Ezequiel 16:1-63
1 Veio a mim esta palavra do Senhor:
2 "Filho do homem, confronte Jerusalém com suas práticas detestáveis
3 e diga: ‘Assim diz o Soberano Senhor a Jerusalém: Sua origem e seu nascimento foram na terra dos cananeus; seu pai era um amorreu e sua mãe uma hitita.
4 Seu nascimento foi assim: no dia em que você nasceu, o seu cordão umbilical não foi cortado, você não foi lavada com água para que ficasse limpa, não foi esfregada com sal nem enrolada em panos.
5 Ninguém olhou para você com piedade nem teve suficiente compaixão para fazer nenhuma dessas coisas por você. Ao contrário, você foi jogada fora, em campo aberto, pois, no dia em que nasceu, foi desprezada.
6 " ‘Então, passando por perto, vi você se esperneando em seu sangue, e, enquanto você jazia ali em seu sangue, eu lhe disse: Viva!
7 E eu a fiz crescer como uma planta no campo. Você cresceu e se desenvolveu e se tornou a mais linda das jóias. Seus seios se formaram e seu cabelo cresceu, mas você ainda estava totalmente nua.
8 " ‘Mais tarde, quando passei de novo por perto, olhei para você e vi que já tinha idade suficiente para amar; então estendi a minha capa sobre você e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e estabeleci uma aliança com você, palavra do Soberano Senhor, e você se tornou minha.
9 " ‘Eu lhe dei banho com água e, ao lavá-la, limpei o seu sangue e a perfumei.
10 Pus-lhe um vestido bordado e sandálias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras.
11 Adornei-a com jóias; pus braceletes em seus braços e uma gargantilha em torno de seu pescoço;
12 dei-lhe um pendente, pus brincos em suas orelhas e uma linda coroa em sua cabeça.
13 Assim você foi adornada com ouro e prata; suas roupas eram de linho fino, tecido caro e pano bordado. Sua comida era a melhor farinha, mel e azeite de oliva. Você se tornou muito linda e uma rainha.
14 Sua fama espalhou-se entre as nações por sua beleza, porque o esplendor que eu lhe dera tornou perfeita a sua beleza, palavra do Soberano Senhor.
15 " ‘Mas você confiou em sua beleza e usou sua fama para se tornar uma prostituta. Você concedeu os seus favores a todos os que passaram por perto, e a sua beleza se tornou deles.
16 Você usou algumas de suas roupas para adornar altares idólatras, onde levou adiante a sua prostituição. Coisas assim não deveriam acontecer jamais!
17 Você apanhou as jóias finas que lhe tinha dado, jóias feitas com meu ouro e minha prata, e fez para si mesma ídolos em forma de homem e se prostituiu com eles.
18 Você também os vestiu com suas roupas bordadas, e lhes ofereceu o meu óleo e o meu incenso.
19 E até a minha comida que lhe dei: a melhor farinha, o azeite de oliva e o mel; tu lhes ofereceste tudo como incenso aromático. Foi isso que aconteceu, diz o Soberano Senhor.
20 " ‘E você ainda pegou seus filhos e filhas, que você tinha gerado para mim, e os sacrificou como comida para os ídolos. A sua prostituição não foi suficiente?
21 Você abateu os meus filhos e os sacrificou para os ídolos!
22 Em todas as suas práticas detestáveis, como em sua prostituição, você não se lembrou dos dias de sua infância, quando estava totalmente nua, esperneando em seu sangue.
23 " ‘Ai! Ai de você!, palavra do Soberano Senhor. Somando-se a todas as suas outras maldades,
24 você construiu para si mesma altares e santuários elevados em cada praça pública.
25 No começo de cada rua você construiu seus santuários elevados e deturpou sua beleza, oferecendo seu corpo com promiscuidade cada vez maior a qualquer um que passasse.
26 Você se prostituiu com os egípcios, os seus vizinhos cobiçosos, e provocou a minha ira com sua promiscuidade cada vez maior.
27 Por isso estendi o meu braço contra você e reduzi o seu território; eu a entreguei à vontade das suas inimigas, as filhas dos filisteus, que ficaram chocadas com a sua conduta lasciva.
28 Você se prostituiu também com os assírios, porque era insaciável, e, mesmo depois disso, ainda não ficou satisfeita.
29 Então você aumentou a sua promiscuidade também com a Babilônia, uma terra de comerciantes, mas nem com isso ficou satisfeita.
30 " ‘Como você tem pouca força de vontade, palavra do Soberano Senhor, quando você faz todas essas coisas, agindo como uma prostituta descarada!
31 Quando construía os seus altares idólatras em cada esquina e fazia seus santuários elevados em cada praça pública, você só não foi como prostituta porque desprezou o pagamento.
32 " ‘Você, mulher adúltera! Você prefere estranhos ao seu próprio marido!
33 Toda prostituta recebe pagamento, mas você dá presentes a todos os seus amantes, subornando-os para que venham de todos os lugares receber de você os seus favores ilícitos.
34 Em sua prostituição dá-se o contrário do que acontece com outras mulheres; ninguém corre atrás de você em busca dos seus favores. Você é o oposto, pois você faz o pagamento e nada recebe.
35 " ‘Por isso, prostituta, ouça a palavra do Senhor!
36 Assim diz o Soberano Senhor: Por você ter desperdiçado a sua riqueza e ter exposto a sua nudez em promiscuidade com os seus amantes, e por causa de todos os seus ídolos detestáveis, e do sangue dos seus filhos dado a eles,
37 por esse motivo vou ajuntar todos os seus amantes, com quem você encontrou tanto prazer, tanto os que você amou como aqueles que você odiou. Eu os ajuntarei contra você de todos os lados e a deixarei nua na frente deles, e eles verão toda a sua nudez.
38 Eu a condenarei ao castigo determinado para mulheres que cometem adultério e que derramam sangue; trarei sobre você a vingança de sangue da minha ira e da indignação que o meu ciúme provoca.
39 Depois eu a entregarei nas mãos de seus amantes, e eles despedaçarão os seus outeiros e destruirão os seus santuários elevados. Eles arrancarão as suas roupas e apanharão as suas jóias finas e a deixarão nua.
40 Trarão uma multidão contra você, a qual a apedrejará e com suas espadas a despedaçará.
41 Eles destruirão a fogo as suas casas e lhe infligirão castigo à vista de muitas mulheres. Porei fim à sua prostituição, e você não pagará mais nada aos seus amantes.
42 Então a minha ira contra você diminuirá e a minha indignação cheia de ciúme se desviará de você; ficarei tranqüilo e já não estarei irado.
43 " ‘Pelo fato de você não se ter lembrado dos dias de sua infância, mas ter provocado a minha ira com todas essas coisas, certamente farei cair sobre a sua cabeça o que você fez, palavra do Soberano Senhor. Acaso você não acrescentou lascívia a todas as suas outras práticas repugnantes?
44 " ‘Todos os que gostam de citar provérbios citarão este provérbio sobre você: "Tal mãe, tal filha".
45 Tu és uma verdadeira filha de sua mãe, que detestou o seu marido e os seus filhos; e você é uma verdadeira irmã de suas irmãs, as quais detestaram os seus maridos e os seus filhos. A mãe de vocês era uma hitita e o pai de vocês, um amorreu.
46 Sua irmã mais velha era Samaria, que vivia ao norte de você com suas filhas; e sua irmã mais nova, que vivia ao sul com suas filhas, era Sodoma.
47 Você não apenas andou nos caminhos delas e imitou suas práticas repugnantes, mas em todos os seus caminhos logo você se tornou mais depravada do que elas.
48 Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, sua irmã Sodoma e as filhas dela jamais fizeram o que você e as suas filhas têm feito.
49 " ‘Ora, este foi o pecado de sua irmã Sodoma: Ela e suas filhas eram arrogantes, tinham fartura de comida e viviam despreocupadas; não ajudavam os pobres e os necessitados.
50 Eram altivas e cometeram práticas repugnantes diante de mim. Por isso eu me desfiz delas conforme você viu.
51 Samaria não cometeu metade dos pecados que você cometeu. Você tem cometido mais práticas repugnantes do que elas, e tem feito suas irmãs parecerem mais justas, dadas a todas as suas práticas repugnantes.
52 Agüente a sua vergonha, pois você proporcionou alguma justificativa às suas irmãs. Visto que os seus pecados são mais detestáveis que os delas, elas parecem mais justas do que você. Envergonhe-se, pois, e suporte a sua humilhação, porquanto você fez as suas irmãs parecerem justas.
53 " ‘Contudo, eu restaurarei a sorte de Sodoma e das suas filhas, e de Samaria e das suas filhas, e a sua sorte junto com elas,
54 para que você carregue a sua vergonha e seja humilhada por tudo que você fez, que serviu de consolo para elas.
55 E suas irmãs, Sodoma com suas filhas e Samaria com suas filhas, voltarão para o que elas eram antes; e você e suas filhas voltarão ao que eram antes.
56 Você nem mencionaria o nome de sua irmã Sodoma na época do orgulho que você sentia,
57 antes da sua impiedade ser trazida a público. Mas agora você é alvo da zombaria das filhas de Edom e de todos os vizinhos dela, e das filhas dos filisteus, de todos os que vivem ao seu redor e que a desprezam.
58 Você sofrerá as conseqüências da sua lascívia e das suas práticas repugnantes, palavra do Senhor.
59 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Eu a tratarei como merece, porque você desprezou o meu juramento ao romper a aliança.
60 Contudo, eu me lembrarei da aliança que fiz com você nos dias da sua infância, e estabelecerei uma aliança eterna com você.
61 Então você se lembrará dos seus caminhos e se envergonhará quando receber suas irmãs, tanto a que é mais velha que você como a que é mais nova. Eu as darei a você como filhas, não porém com base em minha aliança com você.
62 Por isso estabelecerei a minha aliança com você, e você saberá que eu sou o Senhor.
63 Então, quando eu fizer propiciação em seu favor por tudo o que você tem feito, você se lembrará e se envergonhará e jamais voltará a abrir a boca por causa da sua humilhação, palavra do Soberano Senhor’ ".
Ezequiel 16:1 . Este capítulo consiste em quatro seções: 1. A parábola da criança abandonada. 2. Idolatrias e degradação moral de Jerusalém ( Ezequiel 16:15 ). 3. A condenação de Jerusalém e a promessa de restauração ( Ezequiel 16:35 ). 4. A aliança lembrada ( Ezequiel 16:60 ).
A parábola da criança abandonada e o que o misericordioso Senhor fez pela criança é a mais bela demonstração do que Ele havia feito em Seu amor e graça soberanos por Jerusalém. Deve ser lido primeiro com isso em mente. Mas esta doce parábola ilustra também, como poucas outras partes do Antigo Testamento fazem, a graça que o Senhor concede ao crente no evangelho. Teu pai, um amorreu, e tua mãe, um hitita, nos lembra o que é verdade para todos os homens, tão concisamente expresso na confissão de Davi: “Eis que fui formado em iniqüidade e em pecado MEU mãe me concebeu” Salmos 51:5 .
Como a criança retratada na parábola, estamos perdidos, perecendo no campo (o mundo). O que aquela criança morrendo poderia fazer para se salvar? Mesmo assim, nada podemos fazer para nos salvar. O Senhor passando teve compaixão e falou Sua Palavra de poder - Viva. Ele veio do céu a esta terra, ao campo para buscar e salvar o que está perdido. Ele encontrou o homem na condição vil e desamparada tão apropriadamente retratada pela criança miserável.
E mais do que isso, Ele morreu para salvar o homem. Ele deu a sua vida para que pudéssemos viver. A primeira coisa que Ele faz pelo pecador crente é dar-lhe vida. Quando os mortos espirituais ouvem Sua voz, eles vivem. A lavagem com água, a unção com óleo (tipo do Espírito Santo), o anúncio "tornaste-te Meu", bem como as roupas, o embelezamento e a coroação, todos ilustram o que Sua maravilhosa graça faz pelo pecador crente e confiante. . É tudo graça do início ao fim, desde a transmissão da vida no novo nascimento até a coroação na glória.
Sobre esse belo pano de fundo do amor e da misericórdia de Jeová, está escrito a seguir o quadro sombrio das prostituições de Jerusalém, símbolo de suas idolatrias iníquas. Tudo começou com orgulho ( Ezequiel 16:15 ). Jerusalém não reconheceu o doador. Em vez de adorá-Lo, eles estabeleceram os lugares altos e se conformaram com todas as práticas cananéias perversas. Ezequiel 16:15 dá a profundidade da apostasia de Jerusalém.
Então o Senhor se dirige àquela a quem amava e que se afastou dEle como uma prostituta. Sua condenação e julgamento são anunciados, o que mais uma vez é seguido pela promessa de misericórdia e restauração. A restauração de Sodoma e suas filhas confundiu muitos. Tem sido usado por universalistas, russelistas, restauracionistas, professores de reconciliação e outros erristas para apoiar suas invenções de uma segunda chance para os ímpios mortos, ou a salvação final de toda a raça.
As promessas de restauração nada têm a ver com a restauração dos iníquos mortos. São promessas de restauração nacional. É um erro procurar no Antigo Testamento quaisquer doutrinas relativas ao estado futuro. Três fatos mostrarão esse erro de fazer o Velho Testamento ensinar a restauração dos ímpios.
1. O Velho Testamento não é aquela parte da revelação divina onde ensinamentos e doutrinas sobre o estado futuro são dados.
Este é um fato muito importante. O Antigo Testamento mostra o homem como se estivesse na terra, deste lado da morte, e não além da morte. O futuro de Israel na terra, sua supremacia e destino de glória entre as nações da terra, os julgamentos de Deus na terra, bem como as bênçãos futuras para as nações que habitam a terra durante a era vindoura, são todos claramente revelados no Antigo Testamento.
O estado após a morte, aquele que está além desta vida, está envolto em mistério nas Escrituras do Antigo Testamento. Esse grande julgamento, o grande julgamento do trono branco, não é mencionado em nenhum lugar do Antigo Testamento, nem lemos uma palavra lá da "segunda morte". A ressurreição dos mortos, sem dúvida, era conhecida por santos individuais dos tempos do Antigo Testamento; o Espírito de Deus revelou isso aos seus corações, mas como uma doutrina, a ressurreição não é encontrada no Antigo Testamento.
Em Salmos 16:1 é revelada a esperança da ressurreição do corpo, e há uma profecia da ressurreição de nosso Senhor.
2. Se encontrarmos algo no Antigo Testamento a respeito do estado futuro, o estado dos justos e dos injustos após a morte, tal sugestão ou declaração só pode ser corretamente entendida e interpretada pela grande doutrina a respeito do estado futuro, conforme revelado no Novo Testamento.
Com isso, é claro, não dizemos que o Velho Testamento precisa de correção pela revelação do Novo, nem dizemos que o Velho é inferior ao Novo; tudo é a Palavra de Deus. No entanto, como o Antigo Testamento não mostra a condição do homem após a morte, qualquer passagem que pareça se relacionar com tal condição deve ser interpretada à luz do dia dada no Novo Testamento.
3. Se passagens como Ezequiel 16:53 e Ezequiel 37:1 , etc., ensinam a restituição dos ímpios pela ressurreição para outra chance, devemos então encontrar tal doutrina da restauração mais clara e completamente revelada como uma das grandes doutrinas do Novo Testamento.
Em vão, entretanto, procuramos no Novo Testamento por tal restauração - segunda doutrina de provação. Essa doutrina nem mesmo é sugerida no Novo. No entanto, o Novo Testamento dá a revelação mais completa sobre a ressurreição e o estado futuro. Diz-nos que realmente existe uma ressurreição do corpo para cada ser humano. Essa revelação da ressurreição contida no Novo Testamento não deixa espaço para os sodomitas e todos os ímpios israelitas idólatras serem levantados para outra chance.
Nosso Senhor, em João 5:29 , revela uma dupla ressurreição, uma ressurreição para a vida e uma ressurreição para a condenação. A raça humana, aqueles que morreram, estão, portanto, em ressurreição, divididos em duas classes; eles devem vir para a vida ou para a condenação: não há classe média. Mais tarde, o Novo Testamento ensina uma primeira ressurreição, uma ressurreição extraordinária dos mortos.
Somente aqueles que acreditaram e morreram em Cristo terão uma parte nesta ressurreição. Ambos os santos do Antigo e do Novo Testamento pertencem a ela, mas nenhum deles tem parte se morreram em seus pecados. O resto dos mortos, ou seja, os mortos ímpios, não são ressuscitados antes dos mil anos. Esta é uma segunda ressurreição, e não acontece quando o Senhor vier pela segunda vez, mas depois de Seu reinado milenar em Apocalipse 20:1 .
Os temas desta segunda ressurreição aparecem diante do grande trono branco e são lançados no lago de fogo. Agora, esses professores afirmam que o retorno de Sodoma e Samaria ao seu antigo estado significa sua ressurreição para outra chance quando o Senhor vier. Mas, visto que essas pessoas que partiram e iníquas ainda são iníquas, como elas podem ter parte na primeira ressurreição quando o Senhor vier, que é a ressurreição dos justos?
Eles certamente não podem pertencer a esta ressurreição. E não há em nenhum lugar do Novo Testamento uma palavra sobre outra ressurreição especial na qual todos os ímpios são ressuscitados dos mortos para outra chance. Após a ressurreição dos justos mortos, há apenas mais uma ressurreição, a ressurreição dos ímpios para a condenação. À luz desses fatos, a teoria frágil construída sobre textos mal aplicados do Antigo Testamento, textos que se relacionam com a restauração e bênção nacional, se desintegra completamente.
E agora, tendo visto o que as declarações neste capítulo de Ezequiel não significam, vamos ver qual é o seu significado. Embora essas declarações não possam significar a ressurreição de indivíduos, elas significam uma restauração nacional. Em muitas passagens do Antigo Testamento é prometido uma restauração nacional de Israel. As dez tribos devem ser trazidas de volta às suas posses anteriores. Historicamente, eles se perderam.
Mas eles não estão perdidos para Deus. Ele sabe onde eles estão. Ele os acompanhou e, em Seu próprio tempo, cumprirá as promessas de sua restauração e trará de volta os remanescentes da casa de Israel, agora ainda dispersos entre as nações. Os judeus também serão restaurados em seu território. Repetidamente, essa restauração nacional do povo antigo é prometida sob a imagem de uma ressurreição.
Mas para outras nações também está prometida essa restauração nacional nos dias que virão, quando o Senhor vier e começar o Seu reino sobre a terra. Esse reavivamento nacional é, sem dúvida, prometido para um dia futuro a Moabe, Amon, Assíria e Egito. Edom e Babilônia, entretanto, estão condenados como nações e nenhum reavivamento é prometido a eles.
Não sabemos, é claro, como Deus cumprirá essas promessas de restauração e avivamentos nacionais, e como Ele reunirá os remanescentes dessas antigas nações do grande mar de nações. Podemos deixar essa e outras dificuldades com Aquele que cuidará do cumprimento de todas essas coisas.