Êxodo 25:1-40

OFERTAS DE VONTADE PARA O SANTUÁRIO DE DEUS

(vs.1-9)

A lei foi declarada a Israel, com suas severas ordenanças e regulamentos. Ora, o Senhor instrui Moisés em um assunto que contrasta com o princípio da lei, pois tudo aqui fala de graça e bênção, em vez de lei e maldição. Assim, mesmo quando Deus colocou Israel sob a lei, a graça de Seu próprio coração não pôde deixar de brilhar em uma medida notável.

Nesse caso, Deus não faz nenhuma exigência peremptória, mas diz a Moisés para falar ao povo para que eles de boa vontade com o coração tragam uma oferta ao Senhor. Não havia dúvida de quanto cada um deveria dar, nem se deveriam dar se seu coração não estivesse nisso. Esta deve ser uma oferta totalmente voluntária. O princípio aqui corresponde plenamente ao princípio estabelecido para a assembléia de Deus hoje em sua oferta.

2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 9:1 trata extensivamente dessa questão. O capítulo 9: 7 é mais claro: "Portanto, cada um dê segundo propôs em seu coração, não com tristeza ou por necessidade: porque Deus ama o que dá com alegria.

"Portanto, esta oferta de Êxodo 25:1 mostra que mesmo na entrega da lei Deus olhou além da lei para a graça que ainda seria revelada.

A oferta, entretanto, era de materiais específicos para a construção do tabernáculo. Deus os designou. Não havia lugar para pano de saco ou para móveis domésticos pessoais das pessoas. O ouro é mencionado primeiro, pois simboliza a glória de Deus. Então, a prata representa a redenção que está em Cristo Jesus. O cobre é típico da santidade de Deus, que é uma característica marcante de Seu santuário.

O material azul fala da glória celestial do Senhor Jesus, o eterno Filho de Deus, como é visto especialmente no Evangelho de João (Ver João 6:32 ; João 6:37 ; João 6:50 ; João 6:58 )

Roxo é a cor real e nos lembra Mateus, que apresenta Cristo como o Rei de Israel. Escarlate é a cor da atração, o que é visto no serviço humilde e fiel ao Senhor Jesus no Evangelho de Marcos. O linho fino retrata a perfeição moral lindamente entrelaçada do Senhor Jesus como o único Homem designado por Deus, que é visto no Evangelho de Lucas.

O cabelo de cabra (4) lembra o sacrifício de Cristo como nosso Substituto, enquanto a pele de carneiro tingida de vermelho fala do mesmo sacrifício em sua submissão e devoção a Deus, o vermelho chamando atenção especial para isso. As peles de texugo (ou possivelmente de toninha) são de uma cor monótona e pouco atraente, e formavam a cobertura externa do tabernáculo, enfatizando o fato de que aos olhos naturais de Israel e do mundo parecia "não haver beleza" no Senhor Jesus ( Isaías 53:2 ).

A madeira de acácia vem de uma árvore de madeira dura do deserto, falando da humanidade duradoura do Senhor Jesus como "uma raiz de uma terra seca" ( Isaías 53:2 ). O óleo para a luz é típico do Espírito Santo. Temperos para o óleo da unção e para o doce incenso são as fragrâncias variadas do Senhor Jesus unidas à energia do Espírito Santo (v.6). Pedras de ônix e outras pedras preciosas para adornar a vestimenta especial do sumo sacerdote simbolizam os brilhantes reflexos das muitas belezas do Senhor Jesus.

Todas essas coisas tinham o propósito de fazer um santuário para Deus habitar entre os filhos de Israel (v.8). Isso foi temporário em vista da eventual construção do templo por Salomão ( 1 Reis 6:1 ). Com respeito a este tabernáculo, entretanto, nada foi deixado ao arbítrio de Moisés. O versículo 9 é claro que o próprio Deus decretou todo o modelo do tabernáculo e sua mobília, assim como Deus hoje estabeleceu toda a verdade a respeito da igreja de Deus e todos os seus arranjos. Nada é deixado para a sabedoria ou discrição de qualquer um de Seus santos ou servos.

A ARCA DA ALIANÇA

(vs. 10-16)

Antes que as instruções sejam dadas para a construção do tabernáculo em si, Deus estabelece os planos para a arca, a mesa dos pães da proposição e o candelabro. A arca tem o lugar de importância mais proeminente, pois fala de Cristo como o Sustentador do trono de Deus, assim como a arca sustentava o propiciatório. Toda a autoridade de Deus é, portanto, vista como centrada na pessoa do Senhor Jesus.

A arca era feita de madeira de acácia, falando da humanidade de Cristo como uma raiz de terra seca. Mas era revestido de ouro, o que enfatiza Sua divindade, pois Ele é Deus sobre tudo. Seu comprimento era de dois côvados e meio. Dois fala de testemunho, pois o trono de Deus sempre dá testemunho do que é verdadeiro. A metade adicionada é interessante, no entanto. Isso nos lembra as palavras da Rainha de Sabá a Salomão, "a metade não me foi contada" ( 1 Reis 10:7 ).

Portanto, isso indica que a glória de Cristo está além da compreensão humana. A altura e a largura da arca eram de meio côvado cada uma. Portanto, em todas as dimensões a glória de Cristo excede nosso entendimento. O um côvado, entretanto, fala de unidade. Na autoridade de Deus não pode haver inconsistência, mas um padrão perfeito de julgamento para todos.

A arca era um baú revestido de ouro por dentro e por fora. Uma coroa de ouro estava no topo, coroando toda a circunferência. Isso fala da glória que o Senhor Jesus agora adquiriu por causa de Seu sacrifício e Sua ressurreição, isto é, Ele agora é "coroado de glória e honra" ( Hebreus 2:9 ) em resposta à Sua humilhação voluntária.

Como a arca deveria ser carregada por meio de varas, havia duas argolas de ouro presas à arca de cada lado. As aduelas eram feitas de madeira de acácia revestida de ouro e passavam pelas argolas para que a arca fosse carregada. Os sacerdotes não tocaram na arca, mas a carregaram com as varas (v. 12-15). Assim, os crentes têm o lugar de sacerdotes para levar o Senhor Jesus como testemunho ao mundo.

As aduelas deveriam permanecer sempre em seus lugares. Isso continuou até que o templo foi construído, quando lemos que "eles puxaram as aduelas" ( 1 Reis 8:8 ) porque a arca estava então em seu devido lugar de descanso.

O testemunho que Deus daria a Israel (a lei escrita em tábuas de pedra) deveria ser colocado na arca (v.16). Isso nos lembra que, em contraste com todos os outros, o Senhor Jesus poderia dizer: "Tenho prazer em fazer a tua vontade, ó meu Deus, e a tua lei está dentro do meu coração" ( Salmos 40:8 ).

O ASSENTO DE MISERICÓRDIA

(vs.17-22)

O propiciatório tinha o mesmo comprimento e largura da arca (v.17), mas era ouro puro, pois simbolizava o trono de Deus, do qual Cristo é o capaz Sustentador. A mesma verdade se aplica às suas dimensões, assim como a arca. Nenhuma forma jamais foi vista no propiciatório, pois Deus é invisível ( 1 Timóteo 1:17 ).

Como o trono de Deus, isso representa domínio absoluto, autoridade, justiça, verdade, mas surpreendentemente é chamado, não de trono de justiça, mas de "trono de misericórdia". Assim, do trono da justiça absoluta, Deus pode dispensar misericórdia. Isso é maravilhoso, mas só é possível por causa da verdade enfatizada no grande dia da expiação. pois ninguém jamais poderia entrar no lugar mais sagrado de todos onde a arca estava, exceto o sumo sacerdote apenas uma vez por ano, quando ele aspergia sangue sete vezes antes e no propiciatório ( Levítico 16:1 ).

Isso é típico do Senhor Jesus ter feito propiciação pelos nossos pecados no Calvário, tendo ressuscitado dos mortos e entrado no próprio céu por nós ( Hebreus 10:11 ; Hebreus 10:24 ).

Em cada extremidade do propiciatório havia um querubim voltado para dentro com suas asas abertas acima de cada um, de modo que evidentemente seus rostos olhassem para o propiciatório com suas asas cobrindo tudo (v.20). Os querubins eram uma só peça com o propiciatório, todos martelados de uma só peça de ouro (versículos 18-19).

Visto que os querubins fazem parte do próprio trono, é claro que eles não são anjos ou seres criados, mas princípios puramente divinos de justiça judicial. Olhar para o propiciatório indicaria o interesse vital que a justiça de Deus tem no valor do sangue aspergido nele.

O propiciatório formava uma cobertura para a arca, e na arca estava o testemunho, a lei de Deus sobre tábuas de pedra. Este era o único assento no tabernáculo, o lugar onde Deus se encontraria com Israel, embora nenhum de Israel, exceto o sumo sacerdote uma vez por ano, pudesse entrar lá. Desse lugar, Deus comunicaria Sua mente e vontade a Moisés pelos filhos de Israel (v.22).

Assim, a arca e o propiciatório são vistos em bela consistência com o caráter do que é enfatizado na construção do tabernáculo. Pois aqui nós vemos o coração de Deus sendo conhecido em alguma medida adorável, mesmo em uma dispensação que em si mesma não torna conhecido o coração de Deus, isto é, a lei.

A MESA DO MOSTRADOR

(vs.23-30)

A mesa estava dentro do lugar santo, do lado direito quando se entrava no tabernáculo, mas não no lugar santíssimo, como estava a arca. Os doze pães que foram colocados na mesa (Lv 24:59 falam de comunhão ou comunhão envolvendo as doze tribos de Israel em sua comunhão com o Senhor e umas com as outras. Portanto, a mesa é um símbolo do Senhor Jesus como o Sustentador da comunhão ... Isso foi no lugar santo, falando do próprio céu, Cristo, portanto, glorificado no céu sustentando Seus santos hoje em comunhão com o Pai e uns com os outros.

Mais uma vez, a masculinidade do Senhor Jesus é enfatizada pela madeira de acácia e Sua divindade pela cobertura completa de ouro. Sua altura era igual à da arca, dois côvados e meio. Pois a bênção ascendente (em direção a Deus) da comunhão é preciosa além de nossa compreensão (a metade), enquanto os dois falam do valor disso como um testemunho diante de Deus. Mas tanto o comprimento quanto a largura não têm meio côvado extra, pois nossa comunhão é limitada em ambas as direções. Os dois côvados e um côvado falam similarmente dessas dimensões na arca, entretanto.

Uma moldura de ouro deveria circundar toda a circunferência da mesa, e uma moldura de largura de uma mão (cerca de dez centímetros) estava evidentemente dentro da moldura (v.24), depois outra moldura do lado de dentro da moldura. A moldura provavelmente se estendia sobre as pernas, e duas argolas de ouro foram colocadas perto da moldura em cada extremidade da mesa, ou seja, embaixo da moldura, para que pudesse ser carregada por aduelas. As aduelas (ou postes) eram novamente feitas de madeira de acácia revestida de ouro (v.28)

Pratos, panelas, jarros e tigelas usados ​​em conexão com a mesa eram todos feitos de ouro puro, pois a comunhão dos santos de Deus é para ser em um nível divino, isto é, "comunhão com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo "( 1 João 1:3 ).

THE GOLDEN LAMPSTAND

(vs. 31-40)

O candelabro foi colocado no lado esquerdo do santuário quando alguém entrou. Isso era feito de uma única peça de ouro batido (v.31). O candelabro é distinto da luz, pois é realmente o portador da luz e fala de Cristo como o Sustentador de todo o testemunho de Deus. A luz é a própria natureza de Deus: "Deus é luz" ( 1 João 1:5 ), portanto a humanidade de Cristo (o bosque de acácia) não está envolvida nisso de forma alguma, mas apenas ouro puro. Como o eterno Filho de Deus, Ele sustenta todo o testemunho de Deus.

Havia uma haste central neste suporte, e seis ramos procedendo dessa haste, três de cada lado (v.32), pois sete é o número da completude ou perfeição.

Em cada um dos seis ramos havia três copos ou ornamentos em forma de tigela, como flores de amêndoa, cada um evidentemente aninhando um botão (possivelmente um botão) e uma flor (v.33). Pensa-se que isso se compara com a vara de Arão que "deu botões, produziu flores e rendeu amêndoas maduras" ( Números 17:8 ). A linguagem não é tão clara aqui em Êxodo 25:1 , mas a lição da ressurreição é inconfundível.

A amendoeira é a primeira árvore em Israel a florescer, falando de Cristo como "as primícias" ( 1 Coríntios 15:20 ).

Embora, como vimos, o ouro puro do candelabro fale estritamente da divindade de Cristo, ainda assim, Sua masculinidade é inferida quando pensamos Nele na ressurreição, pois Ele deve ser Homem para morrer e ressuscitar. Devemos sempre lembrar que o Senhor Jesus é uma pessoa abençoada: embora Sua divindade seja distinta de Sua masculinidade, este mesmo que é exaltado como Deus sobre todos é Aquele que morreu e ressuscitou.

Na haste central havia quatro desses conjuntos de enfeites de amêndoa (v.34). Enquanto o número três fala da Trindade e também da ressurreição, quatro é o número da terra e pode significar que o testemunho de Deus se destina a todo o mundo.

As sete lâmpadas, uma no topo da haste e as outras nas pontas dos seis ramos, deveriam ser dispostas de forma a dar uma luz que chamasse a atenção para o próprio candelabro. Também iluminaria a mesa dos pães da proposição e o altar de ouro do incenso. Assim, a luz de Deus brilha principalmente sobre o próprio Cristo, seja como o Sustentador da Luz, seja como o Sustentador da comunhão, ou como o Sustentador da adoração, da qual o altar de ouro fala. Ele é revelado em toda a sua beleza. Além disso, porém, Ele é o Revelador: Ele brilha para as bênçãos dos outros.

O candelabro então retrata Cristo como o Sustentador do testemunho, do qual a luz fala. Este testemunho deve necessariamente ter sua base na verdade da Palavra de Deus, assim como é claramente afirmado nas palavras do Senhor Jesus: "Você diz com razão que eu sou um rei. Para isso nasci, e para isso Eu vim ao mundo para dar testemunho da verdade ”( João 18:37 ). Também hoje, qualquer testemunho verdadeiro de Deus que é realizado pelos crentes, não é sustentado por sua própria energia, mas pelo Senhor Jesus.

Ligados ao candelabro existem os "aparadores de pavio" e bandejas de ouro puro. Esta é a única indicação de que os crentes têm alguma parte em relação ao candelabro. Eles são os pavios, embora os pavios em si não sejam mencionados, mas apenas a necessidade de apará-los. O óleo nas lâmpadas fala do Espírito Santo de Deus, sem o qual nunca poderíamos continuar a queimar. Mas um pavio queimado deve ser aparado para brilhar.

As guarnições, colocadas nas bandejas, não podiam queimar novamente. Portanto, precisamos nos julgar constantemente e nunca depender de experiências anteriores de queimar nosso testemunho pelo Senhor. Essas coisas devem ser deixadas para trás. O Senhor, por assim dizer, os coloca nas bandejas. Ele não vai esquecer, mas devemos arder por Ele todos os dias.

O candelabro foi formado em uma única peça de um talento de ouro. A preços atuais, o custo seria de mais de $ 700.000. As medidas dele não são fornecidas. Quanto ao padrão, Deus o havia mostrado a Moisés na montanha, e ele deveria segui-lo com precisão.