Mateus 25:13

Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem virá.

Assista, portanto; pois não conheces o dia nem a hora [em que o Filho do homem vem.] Esta, a lição moral ou prática de toda a parábola, não precisa de comentários. [A evidência contra a genuinidade, neste versículo, das palavras entre parênteses é decisiva. Eles parecem ter sido copiados pela primeira vez, exatamente como estão em Mateus 24:44, no que é chamado de Lecionários, ou partes das Escrituras transcritas para serem lidas como Lições da Igreja - em todos os que essas palavras são encontradas - a fim de evitar o aparente brusquidão com a qual o versículo se fecha e, em seguida, encontrar seu caminho para um número tolerável de manuscritos e versões. Mas o brusquidão é mais aparente que real; e o próprio evento sendo suposto, a incerteza atribuída simplesmente ao "dia e hora" tem algo marcante e enfático.]

Observações:

(1) Uma característica tão essencial do caráter cristão, de acordo com o Novo Testamento, é procurar a Segunda Aparição de Cristo, que discípulos reais e aparentes são aqui descritos como "saindo para encontrá-Lo". E assim por toda parte. É "para os que O procuram" que "Ele aparecerá pela segunda vez, sem pecado, para a salvação" ( Hebreus 9:28 ); é para "aqueles que amam a Sua aparência" que "Ele dará uma coroa de justiça naquele dia" ( 2 Timóteo 4:8 ); para Seus servos, Sua palavra de despedida, "indo para o país longínquo", é "Ocupe até que eu chegue" ( Lucas 19:13 ); os comunicantes à Sua mesa", sempre que comem este pão e bebem este cálice,1 Coríntios 11:26); e quando os tessalonicenses se voltaram para Deus pelos ídolos, era, por um lado, "servir ao Deus vivo e", por outro, "esperar Seu Filho do céu" ( 1 Tessalonicenses 1:9 - 1 1 Tessalonicenses 1:9 1:10 1 Tessalonicenses 1:10 .

Nenhuma expectativa da glória dos últimos dias - não, nem preparação para morrer, deve tomar o lugar, ou é adequada para produzir os efeitos, esse amor de Cristo aparecer e esperar por Ele do céu, que eleva a alma ao mais alta atitude e vestuário para o céu, levando consigo todas as outras expectativas das escrituras. Mas, (2) Deve-se observar atentamente que não havia falta de expectativa de que o Noivo visse que constituísse a loucura dos "tolos", mas eles não dispunham de nenhuma disposição para encontrá-lo, caso ele se demorasse.

A lâmpada acesa representa o estado de prontidão. Mas, enquanto as lâmpadas dos tolos, acesas no início, se apagaram antes da chegada do Noivo, isso significa que a classe pretendida é de tal modo que não tem realmente nenhuma preparação para encontrar Cristo. Por outro lado, a expectativa da vinda de Cristo, até o momento de Sua chegada, está tão longe de ser a marca distintiva das riquezas, que mesmo essas virgens sábias, assim como os tolos, primeiro afundaram em um estado letárgico, e então se renderam a dormir.

Eles foram excluídos, então? Não. Na hora do sono mais profundo, um grito de advertência foi gentilmente enviado, alto o suficiente para despertar os tolos e as sabedorias; ambos agora se preparam para encontrar o noivo; e então tornou-se manifesto que a sabedoria das sabedorias e a loucura dos tolos jazia, não naqueles que esperavam a vinda que o outro não esperava, mas naqueles que tinham desde o início uma provisão para encontrar o Noivo, no entanto por muito tempo ele poderia atrasar, enquanto a provisão do outro era apenas temporária e, portanto, falhava no momento da necessidade.

Fazemos essas observações porque aqueles que esperam a Segunda Vinda de Cristo antes do milênio fizeram uso dessa parábola, contra aqueles que consideram essa expectativa não bíblica, o que parece distorcer seu ensino adequado. O amor da reunião de seu Senhor certamente não se limita àqueles que adotam os primeiros esses pontos de vista; e talvez eles fiquem bem em considerar se não é possível substituir essa expectativa pelo princípio duradouro da vida espiritual em Cristo Jesus, que é a grande e sempre voluntária preparação para conhecê-lo, por mais que Ele se demore.

Mas depreciamos a controvérsia entre os expectadores amorosos de um Senhor comum. Nosso único objetivo é chegar ao ensino real de nosso abençoado Mestre e gentilmente afastar o que pensamos ter sido impedido.

(3) Quão terrível é pensar na proximidade da sabedoria final e na frutificação do céu na presença de Cristo, à qual alguns podem alcançar, e ainda assim sentir falta disso! Mas veja as notas em Mateus 7:13 - Mateus 7:29 , Observação 5, no final dessa seção.

(4) Uma maneira de nos proteger contra ser encontrado errado no final é acertar no começo. A sabedoria das virgens sábias não foi um fato de levar junto com as lâmpadas, desde o momento em que surgiu ao encontro do Noivo, um fornecimento de óleo que deveria manter as lâmpadas acesas por quanto tempo ele pudesse demorar: as virgens tolas, por não ao fazê-lo, mostrou que encontrou com uma preparação envolvente contra o futuro. Eles nunca foram certos, a questão apenas trouxe à tona qual era o erro radical deles o tempo todo.

(5) Nada servirá para encontrar a Cristo em paz, exceto a unção do Santo, da qual se diz: "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele" (Romanos 8:9): "Mas a Romanos 8:9 que dele recebestes permanece em vós, e não é necessário que alguém vos ensine; mas como a mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdade, e é nenhuma mentira, e mesmo como ele te ensinou, habitareis nEle” (1 João 2 1 João 2:27 ).

(6) Temos aqui uma ilustração viva da grande verdade, de que o que está salvando não pode ser transmitido de um homem a outro ( Mateus 25:9 ). “O justo viverá por sua (própria) fé” ( Habacuque 2:4 ). "Se fores seguras", diz o mais sábios dos homens, "serás sábios por ti mesmo; mas, se desprezares, só tu o suportarás" ( Provérbios 9:12 ).

"Todo homem prova sua própria obra, e então se alegrará em si mesmo, e não em outro; porque todo homem carregará seu próprio fardo" ( Gálatas 6:4 - Gálatas 6:5 ).

(7) Embora aqueles que sejam o aparecimento de seu Senhor - quando, por meio de suas longas tentativas, tenham afundado em um estado letárgico e se entregaram ao forno -, talvez apenas tenham que "cortar suas lâmpadas" quando o clamor de Sua vinda é ouvido. ser um fornecimento de óleo suficiente para alegrá-los, é uma coisa triste e vergonhosa que eles deveriam ter que fazer. Como esses adornos são desonrosos para o Noivo celestial, eles também são a desgraça da alma, paralisando-a para todo o bem.

"Portanto, não durmamos, como os outros, mas observemos e sejamos sóbrios; colocando o peitoral da fé e da esperança e, para um capacete, a esperança da salvação." E quanto aos outros, quando eles estavam dizendo: Paz e segurança, então repentinamente destruição eles cairão, como um trabalho de parto sobre uma mulher com criança, e eles não escaparão.

Esta parábola, embora parecida com ela, ainda é diferente da de THE POUNDS, em Lucas 19:11 - Lucas 19:27 ; Calvin, Olshausen, Meyer etc. os identificam - mas não DeWette e Neander. Para a diferença entre as duas parábolas, veja os comentários de abertura sobre os quilos.

Enquanto, como observa Trench com sua felicidade habitual, ``as virgens eram representadas como esperando por seu Senhor, temos os servos trabalhando para Ele: ali era descrita a vida espiritual interior dos santos; aqui sua atividade externa. Não é, portanto, sem uma boa razão que eles apliquem em sua ordem real - a das Virgens primeiro e dos Talentos a seguir - já que é a única condição de uma atividade externa lucrativa para o Reino de Deus que a vida de Deus seja diligentemente guardado dentro do coração.