Isaías 52:13-15

Eis que meu servo deve agir com prudência -O profeta tendo procedido até agora em estabelecer a redenção designada para os verdadeiros crentes, e a maneira e meios de manifestar esta grande obra, bem como o sucesso dela, na conversão dos gentios; ele agora apresenta Deus, o Pai, declarando o fundamento e a causa do que já havia sido predito; a saber, a obediência prestada pelo Messias ao Pai em extrema humilhação, e em sua gloriosa exaltação subsequente: - até o final deste capítulo. Sendo este argumento da maior importância e contendo uma doutrina absolutamente necessária para a fé em Cristo Jesus como o Messias, Isaías trata deste mistério mais como um evangelista do que como um profeta, e o explica da maneira mais completa e clara nas seções seguintes ; que estão tão ligados ao presente período que contêm a elucidação, a confirmação,

Muitos comentaristas juntam esses três versículos com o capítulo seguinte, todo o qual os antigos judeus aplicaram ao Messias, embora eles não reconhecessem em nosso Jesus aqueles caracteres que discernimos tão manifestamente nele a partir desta profecia. O caldeu, em vez de servo, Isaías 52:13 lê, o Messias. A palavra ישׂכיל iaskiil, traduzida por lidar com prudência, é traduzida por Vitringa e pelo bispo Chandler, deve prosperar ou prosseguir próspera. Ver Jeremias 23:5. O bispo parafraseia os três versículos assim: "Eis o Messias, meu servo, que vem para fazer a minha vontade e, portanto, aparece na forma de meu servo, no final prosseguirá próspero; será exaltado em seu reino, e aparecer em majestade, honra e poder, muito acima do maior potentado terrestre, Isaías 52:14 .

Essa exaltação é uma recompensa justa por sua humilhação, que foi menor do que a do homem inferior. Muitos ficarão surpresos e desanimados com sua aparência mesquinha e inglória, que eles esperavam encontrar na forma dos reis da terra; Isaías 52:15 então ele, por sua vez, borrifará muitas nações com espanto com seu avanço e com os exemplos surpreendentes que ele dará de sua autoridade e poder, e então eles se tornarão seus discípulos pelo batismo. Por respeito ou temor a ele, os reis gentios devem manter o silêncio; e aqueles a quem nenhum profeta foi enviado, nem a promessa feita de um Salvador, considerarão e receberão sua doutrina quando ela for pregada a eles e confirmada por milagres e outras demonstrações extraordinárias de poder divino. "A palavra hebraica יזהiazzeh, traduzido como borrifar, tem propriamente esse significado.

Veja Levítico 16:34 . Números 8:7 , e assim o Messias é prometido aspergir com água limpa, etc. Ezequiel 36:25 . Por isso é usado para surpreender e surpreender, como o são as pessoas que têm muita água jogada sobre elas; e esse sentido é seguido pela LXX. Os judeus, que perguntaram a João (cap. Isaías 1:25 ) por que ele batizou, se ele não era o Cristo? mostre claramente que eles entenderam este texto como uma indicação de um dos ofícios do Messias; que era borrifar com água ou batizar. Veja 1 Pedro 1:2 . Hebreus 10:22 ; Hebreus 12:24e Bishop Chandler's Defense, p. 147

REFLEXÕES.— 1º, Por uma figura elegante Jerusalém é aqui descrita como uma enlutada na mais abjeta angústia, sentada no pó, despojada de todos os ornamentos, consumida pela tristeza e pronta para dormir o sono da morte. E aqui ela é a figura da igreja, sob a prevalência do anticristo, quando o poder da religião verdadeira é reduzido ao mínimo. Neste estado de aflição,

1. Deus a desperta com seus chamados; ordena que ela se levante e se sacuda do pó; vista suas belas vestes, recupere sua força decadente e solte as faixas presas de seu pescoço; e o que ele comanda, ele capacitará seus fiéis seguidores a realizarem. Observação; Quando os chamados da graça do Evangelho alcançam o pecador, ele é o deplorável cativo do pecado, despojado de toda justiça e força, e condenado ao pó da morte e do inferno; mas, despertado pela voz de Deus, as belas vestes da salvação são fornecidas para ele, força ministrada para romper as cadeias do pecado; e, levantando-se do pó da morte espiritual, ele se senta entre os santos vivos de Deus.

2. Ele promete preservá-la do poder futuro de seus inimigos. Pois, doravante, nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem impuro; o que só pode concordar com a Jerusalém mística, a igreja de Deus nos últimos dias, veja Apocalipse 21:27 uma vez que Jerusalém, após o retorno do cativeiro, foi profanada por Antíoco e pelos romanos, e é possuída pelos turcos atualmente.

3. Deus redimirá seu fiel Israel gratuitamente. Vocês se venderam por nada; pois, qualquer prazer e prazer que o pecado promete, miséria e vaidade são os únicos frutos disso: e sem dinheiro sereis redimidos; coisas corruptíveis, como prata e ouro, de nada serviam para redimir a alma, mas somente o precioso sangue de Cristo; e, embora a compra tenha sido custosa por ele, a salvação obtida por seu derramamento de sangue vem a nós inteiramente de graça, sem dinheiro e sem preço.

4. O Senhor engrandecerá sua própria glória na libertação de seu povo da escravidão anticristã, como fez antigamente da prisão do Egito, quando os judeus, que peregrinavam ali, eram oprimidos; e como ele os resgatou do jugo dos assírios, que irracional e cruelmente os afligiram. A glória de Deus sofreu enquanto eles foram escravizados: tratados tiranicamente, uivavam de angústia, e seus orgulhosos senhores, longe de reconhecerem a Deus em suas conquistas, blasfemaram de seu nome, como se não pudessem libertar seu povo.

Portanto, ele fará sua glória aparecer, e seu povo conhecerá sua salvação e reconhecerá, no dia de seu livramento, a fidelidade de Deus em suas promessas. Assim, quando a mística Babilônia cair, então Jesus será especialmente adorado por seus santos, como a testemunha fiel e verdadeira.

2º, Grande foi a alegria que a proclamação de Ciro ocasionou, e felizes foram os judeus em divulgar a notícia; mas o apóstolo, Romanos 10:15 claramente sugere que uma causa maior de alegria é aqui representada, sim, a vinda de Cristo e a pregação de seu Evangelho, à qual essas palavras devem ser referidas.

1. Um abençoado mensageiro é enviado publicando as notícias mais felizes que já foram recebidas pelos ouvidos mortais. Alguns referem isso a João Batista, mas deveria ser aplicado ao próprio Redentor e seus apóstolos. As novas que trazem são notícias de paz, notícias de coisas boas, notícias de salvação; perdão do pecado obtido, favor de Deus restaurado, vitória sobre nossos inimigos espirituais, libertação da escravidão da corrupção; e, acima de tudo, nosso Deus reina; Jesus ressuscitou, ascendeu ao alto, levou cativo o cativeiro, senta-se no trono da glória para abençoar, preservar, proteger seu povo crente e trazer aqueles que fielmente se apegam a ele para estarem com ele, onde ele está, que eles podem contemplar sua glória. Estas são as notícias publicadas nas montanhaspublicamente, e belos são os pés de quem os traz, dignos de serem honrados por causa das suas obras.

2. Com a maior alegria a mensagem é recebida. Teus vigias, os ministros do Evangelho, levantarão a voz e publicarão em voz alta as boas novas que chegaram de perdão, paz e salvação por meio de Jesus. Juntos, com a voz, eles cantarão; com deleite e alegria eles executarão seu ministério: porque eles verão olhos no olho, clara e distintamente, as grandes verdades que estão autorizados a proclamar, de modo a ter a mais plena convicção delas em suas próprias almas, quando o Senhor traga novamente Sião, avive sua obra, amplie sua igreja e, por um derramamento abundante de seu Espírito nos últimos dias, chame tanto judeus como gentios à comunhão de seus santos.

3. Os lugares desolados de Jerusalém são chamados a se alegrar e cantar por esta grande e geral redenção. Por muito tempo as desolações se espalharam, mas agora Deus vai construir suas brechas. Pois o Senhor consolou o seu povo com as descobertas da sua rica graça no Evangelho do seu Filho: ele redimiu Jerusalém, a sua Igreja, o seu povo fiel, com a oferta do corpo de Jesus uma vez por todas. O Senhor desnudou seu santo braço aos olhos de todas as nações, exibiu Seu poder e santidade na obra do Redentor; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus,manifesto na carne, cuja redenção é geral, não confinada a uma nação ou povo, mas gratuita para todos; quem quiser, pode vir e participar dela. Observação; O assunto do amor redentor proporcionará matéria de louvor que nunca se esgotará.

4. Uma ordem instantânea e urgente é dada para partir, e o próprio Senhor promete ser seu reenvio, para que sua marcha seja segura e ininterrupta. Isso pode em certo sentido se referir ao retorno da Babilônia, mas é aplicado pelo apóstolo, 2 Coríntios 6:17 à separação do pecado e da idolatria, que, pela pregação do Evangelho, seria efetuada no mundo gentio. Partam, partam; não demoreis: saí daí, do reino das trevas; não toqueis em coisa impura; não retenhas o pecado permitido, nem tenhas comunhão com os que praticam a iniqüidade: saí do meio dela, da Babilônia, ou melhor, da casa da escravidão de Satanás;sede limpos, os que portais os vasos do Senhor; não sejam apenas cerimonialmente limpos, ó sacerdotes judeus, que carregam os vasos do santuário restaurado por Ciro.

Pertence antes aos ministros do Evangelho, cuja pureza de vida deve adornar as doutrinas que pregam; ou a todo cristão que é consagrado sacerdote a Deus e se mantém puro em suas ordenanças e adoração. Pois não saireis com pressa, nem voareis, mas abertamente e ousadamente rejeitando o jugo do pecado e afirmando sua gloriosa liberdade com a qual Cristo os libertou; pois o Senhor irá adiante de você, como na coluna de fogo da antiguidade, para guiá-lo e guiá-lo a salvo de todo perigo; e o Deus de Israel será seu retentor, para protegê-los de todas as formas contra o poder e as ciladas de Satanás. Que possamos confiar nele e, com alegria e firmeza, aguentar e resistir!

Em terceiro lugar, os três últimos versículos deste capítulo, junto com o capítulo seguinte, apresentam a pessoa, ofícios, humilhação e exaltação do Senhor Cristo, e podem ser justamente contados entre as profecias mais claras dos sofrimentos do Filho de Deus, e da glória que deve seguir.
1. Deus o aponta para o nosso conhecimento e consideração.

Contemplar! meu servo, nomeado e comissionado para a obra de redenção e totalmente qualificado para ela; ele deve lidar com prudência, com sabedoria infalível ordenando todos os seus caminhos: ou, ele deve prosperar em todos os seus empreendimentos, e realizar completamente a salvação de todos os fiéis.

2. Sua humilhação e exaltação são descritas. [1.] Sua humilhação. Como muitos ficaram surpresos com você, ao ver aquele que era tão elevado rebaixado tão baixo, à forma de um servo, à morte de um malfeitor. Seu rosto estava tão manchado mais do que qualquer homem, e sua forma mais do que a dos filhos dos homens; embora mais formosas do que os filhos dos homens, ainda assim esgotadas pelas dores, como as quais não houve; suas têmporas perfuradas com espinhos; seu rosto esbofeteado e cuspido; a forma de seu semblante mudou e ele parecia um espetáculo de desgraça. [2.] Sua exaltação. Ele será exaltado, por sua ressurreição dos mortos, ascensão ao céu e sessão no trono de glória; e exaltado; homens e anjos o adorarão: e serão muito elevados; todas as coisas no céu e na terra estão sujeitas a ele.

Assim ele aspergirá muitas nações, pela palavra de seu Evangelho, ver Deuteronômio 32:2 e a efusão de seu Espírito que ele enviou do alto, pela aplicação de seu Sangue às consciências dos homens, e pela ordenança do batismo, que ele instituiu como o sinal e selo de admissão em seu reino. Os reis fecharão a boca para ele, com reverência silenciosa diante dele, e submissos à sua vontade: porque aquilo que não lhes foi dito, eles verão; e aquilo que eles não ouviram, eles considerarão;verdades gloriosas escondidas de eras e gerações, que a luz da natureza não poderia ensinar, nem nenhum de seus sábios e filósofos descobriram, a respeito da Trindade na Unidade, a encarnação de Jesus, a justificação do pecador por meio de sua expiação e mérito infinito, a ressurreição do corpo e assim por diante; estes, pela pregação do Evangelho, foram trazidos à luz; e agora conheceram o Deus desconhecido e viram sua gloriosa salvação no Redentor.