Miquéias 2:12

Certamente reunirei, ó Jacó, todos vocês; Certamente reunirei o remanescente de Israel - a misericórdia de Deus ao penitente e acreditando ser o fim de todas as Suas ameaças, a menção disso muitas vezes explode abruptamente. Cristo é sempre a esperança como o fim da profecia, sempre diante da mente dos profetas. O terremoto e o fogo precedem a pequena e silenciosa voz de paz nEle. O que nos parece repentino, está conectado na verdade. O profeta havia dito Miquéias 2:1, onde não havia descanso e como deveriam ser expulsos; ele disse imediatamente como eles deveriam ser reunidos para seu descanso eterno. Ele havia dito, que promessas dos falsos profetas não seriam cumpridas Miquéias 2:11. Mas, sendo o desespero o inimigo mais mortal da alma, ele não tira suas falsas esperanças, sem mostrar-lhes as verdadeiras misericórdias reservadas para eles. Jerome: “Não pense”, ele dizia, “que sou apenas um profeta do mal. O cativeiro predito de fato chegará agora, e as misericórdias de Deus também virão, embora não do jeito que esses falam ”.

Os falsos profetas falaram da abundância mundana ministrando à sensualidade e de segurança ininterrupta. Ele fala das misericórdias de Deus, mas após o castigo, ao "remanescente de Israel". Mas a restauração está completa, muito além de sua condição então. Ele havia predito a desolação de Samaria Miquéias 1:6, o cativeiro de Judá Miquéias 1:16; Miquéias 2:4; ele prediz a restauração de todo Jacó, como um. As imagens são parcialmente tiradas (como é costume do profeta) daquela primeira libertação do Egito. Então, como a imagem do futuro crescimento sob perseguição, Deus multiplicou Seu povo excessivamente Êxodo 1:12; então “o Senhor ia diante deles de dia, em uma coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho” Êxodo 13:21; então Deus “os criou” “fora da casa da servidão” (veja abaixo, Miquéias 6:4).

Mas a futura prisão não seria terra de Goshen. Seria um cativeiro e uma dispersão ao mesmo tempo, como Oséias já havia predito. Assim, ele fala deles enfaticamente, como uma grande multidão: “reunirei, ó Jacó, todos vocês; ajuntarei o restante de Israel. ” A palavra usada para reunir um rebanho ou seus cordeiros Isaías 40:11; Isaías 13:14 tornou-se, da profecia de Moisés (Deuteronômio 30:3, consulte Neemias 1:9), uma palavra recebida da coligação de Israel da dispersão do cativeiro (veja abaixo, Miquéias 4:6; Salmos 106:47; Salmos 107:3; Isaías 11:12; Isaías 43:5; Isaías 54:7; Isaías 56:8; Sofonias 3:19-2; Jeremias 23:3; Jeremias 29:14; Jeremias 31:8 , Jeremias 31:1; Jeremias 32:37; Ezequiel 11:17; Ezequiel 20:34, Ezequiel 20:41; Ezequiel 28:25; Ezequiel 34:13; Ezequiel 37:21; Ezequiel 38:8; Ezequiel 39:27; Zacarias 10:1). O retorno dos judeus da Babilônia foi apenas uma sombra fraca do cumprimento. Pois, tanto quanto eram os termos dos decretos de Ciro Esdras 1:2 e Artaxerxes Esdras 7:13, e amplamente como o de Ciro foi difundido Esdras 1:1, a restauração foi essencialmente a de Judá, ou seja, Judá, Benjamim e Levi: as cidades, cujos habitantes retornaram, eram as de Judá e Benjamim Esdras 2; Neemias 7; as cidades para onde voltaram eram das duas tribos.

Não foi uma reunião de "todo Jacob"; e das três tribos que retornaram, havia apenas poucas reunidas, e elas nem tinham um rei terreno, nem nenhuma Presença visível de Deus. As palavras começaram a ser cumpridas nas “muitas Atos 21:2 dezenas de milhares" que acreditaram na primeira vinda de nosso Senhor; e “todo Jacó”, isto é, todos os israelitas de fato, “o remanescente” de acordo com a eleição da graça Romanos 11:5, estavam reunidos dentro de um rebanho da Igreja , sob um pastor. Será plenamente cumprida quando, no final, “a plenitude dos gentios entrar e todo Israel for salvo” Romanos 11:25. “Todo Jacó” é o mesmo que “o remanescente de Israel”, o verdadeiro Israel que permanece quando o falso se separou; todo o grão de milho, quando a palha foi cortada. Então, enquanto eles estavam agora espalhados, Deus disse: “Eu os reunirei (em uma dobra) como ovelhas de Bozrah”, que abundavam em ovelhas Isaías 34:6, e também era uma cidade forte de Edom; denotando como os crentes devem ser cercados dentro da Igreja, como por um forte muro contra o qual os poderes das trevas não devem prevalecer, e o lobo deve uivar ao redor da dobra, mas não pode entrar nela, e Edom e o pagão devem se tornar parte da herança de Cristo. “Como um rebanho no meio de suas dobras”, em repouso, “como ovelhas, quietas e sujeitas à voz de seu pastor. Assim, estes, tendo uma fé e um Espírito, em mansidão e simplicidade, obedecerão à única regra da verdade. Nem será um número pequeno; pois o lugar onde serão reunidos será estreito demais para contê-los, como é dito em Isaías; “Dá-me lugar para que eu habite” Isaías 49:2.

Devem fazer muito barulho - (é a mesma palavra que o nosso zumbido, "o zumbido dos homens"), devido à multidão de homens. image, como Ezequiel Ezequiel 34:31, “E vós sois o meu rebanho, o rebanho do meu pasto; homens sois; Eu, teu Deus, diz o Senhor Deus: e Ezequiel 36:38, como um rebanho de coisas sagradas, como o rebanho de Jerusalém em suas festas solenes; assim as cidades devastadas estarão cheias de um rebanho de homens e saberão que eu sou o Senhor. ” Tantos serão, que em todo o mundo eles farão um grande e público som em louvar a Deus, enchendo o Céu e os pastos verdejantes do Paraíso com um poderoso zumbido de louvor; ” como João viu “uma grande multidão que ninguém poderia contar” Apocalipse 7:9, "com uma voz unida louvando o Bom Pastor, que alisou para todos os lugares difíceis e os igualou por Seus Próprios Passos, Ele Mesmo o Guia do caminho deles e o Portal do Paraíso, como Ele diz: 'Eu sou a Porta', por quem irrompeu e passou antes, sendo também a Porta do caminho, o rebanho de crentes quebrará através dele. Mas este pastor é o seu senhor e rei ”. Não apenas o rei deles, mas o Senhor Deus; para que isso também testemunhe que Cristo é Deus.