Marcos 15

Prefácio ao Evangelho Segundo São Marcos

Com um breve relato de sua vida

Para uma explicação da palavra Evangelho e do título Santo, consulte o Prefácio de Mateus.

Marca. Esta pessoa, a segunda na ordem comumente aceita dos quatro evangelistas, chamava-se João Marcos e era filho de uma mulher piedosa chamada Maria, que morava em Jerusalém: ela era uma crente primitiva, e os discípulos costumavam se encontrar nela casa. Pedro, tendo sido libertado da prisão por um anjo, foi à casa de Maria, mãe de João, cujo sobrenome era Marcos, onde muitos estavam reunidos orando, Atos 12:12 . Esta primeira menção de João Marcos nos assegura da intimidade de Pedro naquela família: é quase universalmente permitido que Marcos, mencionado por Pedro, 1 Pedro 5:13, seja este evangelista, e que ele é o mesmo com aquele que é chamado de filho da irmã de Barnabé, Colossenses 4:10, e supostamente foi convertido por Pedro à fé cristã. O Sr. W. Whiston supõe que ele seja filho do próprio Peter. Veja seu Novo Teste Primitivo. Notas no final. Ele viajou de Jerusalém para Antioquia com Paulo e Barnabé, Atos 12:25, e pouco tempo depois ele os acompanhou a outros países como seu ministro, Atos 13:5. Quando eles voltaram ao continente e chegaram à costa em Perga, na Panfília, ele partiu deles e voltou para Jerusalém, Atos 13:13. Depois ele teria ido com Paulo e Barnabé, mas o primeiro se recusou a levá-lo, por tê-los deixado na Panfília; Paulo e Barnabé então se separaram, e Marcos acompanhou seu tio Barnabé a Chipre, Atos 15:36. Depois disso, Paulo e ele estavam totalmente reconciliados, como evidentemente aparece em 2 Timóteo 4:11: Pegue Marcos e traga-o contigo; pois ele é proveitoso para mim para o ministério. Isso também aparece em Filemom 1:24, onde Marcos é denominado companheiro de trabalho de Paulo; e de Colossenses 4:10, onde encontramos o apóstolo recomendando-o de maneira particular à Igreja de Deus naquele lugar. Em geral, supõe-se que ele teve uma intimidade especial com São Pedro, por ter escrito seu Evangelho em Roma, a.d. 64, e ter morrido em Alexandria, no Egito, no oitavo ano do reinado de Nero. O Dr. Lardner provou plenamente que Marcos, o evangelista, e João Marcos, sobrinho de Barnabé, eram a mesma pessoa. Veja suas Obras, vol. vi. p. 77, etc.

Como Marcos compôs seu Evangelho, é uma questão ainda não decidida entre os homens eruditos. Muitos dos pais primitivos, como Pápias, Clemente, Alexandrino, Irineu, Tertuliano, Orígenes, Eusébio, etc., acreditavam que ele era apenas o amanuense de São Pedro; que este apóstolo, por modéstia, não pôs seu nome na obra, mas ditou todo o relato, e Marcos o escreveu de sua boca. Santo Agostinho parece ter sido o primeiro a afirmar que Marcos resumiu o Evangelho de Mateus; e que não deve ser considerado como uma obra original: - sobre o presente parecer, várias observações serão feitas no decorrer destas notas. Outros supõem que Marcos o compilou, parte do Evangelho de Mateus e parte do Evangelho de Lucas. Mas a maioria dessas são conjecturas que parecem ter muito pouco fundamento. Os críticos também se dividem quanto ao idioma em que foi escrito e às pessoas para quem foi enviado. Alguns têm defendido um original latino, por causa de várias palavras latinas nele encontradas, como σπεκουλατωρ, Marcos 6:27, um dos guardas; κεντυριων, Marcos 15:39, Marcos 15:44, Marcos 15:46, um centurião, um capitão de cem homens; συσσημον, Marcos 14:44, um sinal, um sinal combinado. Mas tais palavras são mais bem explicadas supondo-se que seu Evangelho foi escrito para o uso do povo romano; e que é por isso que ele passa totalmente pela genealogia de nosso Senhor, como sendo um ponto sem importância para os convertidos gentios, embora muito necessário para os judeus, e especialmente os judeus da Palestina. Que foi originalmente escrito em grego é um ponto agora reconhecido por quase todos os homens eruditos.

Pode ser necessário declarar as coisas omitidas por Marcos no início de seu Evangelho, que são mencionadas por Mateus e Lucas.

1. O Prefácio, encontrado em Lucas e João, Lucas 1:1; João 1:1.

2. A Concepção de Elizabeth, Lucas 1:5.

3. A Saudação de Maria, Lucas 1:26.

4. Visita de Maria a Isabel, Lucas 1:39.

5. Nascimento de João Batista, Lucas 1:57-42.

6. O aparecimento do anjo a Joseph, Mateus 1:18.

7. O Nascimento de Cristo, Mateus 1:25; Lucas 2:1.

8. A Genealogia de Cristo, Mateus 1:1; Lucas 3:23.

9. O aparecimento do anjo aos pastores, Lucas 2:8.

10. A circuncisão de Cristo, Mateus 1:25; Lucas 2:21.

11. A Apresentação de Cristo no Templo, Lucas 2:22.

12. A vinda dos Reis Magos, Mateus 2:1.

13. A fuga para o Egito, Mateus 2:13.

14. O Assassinato dos Inocentes por Herodes, Mateus 2:16.

15. O Retorno da Sagrada Família do Egito, Mateus 2:19; Lucas 2:39.

16. A viagem de Cristo a Jerusalém aos doze anos de idade, Lucas 2:40.

A partir dos particulares enumerados aqui, parece que as coisas omitidas por Marcos também são omitidas por João, exceto o Prefácio; e que São Lucas é o mais circunstancial.

Para outros detalhes relativos a este Evangelho, veja no final do último capítulo.