Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people.

Portanto, , [ hothen (G3606)] - 'De onde.' Encontrado no discurso de Paulo, Atos 26:19.

Em todas as coisas - incidental à masculinidade. O pecado não é, na constituição original do homem, um participante necessário da masculinidade, por isso não teve pecado.

Cabe-lhe - por necessidade moral, considerando o que a justiça e o amor de Deus exigiam dele como mediador (cf. Hebreus 5:3), tendo voluntariamente se comprometido a 'ajudar' o homem (Hebreus 2:16).

Seus irmãos (Hebreus 2:11) - "a semente de Abraão" (Hebreus 2:16): assim também a semente espiritual, Seus eleitos dentre toda a humanidade.

Seja , [ geneetai (G1096)] - 'para que Ele possa se tornar Sumo Sacerdote:' Ele era assim chamado, quando 'aperfeiçoado pelas coisas que Ele sofreu' (Hebreus 2:10; Hebreus 5:8 - Hebreus 5:10). Ele foi feito (tornou-se) assim, quando entrou no véu, do qual flui Sua intercessão sacerdotal para nós (Hebreus 6:20; Hebreus 9:24). Sua morte, como homem, deve ser a primeira, para que a introdução do sangue no Santo Lugar celestial possa seguir, na qual consistiu a expiação como Sumo Sacerdote.

Misericordioso - para "o povo" que merece ira por "pecados". A misericórdia é o principal requisito de um sacerdote, pois Seu ofício é ajudar os miseráveis ​​e ressuscitar os caídos; tal misericórdia deve ser encontrada em alguém que tenha um sentimento de companheirismo com os aflitos, tendo sido assim que Ele próprio (Hebreus 4:15): não que o Filho de Deus precise ser misericórdia ensinada pelo sofrimento; mas, para nos salvar, Ele precisava levar a humanidade com todas as suas tristezas, qualificando-se pelo sofrimento experimental conosco, para ser nosso Sumo Sacerdote simpatizante em todas as nossas tristezas.

Fiel - fiel a Deus (Hebreus 3:5 - Hebreus 3:6) e ao homem (Hebreus 10:23) em Seu ofício de Mediação.

Sumo Sacerdote - que Moisés não era, embora "fiel" (Hebreus 3:2). Somente em Salmos 110:1 - Salmos 110:7; Zacarias 6:13, em outros lugares, é Cristo expressamente chamado de Sacerdote. Somente nesta carta, seu sacerdócio é professamente discutido; quão necessário, então, este livro é para o Novo Testamento. Em Salmos 110:1 - Salmos 110:7 e Zacarias 6:13 há acrescentou o reino de Cristo, do qual se fala em outros lugares sem o sacerdócio. Na cruz, na qual, como Sacerdote, Ele ofereceu o sacrifício, Ele tinha "Rei" inscrito sobre Ele (Bengel).

Para reconciliar os pecados , [ hilaskesthai (G2433) tas (G3588) hamartias (G266)] - 'propiciar (em relação a) os pecados:' 'expiar, os pecados.' A justiça estritamente divina é 'propiciada'; mas o amor de Deus é tanto eterno quanto Sua justiça; portanto, para que o sacrifício de Cristo, ou seu tipo, os sacrifícios legais, sejam considerados antecedentes da graça de Deus, nem se diz na Escritura que propiciou Deus; caso contrário, pode-se pensar que o sacrifício de Cristo tenha primeiro induzido Deus a amar e ter pena do homem, em vez de Seu amor ter originado o sacrifício de Cristo, pelo qual a justiça e o amor divinos são harmonizados. O pecador é trazido por esse sacrifício para o favor de Deus, que pelo pecado ele havia perdido; portanto, sua oração é: 'Deus seja propiciado [ hilastheeti (G2433)] a mim, que sou pecador "(Lucas 18:13). Os pecados trazem a morte e o "medo da morte" (Hebreus 2:15). Ele próprio não tinha pecado, e 'fez reconciliação pela iniqüidade' de todos (Daniel 9:24).

Das pessoas - "a semente de Abraão" (Hebreus 2:16): Israel primeiro, depois através de Israel, os gentios crentes (1 Pedro 2:10).

14-18 Os anjos caíram e permaneceram sem esperança ou ajuda. Cristo nunca planejou ser o Salvador dos anjos caídos, portanto ele não tomou a natureza deles; e a natureza dos anjos não poderia ser um sacrifício expiatório pelo pecado do homem. Aqui está um preço pago, suficiente para todos e adequado a todos, pois era da nossa natureza. Aqui apareceu o maravilhoso amor de Deus, que, quando Cristo sabia o que ele deveria sofrer em nossa natureza, e como ele deveria morrer nela, ainda assim ele prontamente tomou sobre ele. E essa expiação abriu caminho para a libertação de seu povo da escravidão de Satanás e para o perdão de seus pecados pela fé. Aqueles que temem a morte e se esforçam para tirar o melhor de seus terrores, não tentam mais derrotá-los ou sufocá-los, não crescem mais descuidados ou perversos pelo desespero. Não esperem ajuda do mundo, nem de dispositivos humanos; mas busquem perdão, paz, graça e uma viva esperança do céu, pela fé naquele que morreu e ressuscitou, para que assim possam elevar-se acima do medo da morte. A lembrança de suas próprias tristezas e tentações, torna Cristo consciente das provações de seu povo e pronto para ajudá-los. Ele está pronto e disposto a socorrer aqueles que são tentados e procurá-lo. Ele se tornou homem, e foi tentado, a fim de estar qualificado para socorrer seu povo, visto que ele próprio havia passado pelas mesmas tentações, mas continuava perfeitamente livre do pecado. Então, não deixem os aflitos e tentados desanimar, nem dêem lugar a Satanás, como se as tentações fizessem errado que eles viessem ao Senhor em oração. Nenhuma alma jamais pereceu sob a tentação, que clamou ao Senhor de verdadeiro alarme por seu perigo, com fé e expectativa de alívio. Esse é o nosso dever, ao sermos surpreendidos pela primeira vez pelas tentações, e impediria o progresso deles, que é a nossa sabedoria.

Versículo 17. Portanto, em todas as coisas ] Porque ele assim agarrou o homem para redimi-lo, era necessário que ele se tornasse semelhante ao homem em todas as coisas, para que pudesse sofrer em seu lugar e fazer expiação em sua natureza.

Para que ele seja um sumo sacerdote misericordioso e fiel ] ινα ελεημων γενηται. Para que ele seja misericordioso - para que seja afetado por um sentimento de nossas enfermidades, que, participando de nossa natureza com todas as suas enfermidades e aflições inocentes, ele pode saiba como compassivo homem pobre, aflito e sofredor. E que ele seja um fiel sumo sacerdote nas coisas que se relacionam com Deus , de quem a justiça requer a punição dos transgressores ou uma expiação adequada pelos pecados do povo. O significado adequado de ιλασκεσθαι τας αμαρτιας é para fazer propiciação ou expiação dos pecados por sacrifício . Veja a nota sobre esta palavra, " Lucas 18:13 " , onde é explicado em particular. Cristo é o grande Sumo Sacerdote da humanidade;

1. Ele se exercita nas coisas pertencentes a DEUS, tomando cuidado para que a honra de Deus seja devidamente garantida, sua adoração devidamente regulamentada, suas leis devidamente cumpridas e ambos os seus justiça e misericórdia ampliadas. Novamente,

2. Ele se exercita em coisas pertencentes aos HOMENS, para que possa fazer uma expiação por eles, aplique esta expiação para eles, e os liberte assim da maldição de uma lei quebrada, da culpa e poder do pecado, de seu interior e natureza, e de todos os males a que foram expostos por meio dela, e por último para que ele pudesse abrir seu caminho para o mais sagrado por seu próprio sangue; e ele misericordiosamente e fielmente cumpriu tudo o que empreendeu.