Provérbios 8

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Provérbios 8:1-36

1 A sabedoria está clamando, o discernimento ergue a sua voz;

2 nos lugares altos, junto ao caminho, nos cruzamentos ela se coloca;

3 ao lado das portas, à entrada da cidade, portas adentro, ela clama em alta voz:

4 "A vocês, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz.

5 Vocês, inexperientes, adquiram a prudência; e vocês, tolos, tenham bom senso.

6 Ouçam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus lábios falarão do que é certo.

7 Minha boca fala a verdade, pois a maldade causa repulsa aos meus lábios.

8 Todas as minhas palavras são justas; nenhuma delas é distorcida ou perversa.

9 Para os que têm discernimento, são todas claras, e retas para os que têm conhecimento.

10 Prefiram a minha instrução à prata, e o conhecimento ao ouro puro,

11 pois a sabedoria é mais preciosa do que rubis; nada do que vocês possam desejar compara-se a ela.

12 "Eu, a sabedoria, moro com a prudência, e tenho o conhecimento que vem do bom senso.

13 Temer ao Senhor é odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogância, o mau comportamento e o falar perverso.

14 Meu é o conselho sensato; a mim pertencem o entendimento e o poder.

15 Por meu intermédio os reis governam, e as autoridades exercem a justiça;

16 também por meu intermédio governam os nobres, todos os juízes da terra.

17 Amo os que me amam, e quem me procura me encontra.

18 Comigo estão riquezas e honra, prosperidade e justiça duradouras.

19 Meu fruto é melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereço é superior à prata escolhida.

20 Ando pelo caminho da retidão, pelas veredas da justiça,

21 concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros.

22 "O Senhor me criou como o princípio de seu caminho, antes das suas obras mais antigas;

23 fui formada desde a eternidade, desde o princípio, antes de existir a terra.

24 Nasci quando ainda não havia abismos, quando não existiam fontes de águas;

25 antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci.

26 Ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem o pó com o qual formou o mundo.

27 Quando ele estabeleceu os céus, lá estava eu, quando traçou o horizonte sobre a superfície do abismo,

28 quando colocou as nuvens em cima e estabeleceu as fontes do abismo,

29 quando determinou as fronteiras do mar para que as águas não violassem a sua ordem, quando marcou os limites dos alicerces da terra,

30 eu estava ao seu lado, e era o seu arquiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presença.

31 Eu me alegrava com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria.

32 "Ouçam-me agora, meus filhos: Como são felizes os que guardam os meus caminhos!

33 Ouçam a minha instrução, e serão sábios. Não a desprezem.

34 Como é feliz o homem que me ouve, vigiando diariamente à minha porta, esperando junto às portas da minha casa.

35 Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do Senhor.

36 Mas aquele que de mim se afasta, a si mesmo se agride; todos os que me odeiam amam a morte".

CAPÍTULO 8

1. O apelo e apelo da sabedoria ( Provérbios 8:1 )

2. O que é a sabedoria e o que a sabedoria dá ( Provérbios 8:12 )

3. Sabedoria; a Pessoa, quem Ele é ( Provérbios 8:22 )

4. O apelo renovado ( Provérbios 8:32 )

Provérbios 8:1 . Este é um dos capítulos mais interessantes de todo o livro. Ele começa com um apelo e apelo de sabedoria, muito parecido com o apelo e apelo do primeiro capítulo. Se a sabedoria chama, tem voz, então a sabedoria também deve ser uma pessoa. Quem é a sabedoria personificada, aprendemos abençoadamente neste capítulo. A sabedoria chama os filhos dos homens; a sabedoria fala de coisas simples e excelentes; ela fala a verdade; suas palavras são palavras de justiça; sabedoria é melhor do que rubis.

Provérbios 8:12 . Esta seção pode muito bem ser vista como uma introdução à revelação sublime em Provérbios 8:22 . A sabedoria é uma pessoa e o que a sabedoria dá, o poder que a sabedoria tem, deixa claro que a sabedoria é uma pessoa divina. Reis e príncipes governam por essa pessoa, bem como os nobres e juízes da terra. Os poderes constituídos são ordenados por essa sabedoria. E essa pessoa diz:

Eu amo aqueles que me amam

E aqueles que cedo me procuram, me acharão.

Essa sabedoria tem riquezas e honra para conceder; tem riquezas duráveis ​​e justiça; o seu fruto é melhor do que o ouro puro; aqueles que amam a sabedoria receberão uma herança. Em seguida, ouvimos quem é essa pessoa.

Provérbios 8:22 . A Sabedoria é o Filho de Deus. A personificação da sabedoria é encontrada na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta passagem maravilhosa é um grande prelúdio para a encarnação e a subseqüente obra de redenção do Filho de Deus. Aqui Salomão viu o mais elevado de todos; ele teve uma visão do Messias de Israel, o Filho de Davi, cuja sabedoria, paz e reino de paz e glória ele, apenas vagamente, prefigurou.

A escola crítica deve, é claro, negar essa aplicação a nosso Senhor. “A passagem desempenhou um grande papel no pensamento subsequente, pois está por trás de muitas das especulações de Filo, e em um período subsequente foi muito empregada por teólogos cristãos em apoio à sua doutrina da pessoa de Cristo por meio de sua identificação de sabedoria nesta passagem com Logos (a Palavra) do quarto Evangelho ”(Bíblia do Novo Século).

A sabedoria foi possuída pelo Senhor no início de Seus caminhos, antes de Suas obras antigas. Mas esse é o começo sem começo.

No começo era a palavra; e porque a Palavra, o Filho de Deus, é Deus, Ele como Deus não tem princípio. A palavra “possuído” também tem o significado de “formado”. “Esta palavra tem sido um campo de batalha de controvérsia desde os dias da heresia ariana. Mas é bom lembrar que, todas as questões teológicas à parte, é impossível entender a palavra, seja qual for a tradução que adotemos, como uma indicação de que a sabedoria sempre teve um começo, ou foi criada propriamente dita.

A sabedoria é inseparável de qualquer concepção digna daquele que é “o único Deus sábio” ( 1 Timóteo 1:17 ) e, portanto, é semelhante a Ele “de eternidade a eternidade” (Perowne). A sabedoria, o Filho de Deus, sempre esteve com Deus desde a eternidade. Antes que qualquer coisa fosse criada, antes que as montanhas fossem estabelecidas, ou mesmo a terra fosse feita, Ele foi.

E quando a criação começou, Ele estava lá. Ele, o Filho, estava com Ele, como alguém criado com Ele. Da maior revelação do Novo Testamento, aprendemos que todas as coisas foram criadas não apenas para Ele, mas também por Ele ( Colossenses 1:16 ). A sabedoria fala: “E eu era continuamente o Seu deleite, alegrando-me sempre diante Dele.

”Isso só pode ser verdade em relação a Deus Filho. E, além disso, Ele diz: “Regozijando-se na parte habitável da Sua terra; e o meu prazer era com os filhos dos homens. ” Seu deleite foi tão grande, que Ele se deitou por Sua glória e deixou Sua morada eterna para se tornar homem e redimir o homem pela morte na cruz.

É interessante observar que esse vislumbre, esse esboço de uma grande verdade, que só se tornaria totalmente clara em Cristo Jesus nosso Senhor, foi avançado um til em clareza e integridade por um livro que não é considerado inspirado, o -chamado Livro da Sabedoria, em uma passagem que deve ser citada: “Pois ela (isto é, Sabedoria) é um sopro do poder de Deus, e uma influência pura fluindo da glória do Todo-Poderoso; portanto nenhuma coisa contaminada pode cair nela.

Pois ela é o brilho da luz eterna, o espelho imaculado do poder de Deus e a imagem de Sua bondade. E sendo apenas uma, ela pode fazer todas as coisas; e permanecendo em si mesma, ela torna todas as coisas novas; e em todas as eras entrando nas almas santas, ela as tornou amigos de Deus e profetas. Pois Deus não ama senão aquele que habita com Sabedoria. Pois ela é mais bela que o sol e, acima de tudo, a ordem das estrelas; sendo comparada com a luz, ela é encontrada antes dela. ”

Provérbios 8:32 . Em seguida, segue o apelo renovado. A sabedoria diz: “Todo aquele que me encontra, encontra a vida”. Quão verdadeiro em nosso Senhor; Nele encontramos e temos vida. observe as duas ocorrências de “bem-aventurado” neste parágrafo.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS

Introdução

O título deste livro na Bíblia Hebraica é “Mishle,” que é derivado do verbo “Mashal,” para governar, portanto, frases curtas que são dadas para governar a vida e conduta. Também tem o significado de “semelhança”, ou seja, uma parábola. Muitos provérbios são parábolas concentradas. nossa palavra em inglês “provérbios” vem da palavra “proverbia” usada na tradução latina. Tradicionalmente, a autoria de todo o livro é atribuída a Salomão, mas o livro em si não afirma isso, nem sustenta a autoria salomônica de toda a coleção.

A maior parte do livro é atribuída a Salomão e não pode haver dúvida de que ele é o autor dele. Em 1 Reis 4:32 , lemos que o grande rei proferiu 3.000 provérbios nos quais a sabedoria que lhe foi dada é ilustrada. Mas o livro não contém esse número de provérbios.

O capítulo 25 começa com a declaração: “Estes são também provérbios que os homens de Ezequias, Rei de Judá, copiaram.” Este piedoso rei deve ter tido grande interesse em compilar e preservar certas porções da Palavra de Deus. De acordo com esta declaração em Provérbios, ele deve ter encomendado certos escribas para adicionar à coleção anterior de provérbios de Salomão, outros provérbios, que até aquele tempo permaneceram não coletados. Depois, no capítulo 30, encontramos as palavras de Agur, filho de Jakeh, e no capítulo 31, as palavras do rei Lemuel.

A partir desses fatos que aparecem no livro, fica claro que a composição de todo o livro de Provérbios não pode ser atribuída a Salomão. O livro começa com “Os Provérbios de Salomão, o Filho de Davi, Rei de Israel”. No início do capítulo 10 lemos novamente: “Os Provérbios de Salomão”. Parece claro, então, que nos capítulos 1 a 24, temos os provérbios de Salomão; o capítulo 25 ao final contém também provérbios do rei, exceto os dois últimos capítulos.

Com toda a probabilidade, os escribas de Ezequias que copiaram os provérbios dos capítulos 25-29 adicionaram os dois últimos capítulos. O que a crítica afirma, que “os últimos capítulos deste livro apontam para o segundo ou terceiro século antes de Cristo”, é apenas uma afirmação.

Outra característica deste livro é que várias vezes uma pessoa é tratada como “Meu filho”, e o pronome pessoal é freqüentemente usado “tu, ti, teu”, etc. As seções onde encontramos isso são os capítulos 1-9; 19: 20–24: 34; e 27-29: 27. A quem então se dirige? Salomão se dirige a alguém ou é o próprio Salomão quem se dirige? Dr. JW Thirtle em seus Problemas do Velho Testamento distingue entre provérbios escritos por Salomão e aqueles que foram escritos para ele.

Todos aqueles que se dirigem a "Meu filho", e nos quais o pronome pessoal é usado, afirma-se, são dados a Salomão por "homens sábios ou mestres" e que todas essas palavras sentenciosas foram dadas ao jovem Salomão por esses homens para prepará-lo para o governo. Mas isso produz outras dificuldades. Os provérbios de Salomão seriam, neste caso, muito poucos em comparação com o tamanho do livro e, além disso, não sabemos quem foram esses sábios ou mestres que instruíram o rei e escreveram tais palavras de sabedoria.

Parece-nos que há outra maneira de explicar essas seções que contêm o endereço pessoal “Meu filho”. Quando o Senhor apareceu a Salomão em Gibeão, disse-lhe: “Pede o que eu te der.” Então Salomão pediu um coração compreensivo, para discernir entre o bem e o mal. Então o Senhor disse: “Eis que te dei um coração sábio e entendido” ( 1 Reis 3:5 , etc.

) Sua oração foi atendida. Então o Senhor deve ter falado com ele pelo Seu Espírito e dado as instruções de que ele precisava como rei sobre Seu povo Israel. É mais do que provável que as seções em que o endereço “Meu filho” e o pronome pessoal são usados ​​contenham as instruções celestiais dadas ao jovem rei no início de seu reinado pelo próprio Senhor. Não se pode ser dogmático sobre isso, mas se assim for, as dificuldades desaparecem.

Não há necessidade de colocar esses provérbios de Salomão na boca de sábios desconhecidos. Foi o Senhor quem falou a Salomão, dirigindo-se a ele assim e Salomão guiado pelo Espírito de Deus escreveu todas essas palavras. Mas parece que o início do capítulo 4 contém uma breve autobiografia de Salomão relacionada ao seu treinamento. Se sábios ou professores tivessem falado essas palavras, seus nomes teriam sido mencionados e suas palavras teriam aparecido em um cenário diferente, sem serem encontradas em diferentes seções do livro.

Como o Dr. Thirtle apontou, essas palavras, instruções dadas a Salomão, conforme as aceitamos pelo Senhor em resposta à sua oração por um coração compreensivo, abrangem certos mandamentos relacionados aos reis de Israel, conforme dados na lei de Moisés. Esses comandos encontramos em Deuteronômio 17:14 .

“Quando chegares à terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuires, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; de qualquer modo porás sobre ti aquele a quem o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão.

Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará voltar o povo ao Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca mais tornareis por esse caminho. Nem multiplicará para si mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem multiplicará muito para si a prata e o ouro. E será quando ele se sentar no trono de seu reino, que ele deve escrever para ele uma cópia desta lei em um livro do que está diante dos sacerdotes levitas: E estará com ele, e ele lerá nele todos os dias de sua vida; para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, a guardar todas as palavras desta lei e destes estatutos, a cumpri-los: Para que o seu coração não se eleve acima de seus irmãos, e que ele não se desvie do mandamento, para o mão direita ou esquerda:

Agora, nas seções de Provérbios, apontadas acima, nas quais o endereço pessoal é usado, algumas instruções são dadas que correspondem aos mandamentos relativos ao rei, como encontrados na passagem de Deuteronômio que citamos. De especial interesse são as repetidas advertências contra a "mulher estranha". As mulheres estranhas contra as quais o Espírito de Deus o advertiu em sua juventude, são mulheres de outras nações, gentias.

A passagem em Deuteronômio diz: "Nem multiplicará para si esposas, para que o seu coração não se desvie." O Espírito do Senhor antecipou o triste fim do grande e sábio rei e por isso o advertiu contra a mulher estranha, sob a imagem da prostituta, que enreda e cujos caminhos terminam na morte. Mas a sabedoria celestial que o instruiu e advertiu não foi atendida. Está escrito: “O rei Salomão amava muitas mulheres estranhas, juntamente com a filha de Faraó, mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas; das nações a respeito das quais o Senhor disse aos filhos de Israel: Não entrareis a eles, nem eles entrarão a vós; porque certamente irão desviar o vosso coração após seus deuses.

Salomão apegou-se a estes em amor ”( 1 Reis 11:1 ). Então seguiu sua queda. “Aconteceu que, quando Salomão ficou velho, suas esposas lhe seguiram o coração para seguir outros deuses.” Então ele adorou Ashtoreth, Milcom e Chemosh e outros deuses ídolos. As palavras de sabedoria que o Senhor lhe deu, dando-lhe assim entendimento, não foram atendidas e as seduções da mulher estranha, sobre as quais sua caneta inspirada advertira, tornaram-se um fato lamentável em sua própria história.

A forma literária desses provérbios é principalmente na forma de dísticos ou dísticos. As duas cláusulas do dístico são geralmente relacionadas entre si pelo que foi denominado paralelismo, de acordo com a poesia hebraica. Três tipos de paralelismo foram apontados.

1. Paralelismo sinônimo. Aqui, a segunda cláusula reafirma o que é dado na primeira cláusula.

Os julgamentos são preparados para zombadores

E listras para as costas dos tolos.

- Provérbios 19:29

2. Paralelismo Antitético. Aqui, uma verdade declarada na primeira cláusula torna-se mais forte na segunda cláusula em contraste com uma verdade oposta.

A luz dos justos se regozija,

Mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

- Provérbios 13:9

3. Paralelismo Sintético. A segunda cláusula desenvolve o pensamento da primeira.

O terror de um rei é como o rugido de um leão -

Aquele que o provoca à ira peca contra sua própria vida.

- Provérbios 20:2 .

Os Ensinamentos dos Provérbios

Os Provérbios, falando de modo geral, dão ensinamentos morais quanto à conduta humana, muitas vezes apresentando o contraste entre os justos e os ímpios. Mas, além disso, há muito que vai mais fundo. Muitas dessas palavras curtas podem ser aplicadas ao Senhor Jesus Cristo e ao evangelho. Há uma porção que fala definitivamente do Filho de Deus, nosso Senhor, que é Sabedoria. Isso é encontrado em Provérbios 8:22 .

Quando lemos em Provérbios 13:7 , “Há quem se faça pobre, mas tenha grande riqueza”, podemos bem pensar naquele que era rico e se tornou pobre por nós para que pela sua pobreza pudéssemos ser ricos. Depois, há versos que falam de um amigo: “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão” ( Provérbios 18:24 ).

“O amigo sempre ama e nasce irmão da adversidade” ( Provérbios 17:17 ). Bem pensamos, ao lermos tais e semelhantes versículos neste livro, de nosso Senhor, que é o amigo dos pecadores. Provérbios na instrução e aplicação espiritual têm uma riqueza inesgotável.

O Espírito de Deus faz uso deste livro ao citá-lo no Novo Testamento: Provérbios 1:16 é citado em Romanos 3:15 ; Romanos 3:11 em Hebreus 12:5 , também em Apocalipse 3:19 ; Provérbios 3:34 ; em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 ; Provérbios 4:26 em Hebreus 12:13 ; Hebreus 10:12 em 1 Pedro 4:8 ; Provérbios 11:31 em 1 Pedro 4:18 ; Provérbios 25:21 , em Romanos 12:20 ; e Provérbios 26:11 em2 Pedro 2:22 .

Provérbios devem ser estudados pelos crentes tão diligentemente como qualquer outra porção da Santa Palavra de Deus. O pesquisador devoto logo será recompensado por muitas pepitas da verdade divina.

Fazemos outra sugestão sobre o estudo deste livro. Muitas das lições dadas nesses provérbios são ilustradas pela vida de piedosos e ímpios registrada na Bíblia. Será uma ocupação muito útil ajustar as experiências dessas duas classes, conforme encontradas na Palavra de Deus, a muitos desses provérbios.

A Divisão de Provérbios

Como já declarado em nossa introdução, o livro de Provérbios, como um livro, não existia nos dias de Salomão; foi completado por meio do interesse, sem dúvida inspirado interesse, do rei Ezequias. Que Salomão escreveu os provérbios atribuídos a ele está fora de questão.

O escopo deste livro é bastante simples, pois está claramente marcado em seu conteúdo.

Encontramos sete seções.

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 1--9

II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo s 10: 1--19: 19

III. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 19: 20--24: 34

4. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO COLETADOS POR HEZEKIAH: Capítulo s 25-26

V. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 27-29

VI. AS PALAVRAS DE AGUR, O FILHO DE JAKEH: Capítulo 30

VII. AS PALAVRAS DO REI LEMUEL O ENSINARAM POR SUA MÃE: Capítulo 31

Será visto à primeira vista que as instruções dadas a Salomão se alternam com os provérbios de Salomão, ensinando outros como ele havia sido ensinado a princípio. A descrição da mulher virtuosa no último capítulo está em hebraico na forma de um acróstico. As vinte e duas letras do alfabeto hebraico são encontradas nesses versículos, assim como nos Salmos alfabéticos e nas Lamentações.