Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;

Nos últimos dias. Em 'Aleph (') AB Delta [ ep' (G1909) eschatou (G2078)], 'na última parte desses dias.' Os rabinos dividiram o tempo em 'nesta era' e na 'era por vir' (Hebreus 2:5; Hebreus 6:5). Os dias do Messias foram o período de transição, ou 'última parte desses dias' (em contraste com "no passado", Hebreus 1:1); o fechamento da dispensação existente e o início da final; da qual a segunda vinda de Cristo será a consumação.

Por seu Filho - Grego, 'IN (Seu) Filho' (João 14:10): o verdadeiro ' profeta de Deus. Sua majestade é apresentada:

(1) Absolutamente, por "Filho" e por três predicados gloriosos ", a quem designou", "por quem também fez os mundos", "que ... sentaram-se à direita da Majestade no alto. " Assim, Seu curso é descrito desde o início de todas as coisas até a meta (Hebreus 1:2 - Hebreus 1:3).

(2) Relativamente, em comparação com os anjos, Hebreus 1:4: a confirmação a seguir; o nome "Filho" é provado em Hebreus 1:5; a "herança", Hebreus 1:6 - Hebreus 1:9; o "fazendo os mundos", Hebreus 1:10 - Hebreus 1:12; o "sentado à direita" de Deus, Hebreus 1:13 - Hebreus 1:14. '

Sua herança seguiu Sua filiação e precedeu Sua criação dos mundos (Provérbios 8:22 - Provérbios 8:23; Efésios 3:11). Como o primeiro gerado, Ele é herdeiro do universo (Hebreus 1:6), que Ele fez instrumentalmente, Hebreus 11:3, onde "pela palavra de Deus" responde a "por quem" (o Filho de Deus) aqui (João 1:3). Cristo foi "designado" (no eterno conselho de Deus) para a criação como um ofício; o universo assim criado foi designado a Ele como um reino. Ele é "herdeiro de todas as coisas" por direito de criação, e especialmente por redenção. A promessa a Abraão, de que ele seria o herdeiro do mundo, teve seu cumprimento e o terá mais plenamente em Cristo (Romanos 4:13; Gálatas 3:16; Gálatas 4:7).

Mundos - inferior e superior (Colossenses 1:16): [ aioonas (G165)] envelhece, com todas as coisas e pessoas que pertencem a eles: o universo, incluindo todo o espaço e idades, e todas as existências materiais e espirituais. Ele não apenas nomeou Seu Filho herdeiro de todas as coisas antes da criação, mas também (melhor que "também Ele") fez por Ele os mundos.

1-3 Deus falou ao seu povo antigo em vários momentos, através de gerações sucessivas e de diversas maneiras, como ele julgava apropriado; ora por orientações pessoais, ora por sonhos, ora por visões, ora por influências divinas nas mentes dos profetas. A revelação do evangelho é excelente acima da primeira; nisso é uma revelação que Deus fez por seu Filho. Ao contemplar o poder, a sabedoria e a bondade do Senhor Jesus Cristo, contemplamos o poder, a sabedoria e a bondade do Pai, João 14:7; a plenitude da divindade reside, não tipicamente, ou em uma figura, mas realmente, nele. Quando, na queda do homem, o mundo estava se despedaçando sob a ira e maldição de Deus, o Filho de Deus, empreendendo a obra da redenção, sustentada por seu todo-poderoso poder e bondade. Da glória da pessoa e ofício de Cristo, procedemos à glória de sua graça. A glória de Sua pessoa e natureza, deu a seus sofrimentos um mérito que foi uma satisfação completa para a honra de Deus, que sofreu uma lesão e afronta infinitas pelos pecados dos homens. Nunca podemos ser gratos o suficiente por Deus ter falado de tantas maneiras, e com uma clareza crescente, pecadores caídos em relação à salvação. O fato de ele, por si mesmo, nos purificar de nossos pecados é uma maravilha do amor além de nossos maiores poderes de admiração, gratidão e louvor.

Verso Hebreus 1:2. Últimos dias ] A dispensação do Evangelho, chamada de última dias e a última vez , porque não será seguido por qualquer outra dispensação; ou a conclusão da Igreja Judaica e do estado agora em seu término.

Por seu Filho ] É muito notável que o pronome αυτου, seu , não foi encontrado no texto; nem é encontrado em qualquer MS. ou versão. Não devemos, portanto, fornecer o pronome como nossos tradutores fizeram; mas simplesmente leia ενυιω, POR UM FILHO, ou EM UM FILHO, a quem ele designou herdeiro de todas as coisas . Deus tem muitos filhos e filhas, pois ele é o Pai dos espíritos de toda a carne ; e ele tem muitos herdeiros , para se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus Cristo ; mas ele não tem nenhum filho que seja herdeiro de todas as coisas , nenhum por quem ele fez os mundos , nenhum em quem ele fala e por a quem ele entregou uma revelação completa à humanidade, mas Jesus, o Cristo.

O apóstolo começa com o estado mais baixo em que Cristo apareceu:

1. Ele ser um FILHO, nascido de uma mulher e feito sob a lei. Ele então sobe,

2. Portanto, ele é um Herdeiro e um Herdeiro de todos os coisas .

3. Ele então o descreve como o Criador de todos os mundos.

4. Como o Brilho da glória Divina .

5. Como a expressa a Imagem de sua pessoa, ou caráter da substância Divina .

6. Como sustentando a imensa estrutura do universo; e isso pela palavra de seu poder.

7. Por ter feito uma expiação pelo pecado do mundo, que foi a mais estupenda de todas as suas obras.

"Foi ótimo falar um mundo do nada ;.

Era melhor redimir. "

8. Como estando à mão direita de Deus, infinitamente exaltado acima de todos os seres criados; e o objeto de adoração a toda a hoste angelical.

9. Como tendo um trono eterno , nem sua pessoa nem sua dignidade sempre mudando ou decaindo.

10. Continuando com o exercício domínio , quando a terra e os céus não existirem mais! É somente em Deus manifestado na carne que todas essas excelências podem aparecer, portanto o apóstolo começa este surpreendente clímax com o simples Filiação de Cristo, ou sua encarnação ; pois, em este , tudo o que ele é para o homem e tudo o que ele fez pelo homem está construído.