Filipenses 3:11

'Para ver se de alguma forma posso chegar à ressurreição dos mortos.'

'Se por algum meio' indica que Paulo estava pronto para qualquer coisa, contanto que isso resultasse em sua ressurreição dentre os mortos. Ele não se importava com o que era exigido dele, contanto que ele atingisse seu objetivo. (Ele tinha o mesmo desejo que um fariseu, mas estava agindo da maneira errada).

Algumas pessoas ficam perplexas com a palavra "atingir" usada aqui porque suas mentes pensam em tentar alcançá-lo por algum tipo de mérito. Mas o verbo não carrega necessariamente esse significado. Em termos cotidianos, significava 'chegar a', e é basicamente isso que Paulo quer dizer aqui. Ele não tem dúvidas se no final irá alcançá-lo, mas não tem certeza de como irá alcançá-lo, seja vivendo ou através do martírio. Ele está, no entanto, certo de que o conseguirá (compare Filipenses 1:6 ). O que ele não tem certeza é como.

'Para a ressurreição dos mortos.' Se traduzirmos literalmente, isso é 'a ressurreição extraordinária dentre os mortos'. Ele visualiza a glória de ser ressuscitado dentre os mortos junto com todo o verdadeiro povo de Deus. Isso não é negar a ressurreição de todos, tanto os justos quanto os injustos ( João 5:29 ; Apocalipse 20:12 ).

É, antes, ver a experiência do cristão como especial. Esta natureza especial da ressurreição do povo de Deus é regularmente revelada. Quando Cristo vier e assumir crentes vivos que serão transformados em um piscar de olhos ( 1 Tessalonicenses 4:17 ; 1 Coríntios 15:52 ), será apenas depois de Ele primeiro ressuscitar crentes que morreram e cujos corpos dormem '( 1 Tessalonicenses 4:15 ).

É só então que o resto dos mortos são ressuscitados para cumprir seu julgamento ( Apocalipse 20:12 onde são chamados de 'os mortos'). É claro que devemos ter cuidado para não tentar ajustar a atividade de Cristo em Sua vinda para nossas idéias terrenas e escala de tempo limitados. Este é um momento em que o tempo e a eternidade se encontram com a eternidade assumindo o controle.

É retratado de muitas maneiras ao longo das Escrituras, mas as imagens não devem ser pressionadas demais. Eles são dados a fim de nos fornecer uma compreensão vívida do que Ele fará, mas não se destinam a ser aplicados de forma absolutamente literal. Por meio dessa tolice, os homens têm argumentado a favor de muitas vindas e muitas ressurreições. Veja por exemplo Mateus 24:30 ; Mateus 24:36 ; Mateus 25:31 ; João 5:28 ; 1 Coríntios 15:20 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipse 6:12 ; Apocalipse 11:11 ; Apocalipse 14:14 ; Apocalipse 19:11 ;Apocalipse 20:11 todos representando o fim final.

Alguns vêem o objetivo aqui como sendo o de atingir uma ressurreição espiritual em linha com a experiência da morte-ressurreição de um cristão tão constantemente falado em Paulo, por exemplo, Romanos 6:1 ; Efésios 2:1 ; etc. O pensamento então é que a ressurreição extraordinária tem em mente a ressurreição espiritual dos crentes dentre aqueles ainda mortos em delitos e pecados, conforme descrito em João 5:24 ; Efésios 2:1 .

Mas embora essa experiência seja certamente ensinada nas Escrituras, Paulo certamente já havia experimentado isso, e embora fosse sem dúvida ainda possível que seu conhecimento de Cristo se aprofundasse ainda mais, ele já possuía essencialmente a vida de ressurreição. Assim, a maior probabilidade é que aqui ele esteja falando da ressurreição física na vinda de Cristo. Ele está passando da experiência da ressurreição espiritual em Filipenses 3:10 , para a futura ressurreição literal aqui, e tem a expectativa dela constantemente diante de seus olhos. E isso parece ser confirmado no que segue.

Se, como foi sugerido, alguns dos falsos mestres contra os quais ele avisa os filipenses estivessem dizendo que 'a ressurreição já passou' ( 2 Timóteo 2:18 ) porque a viam simplesmente como uma ressurreição espiritual obtida por meio de 'conhecimento' especial (gnose), que já era deles, de modo que não precisavam de outra, podemos ver muito claramente porque Paulo foi tão enfático no fato de que a ressurreição ainda era futura, e era algo que ninguém ainda havia alcançado (além de Jesus Cristo Ele mesmo).