Mateus 12:46-50

Seção 30
JESUS ​​RECUSA-SE A PERMITIR QUE OS LAÇOS DA CARNE O LIGEM

(Paralelos: Marcos 3:31-35 ; Lucas 8:19-21 )

TEXTO: 12:46-50

46.

Enquanto ele ainda falava às multidões, eis que estavam fora sua mãe e seus irmãos, procurando falar-lhe.

47.

E alguém lhe disse: Eis que tua mãe e teus irmãos estão fora, procurando falar contigo.

48.

Ele, porém, respondendo, disse ao que lhe contara: Quem é minha mãe? e quem são meus irmãos?

49.

E estendeu a mão para os discípulos e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos!

50.

Pois qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Discuta o modo de vida pessoal de Jesus: Onde era Sua casa? Qual era o Seu ofício ou ofício? Que meios de sustento Ele teve durante Seu ministério? Quais eram alguns de Seus hábitos ou práticas pessoais? Como você analisaria Jesus de Nazaré como ser humano? Não tente se esquivar dizendo que Ele é incapaz de análise, mesmo que você tenha que revisar sua estimativa muitas vezes e ficar, por fim, insatisfeito com suas tentativas. Dê uma boa olhada em Jesus para ver como você teria reagido a Ele, se VOCÊ vivesse em SUA família, em SUA cidade, se você fizesse parte de Seu mundo.

b.

O que este texto revela sobre Sua relação com Sua família?

c.

Qual, você acha, foi o propósito de Maria e Seus irmãos ao tentarem falar com Jesus precisamente naquele momento? Você acha que o propósito deles era perfeitamente normal e neutro, um simples desejo de estar com este amado membro de sua família? Ou, olhando para a situação do ponto de vista de Jesus, você decide que o propósito deles era hostil, um desejo de salvá-Lo dos confrontos necessários e inevitáveis ​​e do clímax de Seu ministério? É importante saber isso para entender a recusa de Jesus?

d.

Qual é o significado da resposta de Jesus? Ele está se recusando a ver Maria e seus irmãos? Ele está se recusando a reivindicar parentesco com eles? Qual é o objetivo de Sua observação obviamente simbólica?

e.

O que essa passagem ensina, se é que ensina alguma coisa, sobre a possibilidade de Maria se tornar uma intercessora entre Deus e/ou Jesus, por um lado, e os pecadores na terra, por outro?

f.

Você acha que Jesus pretende elevar cada irmão, irmã ou mãe na terra ao mesmo nível de Seus parentes terrenos? O que é então importante sobre se Ele pretendia fazer isso ou não?

g.

Se você considera que os parentes de Jesus pretendiam salvá-lo de si mesmo e, portanto, eram essencialmente hostis ao ministério que ele estava realizando, o que há de tão errado com o pedido que eles fizeram?

h.

Você acha que Jesus deu a Maria e a Seus irmãos a entrevista que eles procuravam? Com base em que você diz isso?

PARÁFRASE E HARMONIA

Enquanto Jesus ainda estava falando com o povo sobre a acusação de estar em conluio com Satanás e os teólogos - 'exigir um sinal de Sua autoridade para ensinar, Sua mãe, Maria, e Seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas, chegou à casa lotada onde Ele estava ensinando. No entanto, eles não podiam se aproximar Dele, por causa das pessoas que o rodeavam. Então eles ficaram do lado de fora, pedindo para falar com ele.

Eles enviaram um mensageiro para chamá-lo: Olha, sua mãe e seus irmãos estão aqui fora, pedindo para falar com você.
Mas Jesus lhes enviou esta resposta, respondendo ao homem que havia trazido a mensagem: Quem é realmente minha mãe? Quem são realmente meus irmãos?
Então, olhando para aquele círculo de rostos ao seu redor, Jesus, com um movimento amplo de seu braço, apontou para Seus discípulos, comentando: Aqui estão minha verdadeira mãe e meus irmãos! Veja bem, quem ouve a Palavra de Deus e faz o que meu Pai celestial quer, essa pessoa é realmente meu irmão, irmã e mãe! Essa é toda a família que eu realmente reconheço!

RESUMO

Enquanto Jesus estava ocupado ensinando, sua família física o chamou para se afastar para falar com eles, visto que a multidão era muito densa para permitir que se aproximassem dele. Mas Jesus recusou-se a deixar que os laços familiares o prendessem, pois o único vínculo significativo, no que diz respeito a Jesus, é o vínculo do discipulado e da obediência a Deus.

NOTAS

I. RECORDAÇÃO CUIDADOSA PARA REPRESSAR A IMPRUDÊNCIA (12:46, 47)

Mateus 12:46 Enquanto ele ainda falava às multidões, eis que estavam fora sua mãe e seus irmãos, procurando falar-lhe. Enquanto . falar cria um vínculo definitivo com o discurso que acaba de ser registrado e fornece uma pista para explicar esse movimento feito pelos parentes de Jesus. O contexto total deste episódio é particularmente esclarecedor! (Cf.

Mateus 12:22-50 com Marcos 3:19-21 ; Marcos 3:31-35 ; Lucas 8:19-21 ). Os eventos que conduzem a esta seção, e talvez motivem Maria e seus filhos a reagirem dessa forma, são:

1.

Um ministério atarefado que não permitia a Jesus e a Seus homens tempo nem mesmo para compartilhar do alimento necessário. ( Marcos 3:20 )

2.

Os violentos ataques de espiões eclesiásticos de Jerusalém ( Marcos 3:22 ; Mateus 12:24 ) Essa acusação parecia ter verdade suficiente para convencer Sua família de que Jesus estava tão absorto em Seu trabalho que estava perdendo Sua mente? Saldo? Isso desencadeou o movimento deles para prendê-lo?

3.

Sua própria linguagem alarmante, tão única e audaciosa para Aquele que eles consideravam simplesmente seu parente, pode ter motivado essa ação.

Esses fatores tornam mais compreensível o solícito cuidado de seus parentes: eles queriam salvar Jesus de si mesmo e dos perigos aos quais parecia alheio. ( Marcos 3:21 ) E, no entanto, até mesmo sua solicitude equivocada por Sua saúde e segurança tornam a situação, da qual eles O salvariam, ainda mais crítica, pois estão interferindo nas orientações e no cronograma do Filho de Deus! O que se pode supor sobre as conexões familiares internas de Jesus?

1.

A verdadeira atmosfera da antiga vida familiar de Jesus é apenas aparentemente boa. Embora esta interferência de Maria mostre a sua incapacidade de compreender a Sua missão, não revela desconfiança. Mesmo que a afirmação de que Ele está fora de Si seja o medo secreto dela e a expressão aberta dos irmãos, não deve ser interpretada como uma crítica, mas como a convicção ansiosa daqueles que O amam.

2.

Esta ação de Seus irmãos em acordo unido não prova nada de uma forma ou de outra sobre sua idade em referência à questão de sua relação exata com Jesus. (Ver Os Irmãos do Senhor, estudo especial após Mateus 13:54-58 ; também Marcos 6:3 ; João 7:3-5 ; Atos 1:15 ) ISBE (520) observa que:

Quando se afirma que suas tentativas de interferir com Jesus indicam uma superioridade que, segundo o costume judaico, é incompatível com a posição dos irmãos mais novos, pode-se responder que aqueles que seguem uma conduta injustificável não são modelos de consistência.

Lange ( Mateus, 231) concorda que o que está acontecendo aqui não é a expressão de uma descrença que rejeita deliberadamente as evidências, mas sim a falha prática, embora temporária, de ser o que a palavra discípulo realmente exige daquele que usa esse título:

Eles não pressionam a multidão, nem impõem mãos violentas sobre ele; eles enviam uma mensagem respeitosa e esperam pacientemente por Sua resposta. Além disso, descobrimos que algum tempo depois os irmãos de Jesus não são da opinião de que Ele não deveria trabalhar, mas pedem-lhe que transfira a cena de Suas operações da Galiléia para a Judéia e se apresente abertamente diante de todo o mundo. ( João 7:1 , etc.

). Sob essa luz, a conduta de Sua família deve ser vista. A incredulidade deles não consistia em duvidar dEle, mas em imaginar que cabia a eles preservá-Lo e dirigi-Lo por sua política mundana. Meyer está, portanto, enganado quando afirma que a mãe de Jesus não estava, na época, decidida em sua fé. Exemplos como a sugestão posterior de Seus irmãos ( João 7:1 ), a história de Pedro ( Mateus 16:23 ), a de Tomé ( João 20 ), ou melhor, a de todos os discípulos, provam que durante o período de desenvolvimento antes da Festa de Pentecostes, houve épocas em que até mesmo os crentes poderiam ser incrédulos por um tempo, isto é, obstinados e deficientes no espírito de entrega total a Cristo.

Por mais bem-intencionada que seja essa interrupção da carreira de Jesus, por mais altamente motivada que seja, não deixa de ser uma interferência e não deve ser tolerada. Pior ainda, é o tipo de interrupção em que a mãe e os irmãos de Jesus fazem suas reivindicações sobre Ele, sentido como seu Parente. Teria Maria esquecido aquelas palavras que tão cedo começaram a separá-lo dela? ( Lucas 2:49 ) Ou que Seu curso terreno não deveria ser ditado por Seus laços terrenos e carnais? ( João 2:4 ).

Se esses irmãos soubessem o que certamente sua mãe deveria saber, eles teriam sido tão rápidos em supor que poderiam aconselhá-lo ou ensinar-lhe sabedoria ou fingir saber o que era melhor para ele ou o movimento que ele havia iniciado? Ficar sem . Além das circunstâncias acidentais que os levaram a estar do lado de fora, o que eles estavam fazendo lá fora , quando deveriam estar lá dentro ouvindo-O!? Novamente, se até mesmo seu próprio relacionamento especial com Jesus deu a vantagem de muitas conversas particulares com Ele, com que direito eles podem interromper as lições de outros que O ouviram com prazer?

Mateus 12:47 E alguém lhe disse. Este aviso quase acidental do homem que gritou para Jesus nos dá uma visão da situação de ensino informal e da atmosfera mantida por Jesus. O homem sentiu que poderia interromper o Senhor sem incorrer em censura, mas o homem, por seus bons serviços, também está contribuindo para aquela visão de governos que promove a competição e os contrastes envolvidos na hierarquia, dinastia, honras, posição e autoridade.

Mesmo tentando apenas prestar um serviço para Jesus e Seus familiares, ele inconscientemente os eleva acima dos discípulos comuns, pois estes podem esperar enquanto questões importantes para a família são atendidas. É como se o próprio relacionamento que eles desfrutavam lhes garantisse Sua atenção antes dos seguidores comuns. E mesmo que nada disso fosse pretendido por aquela pessoa generosa e desconhecida, tornou-se desde então a doutrina de uma Igreja apóstata e merece ser tratada imediata e decisivamente. Isso, Jesus faz a seguir.

II. REPUDIAÇÃO REFINADA REJEITANDO A REPREVENÇÃO (12:48)

Mateus 12:48 Mas ele, respondendo, disse ao que lhe falava: Quem é minha mãe? e quem são meus irmãos? Se Jesus fosse meramente humano e um rei de governos terrenos, poderia esperar-se que Ele interrompesse Sua instrução, abrisse espaço para que eles encontrassem lugares especiais em Sua audiência até terminar ou, em deferência à urgência ou desejo de privacidade deles, concordasse. com eles.

(Cf. 1 Reis 2:19-20 ). Em vez disso, as palavras de Jesus têm o tom indubitável de autoridade consciente e expressam a determinação de quem quer o controle de sua própria vida. ( ISBE, 2002)

Embora enquadrada na forma interrogativa, a pergunta de Jesus, proferida com toda a seriedade, sem o menor sotaque de desprezo ou sátira, torna-se o tipo mais forte de negação de que os laços familiares eram mais obrigatórios para Ele, ou mais importantes para Ele, do que os relacionamentos espirituais. . Em Seu próprio caso pessoal, Ele amaldiçoa aquele velho provérbio cético: O sangue é mais espesso que a água! (= Os laços familiares são mais vinculativos do que aqueles formados através do relacionamento batismal.

) E a mentalidade das pessoas a quem essa frase é dirigida a torna muito mais comovente. O conceito oriental de solidariedade familiar provavelmente não teve expoentes mais vigorosos do que os hebreus, uma vez que as responsabilidades recíprocas de pais e filhos estavam arraigadas neles há séculos. Não obstante as muitas infelizes excepções a esta bela regra, onde pouco contavam os laços familiares (cf.

Miquéias 7:2-7 ; Jeremias 9:4 ), no entanto, o conceito de família foi altamente desenvolvido entre os judeus. (Cf. Edersheim, Sketches of Jewish Social Life, caps. VIII e IX.) Apesar do histórico de Seu povo e de Seu profundo amor por Seus parentes, Ele deve negar publicamente o que seu pedido implicava. Lembre-se do comentário delicado de AB Bruce ( Expositor's Greek Testament, Synoptic Gospels, 194):

Existem idealistas, promotores de esquemas de estimação e devotos religiosos de quem não custaria nenhum esforço falar assim; não é uma classe admirável de pessoas. Custou a Jesus um esforço, pois Ele possuía um coração caloroso e afeições imaculadas.

Mas a negação de Jesus, de que os vínculos físicos são de alguma forma mais importantes para Ele do que os espirituais, provou ser não apenas essencial para a compreensão de Maria na época, mas também para a instrução de Seus seguidores em todas as épocas. PHC -22 (317) dispõe:

Certamente não é culpa da própria Maria, cujo nome deve sempre ser mantido no mais alto respeito por todos os que amam o Senhor, que uma igreja corrupta, revertendo todos os ensinamentos da Cabeça da igreja, não apenas elevou o relacionamento terreno muito acima do espiritual , mas em virtude dessa relação colocou a mãe no lugar do Filho, e ensinou um povo ignorante a adorá-la e confiar nela como mediadora.

Mas o fato de que isso foi feito, e persiste até hoje, mostra que quando nosso Senhor pôs de lado o mero relacionamento terreno como um que deve ser fundido no espiritual, Ele estava corrigindo não apenas um erro perdoável de Maria, mas um erro mais imperdoável que depois, sem qualquer encorajamento dela, deveria ser cometido em seu nome.

Que a denominação católica romana persiste neste erro é demonstrado pelos Documentos do Concílio Vaticano II nas seguintes referências: A Liturgia ( Sacrosanctum Concilium ) Cap, V, parágrafo 103; A Igreja ( Lumen gentium), cap. II, par. 59; Indivíduo. III, par. 60-62, 66-69; O Apóstata dos Leigos, ( Apostolicam actuositatem ), Cap. I, parágrafo 4; Ministério e Vida Sacerdotal, ( Presbyterorum Ordinis), Cap.

III, par. 18; Atividade Missionária, ( Ad Gentes), Cap. III, par. 42. O Discurso de Encerramento, Terceira Sessão, 21 de novembro de 1964, contém a proclamação de Maria como Mãe da Igreja e digna de adoração, bem como uma oração dirigida a Maria.

Jesus é o Mestre das interrupções! Com maestria perfeita, Ele lida rapidamente com essa interferência mal-intencionada e mal-intencionada causada por pessoas que deveriam saber melhor. Sem se esquivar de Sua relação carnal com Seus parentes ou sem se envergonhar com eles por sua presunção, Jesus não apenas os repreende por colocar essa pressão desnecessária sobre Ele, mas, ao contrário, Ele habilmente atende seu apelo e o transforma em uma excelente oportunidade para revelar o que precisávamos saber sobre Seu parentesco! Jesus era rápido em seus pés, porque demorava em ficar de joelhos: essas respostas vieram de sua comunhão com o Pai.

Estude como o Mestre Orador, mesmo nessa situação desconcertante, lança essa pergunta surpreendente no ar para despertar ainda mais interesse na resposta. E essa pergunta, colocada exatamente dessa forma, automaticamente leva o ouvinte a buscar um significado mais profundo para os termos mãe e irmãos.

III. RECONHECIMENTO DE SEUS PARENTES VERDADEIROS (12:49, 50)

Mateus 12:49 E estendeu as mãos para os seus discípulos e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! Mateus 12:50 Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe. Seu gesto amplo aumenta o efeito dramático da pergunta de Jesus e atrai ainda mais atenção interessada para Sua resposta. Lenski ( Mateus, 503) sente isso:

E enquanto as mentes dos homens ainda estão procurando, e antes que possam se concentrar em uma resposta errada, o próprio Jesus dá a resposta concisa, impressionante e perfeita que, devido à maneira como é apresentada, permanecerá mais fixa na memória.

Mas qual é a intenção da afirmação de Jesus aqui?

1.

É para censurar Seus parentes por interromperem Seu ensino da Palavra de Deus? Isso pode estar implícito, mas não é uma crítica direta. Ele sabia que eles eram espiritualmente ignorantes, assim como tantos outros amigos e discípulos genuínos, especialmente quando, movidos pela ansiedade de sua profunda preocupação por Ele, eles dizem: Ele está fora de si! ( Marcos 3:21 ) Mas Ele poderia reconhecer um mundo de diferença moral entre sua preocupação equivocada, mesmo que fosse motivada por equívocos e parcialmente por sua fé imperfeita, e aquele julgamento maligno e deliberadamente insultante que rosna: Ele tem um espírito impuro!

2.

Ele está negando a reivindicação de todos os laços familiares em todas as circunstâncias? Não, mas Ele os coloca à prova do discipulado. Seu último pensamento é a responsabilidade pelos cuidados de Sua mãe. ( João 19:26-27 ) Seu relacionamento familiar deve ter sido do melhor tipo, se Ele pudesse usá-los como ilustrações de Sua relação com Deus e Seus discípulos.

Jesus dificilmente usaria o simbolismo da família para designar os relacionamentos sagrados do Reino dos céus, enquanto, ao mesmo tempo, depreciava o valor e a importância dos próprios relacionamentos que formavam a base de sua analogia. ( ISBE, 2002) Em vez disso, Ele quer que vejamos que a única esperança de permanência desses laços além dos horizontes desta vida terrena é que eles se unam aos laços do discipulado comum no Reino de Deus.

3.

Ele está apenas usando o apelo deles como uma oportunidade para apontar aqueles laços que são muito mais altos e fortes do que quaisquer laços carnais? Sem desprezar Sua família, ou exigir que Seus discípulos o fizessem com suas próprias famílias, Ele simplesmente coloca Deus e Sua família espiritual em primeiro lugar.

Sobre parentesco espiritual com Cristo, considere os seguintes textos: Salmos 22:22 ; Mateus 28:10 ; João 20:17-18 ; Romanos 8:29 ; Hebreus 2:11-18 ; Mateus 10:35-42 ; Mateus 19:29 ; João 1:13 ; João 8:31-39 (cf.

mensagem de João, Mateus 3:7-10 ); Lucas 11:27-28 ; Lucas 2:49 ; João 2:4 ; João 15:14 ; Jas.

1:22ss.; Efésios 2:19 ; Gálatas 6:10 ; Romanos 9:6 , etc.

Pois qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe. Ironicamente, Deus é o caminho para Jesus Cristo. Assim como em outras conexões as Escrituras ensinam que os homens não podem reivindicar a Deus, a menos que venham por meio de Jesus ( 1 João 2:23 ; João 14:6 ), também aqui aprendemos que ninguém pode reivindicar a Jesus, a menos que venha a Ele. por meio da vontade do Pai! A vontade de meu Pai não é um assunto de pouca importância para Jesus, porque Ele resume todo o objetivo e direção da vida de um verdadeiro discípulo, retratando-o como aquele que faz a vontade de meu Pai.

Alguns discípulos extra-sensíveis e talvez menos informados se perguntam nervosamente como eles podem dizer qual deve ser a vontade de Deus para suas vidas e, infelizmente, eles ignoram grandes passagens das Escrituras que explicam exatamente o que o Pai deseja para eles todos os dias! (Cf. Mateus 7:21 ; Mateus 18:14 ; Mateus 9:13 ; João 6:28-29 ; João 6:39-40 ; João 7:17 ; Efésios 5:17 ; Efésios 6:6 ; 1 Tessalonicenses 4:3 ; 1 Tessalonicenses 5:18 ; 1 Timóteo 2:4 ; Tiago 1:18 ; 1 Pedro 2:15 ; 2 Pedro 3:9) Aqui novamente está escrito o seu nome e o meu: quem quer que seja! As grandes lições que brotam desta declaração de nosso Senhor são muitas, não menos das quais são estas:

1.

NÓS TAMBÉM SOMOS PAI DE JESUS! Embora não tenhamos caminhado com Ele na Galiléia, embora nunca tenhamos visto um milagre, nunca tenhamos sentido Seu toque curador, ainda assim o cristão mais humilde entre nós hoje permanece lado a lado com Nazareno e pode chamá-lo de irmão! A mãe cristã mais bondosa de hoje é tão querida por Jesus quanto a Santa Virgem. O menino ou menina mais obediente, que pelo amor de Jesus, faz o que seu papai ou mamãe diz, é o irmãozinho ou irmãzinha de Jesus! Quisera Deus que pudéssemos tirar de nossos corações aquele paganismo que anseia por andar onde Jesus andou, mas se recusa a fazer o que Deus diz onde nós andamos! Esse tipo de desejo de pertencer à família imediata de Jesus, que não pode procurar agradar ao Pai celestial nos atos mais simples e comuns de cortesia e ajuda em nossa própria família, pode reivindicar nenhuma relação com Jesus de Nazaré! Com essas simples palavras, Jesus abre a porta da frente de Sua casa para nós que vivemos nesta terra neste século, para que possamos desfrutar de todos os alegres privilégios de Seu lar! Embora em um sentido verdadeiro sejamos os servos voluntários de Deus, ainda assim, em outro sentido, não somos servos na casa de Deus, mas FILHOS, e isso faz de Jesus nosso irmão! (EstudarGálatas 3:23 a Gálatas 4:7 ; Hebreus 2:10-13 ) Somos Seu parente pobre, mas isso não O envergonha.

( Hebreus 2:11 ) O melhor de tudo é que Ele planeja nos possuir como Seus diante de todo o universo espiritual reunido diante do Pai! ( Mateus 10:32 )

2.

Para Jesus, esse relacionamento é supremo e se torna, ao mesmo tempo, o padrão pelo qual todos os homens serão julgados. Portanto, o teste de conexão com Jesus não é ser membro de uma igreja, laços familiares ou outros testes acidentais ou irreais que realmente não descrevem nossa posição real, mas se fazemos a vontade de Deus ou não! Quantos se perderão, porque permitiram que sua família amorosa, preocupada e bem-intencionada se interpusesse entre eles e Cristo! (Cf.

Mateus 8:21-22 ; Mateus 10:37 ; Lucas 9:59-62 ) Que exemplo na experiência pessoal do próprio Senhor! Quando se trata de fazer a vontade de Deus antes de tudo, seja o próprio Messias ou um de Seus servos mais humildes, nenhum vínculo ou reivindicação humana pode interferir ou ditar nosso curso.

Até o Senhor da glória trilhou esse caminho solitário e difícil e lidou com esses problemas espinhosos. Ele enfrentou essa crise em Sua própria vida e nos deu um exemplo brilhante de como lidar gentilmente, mas com firmeza, com uma situação delicada e difícil em que os mais próximos e queridos nos levariam para longe da vontade do Pai.

3.

Todo aquele que é discípulo de Jesus está na família de Deus, seja ele um membro do nosso grupo ou não, seja ele da nossa raça, nação ou classe social, gostemos dele ou não. Como este evangelho da verdadeira família de Deus repreende todo tipo de atitude sectária e derruba barreiras preconceituosas!

4.

Crisóstomo, citado por Lange ( Mateus, 232) é lembrado como tendo dito:

Quantas mulheres abençoaram aquela santa virgem e seu ventre e desejaram ser uma mãe como ela foi! O que os impede? Cristo abriu para nós um caminho amplo para essa felicidade: e não apenas as mulheres, mas os homens podem segui-lo: o caminho da obediência, é isso que faz com que tal mãe não tenha dores de parto.

5.

E mesmo quando encontrarmos afinidade espiritual com Jesus fundada em nosso interesse comum e nosso compromisso comum de fazer a vontade do Pai, também descobriremos o segredo fundamental subjacente a Jesus - a promessa de que aqueles que o seguem ganharão nesta vida muito mais. pais, mães e outros entes queridos que jamais abriram mão. (Cf. Mateus 19:29 ; Marcos 10:29-30 ; Lucas 18:29-30 ) Essas são as pessoas que realmente nos entendem e compartilham nosso compromisso com o Senhor, pois elas também são realmente o povo de Jesus e nós realmente têm muito mais em comum com eles do que com nossos próprios parentes incrédulos e ímpios. Além disso, esta é a razão pela qual a família de Deus não é uma mera figura de linguagem ou questão acadêmica enterrada sob doutrinas empoeiradas. A família de Deus é uma família REAL.

6.

Outra lição neste texto é a advertência contra o perigo sutil de permitir que nós mesmos, como obreiros cristãos, sejamos distraídos de nosso legítimo dever por aqueles queridos amigos e parentes que nos levariam a colocar o interesse próprio ou a autopreservação ou nossos laços familiares em primeiro lugar. Somos facilmente alertados e razoavelmente preparados para enfrentar as provocações de nossos inimigos, mas a persuasão perigosa daqueles que nos amam representa uma ameaça muito maior para o nosso bem do que qualquer inimigo. Jesus liderou o caminho colocando as reivindicações familiares sobre Seu tempo e vida em sua perspectiva adequada.

7.

Quando nos lembramos da ansiedade dos parentes de Jesus por Sua saúde e segurança quando Ele estava se consumindo em campanha pelo Reino de Deus, e dada Sua adesão inflexível ao que estava claro para Ele como a vontade de Deus, vemos que é uma tentação muito frequente de presumir, com os irmãos de Jesus, que o Reino de Deus pode ser promovido e protegido pela prática da política prudencial nascida da experiência neste mundo egoísta e aprendida com ele.

CONCLUSÃO

O método ordenado de Matthew para organizar seus materiais, que coloca esse evento na conclusão lógica de uma seção principal, é bastante revelador. Mesmo ao concluir seu décimo primeiro capítulo com a ação de graças de Jesus pelos corações humildes e honestos que confiaram nele, no qual ele apontou que, embora as revelações de Deus sejam para todos, apenas os discípulos as entenderão, uma vez que os dons intelectuais não são o fator determinante, assim também aqui Mateus conclui esta seção com a declaração de Jesus de que, embora o Reino de Deus esteja aberto a todos, apenas os verdadeiros discípulos precisam se inscrever.

As credenciais de discipulado são validadas, não pelos laços familiares de alguém, mas por sua obediência. Apesar das evidências de uma crescente resposta negativa a Jesus e apesar de Sua crescente necessidade de lidar vigorosamente com a calúnia e a oposição que aparecem em todas as formas, Mateus conclui triunfantemente essas seções sobre a oposição ao Mestre, incluindo este breve trecho que grita a boa notícia: Não não importa quão negras pareçam as esperanças de Jesus de alcançar esta geração má , no entanto, Ele conquistou alguns bons corações naqueles discípulos que fazem a vontade do Pai! Além disso, Barclay ( Mateus, II, 22) provavelmente está certo ao ver esta seção como um convite de Jesus, mais uma vez oferecido para entrar em parentesco com Ele por meio da obediência à vontade de Deus.

abandonar nossos próprios preconceitos e vontade própria e aceitar Jesus. Cristo como Mestre e Senhor. Se recusarmos, nos afastaremos cada vez mais de Deus; se aceitamos, entramos na própria família e no coração de Deus.

PERGUNTAS DE FATO

1.

Durante que período geral do ministério de Jesus esse incidente específico deve ser datado?

2.

Qual foi o caráter geral da vida e da obra de Jesus nessa época, que confere particular pungência a esse incidente?

3.

Liste outros incidentes na vida e no ministério de Jesus em que a mãe ou os irmãos de Jesus mostraram uma incompreensão particular ou falta de verdadeira apreciação de Seu grande propósito de ter vindo ao mundo.

4.

Discuta o significado do pedido de Jesus - 'resposta dada em resposta a Seus parentes' - para que Ele parasse o que estava fazendo e saísse para falar com eles.

5.

Nomeie Jesus- 'irmãos.

6.

Discuta as três visões fundamentais oferecidas quanto ao relacionamento real deles com Jesus. Qual dessas três visões você aceita? Indique as razões para aceitar este e rejeitar os outros dois.

7.

De acordo com Jesus, quem são realmente os membros de Sua verdadeira família? Em que base Ele estabelece esse parentesco?