Obadias 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Obadias 1:1

1 Visão de Obadias. Assim diz o Soberano, o SENHOR, a respeito de Edom: Nós ouvimos uma mensagem do SENHOR. Um mensageiro foi enviado às nações para dizer: “Levantem-se! Vamos atacar Edom! ”

Análise e Anotações

A breve profecia de Obadias é composta de duas partes: Obadias 1:1 respeito a Edom e sua destruição e Obadias 1:17 revela o estabelecimento do reino em Israel e a restauração e vitória de Israel. Faremos breves anotações para auxiliar na compreensão desta profecia, fazendo uma divisão tripla:

1. A humilhação e ruína de Edom ( Obadias 1:1 ).

2. O pecado de Edom contra Israel e o dia do Senhor ( Obadias 1:10 ).

3. O reino da restauração de Israel ( Obadias 1:17 ).

Obadias 1:1 . Para entender a profecia de Obadias, a origem e a história de Edom devem ser levadas em consideração. Os edomitas eram descendentes de Esaú. Dele foi dito que Esaú, o Velho, deveria servir a Jacó, o mais jovem. O caráter de Esaú logo se manifestou e sua descendência logo se tornou poderosa. Em Gênesis 36:1 lemos sobre as gerações de Esaú, que é Edom; ali os duques, os chefes nacionais, são mencionados com destaque.

Muito antes de Israel ter reis, Edom já tinha governantes: “E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel” Gênesis 36:31 . Em Êxodo 15:1 lemos sobre os duques em Edom sendo maravilhados e em Números 20:1 do Rei de Edom.

Seu comportamento ultrajante para com os parentes de Edom está registrado em Números 20:14 . Embora os filhos de Israel tenham prometido não beber das águas do território de Edom, nem colher seus frutos sem pagar por eles, Edom recusou-se a dar passagem a Israel; enquanto Israel se afastou mansamente de Edom. Assim, Edom se autodenominou inimigo do povo de Deus.

Eles tinham um ódio imorredouro contra os filhos de Israel, os filhos de Jacó. Eles tinham uma aversão invejosa ao povo de Deus. Mais tarde foi atacado por Saul e conquistado para Davi por Joabe 2 Samuel 8:1 . Durante o reinado de Jeorão (ou Joram), eles se revoltaram e ganharam a independência.

Quando Judá e Israel começaram a declinar, Edom tornou-se cada vez mais arrogante e regozijou-se com o mal que veio sobre o povo de Deus. Sua morada era a antiga possessão dos Horim, raça que vivia em cavernas na região montanhosa, assim como os cavernas pré-históricos do continente norte-americano. Edom possuía então as chamadas moradias trogloditas cortadas nas falésias de arenito; essas habitações rochosas eram adequadas ao seu caráter guerreiro e proporcionavam-lhes o abrigo de que necessitavam.

Portanto, eles são mencionados em Obadias 1:3 como "morando nas fendas da rocha". As ruínas de Petra ainda testemunham sua antiga grandeza. A maldade de Edom continuou e quando os caldeus vieram destruir Jerusalém, eles também pareciam ter mostrado seu ódio. Lemos em Salmos 137:7 “Lembra-te, ó Senhor, dos filhos de Edom, no dia de Jerusalém, que diziam arrasai-a, arrasai-a, até a sua fundação.

”Eles também estiveram em evidência durante o período dos macabeus e mais tarde na pessoa de Herodes, o Grande, um edomita, que reinou em Jerusalém. O julgamento pronunciado sobre Iduméia, sua morada, encontrou um cumprimento surpreendente.

Mas isso não termina a história de Edom; haverá um futuro reavivamento de Edom e uma história definitiva. Isso acontecerá no final da era, quando o Senhor reunirá novamente todo o Israel e Judá e dez tribos serão reunidas, então e antes de Edom aparecerá mais uma vez em destaque. Ninguém sabe onde e o que é Edom hoje. Quase se pode supor que o turco deve ter alguma conexão com Edom em seu ódio horrível e ultrajes contra os armênios, que, como é afirmado por alguns, podem conter remanescentes das dez tribos.

Mas tudo isso é mera especulação. Quando chegar a hora de Deus, os edomitas manifestarão seu ódio nacional e imorredouro contra os filhos de Jacó, mas o vencedor de Israel porá as mãos em Edom Isaías 11:14 .

Lemos sobre este futuro julgamento sobre o país de Edom, Idumea, em Isaías 34:5 :

“E todo o exército do céu será dissolvido e os céus se enrolarão como um livro e todas as suas hostes cairão, como a folha cai da videira e como o figo que cai da figueira. Pois a minha espada se banhará no céu; eis que descerá sobre Iduméia e sobre o povo de Minha maldição, para julgamento. ” Ainda não foi cumprido até o presente, mas será cumprido quando "o Senhor fizer um sacrifício em Bozra, e uma grande matança na terra da Iduméia" ( Obadias 1:6 ), isto é, no futuro dia do Senhor.

Como o contexto mostra em Isaías 34:8 , será aquele dia, “Porque é o dia da vingança do SENHOR e o ano da recompensa pela controvérsia de Sião”. Então vem a desolação total de Edom Isaías 34:9 ; veja também Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 35:1 ; Isaías 63:3 e Lamentações 4:21 . Embora a profecia de Obadias tenha sido parcialmente cumprida, ela aguarda seu cumprimento final no dia do Senhor.

A profecia começa com o anúncio de que vieram novas do Senhor que foram ouvidas pelo profeta e pelo povo; um embaixador é enviado entre as nações para convocá-las a lutar contra Edom. A hora da derrubada de Edom chegou. O Senhor os diminuiu entre as nações. Foi o orgulho que os rebaixou, de modo que seriam muito desprezados. Como os moradores das rochas, eles pensavam que estavam seguros e se gabavam disso, dizendo: "Quem me derrubará no chão?" Mas a humilhação de Edom havia sido decretada pelo Senhor e nenhum poder poderia deter sua execução.

Seus ninhos eram altos como as águias, sim, mesmo tão altos que suas habitações pareciam estar entre as estrelas, mesmo assim o Senhor os derrubaria. Sua destruição seria completa; os spoilers não seriam como os ladrões, que roubam até terem o suficiente; ou como os vindimadores que deixam algo para trás. Haveria uma varredura limpa, tudo procurado, até as coisas escondidas. Mesmo aqueles em quem eles confiaram, com quem Edom fez um pacto, os enganariam e prevaleceriam contra Edom.

Aqueles com quem fizeram aliança e davam hospitalidade se voltariam contra Edom e se mostrariam traiçoeiros, embora tivessem comido pão com eles. Seus amigos das nações pagãs, a quem incitaram contra Israel, os abandonariam completamente e o Senhor destruiria os sábios de Edom e o entendimento do Monte Esaú. Mesmo os sábios não serão capazes de ajudá-los; sua sabedoria e compreensão não serão úteis.

Teman é mencionado porque era conhecido por seus sábios; Elifaz, que falava tão bem com o trabalho, era um temanita ( Jó 4:11 ). E o profeta Jeremias em seu testemunho contra Edom escreveu: “Não há mais sabedoria em Teman? O conselho pereceu do prudente? A sabedoria deles desapareceu? " Jeremias 49:7 . Mas agora seus sábios e valentes seriam exterminados pelo massacre.

Obadias 1:10 . Seu pecado de violência contra seu irmão Jacó vem agora em uma lembrança especial. Por causa disso, a vergonha os cobriria e eles seriam isolados para sempre. Quando Jerusalém estava em apuros e os filisteus e árabes saquearam a cidade 2 Crônicas 21:16 ), eles ficaram do outro lado e se revoltaram 2 Crônicas 21:8 .

E mais do que isso, eles se juntaram para saquear a cidade. Assim foi depois, quando os babilônios vieram contra Jerusalém, Edom regozijou-se; eles falaram com orgulho. Talvez o que está registrado em Obadias 1:12 acontecido repetidamente. Eles estenderam suas mãos para a posse do povo de Deus. Eles se colocaram na encruzilhada para isolar os fugitivos e se deleitaram em entregar nas mãos de seus inimigos o que restou.

Tudo isso se repetirá mais uma vez, quando outra grande profecia for cumprida e Jerusalém for mais uma vez cercada por nações hostis ( Zacarias 14:1 ). Muitos estudantes superficiais da Bíblia pensaram, quando Jerusalém foi capturada durante a guerra, e todos pareciam brilhantes para o sionismo político, que as promessas agora estavam sendo cumpridas.

Está vindo outro cerco a Jerusalém, precedendo a gloriosa aparição do Rei de Israel, nosso Senhor. Esse cerco é profeticamente descrito por Zacarias. Entre essas nações será encontrada Edom mais uma vez. Mais uma vez, eles manifestarão sua malícia e ódio contra Jerusalém.

Então, para mostrar a ligação entre o futuro e o passado, o profeta anuncia o dia do Senhor. “Pois perto está o dia de Jeová sobre todas as nações.” Este dia ainda não chegou. Houve julgamentos sobre nações como Egito, Babilônia e outras, nações que eram nações de poder e cultura, que caíram sob as ações de um Deus justo; esses julgamentos do passado não trouxeram aquele dia anunciado por Obadias, do qual Joel depois dele fala tão plenamente.

O dia do Senhor sobre todas as nações é futuro. Quando vier, significará julgamento para todas as nações, incluindo Edom, Moabe e outros mencionados nas Escrituras da Verdade; e esse dia será imediatamente seguido por uma era de bênçãos e glória como a terra e a raça nunca haviam conhecido antes. Isso trará retribuição divina. "Como fizeste, eles farão a ti." As nações da terra terão que beber do cálice de Sua fúria e ira.

Obadias 1:17 . A seção final da breve profecia de Obadias diz respeito ao reino, a vitória sobre os inimigos e a restauração de Seu povo. O Monte Sião terá seu próprio valor; haverá libertação e haverá santidade. O que Deus prometeu ser o remanescente de Seu povo será cumprido, e eles serão um povo santo e então possuirão suas posses, tudo o que o Senhor em Sua infinita graça lhes prometeu. A casa de Esaú será consumida, de modo que nenhum ficará restante de Esaú, enquanto Israel ocupará o território de Edom.

Os salvadores mencionados no último versículo desta profecia (ou libertadores) devem significar os instrumentos escolhidos que saem para ensinar todas as nações e tornar conhecida a glória do Rei em seu meio. Pois “o reino será do SENHOR”.

Introdução

O LIVRO DE OBADIAH

Introdução

De Obadias, nada sabemos além de seu nome, que significa “servo de Jeová”. Existem numerosos homens mencionados no Antigo Testamento com esse nome, mas é impossível identificar qualquer um deles com Obadias, ou rastreá-lo. “O silêncio das Sagradas Escrituras em relação ao profeta Obadias contrasta notavelmente com a ansiedade dos homens em saber algo sobre ele. Eles esperavam que Obadias pudesse provar ter sido o protetor fiel dos profetas sob Acabe; ou o filho da sunamita, a quem Elias chamou à vida, ou o obadias que Josafá enviou para ensinar nas cidades de Judá, ou o levita que foi escolhido, juntamente com o outro, para ser o superintendente encarregado da reforma do templo em o reinado de Josias. Suposições infrutíferas sobre o que Deus escondeu! Deus quis que somente seu nome e esta breve profecia fossem conhecidos neste mundo ”(Dr. Pusey).

Visto que nada se sabe sobre este homem de Deus, nem nada declarado sob cujo reinado ele proferiu sua profecia, as suposições sobre a época em que ele viveu são numerosas e muito contraditórias. Os críticos atribuíram a Obadias datas distantes umas das outras por mais de 600 anos. Citamos novamente o comentário de Pusey: “A punição do profeta Edom prediz claramente, como ainda por vir; a destruição de Jerusalém, que, de acordo com nossa versão é falada como passada, é na realidade predita também.

A descrença nega todas as profecias. Estranho, que a descrença, negando a existência de uma joia - a voz autêntica e autenticada de Deus para o homem - se preocupe com a idade do caixão em que a joia repousa. Ainda assim foi. Os profetas de Israel usaram um poder fascinante sobre aqueles que negaram sua inspiração. Eles negaram a profecia, mas se empenharam nos profetas. A descrença que negava a profecia teve que descobrir dois eventos na história, que deveriam corresponder a esses dois eventos neste profeta - uma captura de Jerusalém e um subsequente julgamento de Edom.

E uma vez que Jerusalém foi tomada pela primeira vez sob Shishak, rei do Egito, no quinto ano de Roboão, 970 aC, e Josefo nos diz que em 301 aC Ptolomeu Lago traiçoeiramente tomou posse de Jerusalém, a crítica incrédula tem um amplo campo para vacilar. E assim oscilou entre esses dois períodos, 970 aC e 301 aC ”

Obadias certamente não pertence aos profetas do cativeiro, nem aos profetas pós-exílicos. A posição dada a ele no arranjo hebraico dos livros proféticos dá testemunho disso. A evidência interna mostra que ele é um dos primeiros profetas, senão o primeiro. Se nos voltarmos para Jeremias 49:7 , encontraremos uma semelhança muito notável entre as palavras de Jeremias e as palavras de Obadias a respeito de Edom.

A questão é se Jeremias usou as palavras de Obadias ou Obadias fez uso da mensagem de Jeremias. Tem sido apontado que é uma característica peculiar de Jeremias que ele freqüentemente se apóia nas declarações dos profetas anteriores, e em seus escritos seus pensamentos, palavras e símbolos são freqüentemente reproduzidos. Compare Jeremias 47:1 com Isaías 14:28 ; Jeremias 47:1 com Isaías 15:1 ; Isaías 16:1 ; Jeremias 49:1 com Amós 1:13 , etc.

Quando apontamos essa característica do livro de Jeremias, não queremos dizer que esse homem de Deus era um copista, que copiava servilmente as declarações dos profetas anteriores. Ele tinha os livros, ou pergaminhos, dos profetas anteriores diante de si e o Espírito de Deus o levou a usá-los; assim, o Espírito de Deus repetiu por meio de Jeremias o testemunho de seus predecessores e confirmou suas declarações dadas por Deus. Jeremias conhecia e possuía a profecia de Obadias, de modo que podemos dizer com certeza que Obadias é anterior a Jeremias.

Agora, Obadias em sua declaração expõe o comportamento perverso de Edom em uma época em que Judá e Jerusalém foram saqueados por forças hostis. A declaração de alguns dos críticos de que o versículo onze significa apenas a tomada de Jerusalém por Nabucodonosor é uma suposição. O fato é que o profeta não fala da destruição da cidade, mas que Jerusalém foi saqueada.

Isso pode ser localizado historicamente? Não pode haver dúvida, mas deve se referir à época em que os filisteus e os árabes invadiram a cidade no reinado do rei Jeorão. Então os edomitas abandonaram a supremacia judia 2 Reis 8:20 ; 2 Crônicas 21:8 .

Eles também planejaram um grande massacre dos judeus que estavam na terra de Edom naquela época Joel 3:19 ; Amós 1:11 . Foi então que a traição de Edom e seu espírito maligno se manifestaram plenamente. Mas não pode haver dúvida, como mostramos nas anotações, que a descrição de seu espírito maligno contra seus parentes inclui o pós-história, a queda de Jerusalém sob Nabucodonosor, a oposição de Edom durante os tempos dos Macabeus e o futuro avivamento e condenação de Edom. Portanto, está bem estabelecido que Obadias viveu e proferiu sua profecia durante o reinado de Jeorão.