Marcos 6
Notas Bíblicas Complementares de Bullinger
Verses with Bible comments
Introdução
Março O EVANGELHO SEGUNDO A MARCAÇÃO DO EVANGELHO SEGUNDO A MARCA. A ESTRUTURA DO LIVRO COMO. INTEIRA. “VEJA O MEU SERVO” ( Isaías 42:1 ). Marcos 1:1 . O ANTERIOR. Marcos 1:9 . O BATISMO: COM ÁGUA. Marcos 1:12 . A TENTAÇÃO: NO SELVAGEM. Marcos 1:14 . O REINO Marcos 1:21 ; Marcos 8:30 . O REI Marcos 8:31 ; Marcos 10:52 .
O REI Marcos 11:1 ; Marcos 14:25 . O REINO Marcos 14:26 . A AGÔNIA: NO JARDIM. Marcos 14:43 ; Marcos 16:14 . O BATISMO: DE SOFRIMENTO (MORTE, ENTERRO E RESSURREIÇÃO). Marcos 16:15 . OS SUCESSORES. Para o Novo Testamento e a ordem dos livros, consulte Appdx-95. Para a Inter-relação dos Quatro Evangelhos, veja a Estrutura na p. 1304. Para a Diversidade dos Quatro Evangelhos, consulte Appdx-96. Para a Unidade dos Quatro Evangelhos, consulte Appdx-97. Para o Quádruplo Ministério do Senhor, consulte Appdx-119. Para palavras usadas apenas em Marcos, veja cerca de 70 gravadas nas notas.
MARK é. Sobrenome romano (latino). Seu prenome hebraico era João ( Atos 12:12 ). Ele era. primo de Barnabé ( Colossenses 4:10 ). O nome de sua mãe era "Maria" ( Atos 12:12 . Ver Appdx-100). O que pode ser reunido de sua história pode ser aprendido apenas pelas referências das Escrituras a ele (cp. Atos 4:36 ; Atos 12:12 ; Atos 13:5 ; Atos 13:13 ; Atos 15:37 ; Colossenses 4:10 ; 2 Timóteo 4:11 .
Mark não era o jovem mencionado no cap. Marcos 14:51 ; Marcos 14:52 . Veja as notas aí. Seu Evangelho não foi derivado, como alegado, de nenhuma fonte humana; tais afirmações são, na melhor das hipóteses, apenas conjecturas. Foi dado a ele, como o Evangelho de Lucas foi dado a ele, "do alto" ( Lucas 1:3) Isso exclui todas as teorias sobre "copiar" e "criar" e "transcrever" humanos. Existem outras razões para a omissão e inclusão de certos eventos, que dependem e devem ser extraídos das perfeições divinas da Palavra de Deus. Tais omissões e inclusões devem ser explicadas pela apresentação especial do Senhor como o Servo de Jeová e não pelas especulações conflitantes e incertas quanto às "fontes" deste Evangelho. A esta apresentação especial do Senhor, em Marcos, é devido ao fato de que enquanto Ele é chamado de "Senhor" nos outros três Evangelhos 73 vezes; por Seus discípulos 37 vezes, e por outros 36 vezes (5 das quais são traduzidas como "Senhor"); Ele é tratado como tal no Evangelho de Marcos, apenas duas vezes; uma vez pela Mulher (uma grega ou gentia),Marcos 7:28, onde deve ser traduzido como "Senhor"; e Marcos 9:24 , onde "Senhor" é omitido em todos os textos críticos (ver Appdx-94.
VI), bem como pela versão siríaca antiga (ver Appdx-94, p. 136, nota 3). Além disso, Ele é falado como tal pelo Espírito Santo por meio do Evangelista apenas duas vezes ( Marcos 16:19 ; Marcos 16:20 ), mas isso foi depois de Sua ascensão ao céu. A esta apresentação do Senhor neste Evangelho como servo de Jeová, são devidas também as referências minuciosas às Suas atividades, não apenas ao que Ele disse, mas como o disse; o que Ele fez e como Ele fez. Isso não se deve a nenhuma "peculiaridade" do escritor humano, mas aos suplementos Divinos do Espírito Santo. Daí nos é dito: --- Como os discípulos foram enviados "dois e dois" ( Marcos 6:7 ); Como o centurião "defendeu" o Senhor ( Marcos 15:39); Como as pessoas foram colocadas "em fileiras" ( Marcos 6:40 ); Como o Senhor foi orar ( Marcos 1:35 ); Como se retirou "para o mar" ( Marcos 3:7 ); e como Ele “sentou-se no barco, no mar” ( Marcos 4:1 ); Como Ele estava na popa, dormindo ”diante.
travesseiro "( Marcos 4:38 ); como Ele se sentou ( Marcos 12:41 ; Marcos 13:3 ). Lemos também sobre o medo, espanto e grande espanto dos discípulos ( Marcos 4:41 ; Marcos 6:51 ; Marcos 10:24 ; Marcos 10:26 ); e do efeito das palavras e obras do Senhor no Povo ( Marcos 2:2 ; Marcos 3:10 ; Marcos 3:20 ; Marcos 4:1 ; Marcos 5:21 ; Marcos 5:31 ; Marcos 6:31 ; Marcos 6:33 ; Marcos 8:1 ).
As atividades e movimentos do "Servo de Jeová" são sempre proeminentes, desde o "início"; que sem prefácio, introduz o ministério público do Senhor, expondo por um lado o próprio cume do Seu poder divino ( Marcos 1:27 ; Marcos 1:31 ; Marcos 2:12 ; Marcos 3:10 ; Marcos 5:29 ; Marcos 6:56 ; Marcos 7:37 ); e, por outro lado, a profundidade de Seus sentimentos como homem - Seu cansaço, etc. ( Marcos 4:38 ; Marcos 11:12 ; Marcos 14:36 ); Suas simpatias e compaixão ( Marcos 6:34 ; Marcos 8:2 ); Seu amor ( Marcos 10:21); Sua compostura ( Marcos 4:38 ; Marcos 15:5 ); Sua busca pela solidão ( Marcos 1:35 ; Marcos 6:30 ); Sua maravilha ( Marcos 6:6 ); Sua dor ( Marcos 3:5 ); Seu suspiro ( Marcos 7:34 ; Marcos 8:12 ); Sua raiva e desprazer ( Marcos 3:5 ; Marcos 10:14 ). Ver nota sobre “imediatamente” ( Marcos 1:12 ). Os quatro Evangelhos são tratados em The Companion Bible não como quatro culpados criados. acusação de fraude, mas como quatro testemunhas cujo depoimento deve ser recebido.