Números 1:1-16
Comentário Bíblico do Púlpito
O CENSO DO SINAI (Números 1:1).
EXPOSIÇÃO
O CENSO DIVINAMENTE COMANDADO (Números 1:1).
No tabernáculo da congregação - onde o Senhor falou com Moisés "cara a cara" (Êxodo 33:11), e onde todas as leis de Levítico foram dadas (Levítico 1:1). No primeiro dia do segundo mês, no segundo ano. No primeiro dia de Zif (ou Ijar); um ano e quinze dias desde o êxodo, dez meses e meio desde a chegada ao Sinai e um mês após o estabelecimento do tabernáculo.
Tomai a soma de toda a congregação. O censo aqui ordenado havia sido claramente antecipado, no que diz respeito aos números, pelos resultados do imposto de meio siclo para o serviço do santuário, cobrado algum tempo antes em todos os homens adultos sob pena de desagrado divino (Êxodo 30:11, sq.). Como todos os responsáveis pagaram esse imposto (Êxodo 38:25, Êxodo 38:26), seria necessário apenas faça leve; correções por morte ou maioridade durante o intervalo. Os totais, no entanto, nas duas flexões sendo exatamente iguais, é evidente que nenhuma dessas correções foi feita e que os números redondos já obtidos foram aceitos como suficientemente precisos para todos os fins práticos. Depois das famílias deles. Era para ser um registro e também um censo. Sem dúvida, as listas e genealogias coletadas naquela época lançaram os fundamentos daquela sabedoria genealógica exata e cuidadosa, que desempenhou um papel tão importante tanto na história religiosa quanto na história secular dos judeus até a dispersão final. Todo judeu tinha não apenas nacional, mas também (e muitas vezes ainda mais) tribais e familiares, associações, tradições e simpatias. Unidade, mas não uniformidade - comunidade em todos os interesses mais profundos e propósitos mais elevados, combinada com grande variedade de caráter, de tradição e até de tendência - era o ideal da vida de Israel. O número de seus nomes. É impossível ajudar a pensar na expressão paralela em Atos 1:15, na semelhança na posição dos dois povos, no contraste entre seus números e chances aparentes de sucesso, de o contraste mais marcante entre suas realizações reais.
Pelos seus exércitos. Todo cidadão era um soldado. As monarquias militares dos dias medievais ou modernos, com sua obrigação universal de servir nas fileiras, seguiram (até agora) o exemplo do antigo Israel.
Um homem de todas as tribos. O antigo censo, que era apenas para fins religiosos, foi realizado com a assistência dos levitas. Isso, que era mais para propósitos políticos e militares, era supervisionado pelos chefes leigos do povo.
Estes são os nomes dos homens. As tribos são aqui mencionadas (por meio de seus príncipes) quase na ordem de seu acampamento subsequente - sul, leste, oeste e norte. Gad sozinho é deslocado, a fim de poder ser classificado com os outros filhos das criadas, depois dos filhos das mulheres livres.
Nahshon - cunhado de Aarão (Êxodo 6:23) e ancestral de Davi e de Jesus Cristo (Mateus 1:4).
Elishama - avô de Josué (1 Crônicas 7:26). Todo o resto não tem nome em nenhum outro lugar.
Cabeças de milhares. Septuaginta, familiar; mas a palavra é usada para famílias (veja Juízes 6:15) e, como todas essas palavras, rapidamente perdeu seu significado numérico.
HOMILÉTICA
A numeração das pessoas de Deus
Temos aqui, espiritualmente, a Igreja de Deus militante aqui na terra ", desenhada para a vida eterna (Atos 13:48), numerada e contada e ordenada pelo Grande Capitão da Anfitrião do Senhor, homem por homem, alma por alma, para ser seus valentes soldados e servos na marcha e no conflito, e as múltiplas provações e tentações desta provação.
I. Que essa numeração de todos os seus soldados por nome foi feita no comando expresso e particular de Deus, como era para a informação divina; aqui contrastando com aquela outra numeração tão vingada sob Davi, porque feita para alimentar seu próprio orgulho. Mesmo assim, o Senhor é extremamente cuidadoso com o número dele; um dos dois lemas sagrados estampados em sua Igreja é: "O Senhor conhece os que são dele" (2 Timóteo 2:19); "O Bom Pastor chama suas próprias ovelhas pelo nome" (João 10:3); e cada um deles é expresso pelo nome em seu livro (Apocalipse 3:5). Somos "numerados" no censo de uma grande nação; cada um de nós é algo mais forte, mantém a cabeça um tanto mais alta, pois pensa que ele está entre os trinta milhões de um grande país, os noventa milhões de pessoas maiores. Também somos "numerados" entre as inúmeras e sempre vitoriosas hostes do Senhor? Estamos incluídos no censo dele? Se sim, estamos atentos à condição? (2 Timóteo 2:3, 2 Timóteo 2:4). Estamos tremendamente esperançosos da promessa? (Apocalipse 3:5).
II Que foi no segundo ano que eles foram contados "pelos seus exércitos": primeiro veio a grande libertação para o Sinai, o monte de Deus; depois veio o ensino da lei moral; então vieram as instruções da religião externa; então - e não até então - o comando para numerar as fileiras. Mesmo assim, os soldados da cruz não são chamados de imediato; a libertação veio primeiro, é claro, a morte, "o êxodo" (Lucas 9:31) que ele realizou em Jerusalém; depois disso chegou a cada um a inculcação das leis imutáveis da conduta moral; depois disso, as ordenanças do culto público e privado; e somente então, após esse treinamento, com tais auxílios, cada crente é contado para o serviço ativo e chamado, por assim dizer, pelo nome para se aprovar como um soldado de confiança de Jesus Cristo.
III Que apenas aqueles foram "numerados" e inscritos, por assim dizer, na chamada do Senhor, que "estavam aptos a entrar em guerra em Israel"; todos os outros, mulheres e crianças, etc; permaneceu não especificado e despercebido. Mesmo assim, todo o povo do Senhor, cujos nomes estão escritos no Livro da Vida, deve ser combatente. Eles realmente não precisam ser homens, mas devem "sair" de si mesmos "como homens" (1 Coríntios 16:13). Podem ser mulheres fracas, ou até crianças ternas, pois elas se mostraram (e mostram) ao máximo, tão valentes para Cristo como qualquer homem. Mas eles devem ser combatentes, pois essa é a única condição na qual somos recebidos naquela "multidão que ninguém pode contar" (mas o Senhor pode), e a promessa é "para quem vencer" e para nenhuma outra.
IV Esses nomes em Números 1:16, renomados entre os homens e escolhidos por Deus para honra e dignidade, TODOS OS DOIS SÃO TOTALMENTE DESCONHECIDOS PARA NÓS, e esses dois apenas por meio de seus descendentes. Assim, na Igreja, aqueles que são os melhores com Deus são freqüentemente os mais obscuros nos anais dos homens. Como "Antipas" foi expressamente chamado (por uma honra singular), "meu fiel mártir" por Cristo; no entanto, não há conhecimento dele, nem mesmo uma lenda a seu respeito, na Igreja.
HOMILIES DE W. BINNIE
UMA HOMILIA PARA O DIA DO CENSO.
A numeração das pessoas
I. ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O CENSO que está sendo levado hoje em todas as cidades, aldeias, habitações remotas do Reino Unido, do Canal da Mancha até os mares que surgem nas ilhas Shetland. Ainda existem algumas pessoas - poucas, esperemos - que têm um escrúpulo em preencher os documentos do censo. Eles são assombrados com a apreensão de que há algo errado, algo perigoso, nos negócios. "O rei Davi não transgrediu em numerar o povo? Por isso, não trouxe a ira de Deus sobre o seu reino? Aquilo que trouxe culpa e tristeza a Davi seria correto ou seguro para nós?" O que devemos dizer a essas pessoas escrupulosas? Não tenho tempo para entrar nas perguntas que foram levantadas sobre a verdadeira natureza do pecado de Davi. Uma coisa é clara: o mal não estava na realização de um censo, mas na intenção desse censo em particular. Davi era um homem de guerra. Em suas mãos, o reino corria o risco de se tornar uma monarquia despótica e militar, como as nações do mundo tiveram ocasião de conhecer muito bem. E há pouca dúvida de que o censo que ele projetou foi destinado a preservar os fins de tal monarquia. Era para ser apenas um instrumento de opressão em Israel como o Livro Domesday de Guilherme, o Conquistador, estava na Inglaterra. O design da compilação parece ter sido, em ambos os casos, praticamente o mesmo. De qualquer forma, é certo que a simples numeração do povo não foi proibida pela lei de Deus. Pelo contrário, a Bíblia está morta contra um estilo de administração nacional tão bárbaro e perigoso que é inevitável quando os governadores nacionais estão no escuro em relação às estatísticas do povo. Os israelitas lidavam amplamente com estatísticas; em um grau surpreendente, eles anteciparam a prática do século XIX nessa questão. Em todos os grandes momentos decisivos de sua história, foi feito um censo. Este livro de NÚMEROS deve esse nome ao fato de registrar dois recenseamentos, um no início e outro no final, dos quarenta anos de permanência no deserto. Enquanto a Bíblia contiver um Livro de Números, os leitores inteligentes da Bíblia verão uma advertência para preencher seus documentos do censo com exatidão e pelo bem da consciência.
II MEDITAÇÕES ADEQUADAS AO DIA DO CENSO. O preenchimento de um documento do censo é, por si só, um negócio secular. No entanto, não invejo o homem que pode realizá-lo sem ser visitado com um toque de sentimento santo. A definição dos nomes das famílias traz muitas lembranças trágicas. Estabelecer a própria idade, depois de um lapso de dez anos - certamente nos convoca a contar nossos dias para que possamos aplicar nossos corações à sabedoria. Não é freqüentemente observado que a lei de Moisés prescreveu um serviço religioso para a ocasião de uma realização do censo (Êxodo 30:11). Isto é o que os filhos de Israel devem realizar, "para que não haja praga entre eles quando os numerar". Uma medida pode ser correta em si mesma e, no entanto, pode tornar-se para nós uma ocasião de pecado. Quando uma nação calcula o número de seus filhos, estará apta a nutrir orgulhosa confiança em seu valor; e orgulhosa confiança no homem que Deus não suportará. Quando Nabucodonosor começa a dizer: "Não é esta grande Babilônia que edifiquei para a casa do meu reino?" O golpe humilhante de Deus está próximo. No dia do censo, os israelitas deviam "resgatar todos os homens por sua alma". O ato era o mesmo que dizer: "Não sou digno de ser registrado entre os que vivem em Israel, a nação santa, o reino de Israel." Senhor, sou pecador, ó Senhor, mas creio que há perdão contigo. Perdoa-me, portanto, ó Senhor, não me rejeites. Lembra-te de mim com o favor que dás ao teu povo, para que eu me alegre da tua nação, e glória com a tua herança. "O dinheiro do resgate exigido de todo israelita no dia do censo era um imposto de metade de um siclo. Os ricos não pagam mais, os pobres não pagam menos. A lei de Moisés nem sempre impunha esse tipo de imposto; pois Com uma demonstração de igualdade, é o mais desigual dos impostos. Normalmente, a lei convidava os príncipes a trazer presentes principescos, enquanto fazia com que o par de pombas do pobre homem chegasse à aceitação no altar. A taxa de votação do dia do censo foi excepcional. Também não é difícil entender por que a exceção deveria ter sido feita nessa única ocasião. Foi muito significativo. A religião não revoga todas as desigualdades sociais; mas o não reconhecimento deles no dinheiro da expiação nos adverte que as desigualdades que encontram lugar entre os homens em relação à riqueza, posição, dons intelectuais não são nada em comparação com sua igualdade essencial como criaturas feitas à imagem de Deus. Também nos adverte que todos os que obtiveram uma herança entre o povo de Deus estão em um nível no que diz respeito ao seu direito de estar lá. "Não há diferença; pois todos pecaram e todos são justificados livremente." Mais uma reflexão. O Senhor mantém um registro exato de seu povo. Há um Livro da Vida no qual estão inscritos os nomes de todos os que ele escolheu e fizeram com que se aproximasse dele, para que eles habitassem em sua casa. Como isso é verdade, toda a Escritura é testemunha (ver Êxodo 32:32; Isaías 4:3; Ezequiel 13:9; Lucas 10:20; Filipenses 4:3; Hebreus 12:23; Apocalipse 13:8). Geralmente pensamos nisso como um livro fechado e selado. Nenhum homem na terra pode pegá-lo na mão e ler os nomes inscritos nele. O Senhor apenas conhece os que são dele; não podemos julgar o estado um do outro diante de Deus. Tudo isso é verdade. No entanto, a verdade tem outro lado: se os setenta devem se alegrar porque seus nomes estão escritos no céu, deve ser possível para eles averiguarem o fato. Um homem pode verificar sua própria aceitação de Deus. Não é só isso. Se o apóstolo estava confiante em relação a alguns dos primeiros cristãos de que seus nomes estavam no Livro da Vida, também podemos, sem investigar os segredos de Deus, obter uma persuasão semelhante a respeito de nossos irmãos como portadores da imagem de Cristo, e abundantes em sua vida. trabalhos. Que carregam a imagem de Cristo e abundam em sua obra - uso essas palavras com prudência; eles expressam a evidência que serve para provar que um determinado nome está no Livro da Vida. A tabela do censo compilada por Moisés continha apenas os nomes de quem eram, por nascimento ou adoção, os filhos de Jacó. O Livro da Vida contém apenas os nomes daqueles a quem Deus "predestinou a adoção de filhos por Jesus Cristo. "Para garantir que eu sou um filho - que Deus me trouxe para casa por sua Palavra e Espírito - esta é a única maneira de garantir que meu nome tenha um lugar no Livro da Vida de Cordeiro. - B.
HOMILIAS DE D. YOUNG
DEUS MANDE UM CENSO
I. O LUGAR E A HORA DO COMANDO. Deus falou com Moisés no deserto do Sinai. Muitas selvagens, embora não cultivadas, eram férteis e bem regadas, mas o deserto do Sinai era um lugar desolado. Moisés chama isso de "o grande e terrível deserto, onde havia serpentes ardentes, escorpiões e secas, onde não havia água"; e, novamente, "uma terra deserta, um deserto selvagem e uivante" (ver ‘Sinai e Palestina 'de Stanley). Muito diferente das riquezas do Egito deixadas para trás, e das riquezas de Canaã antes. Mas, apesar de um deserto, o tabernáculo da congregação estava lá, feito pela nomeação e direção de Deus, até seus mínimos arranjos e móveis. Enquanto o tabernáculo no meio deles fosse honrado, o povo poderia habitar em segurança, mesmo no deserto.
II O OBJETIVO DA NUMERAÇÃO. Verificar a força do povo para a guerra. Canaã, para o qual avançavam, estava na posse de inimigos, que apreciavam todas as suas riquezas, e não os abandonariam sem uma luta severa. Na época do censo, os israelitas não haviam causado a penalidade dos quarenta anos de peregrinação. O censo era para ser uma preparação para a conquista imediata, pois a missão dos espiões era outra. Havia tudo para lhes dar coragem e força mental quando se lembraram de que havia mais de 600.000 combatentes entre eles. E, ao contar seus recursos para a guerra, podemos ter certeza de que Cristo jamais teria sua Igreja militante na Terra para fazer o mesmo. O tom do Novo Testamento não é menos bélico do que o Antigo, nossos cananeus sendo principados e poderes, os governantes das trevas deste mundo e a iniquidade espiritual em lugares altos.
III O MÉTODO DA NUMERAÇÃO. O método foi determinado pelo objetivo. Observe, primeiro, as exclusões. As mulheres e as crianças foram deixadas de fora. Ao contar os levitas, as crianças não foram deixadas de fora. Todo homem de um mês de idade era numerado, pois o serviço deles era constante, e até o mais novo era visto como se estivesse treinando para isso. Mas quando a guerra é iminente, só podemos contar com aqueles que podem estar prontos de uma só vez, os de vinte anos ou mais. A Igreja de Cristo ainda é divisível da mesma maneira - aqueles que podem lutar e aqueles que não podem; os homens fortes, por causa da comida sólida que tomam, e os bebês que ainda estão pendurados no leite e na colher. Os levitas também foram deixados de fora. Uma perda numérica ainda pode ser um ganho real. Os israelitas eram fortes em seus 600.000 somente enquanto servissem a Deus, de acordo com seus estatutos e mandamentos. Para os levitas irem à batalha significava que todos iriam negligenciar e desordenar no tabernáculo. Deus obedeceu e honrou Deus está do nosso lado, e quem então pode estar contra nós? O homem que guarda seus cinquenta e dois sábados todos os anos para Deus não os perdeu, e a contribuição semanal reservada para a causa de Deus não é desperdiçada. Em segundo lugar, a ordem observada na numeração. Por cada tribo e família, o resultado seria mais rápido e correto. A natureza, mesmo sob a maldição do pecado, tem sua ordem e nos ajudará, se formos observadores, a fazer a obra da graça de maneira ordenada. Embora exista um limite em um final de vida, não há nenhum mencionado no outro. Um homem nunca é velho demais para lutar por Deus, dirigindo e inspirando o braço mais forte dos homens mais jovens. Há espaço para um Nestor e um Aquiles, e Veneza adorava manter a fama de
"O velho cego Dandolo, o chefe octogenário, o inimigo conquistador de Bizâncio."
Em terceiro lugar, com todas as informações obtidas, havia muita coisa desconhecida. Aqueles aptos para a luta pela idade poderiam ser contados; mas e a disposição? quem poderia peneirar os korahs, Dathans e Abirams, e as pessoas cujos corações permaneciam após os vasos de carne do Egito?
OS HOMENS DE RENOWN QUE GERIRAM O CENSO
I. Eles são meros nomes para nós. Se nos perguntassem quem era Eliabe, deveríamos dizer o irmão mais velho, invejoso e zangado de Davi, e não o recenseador de Zebulom; ou Gamaliel, aquele que se levantou no conselho, não o recenseador de Manassés. Por mais alta que possam ter sido, sua posição na história humana é pouco melhor que o esquecimento.
"A longa e orgulhosa história de fama inchada se transformou em um nome breve e estéril."
II No entanto, apesar de meros nomes agora, eles eram uma vez bem conhecidos. Todo filho de Zebulom seria ensinado a admirar Eliabe.
III Apesar de meros nomes para nós, eles fizeram um trabalho útil em seu tempo. Não seria uma pequena satisfação para eles, se olhassem a coisa corretamente, considerar que haviam sido capazes de empreender para Moisés um trabalho tão importante como garantir a força de combate de cada tribo.
IV Havia, sem dúvida, alguma apreciação de seus serviços naquele momento, tanto por Moisés quanto pela mente sóbria do povo.
V. Mas, em qualquer caso, DEUS MARCOU O QUE ELES FIZERAM. Ele tem o registro de todos os fiéis e santos que têm apenas seus nomes na história da humanidade, e a maior parte deles nem isso.
A partir de vinte anos de idade e acima.
Por esse censo, todos os jovens de Israel foram instados a considerar uma possível reivindicação sobre eles. É para os jovens que um país olha quando sua integridade e liberdade estão em perigo. Quer-se que os rapazes ainda tomem parte corajosa e inteligente na luta do militante da Igreja. "Eu vos escrevi jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e vencestes o iníquo." Assim, Paulo a Timóteo: "Suporte a dureza, como um bom soldado de Jesus Cristo". O povo de Deus tem que lidar com os cananeus, amorreus e todo o resto das nações hostis. Muitas iniqüidades estão de posse da terra. Os anciãos, que lutaram contra eles e fizeram algo para diminuí-los, perguntam quem pegará a espada e o escudo e sairá contra os poderosos. A palavra chega até nós. "Você está apto para lutar. Você vai lutar?" Jovens deslumbrados com as visões da glória militar, aqui está uma campanha em que não homens são massacrados, mas os males que arruinam os homens. Nosso Senhor, o capitão de nossa salvação, nos equipará ricamente com armas poderosas para derrubar fortalezas, a armadura da justiça à direita e à esquerda.