Marcos 15:21-39

6. JESUS ​​CRUCIFICADO 15:21-39

TEXTO 5:21-39

E obrigaram um que passava, Simão de Cirene, vindo do campo, pai de Alexandre e de Rufo, a ir com eles, para que carregasse a sua cruz. E eles o trazem para o lugar Gólgota, que é, sendo interpretado, o lugar de uma caveira. E ofereceram-lhe vinho misturado com mirra, mas ele não o aceitou. E eles o crucificaram, e repartiram entre si as suas vestes, lançando sortes sobre eles sobre o que cada um deveria levar.

E era a hora terceira, e o crucificaram. E no cabeçalho da sua acusação estava escrito: O REI DOS JUDEUS. E com ele crucificaram dois ladrões: um à direita e outro à esquerda. E os que passavam blasfemavam dele, meneando a cabeça e dizendo: Ah! tu que destróis o templo e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo e desce da cruz. Da mesma maneira, também os principais sacerdotes, zombando dele entre si com os escribas, diziam: Ele salvou a outros; a si mesmo ele não pode salvar.

Desça agora da cruz o Cristo, o Rei de Israel, para que vejamos e creiamos. E os que com ele foram crucificados o repreendiam.
E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona. E à hora nona exclamou Jesus em alta voz: Eloi, Eloi, lama sabactani? que é, sendo interpretado, Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? E alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, disseram: Eis que chama Elias.

E um deles correu, embebendo uma esponja em vinagre, colocou-a numa cana e deu-lhe de beber, dizendo: Deixa; vamos ver se Elias vem para derrubá-lo. E Jesus deu um grande brado e expirou. E o véu do templo rasgou-se em dois de alto a baixo. E quando o centurião, que estava de pé contra ele, viu que assim havia desistido, disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 15:21-39

888.

Quem obrigou Simão de Cirene a carregar a cruz?

889.

Cf. Lucas 23:26 alguns acham que Simão carregou a cruz com Jesus o que você acha?

890.

Devemos concluir que Simon era um negro?

891.

Por que mencionar que Simon era o pai de Alexander e Rufus?

892.

Por que Simão de Cirene estava vindo para Jerusalém?

893.

A que distância a cruz foi carregada? uma milha? menos de uma milha? Mais de um quilômetro?

894.

Por que chamar o local da crucificação de Gólgota?

895.

Qual era o propósito de oferecer o vinho e a mirra? Quem o ofereceu a Ele? (Por favor, leia os relatos paralelos.) Mateus 27:34 .

896.

Por que Jesus não bebeu a poção oferecida?

897.

Devemos entender que, uma vez que quatro vestes e o manto foram tirados de nosso Senhor, Ele foi crucificado sem nenhuma cobertura? Cf. Mateus 27:35 ; João 19:23 ; Lucas 23:34 .

898.

Eles lançaram sortes sobre todas as roupas?

899.

Por favor, leia as quatro versões do cabeçalho (l) Mateus 27:35 (2) Marcos 15:26 (3) Lucas 23:38 (4) João 19:16 como devemos explicar esta diferença? (lembre-se em quantas línguas foi escrito).

900.

Os dois assaltantes poderiam ter sido parceiros no crime de quem?

901.

Quem foram as pessoas que O criticaram? O que incitou tais pessoas a fazer isso?

902.

Por que mencionar especialmente a destruição do templo?

903.

Por que Jesus não pôde responder às suas provocações e salvar a Si mesmo?

904.

Observe Marcos 15:31 contém a maior verdade do universo e ainda uma terrível mentira. Designe cada um.

905.

Se Jesus tivesse se livrado da cruz, qual teria sido a reação daqueles que zombavam dele? A reação imediata e a reação duradoura.

906.

Os dois ladrões zombaram de Jesus? Discuta.

907.

Que tipo particular de escuridão estava presente? Por exemplo, um eclipse? Uma tempestade? ou o que? Nomeie as horas (nosso tempo).

908.

Quão extensa era a escuridão? Quão intensa?

909.

O que aconteceu durante as três horas de 12 a 3?

910.

Jesus estava citando as escrituras intencionalmente ou foi uma expressão espontânea de Sua profunda necessidade? Deus O abandonou? Discutir.

911.

Por que alguns pensaram que Ele chamou Elias?

912.

Qual era o propósito de oferecer vinho nessa época? Qual é a diferença entre um junco e um hissopo? Cf. João 19:29 .

913.

Quando Jesus clamou em alta voz, o que Ele disse? Cf. João 19:30 e Lucas 23:46 .

914.

Existe algum significado no fato de que Ele chorou em alta voz? isto é, como a maneira de Sua morte.

915.

Que significado há no fato de que o véu do templo foi rasgado?

916.

O centurião junto à cruz parece admitir duas coisas em sua declaração – o que eram?

COMENTE

HORA. Sexta-feira, 7 de abril, 30 dC, entre as 9h e as 15h

Lugar. O Senhor foi levado pelos soldados fora da cidade a um lugar chamado Calvário (lugar da caveira), ou Gólgota, para ser crucificado. O local é incerto e os viajantes divergem muito sobre sua localização. Dr. Barclay acha que estava no lado leste da cidade, ao sul do portão de St. Stephen, no Goath de Jeremias 31:39 , uma língua ou esporão de terra que se projeta para o sudeste no vale de Kedron em direção ao Getsêmani.

Outros o colocam no noroeste da cidade. Era, (1) aparentemente um local bem conhecido; (2) fora do portão (compare Hebreus 13:12 ); mas (3) perto da cidade ( João 19:20 ); (4) em uma via que leva ao país ( Lucas 23:26 ); e (5) continha um jardim ou pomar ( João 19:41 ).

A tradição, por dezesseis séculos, apontou o local da atual Igreja do Santo Sepulcro como o local real; mas é altamente provável que esse local estivesse dentro da muralha da cidade naquela época. A questão é de pouca importância prática; pois os apóstolos e evangelistas mal aludem ao local do nascimento, morte e ressurreição de Cristo. Eles fixaram seus olhos nos próprios grandes fatos e adoraram o exaltado Salvador no céu, onde ele vive para sempre.

Contas Paralelas. Mateus 27:27-37 ; Lucas 23:26-38 ; João 19:1-24 .

Contorno. 1. O Senhor pregado na cruz. 2. O Senhor contou com os transgressores. 3. A Terra Envolta em Luto.

ANÁLISE

EU.

O SENHOR PREGADO NA CRUZ, Marcos 15:21-26 .

1.

O Senhor conduziu ao Gólgota. Marcos 15:22 ; Mateus 27:33 ; Lucas 23:33 ; João 19:17 .

2.

A Taça Estupefaciente Recusada. Marcos 15:23 ; Mateus 27:34 .

3.

Suas vestes repartidas por Ló. Marcos 15:24 ; Mateus 27:35 ; João 19:23 ; Lucas 23:34 .

4.

A inscrição na cruz. Marcos 15:26 ; Mateus 27:37 ; João 19:19 .

II.

O SENHOR CONTAVA COM OS TRANSGRESSORES, Marcos 15:27-32 .

1.

O Senhor Entre Ladrões. Marcos 15:27 ; Mateus 27:38 ; Lucas 23:32 ; Isaías 53:12 .

2.

O Trilho da Multidão. Marcos 15:29 ; Mateus 27:40 ; Lucas 23:35 .

3.

Os governantes zombam dele. Marcos 15:31 ; Mateus 27:41 ; Lucas 23:35 .

III.

A TERRA ESTÁ DE LUTO, Marcos 15:33-39 .

1.

A Terra Escureceu. Marcos 15:33 ; Mateus 27:45 ; Lucas 23:45 .

2.

O Clamor na Cruz. Marcos 15:34 ; Mateus 27:46 .

3.

Está Concluído Marcos 15:37 ; Mateus 27:50 ; Lucas 23:46 ; João 19:30 .

4.

O véu do templo foi rasgado. Marcos 15:38 ; Mateus 27:51 .

5.

A Confissão do Centurião. Marcos 15:39 ; Lucas 23:47 .

INTRODUÇÃO

Crucificação. Nada demonstra mais fortemente a malignidade dos judeus do que sua exigência persistente e barulhenta de que Jesus fosse crucificado. Outras formas de execução eram comuns; apedrejamento, como no caso de Estêvão; matar com a espada, como no caso de Tiago; decapitação, como no caso de João Batista, e, entre os romanos, estrangulamento, a crucificação nunca foi adotada pelos judeus.

Até pendurar um cadáver em uma árvore era considerado entre eles uma grande indignidade ( Deuteronômio 21:22-23 ). Foi infligido aos malfeitores judeus pelos romanos porque era considerado com tanto horror. Cícero chamou isso de punição muito desumana e chocante, e escreveu sobre isso que deveria ser removido dos olhos e ouvidos e de todo pensamento do homem.

Os romanos o reservavam para escravos e estrangeiros que eles desprezavam. No entanto, foi a mais vergonhosa e terrível de todas as mortes que os judeus pediram a Pilatos para infligir a um prisioneiro que ele havia declarado inocente. Os terríveis detalhes de tal morte devem ser observados a fim de compreender o que nosso Salvador sofreu por nós, e eu condenei de Farrar e Geikie a seguinte descrição de uma morte na cruz: Ele foi despido de todas as suas roupas.

Ele foi colocado sobre o instrumento de tortura, Seus braços foram esticados ao longo das vigas transversais, e no centro das palmas das mãos abertas foi colocada a ponta de um enorme prego de ferro, que, pelo golpe de um martelo, foi cravado. na madeira. Então, através de cada pé separadamente, ou possivelmente através de ambos juntos, quando eles foram colocados um sobre o outro, outro prego enorme abriu caminho através da carne trêmula.

Para evitar que as mãos e os pés fossem arrancados pelo peso do corpo, que não podia repousar sobre nada além de quatro grandes feridas, havia, no centro da cruz, uma projeção de madeira forte o suficiente para suportar, pelo menos em parte, um corpo humano, que logo se tornou um peso de agonia. E então a árvore amaldiçoada, com seu fardo humano vivo pendurado sobre ela em agonia impotente, e sofrendo novas torturas enquanto cada movimento irritava os novos rasgos nas mãos e nos pés, foi lentamente levantada por braços fortes e a ponta firmemente fixada em um buraco cavado fundo no chão para esse fim.

O corpo foi terrivelmente torcido quando a cruz foi erguida e colocada em seu lugar; a concussão freqüentemente deslocava os membros. A inflamação das feridas em ambas as mãos e pés rapidamente se instalou, e logo aumentou também em outros lugares onde a circulação era controlada pela tensão das partes; resultou em sede intolerável e dor cada vez maior; o sangue, que já não chegava às extremidades, subia à cabeça, dilatando-lhe as veias e artérias de maneira anormal e causando as mais agonizantes torturas no cérebro; além disso, não podia mais se mover livremente dos pulmões; o coração ficava cada vez mais oprimido e todas as veias se distendiam.

Se as feridas sangrassem livremente, teria sido um grande alívio, mas muito pouco foi perdido. O peso do próprio corpo, apoiado no pino de madeira da viga vertical, o calor ardente do sol, abrasando as veias e os ventos quentes que secavam a umidade do corpo, tornavam cada momento mais terrível do que o anterior. A dormência e rigidez dos músculos mais distantes provocavam convulsões dolorosas; e essa dormência, estendendo-se lentamente, às vezes por dois ou três dias, finalmente atingiu as partes vitais e libertou o sofredor pela morte.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

O SENHOR PREGADO NA CRUZ.

Marcos 15:21 . Eles obrigam um certo Simão, um cireniano. O oficial romano tinha autoridade oficial para pressionar no serviço militar, para um propósito especial, cavalos ou homens. Veja Mateus 5:41 . Um Cireneu. Havia muitos Simons, ou Simeons, entre os primeiros cristãos; mas este foi distinguido de todo o resto como Simão de Cirene, uma grande e próspera cidade do norte da África.

Ficava entre Alexandria, a leste, e Cartago, a oeste. Esta cidade antiga é agora um monte de ruínas. Saindo do país. Subindo a Jerusalém para assistir à festa da páscoa. Alexandre e Rufo. É dado como certo que eles eram bem conhecidos na época em que o evangelho foi escrito e, portanto, sem dúvida, eram cristãos de alguma nota na igreja. Carregue sua cruz.

Jesus a princípio carregou sua própria cruz ( João 19:17 ), como era de costume. A tradição diz que nosso Senhor afundou no chão sob a carga; mas a expressão mais exata de Lucas 23:26 mostra que somente a parte posterior da cruz, que geralmente se arrastava pelo chão, foi colocada sobre Simão. Schaff. Aqui, como sempre, o Salvador carrega a parte mais pesada do fardo.

Marcos 15:22 . Gólgota. Palavra hebraica que significa caveira. De seu equivalente latino, calvaria, vem nossa palavra inglesa calvary, que ocorre no Novo Testamento inglês apenas em Lucas 23:33 , onde deveria ser traduzida como caveira.

O significado do nome é incerto. Alguns supõem que era o local comum de execução e que os crânios daqueles que foram executados estavam espalhados; outros que era uma colina arredondada nua, na forma de uma caveira. Para mais comentários sobre a localidade, consulte Place.

Marcos 15:23 . Deram-lhe a beber vinho misturado com mirra. Esta foi uma bebida entorpecente para amortecer a dor. Era composto de vinagre ou vinho azedo, no qual se misturavam certas drogas amargas. Era costume pessoas compassivas darem uma bebida entorpecente aos criminosos a caminho da execução. Afirma-se no Talmude que havia uma associação de mulheres em Jerusalém que procurava aliviar os sofrimentos dos crucificados dessa maneira.

Lucas 23:27 pode se referir às mulheres que forneciam a bebida. O efeito da poção era entorpecer os nervos, obscurecer o intelecto, fornecer um anestésico contra alguma parte, pelo menos, das prolongadas agonias daquela morte terrível. Ele não o recebeu. A degustação ( Mateus 27:34 ) implicava um reconhecimento do propósito gentil do ato, mas apenas um reconhecimento.

Na recusa de fazer mais do que isso, vemos o propósito resoluto de beber o cálice que seu Pai lhe deu até a última gota, e não entorpecer, nem a sensação de sofrimento nem a clareza de sua comunhão com seu Pai com o sonolento poção.

Marcos 15:24 . Quando o crucificaram. Pregou-o na cruz. Para detalhes, veja Crucificação na Introdução. Havia três formas de cruzes; a primeira na forma da letra X, chamada crux decussato, ou, mais tarde, cruz de St. Andrews; um na forma da letra T, chamado crux commissa, ou, mais tarde, St.

cruz de Antônio; e terceiro, a cruz latina, ou crux immissa, como a anterior, exceto que a viga vertical se projeta acima da horizontal. Que a cruz latina foi aquela em que Jesus foi crucificado, é indicado pela tradição uniforme. Eles separaram suas vestes, lançando sortes. As vestimentas eram privilégios dos carrascos. Como eram quatro soldados haveria quatro ações.

A túnica interna, porém, como as túnicas dos sacerdotes, era de uma só peça, tecida de cima, sem nenhuma costura ou costura e seria destruída ao se rasgar. Os dados estavam prontos em seus bolsos, e um de seus capacetes de bronze serviria para lançá-los; seria melhor lançar a sorte para isso, e deixar aquele que ganhou o maior número ficar com ele; E assim foi feito. Não é de admirar que Mateus e João, olhando para trás na cena, tenham ficado impressionados com o fato de que havia sido escrito, eras antes, no Salmo 22, que os judeus daquele dia, assim como os cristãos, acreditavam corretamente ser referem-se ao Messias, Eles repartiram minhas vestes entre si, e sobre minha vestimenta lançaram sortes. Geikie.

Marcos 15:25 . A terceira hora, de acordo com a contagem judaica, isto é, desde o nascer do sol, cerca de nove horas do nosso tempo. Mas, segundo João ( João 19:14 ), já era a hora sexta quando Pilatos fez sua última tentativa de resgatá-lo. Uma solução é que João, escrevendo principalmente para as igrejas da Ásia Menor, usa o modo de cálculo romano, ou seja, a partir da meia-noite.

Marcos 15:26 . A inscrição de sua acusação. Era costume romano colocar na cruz sobre a cabeça do criminoso um titulus, ou cartaz, declarando o crime pelo qual ele havia sofrido. Lucas ( Lucas 23:38 ) diz que o título foi escrito em grego, latim e hebraico, as principais línguas então faladas, e todos os espectadores seriam capazes de lê-lo.

A inscrição é dada de forma diferente por cada evangelista: Este é Jesus, o Rei dos Judeus ( Mateus 27:37 ). O rei dos judeus ( Marcos 15:26 ). Este é o Rei dos Judeus ( Lucas 23:38 ).

Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus ( João 19:16 ). Embora nenhum escritor sério e sensato sonharia em falar aqui de uma discrepância, é muito provável que as diferenças decorram das diferentes formas assumidas pelo título nas três línguas. Rei dos Judeus. A inscrição declarava o crime pelo qual Jesus havia sido considerado culpado. Pilatos pretendia que a inscrição tivesse um ferrão para os principais sacerdotes, anciãos e escribas.

II.

O SENHOR CONTA COM OS TRANSGRESSORES.

Marcos 15:27 . Com ele crucificam dois ladrões. Em vez disso, ladrões; com toda a probabilidade parceiros no crime de Barrabás. Os ladrões de montanha, ou banditti, estavam sempre prontos para participar de tais revoltas desesperadas contra o poder romano. Assim, ele tocou a vida em seu ponto mais baixo, mergulhou na correnteza da humanidade onde ela era mais negra.

Marcos 15:28 . Este versículo é omitido na versão revisada, não sendo encontrado nos manuscritos mais antigos.

Marcos 15:29 . Os que passavam o insultavam. As pessoas entrando e saindo da cidade, na via próxima ao local da crucificação. Abanando a cabeça. De forma zombeteira e insultuosa. Compare 2 Reis 19:21 ; Jó 16:4 ; Salmos 109:25 .

Tu que destróis o templo. É evidente que a palavra do Senhor ( João 2:19-21 ), ou melhor, essa perversão dela (pois ele afirmava não destruir, mas reconstruir o templo destruído por eles), havia exasperado muito os sentimentos que os sacerdotes e fariseus tinham. planejado para excitar contra ele.

Marcos 15:30 . Salve-se. Isso pode ser irônico, ou é um reconhecimento de seus milagres de misericórdia, provocá-lo com uma suposta perda de poder justamente quando ele mais precisava dele para si mesmo. Sua própria misericórdia é usada em zombaria. Schaff. Se Cristo tivesse salvado a si mesmo, não poderia ter salvado os outros.

Marcos 15:31 . Os principais sacerdotes. Os principais sacerdotes, escribas e anciãos, menos temerosos, menos compassivos do que a massa do povo, não se envergonharam de acrescentar suas censuras impiedosas às dos poucos maus.

Marcos 15:32 . Desça agora da cruz, para que possamos ver e crer. Um verdadeiro índice de suas idéias religiosas. Se eles O vissem com seus olhos corporais por um milagre descendo da cruz, eles acreditariam. Sua religião repousava em seus cinco sentidos. O poder espiritual invisível, no qual Jesus ensinou, fez sua obra e fundou seu reino, não existia para eles.

A única autoridade para sua fé era o que eles podiam agarrar com as mãos ou ver com os olhos. Geikie. Os que foram crucificados com ele o injuriaram. Não é certo se ambos os malfeitores o injuriaram, ou apenas um; Mateus e Marcos falam de ambos; Lucas de apenas um. A maioria, depois de Agostinho, supõe que Mateus e Marcos falam em termos gerais deles como uma classe de pessoas que se uniram para ridicularizar Jesus, mas sem querer dizer que ambos realmente o ridicularizaram.

III.

A TERRA ESTÁ DE LUTO.

Marcos 15:33 . A sexta hora.. . havia escuridão. Este não foi um eclipse do sol, pois era lua cheia na época, nem qualquer obscurecimento parcial do sol, como às vezes ocorre antes de um terremoto, pois é claro que nenhum terremoto no sentido comum da palavra é aqui pretendido. Aqueles cuja crença os leva a refletir Quem então sofria, não terão dificuldade em explicar esses sinais de simpatia na natureza, nem em ver sua aplicabilidade.

O consentimento, nas mesmas palavras, de todos os três evangelistas, deve silenciar todas as questões quanto à crença universal dessa escuridão como um fato; e os primeiros Padres apelam para o testemunho de autores profanos por sua veracidade. Alford. Sobre toda a terra. A escuridão começou na sexta hora, ou doze horas da manhã, e continuou até as nove, ou três horas da tarde. As formas de expressão, sobre toda a terra, (Mateus), sobre toda a terra (Marcos e Lucas), não determinam como até onde a escuridão se estendia. Muitos o limitariam à terra da Judéia, como faz nossa versão.

Marcos 15:34 . Na nona hora. Três horas; pelo que parece, durante as três horas de escuridão, o Senhor ficou em silêncio e, sem dúvida, todos ficaram em silêncio ao seu redor. Meu Deus, meu Deus. O Salvador aqui aplica o santo salmo ( Salmos 22 ) a si mesmo como profético.

As palavras particulares são expressivas do abandono divino, da partida da presença divina, como parte de sua tolerância à expiação. Eles são proferidos por ele para mostrar que ele está suportando uma agonia intolerável, mais profunda do que qualquer imposição externa. A melhor coisa em toda esta querida história de Emanuel na terra é exibida apenas aqui. Quando ele começou seu sofrimento na cruz, ele disse: Pai; e quando ele chegou ao fim, ele também disse Pai; mas na profunda meia-noite de aflição entre eles, ele disse Meu Deus, Meu Deus! Razões para o abandono: uma é, Deus rejeita o pecado, e o pecado foi então colocado sobre Jesus. Novamente, talvez o Pai todo-poderoso quis dizer que Jesus deveria agora lutar a batalha sozinho, para que a glória da vitória final a ser conquistada pudesse ser sua. Robinson.

Marcos 15:35 . Ele chama Elias. A semelhança entre a palavra Eli e o nome Elias é muito próxima no original. Há aqui uma alusão à crença de que Elias viria antes do Messias e, portanto, uma negação sarcástica de sua messianidade. As palavras podem ter sido mal compreendidas.

Marcos 15:36 . Esponja cheia de vinagre. O vinagre é a posca, vinho azedo, ou vinagre e água, a bebida comum dos soldados romanos. Coloque-o em uma palheta. A cana é descrita por João como o hissopo.

Marcos 15:37 . Chorou em voz alta. Emitindo uma grande voz, não um mero grito, mas uma expressão articulada e inteligível, cujas palavras foram preservadas por João ( João João 19:30 ) e Lucas ( Lucas 23:46 ). Desistiu do Fantasma. Uma tradução melhor rendeu seu espírito.

Marcos 15:38 . O véu do templo foi rasgado. A grande obra de salvação estava agora finalmente concluída; profecia cumprida; a antiga aliança chegou ao fim, a nova foi inaugurada. O judaísmo estava obsoleto para sempre, e o santo dos santos havia deixado de ser a câmara peculiar da presença de Jeová entre os homens. Tampouco faltava um sinal de que era assim, pois o grande véu de púrpura e ouro de dezoito pés de comprimento e trinta de largura diante do santuário interno do templo, de repente se rasgou em dois de cima para baixo no momento da morte de Cristo, como se aquele que até então habitara lá havia saído para conduzir seu Filho eterno à sua própria mão direita. Geikie.

Marcos 15:39 . O centurião. Um oficial do Roman respondendo ao capitão em nossa própria organização. Ele comandou uma centúria, respondendo à nossa companhia, inicialmente de cem homens, posteriormente de cinquenta para cem. Este homem era o Filho de Deus. Observe que ele diz que não é , mas era um Filho de Deus; evidentemente em seu pensamento a morte de Cristo era o fim. Vale a pena notar que a cruz teve maior efeito sobre o centurião, que antes era simplesmente ignorante e indiferente a Cristo, do que sobre os fariseus.

PERGUNTAS DE FATO 15:21-39

1104.

Quais são os dois lugares identificados como a localização do Calvário?

1105.

Dê três fatos bíblicos sobre o Calvário.

1106.

Por que rejeitamos o local escolhido pelos católicos romanos?

1107.

Mencione três outras formas de pena capital além da crucificação.

1108.

Qual era a opinião judaica sobre a crucificação?

1109.

O que Cícero disse sobre a crucificação?

1110.

Ajudaria em nossa apreciação do que nosso Salvador sofreu por nós se tentássemos reescrever com nossas próprias palavras o que Johnson nos deu de Farrar e Geikie. Tente.

1111.

Como Mateus 5:41 se relaciona com Simão de Cirene?

1112.

Onde está Cirene?

1113.

Você concorda com Johnson e Schaff que Jesus e Simão carregaram a cruz?

1114.

A palavra inglesa Calvary (Cf. Lucas 23:33 ) não deveria aparecer de forma alguma, por que não?

1115.

Por que chamou o lugar de uma caveira?

1116.

O Talmud diz que havia uma certa associação de mulheres em Jerusalém, qual era o trabalho delas?

1117.

A recusa em beber o vinho e a mirra indicava vontade de beber mais um cálice.

1118.

Descreva e nomeie os três tipos de cruzes usadas nos dias de nosso Senhor, qual foi usada com nosso Senhor?

1119.

Sobre qual manto os soldados jogaram? O que eles usaram para lançar sortes?

1120.

Observe quão notável é uma previsão Salmos 22:16 . Lembre-se de que a crucificação era uma forma romana de pena capital.

1121.

Marcos diz que é a hora terceira. João diz que é a hora sexta. Cf. João 19:14 como conciliar esses tempos?

1122.

Nenhum escritor sério e sensato sonharia em falar sobre uma discrepância nas diferentes versões do título na cruz, por que não?

1123.

Os principais sacerdotes não gostaram do título, por que não?

1124.

Mostre como Jesus tocou a vida em seu ponto mais baixo.

1125.

Por que deixar de fora Marcos 15:28 ? Não é verdade?

1126.

Por que algumas pessoas estariam passando pela cena da crucificação?

1127.

A expressão salve a si mesmo era irônica?

1128.

Os homens que mentiam quando contavam a verdade - quem eram eles? Cf. Marcos 15:31 .

1129.

O que mostra um verdadeiro índice das idéias religiosas dos principais sacerdotes?

1130.

Como Agostinho explica o pensamento de que Marcos diz que os dois ladrões insultaram Jesus?

1131.

Como sabemos que a escuridão não foi um eclipse do sol?

1132.

Como explicar a escuridão? A escuridão estava confinada à Judéia?

1133.

Qual é a melhor coisa em toda essa querida história de Emanuel?

1134.

O que poderia ter sido uma negação sarcástica de Sua messianidade?

1135.

Jesus controlou sua própria morte? ou seja, escolher a hora em que Seu espírito deixaria Seu corpo? Discutir.

1136.

Mostre quão lindamente simbólico foi o rasgo do véu do templo.

1137.

Por que a morte de Cristo teve mais efeito sobre o centurião do que sobre os fariseus?