1 Pedro 4:15-19

Capítulo 15

OS JUSTIDOS JULGAM AQUI

1 Pedro 4:15

O apóstolo agora dá um passo adiante em suas exortações. Os irmãos estão sofrendo pela causa de Cristo e podem obter consolo do exemplo de Cristo e ser encorajados a ter paciência sob suas perseguições. Mas esses mesmos sofrimentos, ele deseja que vejam, são o julgamento de Deus sobre Seus servos neste mundo, para que sejam considerados dignos do reino de Deus, pelo qual foram chamados a sofrer. Eles devem estar vigilantes para não merecerem punição por ofensas que trazem desgraça para eles próprios e para a causa de Cristo.

"Pois nenhum de vocês sofra como assassino, ou ladrão, ou malfeitor, ou como intrometido nos assuntos de outros homens." Ele parece dividir essas ofensas em duas classes, distintas pela recorrência de ως "como". Os três primeiros dizem respeito a crimes dos quais as leis de qualquer país naturalmente tomariam conhecimento. "Malfeitor" foi a palavra empregada pelos judeus quando trouxeram nosso Senhor a Pilatos: "Se ele não fosse malfeitor, não o teríamos entregado a ti".

João 18:30 A última ofensa, a intromissão em assuntos alheios, traria sobre os cristãos o ódio social e os tornaria geralmente impopulares; e era precisamente o tipo de conduta que provavelmente prevaleceria em tal época. Já encontramos o apóstolo exortando súditos cristãos a não pensar levianamente no dever de obediência aos governantes pagãos, e conselho semelhante foi dado a escravos cristãos com senhores pagãos e a esposas cristãs com maridos pagãos.

Essas pessoas muitas vezes seriam tentadas a ir além de sua província com conselhos e talvez protestos, e mostrar um senso de superioridade ao fazê-lo, o que seria irritante para aqueles que eram de outra opinião. A palavra de São Pedro para descrever essa falha é sua, mas a ideia de que tal falha precisava ser verificada não está faltando no ensino de São Paulo, e pode ser tomada como evidência de que tal espírito interferente prevaleceu.

Ele fala daqueles "que nada trabalham, mas são intrometidos", 2 Tessalonicenses 3:11 e a Timóteo daqueles que são "intrometidos". 1 Timóteo 5:13

São Pedro classificou esses crimes em ordem decrescente, colocando os menos culpados por último; e sua bússola abarca tudo o que corretamente pode estar sob a proibição da lei ou incorrer no justo ódio da sociedade. Sofrer por tais coisas desonraria o nome de cristão; mas: não há vergonha em sofrer como cristão, mas antes um motivo para dar glória a Deus. Que o nome foi dado como uma reprovação parece provável a partir de Atos 11:26 , e ainda mais pelo tom zombeteiro em que é usado por Agripa; Atos 26:28 e nos primeiros apologistas encontramos isso confirmado.

“A acusação contra nós”, diz Justin Martyr, “é que somos cristãos”; e em outro lugar, "Pedimos que as ações de todos os acusados ​​antes de você sejam examinadas, para que aquele que for condenado seja punido como malfeitor, mas não como cristão."

"Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus neste nome." Isto é, que ele seja grato e mostre sua gratidão por ter sido chamado para levar o nome de Cristo e sofrer por isso. A Versão Autorizada, adotando uma leitura diferente, tem "neste nome". Mas o sentido não é diferente. Ele deve se alegrar por esta sorte ter acontecido a ele, pois é pela grande misericórdia de Deus que somos purificados aqui pela provação; quem não foi provado, não entrou no caminho da salvação.

“Deixe-me cair nas mãos do Senhor”, foi a petição de Davi; e são mais abençoados aqueles que sentem essa mão em sua correção do que aqueles que são afastados dela. É terrível pensar em sermos abandonados por Ele à prosperidade mundana. São Paulo felicita os filipenses «porque a eles foi concedido, em nome de Cristo, não só crer nEle, mas também sofrer por ele»; Filipenses 1:29 e para outra Igreja Efésios 3:13ele declara que suas próprias tribulações, suportadas por causa deles, deveriam ser uma glória para eles, porque eles revelaram quão preciosos aqueles crentes eram aos olhos de seu Pai celestial, por cujo amor Ele permitiu que outro fosse afligido para que pudessem ser atraídos mais eficazmente para ele. E, se assim for, quanta causa eles têm para abençoar e glorificar a Deus, a quem se permite pensar que Ele está usando suas aflições para o mesmo fim.

"Porque é chegado o tempo de o julgamento começar pela casa de Deus." Chegou a hora. Por que o apóstolo fala assim? Porque a era final da revelação Divina começou. Deus falou aos homens por Seu Filho e, por Sua encarnação e morte, trouxe à luz a vida e a imortalidade. O novo e vivo caminho é aberto. Vivemos na plenitude dos tempos, em que os fiéis, tendo o testemunho de quem está com Cristo, podem amá-Lo, embora não O vejam, podem regozijar-se Nele e podem receber, com plena segurança, o fim da sua fé. , mesmo a salvação de suas almas.

Essas almas têm seu julgamento aqui. Com eles o julgamento de Deus não é adiado, nem é penal. É disciplinar e corretivo tanto para eles próprios como para os outros. Eles são a casa de Deus, a coluna e base da verdade e podem ser apresentados como o sal da Terra, a luz do mundo. De tal julgamento e de seu propósito, São Paulo também fala aos coríntios: "Quando nós" (os servos de Cristo) "somos julgados" (pelo sofrimento nesta vida), "somos castigados pelo Senhor, para que não sejamos. condenado com o mundo ".

1 Coríntios 11:32 Toda correção, enquanto dura, é dolorosa, mas depois produz frutos pacíficos para aqueles que por ela se exercitaram. E por meio desse castigo, Deus prepara para Ele testemunhas da verdade e da preciosidade do Cristianismo; e enquanto este tempo, que agora é chegado, continuar, Deus tentará e fará o julgamento de Seus servos em cada geração.

Nas palavras de São Pedro, temos um eco de profecia. Quando a mão do Senhor levou Ezequiel em visão de Babilônia a Jerusalém, ele ouviu a voz de Deus ordenando aos destruidores: "Comecem no meu santuário", Ezequiel 9:6 No entanto, naquela era maligna foram encontrados alguns que estavam suspirando e chorando por todas as abominações que se fizeram no meio da cidade. Esses santos, vivendo em um mundo perverso, foram testemunhas de Deus, sentindo Seus julgamentos, mas recebendo Sua marca em suas testas, para que não fossem destruídos com os pecadores.

Os anos se passaram e, finalmente, o Senhor do Templo veio. Ele começou Seu julgamento na casa de Deus, expulsando tudo o que a contaminava. Mas então se tornou uma mera "casa de mercadorias"; mais tarde, Ele o chamou de "covil de ladrões". Por fim, Ele o deixou para sempre. Então ela deixou de ser a casa de Deus e, embora tenha sido poupada por cerca de quarenta anos, seu destino foi determinado quando Ele saiu dela Mateus 24:2 e disse que nenhuma pedra dela deveria ser deixada sobre a outra.

Doravante, Ele terá outros templos no coração daqueles que O adoram em espírito e em verdade. Estas são agora a casa de Deus. Com eles, Ele exerce julgamento constantemente para sua instrução e emenda. Mas isso se tornará para eles um testemunho no final. Nem um fio de cabelo de sua cabeça perecerá; em sua paciência, eles ganharão suas almas.

"E se começa por nós, qual será o fim daqueles que desobedecem ao evangelho de Deus?" O apóstolo se une aos da casa de Deus que sentirão a pressão do julgamento temporal. Ele não se esquece do que o Senhor disse: “Simão, eis que Satanás te pediu para te peneirar como trigo, mas eu roguei por ti para que a tua fé não desfaleça”. Lucas 22:31 Ele sabe que será provado, mas o fim para ele e para todos os fiéis é que sejam conduzidos à casa do Pai.

Para aqueles que não obedecem ao Evangelho, a condenação proferida contra o Templo responde à pergunta do apóstolo. Eles tiveram seus dias de provação e são semelhantes a Jerusalém no tempo da lamentação do Senhor: "Se hoje tivesses conhecido as coisas que pertencem à paz! Mas agora estão ocultas aos teus olhos". Lucas 19:42 Não se pode dizer que desobedecem a uma lei da qual não ouviram; as boas novas foram pregadas a eles, mas não encontraram boas-vindas.

Quanto à cidade condenada, assim também a eles, pode-se dizer: "Não o fariam." Após sua dureza e seu coração impenitente, eles entesouraram para si a ira no dia da revelação do justo julgamento de Deus.

"E se o justo dificilmente se salva, onde aparecerá o ímpio e pecador?" O justo é aquele que segue a justiça, mas que sente que, em meio a seus esforços de fé, ele precisa clamar: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade." É pela misericórdia de Deus que Ele aceita o objetivo e propósito de nossas vidas, e não conta por seus resultados. Todos os homens são assediados pela tentação; em muitas coisas todos nós ofendemos.

As obras de justiça carregam as contaminações que muitas vezes vêm de motivos errados. O melhor de nós precisa tanto da punição do Pai e, como Pedro, das orações do Salvador e da orientação do Espírito Santo. Isso é o que o apóstolo quer dizer com "quase não salvo". Por ajuda divina, os servos de Cristo são trazidos cada vez mais perto do ideal: "Sede santos". Mas embora não vivam em pecado, o pecado vive neles; e a batalha contra o mal não termina até que o fardo da carne seja posto de lado.

E assim como há graus no progresso dos justos na subida da colina da fé, o mesmo ocorre na apostasia dos iníquos; e São Pedro em sua língua parece ter tido isso em mente, pois do ímpio e pecador ele usa um verbo no singular (φανειται). Onde ele deve aparecer? O homem começa como o ímpio, um personagem negativo: ele não pensa em Deus; não tem reverência por Sua lei; afasta-o de todos os seus pensamentos.

Mas neste estado ele não permanecerá por muito tempo. Não há como ficar parado nas coisas espirituais. Aquele que não avança retrocede, e o ímpio logo se torna o pecador obstinado. Esse desenvolvimento é tão certo que o apóstolo combina os dois aspectos da vida do homem perverso e não pergunta: Onde eles aparecerão, mas onde ele aparecerá?

Pois o julgamento que para os justos começa na casa de Deus e é realizado nas provações desta vida, aguarda o desobediente quando a vida terminar. O apóstolo deixa esta questão solene sem resposta; mas naquele dia não resta mais nenhum sacrifício pelos pecados, apenas uma terrível expectativa de julgamento. É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo então. Daí a maior bem-aventurança daqueles que agora são levados nas mãos do julgamento de Deus. E assim o apóstolo conforta os sofredores.

"Portanto, também os que sofrem segundo a vontade de Deus entreguem suas almas fazendo o bem a um Criador fiel." Mais uma vez, São Pedro volta em pensamento às palavras de Cristo: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito"; Lucas 23:46 e sobre isso ele constrói sua exortação final, que contém em si consolação em abundância.

O teste do fiel é sua confiança perfeita. “Ainda que Ele me mate, Nele confiarei”, Jó 13:15 foi a confissão que assinalou Jó como mais justo do que seus conselheiros. A Versão Revisada variou a tradução das palavras finais nessa passagem de modo a explicar como a confiança deve ser exibida: "Eu esperarei por Ele" - espere, certo de que o evento será para meu conforto e Sua glória .

Este é o espírito que se fortalece na provação. “Os que esperam no Senhor renovarão as suas forças”, diz o profeta Isaías 40:31 . "Nenhum que espera no Senhor se envergonhará", é um testemunho freqüentemente repetido dos salmistas; Salmos 25:3 , Salmos 37:34 , Salmos 69:6 e aquele cujo nome é sinônimo de sofrimento nos diz: "Bom é o Senhor para os que esperam por ele".

Lamentações 3:25 A tal confiança São Pedro aqui exorta, ordenando especialmente aos que sofrem que descansem no Senhor. Embora sejam punidos aos olhos dos homens, sua esperança é cheia de imortalidade, pois as almas dos justos estão nas mãos de Deus, uma confiança que eles depositam Nele enquanto vivem aqui, um tesouro guardado por Ele no mundo por vir.

São Paulo sabe da eficácia dessa confiança perfeita, pois escreve a Timóteo: "Trabalhamos e nos esforçamos", considerando o sofrimento corporal como nada ", porque temos nossa esperança colocada no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens. , especialmente daqueles que acreditam ". 1 Timóteo 4:10

O apóstolo relaciona uma vida santa mais intimamente com essa confiança em Deus. Ao fazer o bem, entreguem suas almas a Ele. De outra forma, Sua tutela e ajuda não podem ser esperadas. Mas o Senhor conhece o caminho dos justos, e com Ele saber é zelar e ajudar. Nem os homens devem ficar tristes quando sofrem de acordo com a vontade de Deus. Em vez disso, é motivo de alegria. Pois a consciência deve dizer-lhes que precisam ser purificados de muitas impurezas terrestres que se apegam a eles. Portanto, o fogo da prova pode ser contado entre as bênçãos.

E com duas palavras de grande conforto, São Pedro fortalece os fiéis em sua confiança. Deus é fiel; Suas compaixões não falham: elas são novas a cada manhã. Em momentos de desespero, o cristão entristecido pode sentir-se tentado a gritar, com o salmista: "Esqueceu-se Deus de ser misericordioso? Cerrou com raiva as suas ternas misericórdias?" Salmos 77:9 mas ao olhar para trás no caminho para onde Deus o conduziu, ele está convencido da insensatez de seu questionamento e clama: "Esta é a minha enfermidade; lembrarei dos anos da destra do Altíssimo."

E este Deus fiel é nosso Criador. No conselho da Divindade foi dito no início: "Façamos o homem à nossa imagem." E Deus soprou em suas narinas o fôlego de vida, que fez dele uma alma vivente. Da mão de Deus ele saiu muito bem, mas o pecado entrou, e a imagem Divina foi borrada e desfigurada. Ainda assim, em misericórdia, o mesmo conclave celestial planejou o esquema para a restauração do homem ao seu primeiro estado.

O amor que falou a Sião no passado fala por meio de Cristo a toda a humanidade. "Pode uma mulher esquecer seu filho de peito? Sim, ela pode esquecer; ainda assim, eu não me esquecerei de ti." Isaías 49:15 Na plenitude dos tempos, Deus enviou o Seu Filho para se apoderar dos filhos dos homens, para vestir a sua semelhança, para viver na terra e morrer pelas almas que Ele criou.

Confie, diz o Apóstolo, neste amor todo-poderoso e imutável; confie em Deus, seu Pai, seu Criador. Ele o socorrerá contra todos os ataques do mal; Ele irá confortá-lo e apoiá-lo quando for Seu desejo prová-lo; Ele irá coroar você, com o seu Senhor, quando as provações não existirem mais.