1 Pedro 2:4-10

Capítulo 6

O SACERDÓCIO DOS CRENTES

1 Pedro 2:4

DEIXANDO a exortação aos deveres individuais, o apóstolo volta-se agora para descrever a sociedade cristã em relação ao seu Divino Fundador, e fala tanto dos privilégios possuídos pelos crentes, quanto dos serviços que eles deveriam prestar. Ele emprega como ilustração uma figura muito comum na Sagrada Escritura, e compara os fiéis a pedras na estrutura de algum edifício nobre, construído sobre um alicerce seguro.

Essa linguagem em seus lábios deve ter um significado profundo. Ele era o homem da rocha; seu nome Pedro foi dado por Cristo em reconhecimento de sua grande confissão: e Jesus consagrou o símile que o apóstolo usa com suas próprias palavras. “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” Mateus 16:18 palavras que diariamente encontravam bendita realização no crescimento destas Igrejas asiáticas.

Uma pedra não é uma figura incomum no Antigo Testamento para representar a fidelidade de Deus, e seu uso é especialmente frequente em Isaías e nos Salmos. “No Senhor Jeová está uma rocha eterna”, diz o profeta Isaías 26:4 ; novamente ele chama Deus de "a rocha de Israel"; Isaías 30:29 enquanto as orações do Salmista estão cheias do mesmo pensamento sobre o poder e proteção Divina: "Sê tu a minha rocha forte e a minha fortaleza" Salmos 31:2 "Leva-me à Rocha que é mais elevada do que eu"; Salmos 61:2 "Ó Deus, minha rocha e meu Redentor". Salmos 19:14

Mas a linguagem do Novo Testamento vai mais longe do que a do Antigo. Força, proteção, permanência - esses eram atributos da rocha sobre a qual Isaías falava e Davi cantava. A virtude vivificante e comunicadora de vida do Espírito de Cristo é uma parte das boas novas do Evangelho. Por meio dEle a luz e a imortalidade foram trazidas à luz. A rocha que vive é encontrada em Jesus Cristo. Nele está a vida sem medida, pronta para ser transmitida a todos os que buscam ser edificados nEle.

"Para quem vem, uma pedra viva, rejeitada de fato pelos homens, mas com Deus eleito, preciosa." Pela purificação do pensamento, ato e palavra, buscou-se aquela estrutura infantil que os capacita a se aproximar; e eles vêm com total segurança. Eles conhecem Jesus como o Crucificado, como o Senhor que veio aos Seus, e eles não O receberam. Gerações de preparação não prepararam os judeus para a vinda de seu Rei, não conseguiram impressionar o povo com os sinais de Seu advento; e assim O renegaram e clamaram: "Não temos rei senão César.

"Mas os convertidos também conhecem a Jesus como aquele que foi ressuscitado dos mortos e exaltado à glória. Ele tem essa honra" com Deus. "Ninguém senão Ele poderia trazer a salvação. Portanto, ele recebeu um nome que está acima de todo nome. E "com Deus" aqui significa aquela exaltação e glória celestiais. O sentido é como quando Jesus testifica: "Eu falo o que tenho visto com Meu Pai" João 8:38 - isto é, no céu - ou quando Ele ora: "Glorifica-me , Ó Pai, contigo mesmo ".

João 17:5 Desta glória excelente Ele envia Seu Espírito, e dá ao Seu povo uma parte daquela vida que foi manifestada Nele. A parte deles é apenas vir, buscar, e todo aquele que busca certamente encontrará. "Vós também, como pedras vivas, sois edificados uma casa espiritual." Não porque sejam homens vivos, o apóstolo fala deles como pedras vivas.

Eles podem estar cheios do vigor da vida natural, mas não têm parte em Cristo. A vida que une os homens a Ele vem pelo novo nascimento. E a união dos crentes com Cristo torna-se patente por um progresso diário. Ele é uma pedra viva; devem tornar-se cada vez mais semelhantes a Ele por uma constante aproximação, um constante beber de Sua plenitude de vida, que é a luz dos homens. Nesta luz, novas graças crescem dentro deles; velhos pecados são deixados de lado.

Por meio dessa preparação, dessa moldagem das pedras vivas, o Espírito prepara os cristãos para seu lugar no edifício espiritual, os une uns aos outros e a Cristo, forma deles uma verdadeira comunhão de santos-santos, os quais, para que avancem em santidade, tenha deveres a cumprir tanto diretamente a Deus como por Seu amor ao mundo ao redor. Por diligência nisso, a edificação avança diariamente.

Primeiro, eles devem "ser um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus por meio de Jesus Cristo". Desde o dia em que Deus revelou Sua vontade no Sinai, esse tem sido o ideal apresentado a Seus servos escolhidos. “ Êxodo 19:6 para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa” Êxodo 19:6 está no prefácio da lei divinamente dada.

E Deus não muda. Daí o louvor da obra consumada do Cordeiro quando Ele comprou para Deus homens de todas as tribos, e línguas, e povos, e nações, é cantado diante do trono na mesma linha: "Tu os fizeste para serem para Deus um reino e padres ". Apocalipse 5:10 Sob a primeira dispensação, Deus estava conduzindo os homens dos sacrifícios materiais para pagar a Ele a verdadeira adoração espiritual.

O salmista aprendeu a lição ao implorar: "Oferecei os sacrifícios de justiça e confiai em mim" Salmos 4:6 e o sentido de Oséias do que era agradável a Deus fica claro em sua exortação. “Leva contigo as palavras e volta para o Senhor; dize-lhe: Tira toda a iniqüidade e aceita o que é bom; assim ofereceremos como novilhos a oferta dos nossos lábios”.

Oséias 14:3 O apóstolo dos Romanos dificilmente é mais explícito do que isso quando exorta, "apresentai os vossos corpos em sacrifício vivo", Romanos 12:1 ou aos hebreus: "Ofereçamos um sacrifício de louvor a Deus continuamente, isto é, fruto de lábios que fazem confissão ao Seu nome ”. Hebreus 13:15

Mas os apóstolos poderiam acrescentar às exortações dos profetas e salmistas uma base de bendita segurança, poderiam prometer como esses sacrifícios vivos, essas ofertas de louvor, haviam ganhado uma certeza de aceitação por meio de Jesus Cristo: "Por meio dele temos ousadia e acesso em confiança pela fé nEle "; Efésios 3:12 e em outro lugar, "Tendo-o como grande sacerdote da casa de Deus", aquela casa espiritual na qual os fiéis são edificados, "aproximemo-nos com um coração verdadeiro, em plenitude de fé, tendo o nosso coração aspergidos de má consciência e os nossos corpos lavados com água pura ".

Hebreus 10:22 Assim os crentes se tornam sacerdotes para Deus, em todo lugar levantando mãos santas em oração, oração que é feita aceitável por meio de seu grande Sumo Sacerdote.

Foi apenas por meio do ensino oral que esses cristãos asiáticos sabiam daquelas lições que agora podemos citar como as primeiras mensagens à Igreja de Cristo. A Escritura era para eles ainda a Escritura do Antigo Testamento, e para isso São Pedro os indica para a confirmação que ela fornece. E sua citação é digna de nota tanto pela forma como pelo conteúdo: "Porque está contido nas Escrituras, eis que ponho em Sião a principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será envergonhado.

"A passagem é de Isaías; Isaías 28:16 mas uma comparação com esse versículo nos mostra que o apóstolo não citou todas as palavras do profeta, e que o que ele deu corresponde muito mais de perto com o grego da Septuaginta do que com o hebraico. Este último conclui: "Quem crer não se apresse", e contém algumas palavras não representadas na versão dos Setenta.

As variações que São Pedro aceita são tais que nos asseguram que para ele (e o mesmo é verdade para o resto dos Apóstolos) o significado, as lições espirituais da palavra eram tudo o que ele considerava essenciais. Nem o próprio Cristo nem Seus apóstolos aderem na citação à exatidão verbal precisa. Eles sentiram que havia por trás do registro mais antigo tantos significados profundos para os quais os pais da antiguidade não estavam preparados, mas que a luz do Evangelho deixou claro.

Para um pouco desse sentido mais amplo, os tradutores da Septuaginta parecem ter sido guiados. Eles viveram mais perto do surgimento da estrela da manhã. Por meio de seus labores, Deus estava em parte preparando o mundo para a mensagem de Cristo. As palavras que Isaías foi orientado a usar expressam a confiança de um crente que olhava para a frente a promessa de Deus como no futuro: "Ele não se apressará." Ele sabe que o propósito de Deus se cumprirá; que, como diz o profeta em outro lugar, "O Senhor o apressará a seu tempo". Isaías 60:22 homem não deve intervir, como Jacó, para antecipar a Isaías 60:22 divina.

Mas "não terei vergonha" era uma forma da promessa mais adequada aos dias de São Pedro e dessas Igrejas infantis. Pois o nome de Cristo foi, de muitas maneiras, objeto de opróbrio; e somente os homens de fé, como Moisés e os heróis celebrados com ele em Hebreus 11:1 , poderiam contar com aquele opróbrio maiores riquezas do que os tesouros do Egito.

Outros corações mais fracos precisavam de encorajamento, precisavam ser apontados para os privilégios e glórias que são a herança dos seguidores de Jesus. E com esse espírito ele aplica as palavras proféticas: "Para vocês, portanto, os que crêem é precioso." A fé torna real todas as ofertas do Evangelho. Isso abre o céu, quanto à visão de Santo Estêvão, de modo que enquanto eles ainda estão aqui os crentes contemplam a glória de Deus à qual Cristo foi exaltado, tenham a certeza da vitória que foi conquistada por eles, e que em Sua força eles podem conquistar também.

Assim, eles recebem continuamente o penhor daquelas preciosas e extraordinárias promessas 2 Pedro 1:4 meio das quais se tornam participantes da natureza divina.

Mas nem todos os homens têm fé. A Bíblia nos diz isso em todas as páginas. Deus sabe o que está no homem, e em Sua revelação Ele apresentou não apenas convites e bênçãos, mas advertências e penalidades. Vida e bem, morte e mal - estes têm sido continuamente proclamados como ligados entre si pela lei de Deus, mas sempre com a exortação: "Escolha a vida." De tais mensagens de advertência, São Pedro dá exemplos de profecia e salmo: "Mas para os que não crêem, a pedra que os construtores rejeitaram, a mesma foi feita cabeça de esquina", Salmos 118:22 e pedra de tropeço e uma pedra de ofensa "; Isaías 8:14 "porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes.

"Aqui o apóstolo toca a raiz do mal. A prova de fé é a obediência. Era assim no Éden; deve ser sempre assim. Mas agora, como então, o tentador vem com seus questionamentos insidiosos", disse Deus? e semeando dúvidas, ele segue seu caminho, deixando-os trabalhar; e eles fazem o trabalho. Ora, é a verdade, ora a sabedoria, do mandamento, que os homens tropeçam. Mas em cada caso eles desobedecem. estes desprezam e não consideram nada.

E a pena é certa. Pois marque o duplo aspecto do tratamento de Deus que é apresentado nas passagens escolhidas por São Pedro para reforçar sua lição. Apesar da desobediência do homem, o propósito de Deus não é frustrado. A pedra que Ele colocou em Sião tornou-se a pedra angular. Embora rejeitado por alguns construtores, não perdeu nada de sua preciosidade, nada de sua força. Aqueles que se aproximam dela encontram vida por meio dela; são feitos aptos para seus lugares no edifício Divino, no reino da casa do Senhor, que Ele certamente estabelecerá com o passar dos últimos dias.

Mas aqueles que desobedecem são derrotados. A pedra desprezada, que é a palavra certa de Deus, sobe no caminho auto-escolhido dos homens, e os faz cair, e por fim, se persistirem em desprezá-la, aparecerá para sua condenação. "Para o qual também foram designados." O apóstolo tem em mente as palavras de Isaías, como o profeta, naquele lugar que ele acabou de citar, declara que muitos tropeçarão e cairão, e serão quebrantados, e enlaçados e capturados.

Este é o destino do desobediente. Essas penalidades perseguem esse pecado. É a invariável lei de Deus. A Bíblia ensina isso do início ao fim, tanto por preceitos quanto por exemplos. O desobediente deve tropeçar. Mas a Bíblia não ensina que alguém foi designado para a desobediência. Essas lições fatalistas são estranhas ao amor infinito de Deus. Os dois caminhos são apresentados a todos os homens. Deus nos prova assim porque nos deu mais do que o resto da criação, para que possamos prestar-Lhe um serviço voluntário.

Mas nem o profeta nem o apóstolo ensinam que tropeçar é ser finalmente lançado fora. Ambos retratam a misericórdia de Deus em termos tão amplos como aqueles em que São Paulo fala dos judeus: "Deus rejeitou o Seu povo? Deus me livre ... Eles, se não continuarem na sua incredulidade, serão enxertados, porque Deus é capaz. para enxertá-los novamente ". Romanos 11:1

Um endurecimento em parte se abateu sobre Israel, e à Igreja de Cristo é oferecida a bem-aventurança que antes deveria ser a porção do povo eleito. Mas a oferta é feita em termos semelhantes de serviço obediente e envolve grandes deveres. São Pedro marca a semelhança das duas ofertas ao escolher as palavras do Antigo Testamento para descrever a vocação cristã, com seus privilégios e seus deveres.

Os crentes em Cristo são um tesouro peculiar para Deus dentre todos os povos, um reino de sacerdotes e uma nação santa, assim como foi dito a Israel Êxodo 19:5 quando eles saíram do Egito e receberam a Lei do Sinai. Mas entre a dispersão, para quem ele escreve, havia aqueles que haviam sido pagãos, bem como os convertidos do judaísmo.

Para que ele possa mostrar que eles também estão envolvidos no novo convênio, e seu chamado contemplado sob o antigo, o apóstolo aponta para outra promessa de Deus, onde Oséias Oséias 1:10 ; Oséias 2:1 fala da graça que estava prestes a ser derramada sobre aqueles que no passado não eram povo, mas agora são o povo de Deus, que não havia obtido misericórdia, mas agora alcançou misericórdia. Assim, todos, judeus e gentios, devem ser feitos uma comunhão sagrada, um povo para a propriedade de Deus.

E este reino dos sacerdotes de Deus tem seu dever para com o mundo e também para com Deus. Israel no passado foi escolhido para ser testemunha de Deus para o resto da humanidade, de modo que quando os homens viram que nenhuma nação tinha Deus tão perto de si como Jeová estava sempre que Israel o invocava, nenhuma nação tinha estatutos e julgamentos tão justos como todos a Lei que havia sido dada no Sinai, eles poderiam ser constrangidos a dizer: "Certamente esta grande nação é um povo sábio e compreensivo", e eles próprios poderiam ser ganhos para o serviço de um Deus tão presente e tão santo.

E agora cada membro do corpo cristão, enquanto se oferece em sacrifício vivo a Deus, enquanto se deleita em fazer Sua vontade, enquanto valoriza Sua lei, deve exercer-se em deveres mais amplos, para que a glória de Deus seja exibida a todos os homens. Um dos salmistas, cujas palavras foram em parte referidas ao próprio Cristo, testifica como este sacerdócio para a humanidade deve ser cumprido: "Publiquei a justiça na grande congregação; eis que não reprimirei meus lábios, ó Senhor, tu sabes .

Não escondi a Tua justiça dentro do meu coração; Eu declarei Tua fidelidade e Tua Salvação; Não ocultei a Tua benevolência e a Tua verdade da grande congregação. ” Salmos 40:9 Estas foram as excelências que o salmista havia encontrado no serviço de Deus, e seu coração se encheu de desejo de transmitir esse conhecimento a outros.

Com justa razão os servos de Cristo serão levados a um evangelho semelhante. Eles não podem ficar calados, especialmente enquanto consideram como grandes bênçãos perdem aqueles que ainda não possuem lealdade a seu Mestre.

"Para que possais manifestar as excelências dAquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz." Este tema preenche o resto da carta. O apóstolo ensina que em todas as condições esse dever tem seu lugar e suas oportunidades. Os súditos podem cumpri-lo, na medida em que prestam obediência a seus governantes, servos em meio ao serviço a seus senhores, esposas e maridos em sua vida familiar, cada indivíduo na sociedade onde sua sorte está lançada, e especialmente aqueles que presidem o cristão congregações.

Onde quer que a bondade da misericórdia de Deus tenha sido provada, deve haver corações repletos de ações de graças, vozes sintonizadas em louvor Àquele que fez grandes coisas por eles. Vidas conduzidas com esse objetivo farão com que os homens sejam verdadeiramente o que Deus deseja: uma nação santa; um reino de padres. E sempre que os homens caminharem assim, o reino pelo qual oramos diariamente se aproximará.

As oportunidades de ganhar homens para Cristo diferem nos tempos modernos daquelas que foram abertas aos primeiros cristãos convertidos; mas ainda não faltam adversários, não faltam aqueles por quem a esperança do crente é considerada irracional: e agora, como então, as boas obras que os oponentes contemplam na vida cristã terão sua eficácia. Não se pode falar contra eles para sempre. Um bom estilo de vida em Cristo, por meio de Sua graça, por fim envergonhará os opositores.

Eles aprenderão, e ganharão a bênção com a lição, que a pedra que eles rejeitaram por tanto tempo foi erguida por Deus para ser o alicerce de Sua Igreja, a pedra angular da esquina e as portas do Inferno não prevalecerão contra isso.