Mateus 4:18-22

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO QUATRO
Seção 9. JESUS CHAMA QUATRO PESCADORES

(Paralelos: Marcos 1:16-21 ; Lucas 5:1-11 )

TEXTO: 4:18-22

18. E, andando à beira do mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar; porque eram pescadores.
19. E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.
20. E eles imediatamente deixaram as redes e o seguiram.
21. E, saindo dali, viu dois outros irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, no barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e ele os chamou,
22. E eles imediatamente deixaram o barco e seu pai, e o seguiram.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Há quanto tempo você acha que esses quatro pescadores conheciam Jesus antes que Ele os chamasse para serem pescadores de homens?

O que Jesus quis dizer ao chamá-los para serem pescadores de homens? O que Ele quer que eles façam nessa capacidade?

Por que você acha que Mateus enfatiza o imediatismo da resposta deles? (logo de Mateus 4:20 e Mateus 4:22 )

Como as famílias desses trabalhadores serão sustentadas se esses quatro chefes de família deixarem suas ocupações para seguir esse rabino itinerante pelo campo? Muito provavelmente, alguém fez essa pergunta naquele dia. Como você responderia?

Esforços vigorosos estão sendo feitos para recrutar os jovens mais capazes para centenas de vocações promissoras. Esses esforços e os procedimentos usados geralmente são aprovados ou pelo menos esperados pelos pais desses jovens. No entanto, quando se fazem esforços para encorajar esses mesmos jovens a se alistar no ministério cristão, seus pais às vezes se opõem veementemente à pressão exercida sobre os filhos. Qual é a sua reação ao problema?

Aparentemente, Zebedeu não fez nenhum esforço para impedir a entrada de seus filhos. Que tipo de homem isso parece ao discipulado de Jesus. indicam que ele foi?

PARÁFRASE E HARMONIA

Certa manhã, enquanto caminhava à beira do lago da Galiléia, Jesus viu dois irmãos, Simão, também conhecido como Pedro, e seu irmão André, que lançavam suas redes ao mar, pois a pesca era sua ocupação.

Nesse mesmo dia, o povo se aglomerava ao redor de Jesus para ouvir a mensagem de Deus. Enquanto Ele estava na praia, Ele notou que os pescadores haviam desistido de pescar e haviam encalhado seus barcos, deixando-os lá enquanto lavavam suas redes. Jesus subiu no barco de Simão e pediu-lhe que se afastasse um pouco da margem. Então Jesus sentou-se e continuou a ensinar as multidões de seu assento no barco.

Quando acabou de falar, dirigiu-se a Simão: Faz-te ao largo e lançai todos as vossas redes para a pesca.

Mas Simon argumentou: Mas, senhor, temos trabalhado duro o tempo todo

noite e não pegou nada. Mas se você diz, vou baixar as
redes.

Fizeram isso e pegaram um enorme cardume de peixes - tão grande que as redes começaram a se romper! Então eles sinalizaram para seus companheiros no outro bastão para virem e ajudá-los. Eles fizeram isso, carregando os dois barcos com tantos peixes que navegaram tão baixo na água que quase afundaram. Quando Pedro viu o que havia acontecido, jogou-se aos joelhos de Jesus, exclamando: Mestre, deixe-me, pois sou um homem pecador! Pois Pedro e seus companheiros, Tiago e João, filhos de Zebedeu que eram sócios de Simão, ficaram surpresos com a pesca que haviam feito. Jesus respondeu a Simão: Não tenhas medo, Simão. De agora em diante, sua captura será de homens .

Então eles trouxeram os barcos para a costa em diferentes partes da praia. Ao descer do barco de Pedro, Jesus convidou Pedro e André: Sigam-me e eu os ensinarei a capturar homens vivos! Deixaram imediatamente as redes e seguiram a Jesus.

Subindo a praia um pouco mais longe dali, Jesus viu Tiago e João a bordo de seu barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes quebradas em alguns lugares pela pesca recente. Imediatamente Ele os chamou e, com a mesma rapidez, eles deixaram o barco, seu pai Zebedeu, os empregados - tudo, e o seguiram.

NOTAS

I. AS MEMÓRIAS DA CHAMADA.

Na PARÁFRASE/HARMONIA assume-se que os incidentes registrados nos Evangelhos Sinópticos ( Mateus 4:18-22 ; Marcos 1:16-21 ; Lucas 5:1-11 ) são basicamente o mesmo evento contado de dois pontos de vista bem diferentes. Visão.

Uma simples comparação dos dois primeiros Evangelhos indicará variações muito pequenas nas palavras, enquanto Lucas descreve uma pesca milagrosa, um evento que conclui com o chamado de Pedro e vários pescadores para deixar tudo para seguir Jesus. É bem possível que o que é descrito de duas maneiras seja realmente duas histórias de dois eventos separados. Mateus, de acordo com seu arranjo tópico, coloca o chamado dos quatro pescadores em uma relação geral da entrada de Jesus na Galiléia; Marcos faz o mesmo ( Marcos 1:14-20 ).

No entanto, Marcos faz com que o evento preceda o agitado dia de milagres ( Marcos 1:21-38 ), enquanto Lucas ( Lucas 4:31 a Lucas 5:11 ) lista o chamado dos pescadores depois dele.

No entanto, Lucas não é muito preciso quanto ao elemento tempo, embora sua tendência seja seguir sequências cronológicas. Por esta última razão, pode-se perguntar se Lucas pretende contar o mesmo evento básico que os outros dois. Resolver esta questão envolve deixar que as testemunhas contem sua história e nossa tentativa de harmonizar os fatos que apresentam, sem que possamos interrogá-las.

A importância de tentar resolver o problema está em determinar se temos todo o material disponível antes de começar a interpretar a passagem, ou se temos muito material, reunindo dois eventos separados como se fossem um só.

Há pelo menos duas maneiras de harmonizar os fatos, se a história for contada a partir de dois pontos de vista:

Primeiro, a chamada; em segundo lugar, a captura milagrosa. Edersheim ( Life , I, 476) defende a primeira visão, mostrando a necessidade de Pedro de tal demonstração do poder de Jesus para torná-lo verdadeiramente um pescador de homens. Pedro ouviu tudo no barco, sentado perto, à sombra de Sua Majestade. Então, este foi o ensinamento do qual ele se tornou um discípulo; isso, a rede e a pesca para a qual ele acabou de ser chamado.

Quão miserável, em um aspecto, isso deve tê-lo deixado. Alguém como ele poderia esperar, com qualquer esforço, ser um pescador de sucesso? Atualmente tudo será trazido à luz; não apenas para que fique claro, mas para que, da mesma forma, a lição e a ajuda possam ser vistas.

Primeiro, a pesca milagrosa; segundo, o chamado dos pescadores. Há uma boa razão psicológica para colocar a captura milagrosa em primeiro lugar. Neste caso, Jesus é retratado como querendo gravar na mente desses pescadores a autoridade majestosa Daquele com quem eles deveriam servir. Além disso, fornecendo-lhes uma pesca tão grande que eles, por sua vez, poderiam vender por uma quantia não pequena, ele poderia ajudá-los a justificar sua ausência de casa e dos negócios por um tempo.

Além disso, a força desse milagre também não seria perdida nas pessoas em casa, pois sua relutância em permitir que esses aptos provedores de pão abandonassem sua ocupação desapareceria na mesma confiança em Jesus para prover no futuro, assim como Ele fez nesta ocasião de sua chamada.

Portanto, as notas que se seguem adotam a visão geral de que os Sinópticos fornecem aqui apenas duas visões do mesmo evento. A seqüência de ação sugerida aqui é a da PARÁFRASE/HARMONIA. A relação exata dos relatos de Mateus e Marcos com os de Lucas, entretanto, deve permanecer em dúvida, visto que o essencial é tênue ou ausente.

II. OS HOMENS QUE FORAM CHAMADOS

Mateus 4:18 Caminhando à beira-mar. Onde Jesus esteve, não se pode saber com certeza, devido aos problemas cronológicos na harmonização dos relatos. Talvez este chamado dos quatro pescadores seja a primeira intenção de Jesus ao retornar de Nazaré a Cafarnaum; porém, Sua fama o precede e uma multidão se aglomera, seguindo-O até a praia.

Conseqüentemente, embora Ele tenha visto os pescadores primeiro, Ele ensinou a multidão antes de ordenar a esses homens que puxassem a pesca milagrosa. O Mar da Galileia é apenas um grande lago, com apenas 6 milhas de largura por 12 milhas de comprimento. Provavelmente foi chamado de vários nomes por homens apanhados em sua superfície fervente durante uma de suas tempestades notoriamente repentinas e furiosas. Os nomes oficiais, no entanto, foram Mar de Chinnereth ( Josué 12:2-7 ), provavelmente de uma cidade fortificada que ficava perto de sua costa ocidental ( Josué 19:35 ); Águas de Gennesar (1Ma.

11:67) ou Lago Genesaré ( Lucas 5:1 ) da pequena planície em seu lado oeste ( Mateus 14:34 ); Mar de Tiberíades era o nome tirado da proeminente cidade do período do NT, localizada em sua costa ocidental ( João 6:1 ; João 21:1 ).

Para uma descrição mais detalhada, veja em Mateus 8:23 e seguintes. As águas desse lago fervilhavam de peixes, fornecendo assim comida e emprego para esses pescadores comerciais.

Ele viu dois irmãos. pescadores. Mas o que realmente Jesus viu? Ele viu homens cujas principais características distintivas eram serem indistinguíveis em praticamente todos os aspectos. Qualquer outro olho pode não ter visto nesses homens as excelentes qualidades que Jesus pôde discernir ali e mais tarde desenvolver:

Eles estavam acostumados às dificuldades. Por causa de suas experiências com a vida dura, eles eram homens experientes.

Eles eram homens humildes, capazes de serem ensinados. Suas cabeças não estavam completamente cheias de tolices rabínicas a ponto de preferirem discutir a ouvir e aprender de Jesus.

Eles eram trabalhadores diligentes, não se envergonhavam do trabalho honesto nem buscavam uma vida fácil.

Eles já eram Seus discípulos. logicamente, Jesus buscou material apostólico entre aqueles que já conheciam alguns de Seus ensinamentos, caráter e missão. O chamado que Ele faria a eles não poderia ter sido feito, a menos que eles tivessem algo desse entendimento. (Veja em Mateus 4:19 )

Lançar uma rede ao mar. Três modos de pesca são mencionados

nas Escrituras:

Gancho: Mateus 17:27 ; Jó 41:1-2

Lanças: Jó 41:7

Redes, das quais existem dois tipos principais:

uma.

A rede de fundição ( amphiblestron ) é uma rede circular que é lançada sobre a água e deixada assentar na água, pesada por pesos de chumbo fixados em seu perímetro. Os peixes são assim aprisionados no centro sob a rede enquanto os pescadores descem a rede e juntam as bordas do fundo. Obviamente, tal rede seria aquela usada pelos homens quando Jesus os viu pela primeira vez perto da praia ( Mateus 4:18 ; Marcos 1:16 ).

O Dragnet ( sagene ) ou também ( diktuon ) é uma rede longa, com chumbo em uma borda com flutuadores na outra borda que a fazem literalmente ficar de pé '' na água, produzindo uma cerca que os pescadores podem usar para cercar um cardume de peixes estendendo a rede entre dois barcos que a aproximam o suficiente da costa para que os pescadores possam desembarcar a pesca nas águas rasas. Se a água for profunda, os barcos podem juntar as pontas lentamente para formar um círculo.

Um mergulhador fecha o fundo da rede e os peixes presos são retirados da água e carregados nos barcos. Jesus ordenou aos homens que lançassem esta rede para a grande pesca. ( Lucas 5:2 ; Lucas 5:4-6 )

As redes ( Mateus 4:20-21 : ta diktua ) provavelmente indicam uma expressão geral para todas as redes de qualquer tipo.

III. O MOMENTO DA CHAMADA

Mateus 4:19 E disse-lhes: Vinde após mim . Os eventos que precederam esse chamado e as circunstâncias em que foi feito ajudam a explicar o que Jesus quis dizer com o que disse, bem como a reação dos homens a quem foi dirigido:

Esses pescadores já conheciam Jesus pessoalmente por pelo menos oito ou nove meses (João 1-4), tendo ouvido Seus ensinamentos e visto alguns milagres.

A chamada veio depois do primeiro rompimento aberto de Jesus com a autoridade religiosa tradicional e depois do início da perseguição de Jesus pelos judeus ( João 2:13-22 ; João 4:1 ). Assim, Jesus desafiou esses homens a entrar em comunhão formal com Ele e Seu relacionamento tenso com o Judaísmo formal.

A pesca milagrosa também é sugerida como precedendo esta chamada. Plummet observa (145) que freqüentemente acontece que uma experiência toca um homem, quando muitas experiências semelhantes falham em fazê-lo. No entanto, sem serem percebidos, eles prepararam o coração para aquela experiência que mudou a vida do homem. Esses discípulos já tinham visto alguns dos milagres de Jesus, mas este os tocou pessoalmente. A característica marcante desta era sua relação com a labuta diária: era feita com suas redes e seus barcos. É natural que isso lhes cause tal impressão.

4. O SIGNIFICADO DA CHAMADA

Mateus 4:19 Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. O que Jesus pretendia que esses pescadores entendessem com esse convite?

UMA.

O que Jesus não quis dizer:

1. Este não é um chamado para se tornarem Seus discípulos, pois isso eles já eram. Ele os está chamando para aprender evangelismo.

2. Este não é um chamado para a glória mundana, pois eles ainda seriam, de alguma forma, pescadores. Que compensação Ele lhes ofereceu para deixar tudo e segui-Lo? Aparentemente, Ele não lhes prometeu nada além da alegria da justiça e da satisfação dos servos do Messias, (Cf. Mateus 19:27 ). Somente na Última Ceia Jesus anunciou posições de honra em Seu reino em termos que se aproximavam mesmo remotamente da linguagem de compensação esperada por discípulos egoístas ( Lucas 22:28 )

3. Jesus não está fazendo com que eles jurem nunca mais tocar em suas redes, pois eles certamente poderiam, sem prejuízo de sua devotada aceitação deste chamado, ganhar um pouco ocasionalmente em seu antigo trabalho. E eles provavelmente iam pescar sempre que Jesus permanecia em Cafarnaum . Eles ainda tinham que comer e sustentar as famílias. (Cf. João 21:1 1ss)

4. Este não é apenas um chamado para aprender mais doutrina ou melhor prática da verdade já conhecida. mas um chamado para começar uma vida completamente nova de discipulado em um nível mais alto e mais vasto do que jamais percebido em seu conhecimento de Jesus.

B. O que Jesus quis dizer:

Vinde atrás de mim. Ele queria que esses discípulos estivessem com Ele! Ele queria que eles conhecessem Seu espírito. Sua mensagem, Seus caminhos. Eles O ouviram antes. Eles O tinham visto em ação. Até agora eles estavam relativamente descomprometidos com o movimento que Ele representava. Mas neste momento veio a eles o desafio de lançar sua sorte com Ele. Tal chamado não poderia ocorrer tão cedo, pois esses quatro e outros seriam Suas testemunhas.

Seria sua tarefa específica dar ao mundo um registro confiável da mensagem e dos feitos do Mestre. Eles devem representar Seu caráter e espelhar Seu espírito com precisão. Mas para fazer isso, suas impressões sobre Ele devem ser formadas por longos períodos e sob muitas e diversas condições. Mas o seguimento de Jesus também deve significar o abandono habitual de suas antigas ocupações e laços terrenos, na medida em que estes interferiram em sua aceitação desse chamado.

Eu vou fazer você. Os que se tornam apóstolos de Jesus não devem ser homens que se fizeram sozinhos. Ele os chama a aprender a evangelizar por meio de experiências práticas, tanto observando Jesus quanto fazendo eles mesmos. Bales (166) cita a bela descrição de Weigle do método de ensino de Jesus:

Seu treinamento dos doze foi pela vida com eles e para eles. Não contente apenas em ensiná-los de boca em boca. Ele ordenou que eles O seguissem. Ele se entregou a eles e deu-lhes trabalho para fazer por ele. Eles foram com Ele em Suas jornadas; eles habitavam constantemente em Sua presença. Eles O ajudaram a pregar Seu reino; eles também fizeram milagres. Ele até os enviou por si mesmos, para viajar por toda a terra ensinando e curando.

Ele os estava preparando para tomar Seu lugar e levar avante Sua obra; e Ele os preparou completamente. Eles aprenderam fazendo. Eles captaram Seu espírito por associação com Ele. Através do conhecimento, amizade e trabalho Ele os trouxe à maturidade espiritual. Ele mesmo era o Ideal que procurava ensinar.

Que coragem pura e incomparável Jesus deve possuir para falar essas palavras a qualquer homem! Ele sabia que os próximos anos seriam gastos não apenas aos olhos do público, mas sob o escrutínio mais próximo daqueles a quem Ele chama para serem Seus associados pessoais mais íntimos. Bales (ibid.) cita a observação de Stalker:
Para os Doze, a parte mais valiosa de sua conexão com Cristo era simplesmente o privilégio de estar com Ele - de ver aquela vida maravilhosa dia a dia e receber diariamente a impressão silenciosa e quase imperceptível de Seu Pai. personagem.

São João, refletindo sobre Seus três anos de experiência muito tempo depois, resumiu dizendo: 'Nós vimos Sua glória!-'. Nenhum olhar é tão aguçado quanto o dos estudantes. Se admitidos perto de um homem, eles avaliam imediatamente seus recursos. Eles são adoradores de heróis quando acreditam em um professor, mas seu desprezo é desmedido se não acreditam nele. Eles podem se deslumbrar com uma reputação; mas apenas solidez de caráter e perfeição de realização podem ter certeza de impressioná-los permanentemente.
Quão desesperadamente eles precisavam daquele molde que seria fornecido na instrução e exemplo de Jesus é melhor visto contrastando o que eles eram quando Jesus os chamou com o que eles deveriam ser quando Ele os deixou para voltar para o Pai.

Os pregadores do Evangelho cristão teriam de ter corações maiores do que o estreito provincianismo judaico, consciências mais livres do que aqueles presos à religião tradicional, maior realização intelectual do que aquela representada pelo aprendizado convencional da época. Eles devem aprender a se regozijar e triunfar na pedra de tropeço e na loucura da cruz. Eles devem estar dispostos a carregar uma cruz eles mesmos.

Mas no momento de sua chamada para o serviço, o que eles eram? Eles foram produtos de um ambiente formado por pessoas que acabaram rejeitando e crucificando Jesus. Obviamente, eles tinham muito a aprender e mais a desaprender. Eles, como nós, demoraram a fazer as duas coisas.
Mas a confiança de Jesus em Suas palavras, eu farei de você, é contagiante! Embora existam alguns que trairão nossa confiança, há outros que responderiam à nossa confiança neles.

Quanto mais Jesus seria capaz de extrair de Seus homens simplesmente porque lhes mostrou que, apesar de todas as suas fraquezas e falhas, Ele ainda podia confiar neles para a importante tarefa para a qual os chamou! Se Pedro, por exemplo, sente a extensão da distância entre Cristo e ele mesmo como um homem pecador, por causa de um novo senso da santidade e majestade do Senhor, ele deve ter ouvido essas palavras confiantes e reconfortantes de Jesus como um grande encorajamento para crer. que o resultado de seu ministério e vida estava nas mãos de Jesus.

Pescadores de homens. Dessas três palavras surge aquela tarefa magnífica que forma o livro de Atos! Ele os estava chamando para a gloriosa honra de salvar almas da morte e estabelecer uma Igreja que marcharia pelo mundo mediterrâneo conquistando os corações dos homens e que duraria até o fim dos tempos.

V. MOBILIZAÇÃO PARA A CONVOCAÇÃO

Mateus 4:20 ; Mateus 4:22 E eles deixaram logo as redes. o barco e seu pai, e o seguiram. Esses irmãos leais não compreenderam as implicações desse chamado para sua família, amigos e conhecidos? Sim, Pedro mais tarde expressa a ruptura limpa que eles haviam feito, eis que deixamos tudo e te seguimos.

( Mateus 19:27 ) Mas quem cuidaria da família de Pedro na sua ausência? Possivelmente um parente próximo, velho demais para tentar uma campanha ativa com Jesus, poderia lidar com o negócio da pesca bem o suficiente para justificar a ausência das mãos de Pedro nas redes. Empregados contratados entraram no lugar de Tiago e João ( Marcos 1:20 ).

Mas, por que eles seguiram a Jesus naquele dia? AB Bruce ( Training , 16) nega com razão que esses homens eram ociosos, descontentes com sua sorte anterior ou ambiciosos:

A ambição precisa de uma tentação: ela não se junta a uma causa obscura e batalhadora, e cujo sucesso é duvidoso: ela ataca quando o sucesso é garantido e quando o movimento que ela patrocina está às vésperas de sua glorificação.-'-'

Considerando o quão pouco eles realmente entendiam da natureza do Rei a cujo serviço eles estavam se alistando, ou do reino que iriam proclamar, dir-se-iam que eram entusiastas. No momento, pelo menos até que Jesus pudesse ensiná-los melhor, suas cabeças latejavam com visões de um glorioso reino messiânico prestes a ser estabelecido com Jesus usando a coroa de Davi. Essas visões, por mais imaturas e mal concebidas que tenham sido, afastaram-nos de suas famílias e ocupações para irem para o serviço de Jesus.

Embora parecesse que eles partiram em uma missão tola, ainda assim, com todos os seus equívocos e ignorância, foi nas mãos de JESUS que eles colocaram sua força. sua influência, suas vidas. Eles eram apenas pessoas comuns que se entregaram a Ele e Ele pode fazer qualquer coisa com pessoas assim! Que fé para seguir o desconhecido Jesus de Nazaré!

O que aconteceu com aqueles homens e aquela decisão entusiástica? procure estas passagens, pois elas contam a história comovente de seu discipulado: Pedro e André: Mateus 8:14 ; Mateus 10:2 ; Mateus 14:28-29 ; Mateus 15:15 ; Mateus 16:16-23 ; Mateus 17:18 ; Mateus 17:24 e seguintes; Mateus 18:21 ; Mateus 19:27 ; Mateus 26:33-75 ; Marcos 5:37 ; Marcos 11:21 ; Marcos 13:3 ; Marcos 14:29-72 ; Marcos 16:7 ; Lucas 8:45-51 ;Lucas 22:8 ; João 1:40-44 ; João 6:8 ; João 6:68 ; João 12:22 ; João 13:6-9 ; João 13:24 ; João 13:36 ; João 18:10-27 ; João 20:2-6 ; João 21:2-21 ; Atos 1-15; Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:7-14 ; I, II Pedro.

Tiago e João : Mateus 10:2 ; Mateus 17:1 1f; Marcos 1:29 ; Marcos 5:37 ; Marcos 9:33 ; Marcos 10:35 f; Marcos 13:3 ; Marcos 14:33 ; Lucas 5:10 ; Lucas 9:54 ; Lucas 22:8 ; Atos 1:13 ; Atos 3:4 ; Atos 8:14 ; Atos 12:2 ; Gálatas 2:9 ; Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 1:9 ; Apocalipse 22:8 ; o Evangelho de João, I, II, III João e Apocalipse.

Contemple a gloriosa e insuperável sabedoria de Jesus. Ele escolheu pescadores para mudar o mundo! Ele sempre escolhe os tolos para confundir os sábios. ( 1 Coríntios 1:18-31 , esp. 1 Coríntios 1:26-28 ) Se Jesus pode fazer um bom uso eterno de instrumentos tão humildes como esses quatro pescadores, querido amigo, o que Ele pode fazer com sua vida quando se rendeu a Ele ?

PERGUNTAS DE FATO

Cite os quatro pescadores.

O pai de Tiago e João era ___; o pai de Pedro e André era ___.

Pedro e André moravam em Cafarnaum? (Cf. João 1:44 )

O que os pescadores estavam fazendo quando Jesus os viu pela primeira vez?

Em que hora do dia aproximadamente Jesus se aproximou deles?

O que Jesus pediu a Simão para fazer?

Por que Simon fez isso?

Esses homens já conheciam Jesus antes? Se sim, quando ou quanto tempo?

O que Jesus pediu que os quatro pescadores fizessem?

10. O que Ele prometeu ou predisse a respeito deles?
11. Que incentivo Jesus ofereceu a eles para justificar que eles deixassem tudo para segui-lo? Jesus mencionou alguma compensação? Qual foi a motivação que causou esse rompimento repentino e limpo com uma ocupação para seguir Jesus?

12. Os quatro abandonaram tudo e seguiram seu Mestre. ( Lucas 5:11 ) Em todo caso, o tudo incluía esposa ou filhos?

13. Conte tudo o que sabe sobre a vida de cada um dos quatro pescadores, seu passado, seu trabalho com Jesus, suas famílias, seu serviço como líderes na igreja primitiva e, se possível, sua morte.

14. Qual é o significado ou importância de Jesus ter chamado esses e outros discípulos para estarem com Ele a partir de agora? Ou, por que a escolha de certos discípulos para estar com Jesus deve ser feita no início de Sua obra? (Cf. Atos 1:21-22 )

15. Descreva uma pescaria típica dos quatro pescadores, contando como eles usaram seus barcos, redes, suas horas de pesca, seus métodos.

Veja mais explicações de Mateus 4:18-22

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