Gálatas 1:6-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Ocasião da Epístola. Gálatas 1:6-10
a)
Sua remoção para um evangelho diferente. Gálatas 1:6-7
TEXTO 1:6, 7
(6) Admiro-me de que vocês estejam se afastando tão rapidamente daquele que os chamou na graça de Cristo para um evangelho diferente; (7) que não é outro evangelho: apenas alguns que o incomodam e pervertem o evangelho de Cristo.
PARÁFRASE 1:6, 7
6 Admiro-me de que tão cedo vos afastastes de mim, que vos chamou para o evangelho de Cristo, que promete aos pecadores a justificação pela fé; e que abraçastes outro evangelho, ou pretensa mensagem de Deus, a respeito de vossa justificação:
7 Que não é outro evangelho, ou mensagem de Deus: Mas alguns há que, sob o pretexto de que sua doutrina da justificação pela lei de Moisés é autorizado por Deus, incomodá-lo com dúvidas sobre minha doutrina e deseja perverter o evangelho de Cristo.
COMENTÁRIO 1:6
eu me maravilho
1.
Esta não é uma condenação terrível, mas uma surpresa.
2.
Este é um duro golpe para aquele que crê como Paulo expressou em Romanos 8:35-38 Quem nos separará do amor de Cristo?
3.
Isso é surpreendente para quem acredita no Poder do Evangelho e tem confiança na estabilidade do homem.
removendo tão rapidamente
1.
Os trabalhos de Paulo para treinar uma igreja estão sendo derrubados em pouco tempo.
2.
O cristianismo deve ser uma coisa permanente, não um caso de cogumelos.
3.
Isso é o oposto do que é necessário para a salvação.
uma.
Sê fiel até a morte. Apocalipse 2:10
b.
Se mantivermos firme o princípio de nossa confiança até o fim. Hebreus 3:14
daquele que te chamou
1.
Eles mudaram sua localização espiritual ao se voltarem para outro evangelho.
2.
Quando os homens aceitam a falsidade, eles se afastam de Deus.
3.
O chamado é expresso em 1 Tessalonicenses 2:12 ; 1 Tessalonicenses 5:24 ; 2 Timóteo 1:9 .
4.
Alguns insistem que Paulo é quem os chamou, mas Paulo não disse que eles foram removidos dele, mas de Cristo.
na graça de cristo
1.
A verdade os colocou em favor; agora o falso ensino os havia tornado desfavoráveis.
2.
Isso derruba a ideia de que apenas a sinceridade é suficiente.
3.
Eles foram removidos da graça: ele não diz paz.
4.
Deus certamente não os salvará se forem removidos de Seu favor.
para um evangelho diferente
1.
Este evangelho era o judaísmo misturado com o cristianismo.
uma.
O judeu insistia em cerimônias judaicas para os gentios.
b.
Paulo estabelece neste livro que o judaísmo nem sempre é essencial para os cristãos.
2.
Pense em quão terrível é o catolicismo misturado com o paganismo e o judaísmo.
3.
O protestantismo, que é uma mistura de paganismo, judaísmo, catolicismo e cristianismo, também é um evangelho diferente.
NA GRAÇA DE CRISTO 1:6
Graça maravilhosa! como é doce o som,
Que salvou um miserável como eu!
Uma vez eu estava perdido, mas agora fui encontrado,
Fui cego, mas agora eu vejo.
John Newton escreveu essas palavras vários anos após sua conversão. A cegueira impede os homens de ver o amor de Deus em Cristo. A maioria de nós é tão míope que não podemos realmente ver quão grande é o Seu amor.
A morte de Jesus formou o fundamento da misericórdia de Deus. Jesus foi crucificado, morreu, foi sepultado e ressuscitou pelo incrível poder de Deus. E os crentes reencenam esse drama divino em imersão. Mas não podemos dizer a Deus: Agora que fui imerso, você me deve a salvação! Essas são as palavras de quem tenta fazer do batismo um ato de mérito. O perdão dos pecados associados ao batismo é um ato de pura graça. E o novo relacionamento que simboliza também repousa sobre a misericórdia de Deus.
A limpeza não é um ato único.
O sacrifício de Cristo não apenas nos salvou inicialmente de nossos pecados anteriores, mas também nos purifica continuamente de nossos pecados diários atuais ( 1 João 1:7-10 ). Temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo ( 1 João 2:1 ).
A cruz de Cristo satisfez o julgamento de Deus contra o pecado, então não precisamos ser bons o suficiente para merecer a graça de Deus. Nossa salvação não resultou de nossas próprias realizações; veio pela expiação de Cristo ( Efésios 2:8-9 ). E, uma vez que nos tornamos membros da família de Deus, continuamos a andar pela fé em Cristo, por meio de quem obtivemos esta graça na qual permanecemos firmes ( Romanos 5:2 ).
Assim como o não-cristão não pode comprar sua entrada na família de Deus, o cristão também não pode retribuir a Deus por tê-lo adotado. Que todo filho de Deus sobrecarregado de culpa memorize as palavras de Paulo: Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida ( Romanos 5:10 ).
OUTRO EVANGELHO 1:6, 7
Os gálatas eram culpados de aceitar outro evangelho, mas na verdade não era um evangelho de forma alguma. A doutrina que foi acrescentada estava removendo-os da fé simples.
O Evangelho é uma boa notícia, porque Jesus morreu, foi sepultado e ressuscitou para nossa salvação. A boa notícia anunciada aos gálatas pelo apóstolo era que a bênção de Abraão em Cristo Jesus deveria ser estendida aos gentios, para que pudéssemos receber o espírito prometido pela fé ( Gálatas 3:14 ). Foi isso que os libertou do código escrito da lei e os libertou do jugo torturante da escravidão.
Quando Paulo fala da verdade do evangelho nesta carta, ele não está se referindo apenas à veracidade ou integridade da mensagem. A verdade significa o princípio elementar e fundamental básico sobre o qual o evangelho é predito. É o cerne, o centro, o âmago do evangelho. É o que torna a mensagem do evangelho. O contexto mostra que a verdade do evangelho é a justificação pela fé.
Paulo não estava dizendo que a carta aos Gálatas era o Evangelho.
No momento em que foi escrito, os gálatas já haviam aceitado o Evangelho e se afastado dele. Eles receberam o Espírito crendo na mensagem do Evangelho ( Gálatas 3:2 ). A carta foi escrita não para trazê-los a um relacionamento com o Espírito, mas para incentivá-los a andar no Espírito. Se o Espírito é a fonte de nossa vida, que o Espírito também dirija nosso curso Gálatas 5:25 ). A aceitação do Evangelho traz o Espírito como um dom de Deus para habitar em nossos corpos, a orientação por epístolas como a carta aos Gálatas permite que o Espírito dirija nosso curso.
ESTUDO DE PALAVRAS 1:6
A palavra para remover ( metatithemi meh tah TITH a me) carrega a conotação de traição e rebelião. Quando Dionísio abandonou os estóicos e passou para os epicuristas, ele foi chamado de vira-casaca ou traidor. Essa reviravolta completa não foi mais drástica do que a deserção dos gálatas da graça para o legalismo.
A versão King James obscurece uma distinção importante entre o diferente evangelho do versículo seis e outro evangelho no versículo sete. O versículo seis fala de outro de um tipo diferente ( heteros HEH ter oss), enquanto o versículo sete fala de outro do mesmo tipo ( allos ALL oss).
Não há outro evangelho do mesmo tipo ( alios). Qualquer outro evangelho é necessariamente de natureza diferente ( heteros) e não tem poder salvador.
A palavra grega para evangelho é euangelion (you ahn GEL e on) (G como em go). É visto em tais derivados ingleses como evangelismo, evangelismo e evangélico. Parece literalmente uma boa notícia.
No uso secular fora do Novo Testamento, é quase sempre plural, significando algo como boas novas.
COMENTÁRIO 1:7
que não é outro evangelho
1.
Não há dois evangelhos para escolher, pois a unidade é característica de Deus.
uma.
eu sou a verdade. João 14:6
b.
Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, e por todos e em todos. Efésios 4:4-6
c.
Mas temo que, de alguma forma, como a serpente enganou Eva em sua astúcia, suas mentes sejam corrompidas da simplicidade e pureza que é para com Cristo, pois se alguém vier pregar outro Jesus, a quem nós não pregamos, ou se recebeis um espírito diferente que não recebestes, ou um evangelho diferente que não aceitastes, fazeis bem em suportá-lo. 2 Coríntios 11:3
2.
Essas pessoas denominacionais que dizem que isso não faz nenhuma diferença estão mentindo ou são terrivelmente ignorantes.
uma.
Se não importa, por que eles não pregam a mensagem que produzirá unidade?
b.
Faz diferença para os pregadores;
1)
A pensão deles está em jogo.
2)
O trabalho deles está em jogo.
3)
Sua reputação denominacional está em jogo.
c.
Isso faz diferença para Deus. Cf. Gálatas 1:8-9
só existem alguns que te incomodam
1.
Exortar a circuncisão e o cumprimento da lei era uma doutrina problemática.
2.
Os denominacionalistas são encrenqueiros em vincular os mandamentos dos homens.
e perverteria o evangelho de Cristo
1.
A divisão é o engano de Satanás, afastando os homens da simplicidade do evangelho.
2.
Um credo é uma perversão.
uma.
Se for como a Bíblia, não precisamos dela.
b.
Se for diferente da Bíblia, é errôneo.
3.
O batismo infantil é uma doutrina não bíblica, originada por uma igreja não bíblica, praticada por igrejas não bíblicas sobre candidatos não bíblicos para salvá-los do pecado não bíblico.
QUESTÕES DE ESTUDO 1:6, 7
44.
O que surpreendeu Paulo?
45.
Isso significa que o evangelho carece de poder?
46.
Defina removendo rapidamente.
47.
Essa é uma característica dos bons cristãos?
48.
Eles foram chamados?
49.
Quem fez isso e por qual método?
50.
Do que eles foram removidos?
51.
Isso é cair em desgraça?
52.
Você pode estar na Igreja de Deus e participar de falsos ensinos ao mesmo tempo?
53.
Quão diferente era o evangelho diferente?
54.
Harmonize a expressão de Paulo evangelho diferente e não outro evangelho.
55.
A verdade corrompida deve ser considerada verdade?
56.
O denominacionalismo está errado à luz da Palavra de Deus?
57.
Os falsos mestres, professores partidários, etc., devem ser considerados encrenqueiros para Deus?
58.
Se o ensino falso é problemático, devemos dizer que não faz diferença no que você acredita, desde que seja sincero?
b) Pronunciamento do Julgamento Divino sobre os Perversores do Evangelho. Gálatas 1:8-9
TEXTO 1:8, 9
(8) Mas, ainda que nós ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho diferente daquele que vos pregamos, seja anátema. (9) Como já dissemos, repito agora: Se alguém vos anunciar outro evangelho diferente daquele que recebestes, seja anátema.
PARÁFRASE 1:8, 9
8 Eles afirmam que Pedro prega, não, que eu mesmo prego a justificação pelas obras da lei. Mas mesmo se nós, que escrevemos isto, ou um anjo fingindo ter vindo do céu, vos pregar um método de justificação contrário ou diferente do que anteriormente vos pregamos, que seja devotado à destruição.
9 Para mostrar-vos como estou certo da veracidade da doutrina que prego; Como nós, que escrevemos esta carta, dissemos antes em conjunto, agora, pela segunda vez, digo separadamente: se algum homem ou anjo pregar a você sobre sua justificação, ao contrário do que você aprendeu de mim, que ele seja devotado à destruição.
COMENTÁRIO 1:8, 9
mas ainda que nós, ou um anjo do céu
1.
O fervor de Paulo o leva a dizer que ele, irmãos ou anjos do céu devem ser amaldiçoados se vierem com um evangelho pervertido.
2.
O nós provavelmente significa Paulo especificamente, mas poderia incluir todos os seus irmãos pregadores.
deve pregar a vocês qualquer outro evangelho
1.
Existe apenas um evangelho, então não há outro evangelho para nós ouvirmos.
2.
Tenhamos fé no evangelho de uma vez por todas entregue aos santos. Judas Gálatas 1:3
do que aquilo que vos pregamos
1.
Paulo pregou:
uma.
A morte, sepultura e ressurreição de Jesus. 1 Coríntios 15:1-5
b.
Crença e confissão de Cristo. Romanos 10:9-10
c.
Arrependimento do pecado. Atos 17:30-31
d.
O enterro do pecado se arrependeu. Romanos 6:4
e.
Ressurreição da água para viver em uma nova vida. Romanos 6:5
2.
Todo evangelho deve ser medido por essa medida divina.
que ele seja anátema
1.
Examinemos o significado da palavra na língua original.
uma.
A palavra grega anátema e a hebraica herem significam amaldiçoar, condenar.
b.
Deixá-lo ser anátema não significa que devemos amaldiçoá-lo.
2.
Muitas escrituras mostram o horror do falso ensino.
uma.
Porque há muitos indisciplinados, faladores vãos e enganadores, principalmente os da circuncisão, a quem convém tapar a boca; homens que destroem casas inteiras, ensinando coisas que não devem, por causa de lucro imundo. Tito 1:10-11
b.
Rogo-vos, pois, irmãos, que noteis os que causam divisões e escândalos, contrários à doutrina que aprendestes; e apartai-vos deles. Romanos 16:17
c.
Se alguém vier a vós e não trouxer esta doutrina, não o recebais em vossa casa e não o saudeis. 2 João 1:10
d.
Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, nós não. pelo teu nome fazem muitas obras poderosas? Mateus 7:22
e.
A Palavra de Deus não deve ser adicionada nem subtraída. Apocalipse 22:18-19
3.
Nos anos posteriores, anátema passou a significar excomunhão (pelos mesmos que deveriam ter sido amaldiçoados).
uma.
Excomunhão significava separação da igreja.
b.
Isso é mais do que isso, pois os anjos não estavam na igreja para o homem excomungar.
4.
O versículo nove difere apenas no fato de que Paulo diz que eles receberam um evangelho e, portanto, não deveriam receber outro.
ESTUDO DE PALAVRAS 1:8, 9
A palavra anátema (ah NATH eh mah) é a palavra grega para aquilo que está destinado à destruição. Quando Josué liderou Israel na derrota de Jericó, tudo na cidade seria destruído. Tudo foi separado para Deus, dedicado ( anátema) para a destruição ( Josué 6:18 ).
Qualquer um que pregar um evangelho diferente será marcado como sob a maldição da destruição.
Há uma diferença sutil no versículo nove do versículo anterior. O versículo oito fala hipoteticamente no tempo futuro, mas este versículo trata da realidade presente. A distinção, então, poderia ser demonstrada desta forma:
Gálatas 1:8 : Se alguma vez pregarmos o contrário.
Gálatas 1:9 : Se alguém está agora pregando o contrário.
QUESTÕES DE ESTUDO 1:8, 9
59.
O que significa a palavra anátema?
60.
Quem está incluído no anátema?
61.
Temos religiões modernas que afirmam ser de anjos?
62.
Cite outros versículos que condenam os falsos mestres.
63.
Como o versículo nove difere do versículo oito?
64.
O que podemos presumir pela ênfase do versículo nove ao versículo oito?
c)
Sua paixão por agradar a Deus. Gálatas 1:10
TEXTO 1:10
(10) Pois busco agora o favor dos homens ou de Deus? ou estou me esforçando para agradar aos homens? se ainda estivesse agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
PARÁFRASE 1:10
10 Tendo duas vezes denunciado a destruição para mim mesmo e para todos os outros, se pregarmos contrário ao que foi pregado a vocês, agora pergunto àqueles que dizem que adequo minha doutrina aos humores dos homens: Por meio dessa denúncia, faço dos homens meus amigos, ou Deus? Ou procuro agradar aos homens? Se de fato eu ainda agradasse aos homens, como antes da minha conversão, não deveria ser servo de Cristo.
COMENTÁRIO 1:10
buscando o favor dos homens
1.
Ele não era um faccionista oportunista, que agradava aos homens, e tal condenação era totalmente infundada.
uma.
Sua vida anterior como fariseu agradava ao sacerdote ou ao povo em contraste direto com seu sofrimento pelo evangelho.
b.
A esse respeito, leia 2 Coríntios 6:4-10 .
2.
Ele não seria um servo de Cristo se estivesse no negócio de agradar aos homens.
uma.
Em algumas ocasiões, entretanto, ele se conformara com os costumes dos homens.
1)
Ele circuncidou Timóteo. Atos 16:1-3
2)
Paulo e quatro outros se purificaram no templo. Atos 21:26
3)
Paulo raspou a cabeça quando estava em Cencréia. Atos 18:18
b.
Isso foi feito por causa da disposição caridosa de Paulo, mas ele nunca desistiu da doutrina.
ESTUDO DE PALAVRAS 1:10
Embora evitemos a palavra, a melhor tradução para doulos (perda de DOO) não é servo, mas escravo. É a mesma palavra usada inúmeras vezes na literatura antiga para descrever a classe escrava, que:
1.
Não tinham direitos remanescentes próprios,
2.
Eram propriedade de outra pessoa,
3.
Foram compelidos a fazer a vontade de seu mestre,
Imagine os resultados se todo cristão realmente se comprometesse como escravo de seu Mestre!