Levítico 2:1-16

c. A OFERTA DE REFEIÇÕES 2:1-16
TEXTO 2:1-16

1

E quando alguém oferecer uma oferta de manjares ao Senhor, a sua oferta será de flor de farinha; e ele deve derramar óleo sobre ele, e colocar incenso sobre ele:

2

e ele a trará aos filhos de Arão, os sacerdotes; e tirará dela um punhado da sua flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso. E o sacerdote o queimará como memorial disso sobre o altar, uma oferta queimada de cheiro suave ao Senhor:

3

e o que sobrar da oferta de manjares será de Arão e de seus filhos; é a coisa santíssima das ofertas queimadas a Jeová.

4

E quando ofereceres oferta de manjares assada no forno, serão bolos ázimos de flor de farinha amassados ​​com azeite, ou pães ázimos untados com azeite.

5

E se a tua oferta for oferta de manjares assada na assadeira, será de flor de farinha sem fermento, amassada com azeite.

6

Tu o partirás em pedaços e deitarás azeite sobre eles; é uma oferta de manjares.

7

E se a tua oferta for oferta de manjares da frigideira, far-se-á de flor de farinha com azeite.

8

E a oferta de manjares feita destas coisas trarás a Jeová; e será apresentada ao sacerdote, que a trará ao altar.

9

E o sacerdote tomará da oferta de manjares o seu memorial, e o queimará sobre o altar, oferta queimada de cheiro suave ao Senhor.

10

E o que sobrar da oferta de manjares será de Arão e de seus filhos; é a coisa santíssima das ofertas queimadas a Jeová.

11

Nenhuma oferta de cereais, que oferecereis ao Senhor, será feita com fermento; porque não queimareis fermento nem mel algum como oferta queimada ao Senhor.

12

Como oblação das primícias os oferecereis ao Senhor; mas não subirão ao altar por cheiro suave.

13

E toda oferta da tua oferta de manjares temperarás com sal; nem deixarás faltar o sal da aliança do teu Deus na tua oferta de manjares; em todas as tuas ofertas oferecerás sal.

14

E se ofereceres ao Senhor uma oferta de manjares das primícias, como oferta de manjares das tuas primícias oferecerás grão na espiga tostada no fogo, grão moído da espiga fresca.

15

E porás azeite sobre ela e porás incenso sobre ela; é uma oferta de manjares.

16

E o sacerdote queimará o seu memorial, parte do seu grão moído e parte do seu azeite, com todo o seu incenso; é uma oferta queimada ao Senhor.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 2:1-16

27.

Isso é uma oferta de carne ou uma oferta de manjares? Discutir.

28.

Qual é o objetivo principal desta oferta?

29.

Por que a farinha, óleo e incenso? ou seja, que simbolismo possível está aqui?

30.

Há representação nesta oferenda, ou seja , uma parte pelo todo. Discutir.

31.

Nomeie as três variedades e descreva-as.

32.

No capítulo 4 de Gênesis, temos um sacrifício sem sangue que foi rejeitado. Discuta o porquê.

33.

Quando a oferta era cozida, havia três maneiras de cozinhá-la. Discutir.

34.

O incenso não foi adicionado ou misturado com a farinha e o óleo. Explique seu uso.

35.

O sal era usado de que maneira e com que finalidade?

36.

Por que nenhum fermento em algumas ofertas, mas permitido em outras?

37.

Discuta as ações dos sacerdotes e do ofertante na apresentação desse sacrifício.

38.

A porção deste sacrifício que não foi queimada foi chamada de santíssima. Por quê?

PARÁFRASE 2:1-16

Quem quiser sacrificar uma oferta de cereal ao Senhor deve trazer farinha fina e derramar azeite e incenso sobre ela. Então ele deve levar um punhado, representando a quantia total, para um dos sacerdotes queimar, e o Senhor ficará plenamente satisfeito. O restante da farinha deve ser dado a Aarão e seus filhos como alimento; mas tudo isso é considerado holocausto sagrado para o Senhor. Se o pão assado no forno for oferecido como oferta ao Senhor, deverá ser feito de farinha finamente moída, cozida com azeite, mas sem fermento.

Também podem servir como oferenda bolachas feitas sem fermento e barradas com azeite. Se a oferta for coisa assada na assadeira, far-se-á de farinha finamente moída, sem fermento, e amassada com azeite. Quebre-o em pedaços e despeje óleo sobre ele – é uma forma de oferta de cereal. Se a tua oferta for cozida na panela, também será feita de farinha fina amassada com azeite. Seja como for, seja assado, frito ou grelhado, leve esta oferta de cereal ao sacerdote e ele a levará ao altar para apresentá-la ao Senhor.

Os sacerdotes devem queimar apenas uma porção representativa da oferta, mas tudo será totalmente apreciado pelo Senhor. O restante pertence aos sacerdotes para uso próprio, mas tudo é considerado holocausto sagrado ao Senhor. Não use fermento em suas oferendas de farinha; pois nenhum fermento ou mel é permitido nos holocaustos ao Senhor. Você pode oferecer pão com fermento e mel como oferta de ação de graças na época da colheita, mas não como holocausto.

Cada oferta deve ser temperada com sal, porque o sal é uma lembrança da aliança de Deus. Se você está oferecendo desde o início de sua colheita, remova os grãos de uma espiga fresca, esmague-os e asse-os, depois ofereça-os ao Senhor. Coloque azeite e incenso sobre a oferta, pois é uma oferta de cereal. Então os sacerdotes queimarão parte do grão esmagado misturado com óleo e todo o incenso como porção representativa perante o Senhor.

A OFERTA DE REFEIÇÃO

2:1-16

As variedades da oferta de refeições

Toda a porção deixada para os sacerdotes pode ser preparada de qualquer uma das cinco maneiras acima. SAL deve ser aspergido em todas as ofertas.

Propósito:

Um presente de ação de graças sempre feito com o holocausto.

3.

Planta baixa do Tabernáculo e pátio

4.

Altar de holocausto ou altar de bronze

5.

A pia e sua base

COMENTÁRIO 2:1-16

Levítico 2:1 A chamada oferta de carne é, propriamente falando, uma oferta de oferta, 'a palavra hebraica -MINKAH-' sendo derivada da raiz que significa dar. ( Ibid. ) A palavra carne é enganosa, pois parece sugerir carne quando este é o único sacrifício em que o corpo de um animal não está envolvido. Considerando que estamos muito preocupados que cada leitor saiba o que cada palavra no texto sagrado significa em seu contexto apropriado, também estamos cientes de que, a menos que possamos ver relevância ou aplicação para nossas vidas neste texto, rapidamente perderemos o interesse. Se Levítico é apenas um registro de sacrifícios feitos há muito tempo, embora cuidadosamente e ainda não tem significado para mim, geralmente encontro algo mais que se relaciona comigo e o leio.

Ao olharmos atentamente para esta mistura de farinha, óleo e incenso (embora o incenso não fosse misturado com ou dentro dela), nos lembramos de outra ocasião em que Deus prescreveu uma receita para bolos ou bolachas. Referimo-nos ao maná que desceu do céu e ao pão maior do céu, para que o homem dele coma e não morra. Assim como a oferta de manjares era uma oferta de presente, também o era o presente de nosso Senhor Deus para nós. Jesus se deu de presente para sua noiva e deu o Espírito Santo de presente para sua noiva ( João 6:32 ; Efésios 5:25 ; Gálatas 2:20 ; 2 Coríntios 9:15 ).

Quão lindamente a pura farinha fina retrata a humanidade pura, perfeita e sem pecado de nosso Senhor, a semente da mulher, o filho da virgem. Ele também foi ungido com o Espírito Santo ( Lucas 4:18 ; Atos 10:38 ). De fato, o nome Cristo significa ungido.

Quão encantadoramente fragrante foi toda a Sua vida - um doce aroma oferecido a Deus! Olíbano significa branco, sugerindo mais uma vez a pureza da oferta de Deus para nós. Deste que se ofereceu, Deus disse: ... em quem me comprazo.

Levítico 2:2 Quando a oferta é trazida aos filhos de Arão, o adorador remove um punhado de farinha, que foi misturada com o óleo, ou o óleo foi misturado à farinha - isso equivaleria a um punhado de massa. A quantidade de incenso foi levada com ele. Este punhado era para ser uma oferta representativa memorial.

O israelita está dizendo por esta oferta, lembre-se de mim, ou seja , por causa desta oferta, lembre-se de mim. Precisamos ser lembrados novamente que esta refeição ou oferta de cereal nunca foi oferecida sozinha, mas apenas como parte de uma das outras ofertas. Como o fogo no altar consumiu tão facilmente o pequeno punhado de farinha e a fumaça de sua fragrância subiu diante de Deus, podemos ver nisso nossa compreensão finita da natureza, amor e sacrifício de nosso Senhor? Temos apenas um pequeno punhado de compreensão de tudo o que Ele é como oferta de presente de Deus em nosso lugar. Por mais limitado que seja, é suficiente - representa o ilimitado.

Levítico 2:3 A porção restante da oferta de manjares fornecia várias refeições para os filhos de Aarão. Os sacerdotes deviam viver do altar e neste sentido muito prático eles tinham seu sustento físico do trabalho que faziam ( 1 Coríntios 9:13 ).

A porção restante é referida como uma coisa santíssima (santo dos santos) das ofertas de Jeová feitas pelo fogo. Podemos aprender que nosso Senhor supre nossas necessidades diárias, bem como nossa necessidade de expiação. Também podemos ver que o cuidado com as necessidades do corpo é santíssimo para o Senhor, ou seja , não existe dicotomia sagrado-secular na vida de Seus reis e sacerdotes.

Levítico 2:4Keil e Delitzsch têm alguns bons comentários sobre este versículo. O segundo tipo ( ou seja , de oferta de farinha) consistia em massa de farinha fina e óleo preparado em diferentes formas. A primeira era assar no forno: não devemos entender o forno de um padeiro ( Oséias 7:4 ; Oséias 7:6 ), mas uma panela grande na sala, como as usadas para assar bolos no Oriente até os dias atuais . O cozimento no forno pode consistir em bolos de farinha sem fermento misturados (feitos) com óleo (bolos perfurados) ou panquecas de farinha sem fermento ungidas (untadas) com óleo. (pág. 293)

Um bolo furado no forno sugere algo ou alguém ao leitor? Devemos acrescentar que este era um bolo totalmente sem fermento no forno. Alguns vêem o forno como a experiência interior de nosso Senhor durante Seu sofrimento e Salmos 22:1-5 é citado para confirmar esta experiência secreta de Sua alma, encerrada com Deus naquelas três horas solenes de terrível escuridão. Talvez sim, mas gostamos de lembrar o sepulcro de José como também sugestivo do forno da ira de Deus sobre o pecado.

Levítico 2:5 Há menção de hóstias na última parte de Levítico 2:4 . Parece que quando os wafers são usados, eles devem ser quebrados em pedaços. Essas bolachas são melhor descritas como panquecas porque foram cozidas em uma frigideira ou chapa aberta.

O óleo deveria ser espalhado nessas panquecas ou derramado sobre os pedaços quebrados. Alguns acham que a palavra hebraica sugere que o óleo foi misturado à farinha antes que os bolos fossem cozidos (fritos) ou quebrados.

A raiz da palavra hebraica para -wafer-' significa -vazio.-' Isso poderia muito bem retratar Jesus, que, embora Ele estivesse na forma de Deus, e não pensasse em roubo para ser igual a Deus, ainda se esvaziou quando Ele tomou sobre Si a forma de servo ( Filipenses 2:6-7 ) para que pudesse verdadeiramente dizer: -Nada posso de Mim mesmo fazer.-' -O meu ensinamento não é Meu, mas d'Aquele que Me enviou.-' -As palavras que vos digo, não as digo de mim mesmo; o Pai que habita em Mim, Ele faz as obras.-'

Mas enquanto dependia da vontade do Pai e do poder do Espírito, Ele podia dizer, e disse: 'O Espírito de Deus está sobre mim, porque Ele me ungiu.' ( Lucas 4:18-19 ) Assim, Ele era verdadeiramente o Messias, o Cristo, o Ungido, como significa Seu nome tanto em hebraico quanto em grego. Em Seu título -Jesus Cristo,-' o nome -Jesus-'isto é, Jeová o Salvador o conecta com o Deus Triúno Jeová, e especialmente com o Pai. O título -Cristo-' identifica-O com o Espírito Santo. ( Newberry )

Poderíamos ver mais na assadeira aberta do que um bolo sem fermento? Nosso Salvador não foi exposto ao olhar, insultos e insultos da multidão? Todos unidos em seus escárnios e zombarias - os sacerdotes, os escribas, o povo; mesmo os soldados romanos. Ele realmente se tornou um objeto de observação para todas as pessoas. No sol quente (que Deus misericordiosamente escondeu) assado no prato raso. O salmista disse: Eles se abriram contra mim com suas bocas.

Eu sou derramado como água. Meu coração é como cera; está derretido no meio das minhas entranhas. Minha força secou como um caco de cerâmica; e a minha língua se apega ao meu maxilar. Posso contar todos os meus ossos, eles olham e olham fixamente para Mim. Salmos 22:6-18 Foi o sem pecado que eles crucificaram como uma oferta de presente. Aquele que não conheceu pecado, foi declarado pecado abertamente, o Justo pelos injustos para que Ele pudesse nos levar a Deus.

Levítico 2:6 A oferta assada ou frita era quebrada em pedaços. Nós nos lembramos de Alguém que pegou um pouco de pão sem fermento e o partiu e o chamou de Seu corpo. (Estamos plenamente cientes do uso análogo feito aqui deste texto em Levítico. Queremos que o leitor conheça antes de tudo o significado completo da ação realizada pelos sacerdotes nos dias de Moisés, mas queremos que ele aprenda também a maravilhosa plenitude da morte de nosso Salvador em nosso lugar.

Nunca poderíamos dizer o suficiente sobre os detalhes de como Ele morreu por nossos pecados.) Foi pelo Espírito eterno que Ele se ofereceu a Deus ( Hebreus 9:14 ). Óleo e Espírito estão constantemente associados à unção ou Espírito Santo estava presente quando Seu corpo foi quebrado. Como é revigorante ver o Evangelho em Levítico!

Levítico 2:7 O terceiro tipo de cozimento para o bolo ázimo era para ser cozido. Keil e Delitzsch dizem: Portanto, temos que pensar em bolos cozidos em óleo. Isso parece ser uma combinação dos aspectos dos outros dois assados, até certo ponto, até certo ponto abertos ao serem cozidos. Ao mesmo tempo, o óleo penetra na farinha da maneira mais completa.

Se quiséssemos encontrar algumas comparações análogas na morte de nosso Senhor por nós, poderíamos dizer que as ações combinadas de Deus e dos homens estavam realmente presentes quando Ele morreu. O salmista faz nosso Salvador clamar na cruz. Mas não te afastes de mim, ó Jeová: ó força minha, apressa-te em ajudar-me. Livra a minha alma da espada. Meu querido (apenas um) do poder (pata) do cachorro. Salve-me da boca do leão. Salmos 22:19-21

Levítico 2:8-10 As ações do sacerdote são reiteradas nestes versículos: Porém a oferta de oferendas deve ser preparada: (1) se for de flor de farinha amassada com azeite; (2) se for pão assado no forno; (3) se for bolo frito na frigideira; (4) se for farinha cozida em óleo; será levado ao sacerdote e ele o levará ao altar e o apresentará ao Senhor.

Apenas um punhado deveria ser queimado. No entanto, o valor total foi considerado como a oferta. A porção comida pelos sacerdotes era tão sagrada e tão parte da oferta quanto a queimou sobre o altar. Não vemos comparações nesses versículos que já não tenhamos feito.

Levítico 2:11 Regulamentos sobre o que não deveria estar na oferta são dados aqui. Duas declarações são feitas sobre leavenone genérico, i. e., qualquer substância que contenha a possibilidade de apodrecer ou putrefação o outro específico: nenhum mel deve ser misturado com a oferta.

Às vezes, o fermento é usado como símbolo de malícia e maldade. Cfr. 1 Coríntios 5:6-8 . Parece ser tão considerado aqui. Estamos tão contentes que a oferta que nosso Senhor fez foi santa, inofensiva e imaculada, até mesmo Ele mesmo. Tanto Deus quanto o homem testaram nosso Salvador e não encontraram fermento nele. É interessante contemplar a razão pela qual nenhum mel foi permitido.

Claro que o reconhecemos como uma forma de fermento, mas por que separá-lo de todas as outras formas de fermento? Newberry diz: Honey parece representar aquela doçura e amabilidade de disposição que pode ser simplesmente afeição natural; mas esta doçura preciosa e excelente, como está em seu lugar, não suportará o teste da santidade divina em qualquer indivíduo nascido segundo a carne. Aquela excelência humana que se manifestou em Cristo, e O constituiu o principal entre dez mil e totalmente amável, não era meramente humana, mas também divina.

Nele as afeições divinas se manifestaram em forma humana. Assim como cada átomo da flor de farinha na oferta de presentes foi permeado com o símbolo do Espírito eterno, tudo o que era natural em Cristo também era espiritual.

Levítico 2:12 O uso adequado de fermento e mel é inserido aqui. Nos pães (oferta de manjares) das primícias na festa das semanas (Pentecostes) podia-se usar o fermento. Eles foram designados aos sacerdotes e não queimados no altar. Cfr. Levítico 23:17 ; Levítico 23:20 .

Precisamos ser lembrados de que a oferta de manjares ou presentes sempre foi usada com outra oferta, ou seja : (1) com o holocausto; (2) com a oferta pacífica; (3) com a oferta pelo pecado; (4) ou com a oferta pela culpa. Esses quatro tipos de ofertas eram feitos em várias ocasiões diferentes, tais como: (1) Páscoa, (2) Pentecostes ou festa das semanas, (3) Tabernáculos e outras. Na época em que a oferta de manjares era feita com uma das outras ofertas no Pentecostes, o fermento podia ser e era usado.

Devemos ver no uso do fermento na oferta de manjares no Pentecostes um significado típico relacionado ao dia de Pentecostes em Atos 2:1-47 ? Levítico 23:17 diz: Das vossas habitações trareis dois pães de movimento (oferta de manjares) de duas dízimas: serão de flor de farinha; serão cozidos com fermento; são as primícias para Jeová.

É interessante contemplar as possibilidades: as primícias do Evangelho de Pentecostes foram misturadas com fermento ou pecado, embora redimidas pelo sacrifício do Cordeiro de Deus ( Cf. Levítico 23:18-19 ) e habitadas ou ungidas pelo Espírito Santo de Deus ( Atos 2:38 ). Os três mil no Pentecostes foram como nosso Senhor, uma espécie de primícias das criaturas de Deus ( Tiago 1:18 ).

Levítico 2:13 O sal deve ser usado em todas as formas de oferta de manjares; na verdade, o sal deve ser usado com todos os sacrifícios de qualquer tipo ou para qualquer finalidade. O sal é um emblema de incorrupção e perpetuidade. Em nossa avaliação da humanidade de Cristo, essas duas verdades devem ser lembradas. (Já que foi Sua humanidade que foi oferecida por nós a Deus.

) A morte e a corrupção são os resultados do pecado, e embora Cristo tenha sido feito uma oferta pelo pecado e tenha sofrido a morte por nós, ainda assim, sendo de natureza sem pecado, Deus não permitiu que Seu Santo visse a corrupção ( Salmos 16:10 ); e como o gômer do maná no pote de ouro foi colocado no lugar santíssimo para um memorial, assim também -o Cordeiro como se tivesse sido imolado, no meio do trono-' ( Apocalipse 5:6 ) sempre ocupará seu centro posição, como o memorial duradouro daquela humanidade sem pecado na qual Jesus viveu, morreu, ressuscitou e vive para sempre, enquanto o cântico incessante de Seus remidos sobe: Salvação ao nosso Deus que está assentado no trono, e ao Cordeiro.-' ( Newberry )

Levítico 2:14 Agora somos apresentados ao terceiro tipo ou variação no uso de farinha para a oferta de farinha. Quando o milho, o trigo ou a cevada começassem a amadurecer, isso deveria ser oferecido na forma de espigas tostadas ou assadas no fogo; em outras palavras, para ser feito de espigas assadas no fogo.

A isso é acrescentada a definição adicional: esfregado da fruta do campo. Quando pensamos em milho, estamos usando o termo genericamente e podemos nos referir aos grãos de trigo ou cevada ou grãos das espigas de milho. Quando as espigas de milho eram usadas, as espigas eram primeiro torradas e depois os grãos eram esfregados; consistia então em grãos de milho torrados ou torrados. Óleo e incenso foram adicionados a eles. Um punhado foi queimado e o resto guardado para uso dos sacerdotes.

Tentaremos não nos tornar tediosos em nossa aplicação deste texto ao nosso Senhor, mas vemos algumas comparações bastante óbvias: (1) Foi tirado das primícias da colheita. Ele é as primícias de todos nós que dormiremos na morte ( ou seja , o corpo). Porque Ele foi oferecido como o sacrifício das primícias e ressuscitou, todos nós seremos ressuscitados para a vida eterna. (2) Estas seriam espigas verdes de milho.

Ele foi levado ainda jovem, no frescor de Sua juventude foi oferecido. (3) O milho deveria ser arrancado das espigas. Foi pelo sofrimento que nosso Salvador aprendeu a obediência e se tornou nosso sacrifício. (4) A orelha inteira deveria ser assada no fogo ou no fogo. No fogo da rejeição do homem e da ira de Deus contra o pecado, Seu semblante foi mais manchado do que qualquer homem, e Sua forma do que os filhos dos homens, mas Ele mesmo era sem pecado, como Ele diz de Si mesmo: Se eles fizerem essas coisas no verde árvore, o que deve ser feito no seco?

Levítico 2:15 Havia incenso para colocar nele. O incenso, ou olíbano, era uma goma resinosa, obtida de uma árvore do tipo terebintina, que, quando colocada no fogo ou em um local quente, emitia um vapor muito perfumado. Foi totalmente queimado no altar. Se a oferta de manjares representa nosso Senhor como um sacrifício por nossos pecados, então o incenso pode representar a mediação e intercessão de nosso Salvador, a grata fragrância que sobe diante de Deus do altar do holocausto.

Nossa consagração a Deus, mesmo com as graciosas operações do Espírito, não poderia ser aceitável, exceto por meio de Cristo e do doce perfume intercessório que surge de Sua oferta em nosso favor. ( JA Seiss )

Levítico 2:16 Mais uma vez somos lembrados de que o sacerdote queimará a porção representativa ou memorial da oferta sobre o altar. Precisamos observar também que todo o incenso é queimado, ou seja , a quantidade total preparada pelo adorador para a oferenda é dada e queimada.

Fomos muito ajudados pela redação de CH MacKintosh. Citamos dele para a conclusão deste capítulo:
Assim também, se apenas a natureza for mantida no lugar da morte, pode haver em nós a exibição daquilo que não é corruptível, mesmo uma conversa temperada com o -sal-' de comunhão permanente com Deus. Mas em todas essas coisas falhamos e falhamos; entristecemos o Espírito Santo de Deus em nossos caminhos.

Somos propensos a buscar interesses próprios ou agradar aos homens em nossos melhores serviços, e falhamos em temperar nossa conversa. Daí nossa constante deficiência no -óleo,-'o -olíbano,-'e no -sal-'; enquanto, ao mesmo tempo, há a tendência de permitir que o "fermento" ou o "mel" da natureza apareça. Houve apenas uma perfeita -oferta de carne-'; e, bendito seja Deus, somos aceitos nEle.

Nós somos os -filhos-' do verdadeiro Aaron; nosso lugar é no santuário, onde podemos nos alimentar da porção sagrada. Lugar feliz! Porção feliz! Que possamos apreciá-los mais do que nunca! Que nosso retiro de coração de tudo, menos de Cristo, seja mais profundo! Que nosso olhar para Ele seja tão intenso que não tenhamos coração para as atrações da cena ao nosso redor, nem para as dez mil circunstâncias mesquinhas em nosso caminho que perturbariam o coração e deixariam a mente perplexa! Que possamos nos regozijar em Cristo no sol e na escuridão; quando as brisas suaves do verão brincam ao nosso redor e quando as tempestades do inverno se enfurecem ferozmente no exterior; ao passar sobre a superfície de um lago plácido ou jogado no seio de um oceano tempestuoso. Graças a Deus, -nós o encontramos-'que será nossa porção satisfatória para sempre!

PERGUNTAS DE FATO 2:1-16

28.

Em que sentido o termo oferta de carne é enganoso quando aplicado aqui? Explique.

29.

A que pode ser comparada a oferta de refeição ou presente? Mostre duas comparações.

30.

Explique como o adorador preparou a farinha, o óleo e o incenso.

31.

O que podemos ver no punhado de farinha e na fumaça de sua fragrância?

32.

Mostre como 1 Coríntios 9:13 tem aplicação aqui.

33.

Que lição há no fato de que a porção restante da oferta de manjares era considerada uma coisa santíssima?

34.

Como devemos entender a expressão assado no forno, ou seja, que tipo de forno?

35.

O bolo furado de pão sem fermento era assado no forno. Que analogia é possível aqui?

36.

Que pensamento existe no significado da palavra bolacha?

37.

O fato de que essas panquecas sem fermento foram cozidas em uma chapa aberta pode ensinar algo sobre nosso Senhor - o quê?

38.

O partir dos pães ázimos e o azeite sobre eles nos ensinam uma lição maravilhosa - o que é isso?

39.

Cite e explique o terceiro tipo de oferenda, ou seja , a preparação. A que se compara?

40.

Levítico 2:8 até Levítico 2:10 recapitule as quatro maneiras pelas quais a oferta de presentes pode ser preparada, nomeie-as.

41.

Duas formas ou tipos de fermento são excluídos.

42.

Que bela comparação é feita aqui?

43.

Que lição há em excluir o mel do sacrifício?

44.

Houve um tempo em que o fermento podia ser usado na refeição ou oferta de presentes. Quando?

45.

O que podemos ver no uso do fermento na oferta de manjares?

46.

Que lugar ocupava o sal nessas oferendas? O sal é um emblema de quê? Qual a relação com nosso Senhor?

47.

Qual foi a terceira variação no uso da farinha ou milho?

48.

Cite e discuta três comparações possíveis neste terceiro tipo com Jesus.

49.

Que comparação podemos encontrar no uso do incenso?

50.

Reafirme com suas próprias palavras as conclusões que você tirou ao contemplar Jesus como sua oferta de manjares.