nos valerão de nada no dia do julgamento. Todos os homens serão nivelados diante do trono de Deus; riqueza, status social, educação, prestígio não ajudarão seus possuidores naquela hora da justa indignação de Deus.
Ouvi Billy Graham contando sobre sua audiência pessoal com a rainha da Holanda. Depois de um tempo, Billy começou a falar com o chefe de uma casa real sobre Jesus Cristo. De repente, ela ficou rígida e recuou e disse Mr. Graham, você quer dizer que devo me arrepender também? Ele respondeu, sim, sua majestade, você deve se arrepender também! Esta será a situação de todos nós, ninguém escapará, pois não há esconderijo da ira do Cordeiro.
Leia os itens listados na carga, mas preste atenção especial aos dois últimos itens da lista e corpos ( sômaton - escravos - mas os homens eram tão baratos que eram listados como nada além de corpos - os comerciantes de homens eram chamados de mercadores de corpos) , e as almas dos homens. Quão baratos são os corpos e as almas dos homens em vista do Calvário? A degradação moral da grande cidade torna-se mais evidente quando vemos que aquilo que é a imagem de Deus pode ser comprado no mercado.
(Veja também Colossenses 2:8 f; 2 Pedro 2:3 sobre o tema de Usar Pessoas). Quando a vida humana se torna mercadoria, todo o resto se perde! Para um estudo mais aprofundado sobre esses dois versículos, descubra de onde vieram esses itens de carga e observe quão universal era o controle e o significado de Roma. Roma foi a maior coisa que o homem construiu na terra - mas agora caiu! Quão pequeno este gigante se tornou em uma hora.
Qual é a relação das necessidades e coisas espirituais do homem? O século 20 encontra a humanidade presa em uma luta amarga entre um comunismo ateísta de orientação materialista e o chamado Ocidente cristão. A terrível verdade é que somos tão materialistas quanto o mundo comunista jamais ousou ser. E o fruto que sua alma deseja ( epithumias - desejo imoral básico significa querer mais do que qualquer outra coisa no mundo.
É usado em um sentido bom e positivo por Paulo em 1 Timóteo 3:1 , ao falar de anciãos desejando seu ofício mais do que qualquer outra coisa no mundo) depois que partiram (ou foram embora) de você, e todas as coisas suntuosas e as coisas brilhantes (coisas brilhantes) pereceram de você e não serão mais encontradas ( kai ouketi ou me - os meios nunca mais serão encontrados).
Os comerciantes lamentam, porque suas cargas inestimáveis - de repente se tornam inúteis! As coisas que os emocionavam foram destruídas em uma hora. Seu desejo de luxo agora se transformou em choro e tristeza.
Esses versos relatam as palavras e as memórias assustadoras que passaram por suas mentes enquanto observavam de longe. Eles simplesmente não conseguem aceitar o destino da imundície de Roma porque em uma hora ( hôra - hora é o menor período de tempo usado na Bíblia) tal grande riqueza foi desolada ( çrçmothç - 1º aor. voz passiva indicativo - em um único ato - Deus fez a riqueza e sua suposta segurança - desolada!) O anjo a seguir apresenta quatro grupos de pessoas (1) Comandantes, (2) Passageiros do navio, (3) Marinheiros e (4) Comerciantes como um grupo que permaneceu de longe.
Através de seus olhares atordoados, eles murmuravam o que (cidade - não no texto) é semelhante a esta grande cidade! A vastidão de sua influência é vista na afirmação de que todos os que tinham navios no mar eram ricos de seu valor (custo); A grande prostituta era a única cidade do mundo que podia se dar ao luxo de consumir as luxuosas cargas mencionadas em Apocalipse 18:12-13 ; Apocalipse 18:16 .
Deus selou a queda da Babilônia e o céu é ordenado a se alegrar porque Deus julgou seu julgamento sobre ela. A cidade eterna não é mais eterna!
Questões de discussão
Veja Apocalipse 18:21-24 .