Ezequiel 15:1-8
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O que é a videira etc.? Aparentemente, a mente do profeta estava habitando, após o encerramento de sua declaração anterior, as imagens de escritores anteriores, nas quais Israel havia aparecido como a videira de Jeová (Gênesis 49:22; Salmos 80:9; Oséias 10:1; Isaías 5:1 .; Deuteronômio 32:32; Jeremias 2:21), e ao qual ele próprio se refere novamente em Ezequiel 19:10. Ele viu como os homens poderiam perverter essa imagem para sua própria destruição. E ele expande a parábola, como nosso Senhor faz em João 15:1. Os homens poderiam pensar, talvez na verdade, pensando no fato de serem ramos da videira verdadeira e, portanto, não poderiam perecer. Ele expõe a falta de fundamento dessa esperança em tons de sarcasmo desdenhoso. Se a videira não dava frutos, ou se produzia apenas uvas bravas, sua excelência especial se foi e desafiava a comparação com outras árvores apenas como madeira, e qual era seu valor? Se Israel não era fiel à sua vocação, era mais pobre e mais fraco do que as nações pagãs ao seu redor. Até agora, o pensamento geral é claro. Ao lidar com os detalhes, notamos que as palavras em itálico "ou que" devem desaparecer e que as palavras devem permanecer como na Versão Revisada: O que é a videira mais do que qualquer árvore, o ramo da videira que está entre as árvores? da floresta?
A madeira deve ser retirada, etc.? Como uma árvore de madeira, então, a videira era confessadamente sem valor. Nenhum carpinteiro a usaria, mesmo para a estaca sobre a qual os homens penduram suas xícaras, e que se tornaram, como em Isaías 22:23, o símbolo da estabilidade política (comp. Também Zacarias 10:4). Para o ramo infrutífero da videira, estes permaneceram condenados a serem lançados no fogo (João 15:6). Quanto valia a pena quando estava meio queimado em cada extremidade e no meio? Para que Israel seria adequado quando tivesse sido abatido pelo "fogo" do julgamento de Deus? Provavelmente, a imagem vívida do ramo carbonizado aponta para os julgamentos sucessivos que haviam caído primeiro nas dez tribos, depois em Judá e, finalmente, na própria Jerusalém. A palavra "transgressão" pode se referir à culpa geral do povo ou ao último crime culminante da rebelião de Zedequias. Eu prefiro o último, sendo o substantivo no singular.
HOMILÉTICA.
A videira inútil.
A videira representa Israel e, em seu estado degenerado, representa a nação caída e corrupta. Nosso Senhor adotou a imagem que já nos é familiar de Salmos 80:1 e Isaías 5:1, bem como desta passagem em Ezequiel, para que sua Igreja, agora considerada como o Israel espiritual, possa ser tipificada nas antigas analogias da videira (João 15:1).
I. ONDE O VALOR DA VINHA CONSISTE. "O que é a videira mais do que qualquer árvore?" É geralmente considerado como de suprema excelência. Enquanto as figueiras crescem à beira do caminho, as videiras são cuidadosamente muradas e a vinha protegida por vigias (Isaías 5:2). Muito trabalho é gasto com a vinha para lavrar o solo, limpar e podar os galhos e, assim, preparar a colheita. Tudo isso aponta para um valor especial na videira acima das plantas comuns. Não é difícil ver o fundamento dessa avaliação. A videira é valorizada simplesmente por suas uvas. A abundância e a qualidade da fruta dão o seu valor único. "E ele olhou para que produzisse uvas" (Isaías 5:2). Cristo valoriza seu povo de acordo com sua fecundidade (João 15:8).
II COMO A VINHA PODE SER SEM VALOR. Se a videira for infrutífera, não poderá mais sustentar sua preeminência orgulhosa. Pelo contrário, considerado uma árvore, ele deve ser considerado um dos mais pobres de sua classe. O engenheiro florestal não pode estabelecer um preço por seus galhos flácidos e irregulares. Se não der fruto e, portanto, deve ser considerado por conta própria e não por causa de seu produto, é menos valioso do que outras árvores. Considerada como madeira, é inútil. Israel degenerado era menos valioso do que nações pagãs. Os judeus eram então muito inferiores aos gregos e romanos no auge de sua grandeza. A Igreja de Cristo, quando estéril de fecundidade espiritual, é uma instituição nociva; clubes políticos, sociedades científicas, câmaras de comércio - essas chamadas instituições seculares são superiores a uma Igreja degenerada. O cristão caído é mais baixo que o "homem do mundo" e tem menos utilidade para a sociedade, pois a videira infrutífera é menos importante que a árvore da floresta.
III O QUE DEVE SER FEITO À VINHA SEM VALOR. Falhou em dar frutos; é inútil como madeira; resta apenas um uso possível para isso. Lançada ao forno, pode servir como lenha. De fato, isso é necessário. Da mesma forma, a figueira infrutífera não pode ficar em pé, ocupando espaço, absorvendo nutrientes do solo, lançando sombra onde o sol saudável desenvolveria um crescimento vegetal mais lucrativo. "Corte-a; por que enterra-a no chão?" (Lucas 13:7). Uma igreja infrutífera fica no lugar de uma igreja útil e, portanto, é positivamente prejudicial. Existe apenas um bem que pode advir disso. A própria destruição disso pode ser um aviso para os outros. Almas infiéis estão se preparando para um destino de destruição. A inutilidade negativa é suficiente para condená-los (Mateus 25:30).
IV COMO A VINHA SEM VALOR DEVE SER CONSIDERADA SUBSEQUENTEMENTE. Era inútil antes de ser queimado. Qual será, então, o seu valor depois (ver versículo 5)? O castigo, que corresponde à poda, é enviado para melhorar o assunto. Mas a destruição não pode beneficiar a coisa destruída. Se "o salário do pecado é a morte", esse salário não pode ser convertido em uma boa conta. Podemos nos submeter a uma correção saudável, mas devemos "fugir da ira vindoura" quando essa ira é o fogo consumidor da destruição, as terríveis conseqüências do pecado persistente.
HOMILIES DE J.R. THOMSON
A vinha sem valor.
O profeta foi inspirado a apontar a censura do povo hebreu, por referência à sua ingratidão, infidelidade e fracasso em cumprir o propósito especial pelo qual foram exaltados a uma posição de privilégio peculiar. Nesta passagem, como em uma passagem semelhante no quinto capítulo das profecias de Isaías, a semelhança da videira é empregada para estabelecer, por um lado, o cuidado divino, a cultura e a tolerância; e, por outro lado, estéril nacional e inutilidade. São pronunciadas verdades claras que servem para justificar diante de toda mente julgadora correta a ação do Senhor neste tempo das calamidades e angústias de Israel.
I. ISRAEL FOI SELECIONADO ENTRE AS NAÇÕES POR CONTA DE NÃO EXCELÊNCIA OU Mérito próprio. No que diz respeito à madeira, a videira não tem vantagem sobre outras árvores; de fato, "não atende a nenhum trabalho" e compara-se desfavoravelmente com outras madeiras que podem ser utilizadas. Da mesma forma, embora nos progenitores da raça hebraica houvesse dons notáveis e qualidades morais notáveis, e embora no curso da história judaica muitos grandes homens tenham surgido, ainda não se deve negar que a nação, como tal, era rebelde, pessoas desobedientes e duras. Deus tinha um propósito ao selecionar Israel, mas sua seleção era para provar sua independência dos instrumentos e instrumentos humanos. O povo costumava se gabar de seus ancestrais, mas não havia nada do que se gabar.
II O objetivo de Deus na seleção de Israel era a produção de frutas preciosas e aceitáveis. Se a madeira da videira é de pouca utilidade, seus frutos são saudáveis e deliciosos, e o suco da uva, embora com muita frequência, como outros dons de Deus, abusado, "alegra o coração do homem". Mas se a videira não produz cachos de uvas, de que serve? Israel foi designado para privilégio, a fim de que a Lei dada fosse respeitosamente obedecida, a fim de que Jeová, revelado na adoração no templo, fosse pura e devotamente adorado. Deus olhou para que sua videira produzisse frutos valiosos, saudáveis e aceitáveis para si.
III Israel falhou em cumprir esse objetivo. Deus veio, ano após ano, buscando frutos, mas não encontrou. Ele procurou por progresso e houve deterioração. Ele procurou obediência e houve rebelião. Ele procurou espiritualidade, e havia formalidade e hipocrisia. Ele procurou adoração sincera e cordial, e havia idolatria. Oportunidades de devoção e serviço foram negligenciadas e abusadas. Tentações, em vez de serem resistidas, foram sucumbidas. O longo sofrimento de Deus levou ao arrependimento.
IV ISRAEL ASSIM SE TORNOU UTILIZÁVEL UTILIZADO POR QUALQUER FINAL DIFÍCIL E DIVINO. Foi isso que oprimiu especialmente a mente do profeta; foi isso que despertou o descontentamento do grande Senhor e Juiz. "Eles cometeram uma transgressão" foi a queixa e a censura de Jeová contra o seu povo. Por serem estéreis, não eram rentáveis.
V. A DISSATISFAÇÃO DIVINA FOI EXPRESSA CONTRA ISRAEL. Há algo verdadeiramente terrível na declaração de Jeová: "Não porei rosto contra eles." Tais expressões são contestadas por alguns que se indignam com essas representações antropomórficas do Eterno. Mas os atos de Deus, como registrados na história, apóiam as representações de seus sentimentos, assim expressos. Removendo, como deveríamos, de nossas concepções de Jeová qualquer coisa sugerida por essa linguagem que seja depreciativa ao seu caráter perfeito, ainda temos uma visão da justiça divina e do governo retributivo, o que é mais importante que todo leitor das Escrituras tome, e isso habitualmente.
VI O CASTELO DIVINO É APARENTE EM DESASTRE NACIONAL. A madeira inútil da videira infrutífera foi lançada ao fogo como combustível. E dos habitantes de Jerusalém, o juiz declarou: "Eles sairão de um fogo, e outro fogo os devorará." A história da nação nos informa como exatamente essas previsões foram cumpridas. As calamidades que vieram em rápida sucessão sobre Israel e. Judá era como lançamentos repetidos na fornalha da retaliação justa. O povo rebelde e idólatra foi castigado, humilhado, dizimado, exilado, desprezado e quase consumido. A terra deles foi desolada, a vida nacional parecia quase extinta. Mas um remanescente foi poupado. Os fogos pelos quais passaram passaram purificados, mas não foram consumidos para consumi-los. No meio da ira, Deus lembrou-se da misericórdia. Havia uma testemunha para Israel dar, e uma obra para Israel fazer entre as nações; e quem primeiro escolheu a nação não a abandonou agora.
HOMILIES DE J.D. DAVIES
Inútil, se infrutífero.
A nação dos hebreus é frequentemente representada sob a imagem de uma videira. Esta, com a azeitona, era a sua principal produção. Pode ser que, desde a visita dos espiões, que trouxeram de volta a Eshcol o gigantesco cacho de uvas, a videira tenha servido como um emblema permanente do império. Nos Salmos de Davi, e nas frases poéticas de Isaías, é feita menção frequente a Israel sob o símbolo de uma videira. E entre as ruínas de prédios antigos da Palestina, ainda podem ser vistos cachos de videira esculpidos em pedra sobre lintel ou arquitrave.
I. A maioria das árvores serve muitos usos. Da raiz ao galho mais alto, toda parte de algumas árvores é útil ao homem. A casca é usada para cordame ou bronzeamento. A raiz é frequentemente um medicamento valioso. O suco que exala é uma goma preciosa. A fruta é comida saudável. E quando cortada, a madeira é dedicada à construção de casas ou forma implementos de criação. Qual fato é uma parábola. Para algumas nações, servem a muitos bons propósitos. Uma nação pode produzir uma literatura superior que sirva para a educação de outras terras. Pode trazer à perfeição as artes decorativas - pintura, arquitetura e escultura. Pode inventar um sistema útil de jurisprudência. Pode ser famoso pela legislação, pelo comércio, pelas manufaturas. Se falhar em um aspecto, ainda poderá se sobressair em outros. Egito, Grécia e Roma foram justamente celebrados por muitas dessas coisas. Estes ensinaram o mundo; eles moldaram a humanidade. Pela literatura, arte e sistemas de governo, eles ainda ensinam à humanidade. "Sendo mortos, eles ainda falam."
II A VIDEIRA TEM MAS UM USO - SEU FRUTO. De todas as árvores, é a mais prolífica em dar frutos. Sob cultura adequada, sua fecundidade é certa, regular e abundante. Toda a vida e vigor da árvore são despejados em seus cachos. Mas, falhando nisso, ele não torna nenhum outro vício em pecado para o homem. Suas células não são armazenadas com nenhuma qualidade medicinal conhecida. Sua madeira é muito frágil para suportar qualquer tensão ou carga. Portanto, a menos que proveitoso, é inútil. A esse respeito, a videira é uma figura adequada da nação hebraica. Foi levantado por Deus para um único propósito, viz. exibir ao mundo a retidão, lealdade à vontade do Deus invisível. A mensagem de Israel deveria ser dirigida à consciência da humanidade. Israel foi projetado para ser um farol, para difundir de todos os lados os raios da verdade moral e espiritual. Se falhou nisso, falhou completamente. Pode muito bem não ter sido. Para Israel, fracassar em exercer uma influência moral sobre as nações gentias era uma perda incalculável para a humanidade. Foi uma verificação do desenvolvimento da masculinidade.
III UMA VIDEIRA SEM FRUTAS É DESTINADA PARA A CHAMA. Outras árvores, quando derrubadas, ainda são valiosas para o homem. Eles exalam uma fragrância. Eles possuem qualidades adequadas para tingir ou curtir. Eles são úteis para edifícios de todos os tipos. Eles fornecem madeira para construção naval. Mas a videira não tem tais virtudes. Se infrutífero, é cortado e separado para combustível. O mesmo aconteceu com a nacionalidade de Israel. A gravura esboçada pelo profeta é impressionante. É o de um galho de videira cortado da árvore e já queimado nas duas extremidades. A destruição final desse ramo já havia começado. Israel havia cometido uma transgressão grave. A nação criada para ser uma testemunha de Deus se tornou uma testemunha contra ele. O remédio havia se tornado um veneno. Portanto, o dunghill era o seu lugar mais apto. A destruição de Israel já havia começado. Sua glória foi em parte consumida. O fogo deve suceder ao fogo, calamidade a calamidade, até que a menor degradação seja alcançada. O decreto de Deus está escrito em aço e não pode ser revogado na natureza das coisas. "Minha palavra não voltará para mim vazia." - D.
HOMILIAS DE W. JONES
O verdadeiro objeto da vida do homem.
"E a palavra do Senhor veio me irritar, dizendo: Filho do homem, o que é mais a videira do que qualquer árvore?" etc. Israel está aqui comparado a uma videira. A figura é frequentemente aplicada a ela (cf Salmos 80:8; Isaías 5:1). Se uma videira é frutífera, é muito valorizada. Diz-se que seus frutos alegram o coração do homem e alegram a Deus e ao homem. Mas, se não for proveitoso, de que serve? Não tem utilidade como madeira. Se outras árvores não produzem frutos, elas podem pelo menos prestar um bom serviço como madeira. Não é assim a videira. Se não for proveitoso, serve apenas para queimar. Assim, Israel foi "plantado uma videira nobre, uma semente totalmente correta", com o propósito expresso de produzir frutos, isto é, de permanecer fiel ao único Deus verdadeiro e fazer retidão entre os homens. Se eles tivessem cumprido esse objetivo, teriam ocupado uma posição de nobre preeminência entre as nações do mundo. Mas, fracassando nisso, fracassaram totalmente e estavam aptos apenas para a destruição. "Com relação às coisas que constituem a grandeza natural dos reinos - antiguidade de origem, extensão de território, abundância de recursos, realizações nas artes e na ciência - do que eles poderiam se orgulhar em comparação com o Egito, Etiópia, Babilônia e os reinos maiores da Terra?" Por isso, se fracassassem religiosamente, como uma videira infrutífera, serviam apenas para o fogo. Sua destruição já estava em grande parte realizada (Ezequiel 15:4, Ezequiel 15:5), e sua realização adicional estava próxima (Ezequiel 15:6). Os princípios envolvidos aqui se aplicam a todos os homens e a todos os homens. Somos projetados e criados por Deus para produzir os frutos da santidade e utilidade. Se o fizermos, o honramos, ocupamos uma posição moral elevada e beneficiamos a sociedade. Se deixamos de fazê-lo, desonramos a Deus, afundamos em caráter e condição moral e somos inúteis ou prejudiciais à sociedade. Qual é o fruto que Deus designa que devemos dar? Santidade pessoal e utilidade social. "Vocês têm seus frutos para a santidade." "Produzir frutos em toda boa obra." Essas são as duas grandes características do fruto que Deus exige de nós. Eles não devem ser cortados. O caráter santo deve produzir boas obras. As boas obras devem sempre estar ligadas e com a expressão de um caráter sagrado. Esta fruta será produzida em vários graus e em vários termos, de acordo com as idiossincrasias, habilidades e oportunidades pessoais. Deus não exige que o caráter cristão seja rigidamente uniforme, ou que o serviço cristão seja do mesmo tipo. O que ele exige é que todos sejam fiéis na busca da santidade e da utilidade e procurem realizar essas coisas da melhor maneira possível, em cada caso individual. Nosso texto sugere ainda mais:
I. QUE O VERDADEIRO OBJETIVO DA VIDA DO HOMEM É QUE PODE ASSIM URSO FRUIT.
1. Ele é formado por Deus para esse objeto. O homem é dotado de faculdades adequadas para isso. Ele tem mente e alma pelas quais pode perceber a revelação de Deus. Ele tem uma vontade que foi projetada para trabalhar em doce harmonia com a de Deus. Ele tem uma consciência que foi constituída para concordar e responder à eterna justiça de Deus. o laço tem afeições e aspirações que encontram seu verdadeiro objetivo em Deus e seu mais alto exercício em sua adoração. Além disso, ele tem poderes para expressar todas essas coisas em sua vida; por sentir, falar e agir com santidade, e assim honrar a Deus produzindo o fruto que ele exige de nós. Também somos preparados por Deus para a utilidade de várias maneiras. Temos o poder da simpatia, do discurso amável e sincero, da ajuda fraternal amorosa, do apoio terno e fiel, pelo qual podem ser úteis um para o outro. Não há ninguém que possa ajudar o outro de alguma forma e até certo ponto.
2. O homem é abençoado por Deus com meios de cultura para esse objetivo. Que agências de ajuda e cultura Deus deu ao seu povo Israel! - a lei moral, ordenanças religiosas, memoriais sagrados, sacerdotes consagrados, profetas inspirados. Quantos e influentes são os meios que possuímos para promover nosso crescimento e utilidade mental e espiritual! - uma história inspiradora, uma literatura gloriosa, as Escrituras sagradas, oportunidades de culto religioso, sacramentos divinamente instituídos, vários ministérios cristãos, as influências da Igreja. Espírito Santo. Mesmo as próprias provações sob as quais esperamos e sangramos são apenas as podas do grande aparador de videira, para que possamos dar mais frutos. O que significa uma constituição como a nossa? O que significam todas essas agências? Qual a missão deles? Para que possamos produzir frutos, até santidade e utilidade.
"O céu conosco, como nós, com as tochas; não os ilumine por si mesmos; pois, se nossas virtudes não nos saíram, havia duas iguais. Como se não as tivéssemos. : nem a natureza nunca empresta o menor escrúpulo de sua excelência, mas, como uma deusa econômica, ela determina a si mesma a glória de um credor, agradecimentos e utilidade. "
(Shakespeare, 'Medida por medida', Atos 1. Sc. 1.)
II Este é o único objetivo verdadeiro da vida do homem. Se a videira não produz uvas, falha no único objeto de sua existência e é inútil. Se o homem não produz o fruto da excelência em si mesmo e a capacidade de manutenção dos outros, ele perde o fim de seu ser. Outros objetos para os quais os homens vivem são insatisfatórios. A busca do prazer, a corrida pelas riquezas, a luta pelo poder, a labuta pelo conhecimento ou a posse de qualquer uma dessas coisas ou todas elas não podem ser o principal objeto da vida humana. Atribuo apenas um motivo para provar essa afirmação, mas que é suficiente, viz. porque eles garantem apenas um desenvolvimento parcial de nossa natureza. Deus nos dotou de poderes supérfluos. Ele nos faria exercitar e desenvolver todas as faculdades de nosso ser. Ele sempre se opõe ao desperdício. Mas qualquer um dos objetos mencionados, ou todos eles combinados, envolve a negligência de certas grandes faculdades de nosso ser, o desperdício de poderes importantes. Aquele cujo objetivo supremo é a obtenção do prazer geralmente desenvolve apenas seus gostos e apetites sensuais, para a grave negligência ou prejuízo de seus poderes mentais e morais. Quem vive de riquezas desenvolve suas faculdades aquisitivas, em detrimento de seus poderes comunicativos; ele cresce em sagacidade e entusiasmo comerciais, correndo o grande risco de sua ternura, retidão e reverência; ele se torna rico em sua bolsa, mas pobre em sua alma. Aquele cujo grande objetivo é obter poder, se ele o buscar com sabedoria, desenvolverá várias faculdades de sua natureza; por exemplo. seus poderes de observação e análise, de autocontrole e controle dos outros; ele adquirirá conhecimento dos homens e dos tempos; mas é provável que ele perca a consciência, torne-se inescrupuloso, autoritário e tirânico. E aquele cujo principal objetivo é adquirir conhecimento desenvolverá suas faculdades mentais, ficará mais claro na percepção intelectual, mais abrangente na compreensão mental; mas ele perderá a sensibilidade e a força da simpatia, ternura do sentimento, reverência do espírito. Vemos, então, que, tomadas isoladamente, essas coisas não são satisfatórias como o principal objeto da vida humana. Mas supondo que alguém pudesse combinar todos os quatro - conhecimento, poder, riquezas, prazer - como seu objetivo na vida e alcançá-los, o que fazer então? Ainda assim, ele não tem o verdadeiro objeto da vida, e pela razão já atribuída; para em todos
(1) as faculdades de aquisição são desenvolvidas às custas da comunicação;
(2) o relacionamento do homem com Deus é ignorado;
(3) a natureza mais elevada do homem é negligenciada. Ternura, simpatia, adoração, serviço são negligenciadas.
Volte-se agora para o objeto sugerido pelo nosso texto - santidade ou coração e vida e utilidade de influência e ação.
(1) Oferece espaço para o desenvolvimento harmonioso de todas as faculdades de nossa natureza.
(2) Esse desenvolvimento é benéfico, não apenas para o indivíduo, mas também para a sociedade. Isso, de fato, faz parte do próprio objeto ou propósito
(3) Esse desenvolvimento é aceitável para Deus. Inclui adoração reverente a ele, obediência leal à sua vontade, etc. Portanto, concluímos que este, e somente esse, é o verdadeiro objeto da vida do homem.
III SE A VIDA DE UM HOMEM FALHA TERRA ESTE OBJETO, É APENAS PARA DESTRUIÇÃO. De que serve uma videira irremediavelmente infrutífera? "O que é a videira mais do que qualquer árvore, o ramo da videira que está entre as árvores da floresta? Deverá ser retirada madeira para fazer algum trabalho?" etc. Se a videira não produz frutos, não é adequada para madeira; serve apenas para combustível. Os judeus naquele tempo haviam falhado de maneira significativa e completa quanto ao fim de sua existência como nação, e estavam condenados à destruição nacional. Assim com a vida dos homens. Se não respondermos ao desígnio de Deus, estamos fazendo mais mal do que bem, nossa vida é uma desgraça em vez de uma bênção; e se não houver esperança de uma mudança completa a esse respeito, estaremos aptos apenas para a destruição. Das vinhas infrutíferas diz o Senhor: Tirarei a sua sebe, e ela será devorada; quebrarei a cerca, e ela será pisada; e a assolarei; podada, nem podada, mas briars e espinhos subirão; também mandarei que as nuvens não chovam sobre ela. " "O machado está posto na raiz das árvores; toda árvore, portanto, que não produz bons frutos, é cortada e lançada ao fogo." "Ele disse à videira: Eis que nestes três anos venho buscar frutos nesta figueira, e não os encontro; corta-os; por que também cava o chão?" A inutilidade persistente significa ruína, destruição.
INSCRIÇÃO. Temos nossos frutos para a santidade? Estamos dando frutos em boas obras? Então, procuremos aumentar a fecundidade. Mas, se assim for conosco, procuremos penitentemente corrigir nossos caminhos, para que nossa estéril leve à nossa ruína. - W.J.