Lucas 4

Comentários do mordomo

Capítulo quatro

( Lucas 4:1-44 )

PROVANDO O FILHO DO HOMEM

IDEIAS PARA INVESTIGAR:

1.

Qual foi o sentido de Jesus passar quarenta dias e noites sem comida ( Lucas 4:1-2 )?

2.

Visto que Jesus era Divino, talvez a tentação não fosse realmente um problema para Ele ( Lucas 4:1-13 )?

3.

Não é muito simplista lidar com a tentação apenas citando as escrituras ( Lucas 4:1-13 )?

4.

Por que o povo de Nazaré ficou furioso o suficiente para matar Jesus por causa de algumas histórias sobre antigos profetas ( Lucas 4:16-30 )?

5.

Como Jesus escapou dessa multidão enfurecida ( Lucas 4:30 )?

6.

Não é possível que a possessão demoníaca fosse apenas uma doença mental ( Lucas 4:31-43 )?

7.

Por que Jesus não deixou os demônios continuarem a dizer quem Ele era ( Lucas 4:41 )?

Comentários de Applebury

CAPÍTULO QUATRO

Contorno

UMA.

Lucas contou sobre a vitória de Cristo sobre as tentações do diabo ( Lucas 4:1-13 ).

1.

As circunstâncias em que as tentações foram apresentadas ( Lucas 4:1-2 ).

a)

Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão. Ele acabara de ser batizado; o Espírito desceu sobre Ele; e Deus havia dito: Este é meu Filho.

b)

Ele foi guiado pelo Espírito no deserto durante quarenta dias.

c)

Ele foi tentado pelo diabo.

d)

Ele não comeu nada durante os quarenta dias e estava com fome no final do período.

2.

As três tentações ( Lucas 4:3-12 ).

a)

A tentação de transformar a pedra em pão ( Lucas 4:3-4 ).

(1)

O desafio do diabo: Se você é o Filho de Deus.

(2)

A proposta do diabo: Manda a pedra virar pão.

(3)

Jesus-'responde com base no que está escrito na Palavra de Deus, Nem só de pão viverá o homem.

b)

A tentação de adorar o diabo ( Lucas 4:5-8 ).

(1)

A oferta do diabo: Ele mostrou a Jesus todos os reinos do mundo e ofereceu sua autoridade e glória a Ele.

(2)

Os termos do diabo: Se adorares diante de mim, tudo será teu.

(3)

Jesus respondeu: Está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.

c)

A tentação de se lançar do pináculo do templo ( Lucas 4:9-12 ).

(1)

O desafio do diabo: Se você é filho de Deus.

(uma)

O diabo o levou a Jerusalém e o colocou no pináculo do templo.

(b)

O diabo citou os Salmos sobre o cuidado exercido pelos anjos ( Salmos 91:11-12 ).

(2)

A proposta do diabo: Lance-se para baixo.

(3)

Jesus respondeu: Está dito: Não tentarás o Senhor teu Deus.

3.

A atividade do diabo após a vitória de Jesus sobre ele (( Lucas 4:13 ).

a)

Ele havia completado todas as tentações.

b)

Ele se afastou de Jesus por um tempo.

B.

Lucas contou sobre o início do ministério de Jesus na Galiléia ( Lucas 4:14-30 ).

1.

Uma declaração geral sobre o ministério galileu ( Lucas 4:14-15 ).

a)

Ele voltou para a Galiléia no poder do Espírito.

b)

Sua fama se espalhou por toda a região.

c)

Ele ensinava nas sinagogas e era glorificado por todos.

2.

A rejeição em Nazaré ( Lucas 4:16-30 ).

a)

Jesus foi à sinagoga de Nazaré (( Lucas 4:16 ).

(1)

Ele havia sido criado em Nazaré.

(2)

Seu costume era ir à sinagoga no sábado.

(3)

Ele se levantou e leu o livro de Isaías.

b)

Era a passagem que falava sobre Seu ministério ( Lucas 4:17-19 ).

(1)

O Espírito do Senhor estava sobre Ele.

(2)

O Senhor O havia ungido para pregar boas novas aos pobres.

(3)

Ele O havia enviado para:

(uma)

Proclame libertação aos cativos.

(b)

Recuperação da visão aos cegos.

(c)

Põe em liberdade os que estão feridos.

(d)

Proclame o ano aceitável do Senhor.

c) Explicou que a profecia se cumpriu naquele dia ao ouvi-los ( Lucas 4:20-21 ).

d)

Ele respondeu às suas objeções ( Lucas 4:22-27 ).

(1)

Eles se maravilharam com Suas palavras e perguntaram: Este não é o filho de José?

(2)

Sua resposta:

(uma)

Médico, cure-se, referindo-se ao que aconteceu em Cafarnaum.

(b)

Nenhum profeta é aceitável em seu próprio país.

eu)

Ele os lembrou de Elias e da viúva de Sarepta.

ii)

Ele os lembrou de Eliseu e da cura de Naamã, o sírio.

e)

Ele escapou da turba que tentou matá-lo ( Lucas 4:28-30 ).

(1)

Eles ficaram cheios de raiva por causa de Suas palavras.

(2)

Eles O conduziram até o cume da colina, com a intenção de lançá-Lo para a morte.

(3)

Lucas diz: Mas ele, passando pelo meio deles, seguiu seu caminho.

C.

Lucas contou sobre Seu ministério em Cafarnaum e outras partes da Galiléia ( Lucas 4:31-44 ).

1.

Uma declaração geral sobre Jesus descendo a Cafarnaum ( Lucas 4:31-32 ).

a)

Cafarnaum era uma cidade da Galileia.

b)

Jesus ensinou as pessoas no dia de sábado.

c)

Eles ficaram surpresos com a autoridade com que Ele os ensinou.

2.

Curando o homem com o espírito de um demônio imundo ( Lucas 4:33-37 ).

a)

O homem possuído pelo demônio disse:

(1)

Que temos nós contigo, Jesus Nazareno?

(2)

Você veio para nos destruir?

(3)

Eu sei quem você é, o Santo de Deus.

b)

Jesus ordenou que o demônio saísse dele.

c)

As pessoas ficaram maravilhadas com o que aconteceu, e o relato da obra de Jesus se espalhou por toda a região.

3.

A cura da sogra de Simão ( Lucas 4:38-39 ).

4.

A cura de muitos enfermos e possessos de demônios quando o sol se punha no fim do sábado ( Lucas 4:40-41 ).

5.

O apelo do povo para que Ele permanecesse com eles ( Lucas 4:42-44 ).

a)

Jesus havia ido para um lugar deserto; a multidão veio e pediu-lhe que permanecesse com eles.

b)

Ele explicou que havia sido enviado para pregar as boas novas do reino de Deus também a outras cidades.

c)

Ele estava pregando nas sinagogas da Galiléia.

Resumo

O capítulo começa com o relato da vitória completa de Jesus sobre o diabo. Com ela, Lucas completa a primeira parte de sua Vida de Cristo. Nela ele dá evidência suficiente para provar que Jesus é o Filho de Deus e o Filho do Homem. Nem mesmo o diabo com sua tríplice tentação poderia destruir essa evidência.
As tentações apresentaram uma escolha entre as instruções de Deus e as proposições do diabo.

Jesus poderia ter transformado a pedra em pão, mas sem hesitar disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem.
Quando o diabo completou todas as tentações, ele deixou Jesus por um tempo. Mas é bastante evidente que ele voltou muitas vezes durante o ministério de Jesus para renovar seus esforços para derrotá-lo. Um desses exemplos pode ser visto no esforço do povo para torná-lo rei após a alimentação de cinco mil.

Deus conduziu Jesus através do Espírito Santo ao deserto onde Ele foi tentado. Então Jesus voltou para Nazaré para começar Seu ministério público na pequena vila onde Ele cresceu. Ele veio com poder realizando milagres por meio do Espírito Santo para provar que Sua mensagem veio de Deus.
Na sinagoga de Nazaré, Ele leu do profeta Isaías a passagem que delineava o ministério que Ele deveria empreender.

Terminada a leitura, disse ao povo: Hoje se cumpriu esta Escritura diante de vós. Eles, porém, disseram: Este é o filho de José, porque não sabiam dos fatos. Foi por pessoas como eles que Lucas fez uma pesquisa cuidadosa dos fatos e os relatou a Teófilo para que ninguém jamais precise cair naquele erro novamente.
O irado povo de Nazaré não permitiu que Aquele, a quem eles conheciam desde menino, os comparasse desfavoravelmente com os gentios.

Eles O levaram para o penhasco na beira da cidade para arremessá-Lo para a morte. Mas Ele atravessou aquela turba como alguém nadando em um riacho turbulento e seguiu seu caminho.
Jesus desceu a Cafarnaum, que se tornou o centro de Sua atividade durante a maior parte de Seu ministério. Lá Ele ensinou o povo. Eles ficaram surpresos com a autoridade de Suas palavras. Lá Ele curou um homem possuído por demônios.

O relato de Sua obra se espalhou por todo o distrito, Ele curou a mãe da esposa de Pedro. As pessoas trouxeram seus endemoninhados e doentes a Ele e Ele curou todos eles.
Ele retirou-se para um lugar solitário, mas as multidões o seguiram e imploraram que Ele ficasse com eles. Ele, porém, disse: Devo pregar boas novas do reino de Deus também a outras cidades, pois foi para isso que fui enviado. Ele continuou pregando nas sinagogas da Galiléia.

Perguntas

1.

O que significa cheio do Espírito Santo quando se refere a João? para Jesus?

2.

O que significa ser conduzido no Espírito?

3.

O que é tentação?

4.

Qual é a diferença entre tentação e pecado?

5.

O que Jesus disse sobre o desejo ardente pela coisa que Deus proibiu?

6.

Por que transformar uma pedra em pão foi uma tentação para Jesus?

7.

Por que o diabo disse: Se você é o Filho de Deus?

8.

Que prova é dada para mostrar que Jesus venceu as tentações como homem?

9.

O que Ele usou para derrotar o diabo?

10.

Como o cristão está equipado para derrotar o diabo?

11.

Outras tentações foram apresentadas a Jesus mais tarde?

12.

O que João diz sobre tudo o que há no mundo?

13.

Quais são as três tentações no deserto?

14.

O que Mateus diz sobre o ministério dos anjos após a tentação de Jesus?

15.

Qual é o significado do fato de que a tentação ocorreu imediatamente após o batismo de Jesus?

16.

Qual é o significado da evidência apresentada na primeira seção do Evangelho de Lucas?

17.

O que significa no poder do Espírito no que se refere ao ministério de Jesus?

18.

O que Lucas diz sobre a fama de Jesus neste ponto?

19.

Por que Jesus e os apóstolos pregavam nas sinagogas?

20.

Qual era a ordem de serviço na sinagoga?

21.

Por que Ele leu Isaías?

22.

Qual foi a resposta do povo à Sua leitura? à Sua explicação?

23.

Por que disseram: Este é o filho de José?

24.

Por que eles tentaram matá-lo?

25.

Como Ele escapou da violência da turba?

26.

Que lugar Cafarnaum teve no ministério de Jesus?

27.

Qual foi a resposta do povo de Cafarnaum?

28.

O que é um demônio?

29.

Que distinção Lucas mostra entre a técnica usada por Jesus para expulsar um demônio e para curar um enfermo?

30.

Que formas a possessão demoníaca assumiu?

31.

Existe possessão demoníaca hoje?

32.

Por que não há registro de uma pessoa possuída por demônios confessando que Jesus é o Cristo?

33.

Qual foi a resposta do povo aos relatos de Seu ministério de cura?

34.

Por que Jesus se retirou para um lugar solitário?

35.

O que Ele disse quando o povo implorou que Ele ficasse com eles?

Comentários do mordomo

SEÇÃO 1

Vitória do Filho do Homem sobre a Tentação ( Lucas 4:1-13 )

4 E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi guiado pelo Espírito 2 por quarenta dias no deserto, tentado pelo diabo. E ele não comeu nada naqueles dias; e quando acabaram, ele estava com fome. 3Disse-lhe o diabo: Se tu és o Filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em pão. 4Respondeu-lhe Jesus: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. dará toda essa autoridade e sua glória; porque me foi entregue, e dou-o a quem quero. 7Se você, então, me adorar, tudo será seu. 8E Jesus lhe respondeu: Está escrito: -Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.-'

9 E levou-o a Jerusalém, e colocou-o sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; 10pois está escrito,

-Ele dará a seus anjos a responsabilidade de você, para protegê-lo,-'

11e

-Eles o sustentarão nas mãos,
para que você não bata com o pé em alguma pedra,-'

12Respondeu-lhe Jesus: Está dito: 'Não tentarás o Senhor teu Deus.

Lucas 4:1-8 Acima do Apetite e da Ambição: O Filho do Homem veio para derrotar o diabo. Ele veio para fazer isso em um corpo carnal, sujeito aos testes e provações que todos os homens conhecem. Ele não apenas derrotou o diabo na carne, mas também estabeleceu para sempre a estratégia que permitirá à humanidade derrotar o diabo. Primeiro, deve-se perceber que o diabo é um ser real.

O diabo não é uma criação da imaginação do homem. Devemos confiar apenas no que a Bíblia diz sobre o diabo. Confiar em qualquer outro dado sobre ele é correr o risco de ser enganado por aquele mesmo do qual estamos tentando escapar:

uma.

Ele caiu do céu ( Lucas 10:18 ).

b.

Ele pretende governar o mundo ( 2 Coríntios 4:4 ).

c.

Ele governa um reino de demônios rebeldes ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ).

d.

Ele é chamado de tentador, adversário, acusador.

e.

Ele pode se transformar em um anjo de luz ( 2 Coríntios 11:14 ).

f.

Ele é capaz de realizar sinais e prodígios mentirosos por meio de ajudantes humanos ( 2 Tessalonicenses 2:9 ; Apocalipse 13:13-14 ).

g.

Ele está sujeito a algumas limitações por Deus e Cristo ( Jó 1:12 ; Jó 2:6 ; Mateus 12:29 ).

h.

Ele é temido pelos anjos de Deus ( Judas 1:6 ).

eu.

Ele procura destruir a igreja de Cristo ( Apocalipse 12:13-17 ).

j.

O orgulho era sua armadilha ( 1 Timóteo 3:6 ).

k.

Ele é o pai dos mentirosos e assassinos ( João 8:44 ).

eu.

Ele anda em derredor como um leão que ruge, procurando os que se perdem para devorá-los ( 1 Pedro 5:8 ).

Estes são alguns dos dados bíblicos que nos impedem de ignorar seus artifícios ( 2 Coríntios 2:11 ). Aqui, nas tentações de Jesus, temos uma exposição dos estratagemas básicos do diabo. Existem três vulnerabilidades fundamentais do homem que Satanás ataca. O homem foi criado por Deus para ter essas vulnerabilidades. Se o homem não tivesse vulnerabilidade entre o certo e o errado, ele não poderia acreditar, amar, desfrutar ou ser a imagem de seu Criador. O primeiro deles é o apetite humano. Todos os homens precisam de comida, roupas, abrigo, sexo, descanso, trabalho, vida e saúde. Satanás tira proveito dessas necessidades e tenta fazer com que os homens as tornem prioritárias.

Jesus tinha um corpo humano. Seu corpo precisava de comida. Ele havia jejuado por quarenta dias e quarenta noites. O jejum não era uma dieta – tinha o propósito específico de clarear a mente e concentrá-la inteiramente em assuntos espirituais. Jesus tinha Suas prioridades corretas. A comida era secundária à Sua comunhão com o Pai. Mas o diabo atacou a parte física Dele que, sem dúvida, clamava por satisfação após quarenta dias de privação.

Mas Jesus confiou na palavra do Pai: nem só de pão viverá o homem. Em outras palavras, a vida de um homem não consiste nas coisas que ele possui (cf. Lucas 12:15 ). Há um alimento que perece (cf. João 6:27 ); os que confiam em Deus devem trabalhar pelo alimento que não perece.

Jesus foi tentado a desconfiar da promessa do Pai de providenciar tudo o que fosse necessário. Jesus tinha o poder de prover para Si mesmo. Por que ele não? Se Ele tivesse feito isso, não teria providenciado nenhum caminho para a vitória para nós - não temos tal poder. Podemos pensar que sim, mas não. Devemos confiar em Deus. É pela confiança em Suas grandiosas promessas que escapamos da corrupção do mundo por causa da paixão e nos tornamos participantes da natureza divina ( 2 Pedro 1:4 ).

Não há outro escape senão confiar na Palavra de Deus; o que significa colocá-lo em prática em nossa vida diária. As tentações devem vir ( Mateus 18:7 ; Lucas 17:1 ); eles vêm através dos próprios desejos do homem ( Tiago 1:14 ); Deus não permitirá que nenhum homem seja testado além de suas forças para vencer ( 1 Coríntios 10:13 ); Deus provê o meio de escape ( 1 Coríntios 10:13 ; 2 Pedro 2:9 ); o autocontrole ajuda a proteger contra a tentação ( 1 Coríntios 7:5 ) e a oração também ( Mateus 6:13 ; Mateus 26:41 ; Marcos 14:38 ; Lucas 11:4 ; Lucas 22:40; Lucas 22:46 ).

Lembre-se, da próxima vez que você for tentado a satisfazer um apetite físico dado por Deus acima e além das diretrizes das Escrituras que você não precisa. A Palavra de Deus deu ao homem princípios e preceitos dentro dos quais ele pode satisfazer sua natureza física em seu maior potencial e uso mais proveitoso. O corpo é um meio para um fim. O homem deve usá-lo para glorificar a Deus, porque glorificando a Deus o homem vive! Jesus provou que a carne não tem que ter prioridade! Jesus provou que havia algo mais elevado.

Jesus provou que ao confiar na Palavra de Deus, a carne não precisa ser vulnerável às tentativas de Satanás de controlá-la. A vida do cristão não consiste em fazer provisões para satisfazer os desejos da carne ( Romanos 13:14 ).

O próximo ataque do diabo foi sobre a ambição ou a vulnerabilidade do ego humano. Agora, o ego humano é dado por Deus, mas deve ser mantido sob controle. O homem precisa de um ego para dar iniciativa, criatividade, quantidades corretas de ambição e o impulso para encontrar satisfação em um trabalho bem feito. Sem o impulso de fazer e ser, o homem seria um vagabundo apático e letárgico, totalmente passivo. A questão crucial é se o homem entregará esse ego ou ambição dado por Deus a objetivos divinamente revelados.

Deus tem um propósito para todos os impulsos e aspirações do ego humano. Esse propósito é aspirar à bondade, retidão, verdade, fidelidade e amor. A grande ambição de Deus para todos os homens é que sejam conformes à imagem de Seu Filho (cf. Romanos 8:28-30 ; 2 Coríntios 3:18 ; Filipenses 3:8-16 ).

Ele quer que tenhamos o impulso e a ambição de buscar isso. Mas o diabo nos atacará neste ponto e tentará nos convencer de que nossas ambições devem ser para nós mesmos e não para Deus. O diabo nos tentará com fama humana e poder humano para nos levar a direcionar nossa lealdade a ele e nos afastar de Deus. O diabo tentará nos convencer de que podemos ser reis de certas áreas ou partes daquilo que Deus criou.

Ele nos tenta a acreditar que podemos realmente usurpar a soberania de Deus em algumas áreas onde parecemos ter experiência ou carisma especiais. O que o diabo realmente quer dizer é que ele nos ajudará a enganar a nós mesmos de que podemos ser reis se seguirmos seu caminho e prestarmos obediência a ele. Claro, foi uma grande tentação para Jesus. Ele sabia que era um rei, mas sabia que a maioria de Seus súditos não reconheceria Sua realeza porque procuravam um rei de poder, fama e mentalidade política.

O diabo estava tentando Jesus para estabelecer o reino de Deus na mesma base dos reinos mundanos. A tentação era conduzir os negócios de Deus como o mundo conduz seus negócios. Esta ainda é uma forte tentação para os líderes da igreja hoje. O caminho do reino de Deus é servidão, sofrimento e persuasão, não ser servido com facilidade, conforto e fama mundana. Mais uma vez, Jesus venceu a tentação confiando na Palavra de Deus.

O maior de todos deve ser o servo de todos. Se formos fiéis e sofrermos com Ele, reinaremos com Ele. Pela glória que lhe foi proposta, Jesus suportou difamações, perseguições, incompreensão e a cruz. Não há nada físico, incompreensível, emocional, esotérico ou impossível na defesa de Jesus contra o ataque do diabo. Ele simplesmente disse: Está escrito. Somente o compromisso total com a Palavra de Deus fornecerá o poder para sobreviver ao poder enganoso do diabo.

Lucas 4:9-13 Excesso de Audácia: O ataque final do diabo foi contra a tendência do homem de ser audacioso. A audácia é uma ousadia que mostra desprezo pelas restrições do bom senso e da lei; é descaramento. É a tendência de ser orgulhoso e arrogante. O diabo levou Jesus ao pináculo do templo e O desafiou a se jogar lá embaixo.

O diabo até citou as Escrituras para Jesus (ver Salmos 91:11 ). Satanás está incitando Jesus a fazer o que parece ser a maneira mais rápida e espetacular de cumprir Seu propósito. Jesus quer ser reconhecido como o Messias. A tradição judaica dizia que o Messias viria repentinamente de forma espetacular, ao templo. Esta parece ser uma maneira plausível (pelo menos espetacular) de chamar a atenção das massas.

Além disso, diz o diabo, a palavra de Deus diz: ... Aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem; e em suas mãos te susterão, para que não tropeces em alguma pedra ( Salmos 91:11-12 ). Mas Satanás citou erroneamente as Escrituras ao omitir uma frase muito importante, ... para te guardar em todos os teus caminhos.

O caminho de Jesus era o caminho de Deus. Ter feito o que Satanás sugeriu o colocaria fora do caminho do Messias para o caminho do diabo. O caminho do Messias era o caminho humilde, serviçal, lento e meticuloso. O fato de Jesus ter se lançado do templo seria mostrar desprezo pela vontade de Deus em relação à Sua missão. Este era o antigo fim justifica a tentação dos meios. Fazer o que Satanás sugeriu seria audaciosamente ir além das diretrizes do caminho de Deus e colocá-lo em julgamento. O caminho do Messias era sofrimento ( Isaías 53:1-12 ).

Os seres humanos ainda são vulneráveis ​​a tal sugestão do diabo hoje. O homem é constantemente seduzido pela ideia de que pode cumprir o propósito de Deus em sua vida fazendo do seu próprio jeito. Os homens ainda não querem o caminho humilde, serviçal e meticulosamente lento de Deus. Jesus advertiu que Seu reino deve ser construído lenta e gradualmente como o plantio de uma semente e trazê-la meticulosamente à fruição primeiro através da erva, depois da espiga, então o grão cheio na espiga ( Marcos 4:28 ).

O diabo tentou Jesus para contornar audaciosamente o caminho da cruz e tomar o assunto em suas próprias mãos e ganhar seus seguidores pelo caminho rápido, espetacular e vistoso. Os seguidores de Cristo são vulneráveis ​​à mesma tentação. A única defesa contra isso é saber o que Deus revelou sobre Seu caminho, confiar em Deus que Seu caminho é o único caminho para a vida e andar nele. Andar de qualquer outra maneira é ir além da paciência de Deus.

Lucas cita a resposta de Jesus ao diabo e usa a palavra grega ekpeiraseis que significa literalmente tentar demais. Esta é a mesma palavra grega usada na versão Septuaginta de Deuteronômio 6:16 . Deus quer que confiemos em Sua bondade, mas Ele não quer que O tentemos e ultrapassemos Sua bondade. A paciência de Deus não é inesgotável (cf.

1 Coríntios 10:6-13 ; Hebreus 3:7-19 , etc.). Porque Deus é paciente e longânimo, não querendo que ninguém pereça ( 2 Pedro 3:9 ), o homem se torna audacioso e arrogante. Jesus, na carne, fortemente tentado a ousar o caminho de Deus, resistiu. Nós também podemos resistir a essa tentação!

As tentações de Jesus eram fortes. Eles eram mais fortes do que qualquer outro humano saberá. Um homem astuto disse uma vez: O homem que não tem problemas com as tentações é o homem que sempre cede! A tentação no caso do Senhor foi fortalecida pelo próprio fato de que Ele possuía os poderes sobrenaturais que o diabo tentou fazer com que usasse mal. Tendo falhado em seduzir Jesus a pecar contra Deus, o diabo O deixou.

Lucas observa que a intenção do diabo era retomar seu ataque. A palavra grega kairou significa literalmente estação, mas é traduzida na RSV, um tempo oportuno. Na estação significa tempo oportuno. Jesus foi constantemente tentado ao longo de Sua existência humana. Uma das horas mais cruciais de tentação ocorreu no Jardim do Getsêmani (cf. Mateus 26:39 ; Marcos 14:35 ; Lucas 22:41 ). Seus próprios discípulos se tornaram canais pelos quais o diabo O tentou (cf. Mateus 16:23 ).

O diabo é malicioso, odioso, mau e assassino. Ele usará nossas emoções, nossa natureza física, nossos amigos, até mesmo nosso subconsciente para nos tentar a desobedecer ou desconfiar de Deus. A única proteção que temos é gravar profundamente a palavra de Deus em nossos limiares (nossas mentes conscientes), para que ele não possa entrar em nossas casas (nossos corações, nossas mentes subconscientes) e roubar nossas almas.