Isaías 32:9-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A vida como será antes do rei chegar em termos de mulheres descuidadas à vontade ( Isaías 32:9 ).
Isaías não mostrou medo nem favorecimento. Ele estava pronto para chamar a atenção para os pecados das mulheres e também dos homens. Ele estava preocupado que ninguém pudesse se esconder atrás de um manto de anonimato. Aqui ele castiga as mulheres em melhor situação que gostam de sua comodidade e são excessivamente confiantes e complacentes, quase poderíamos dizer "arrogantes", sobre si mesmas e sua importância. Ele sem dúvida encontrou muitos deles no tribunal, cheios de suas opiniões e depreciativos dos outros.
É provável que ele os via como retratando a esterilidade espiritual da nação mais do que a maioria, pois eles exibiam sua condição abertamente ( Isaías 3:16 ), e porque muitas vezes são as mulheres que são mais abertamente devotas, seu comportamento enfatizou a pouca devoção que havia na nação.
Análise.
a Levantai-vos, mulheres que estais à vontade, e ouvi a minha voz. Vocês, filhas complacentes (superconfiantes), prestem atenção ao meu discurso. Por dias além de um ano vocês ficarão preocupados, vocês mulheres complacentes (superconfiantes) ( Isaías 32:9 a).
b Porque a vindima falhará, a colheita não virá ( Isaías 32:10 b).
c Tremem vocês, mulheres que estão à vontade, incomodem vocês complacentes (excessivamente confiantes) ( Isaías 32:11 a).
c Despir-se e desnudar-se, e cingir os lombos de saco ( Isaías 32:11 b).
b Eles baterão nos seios pelos campos agradáveis, pela videira frutífera ( Isaías 32:12 ).
a Na terra do meu povo crescerão espinheiros, sim, em todas as casas de alegria da cidade alegre. Pois o palácio será abandonado, a populosa cidade ficará deserta, a colina e a torre de vigia serão covis para sempre, uma alegria de asnos selvagens, um pasto de rebanhos ( Isaías 32:13 ).
Em 'a', as mulheres à vontade devem se levantar porque o problema está chegando, enquanto no paralelo sarças-espinhosas surgirão e tudo em que elas confiam será eliminado. Em 'b' a vindima falhará e, paralelamente, eles baterão no peito para a videira frutífera. Em 'c', eles devem tremer e ficar perturbados e, paralelamente, devem demonstrar publicamente seu desespero.
'Levantem-se, mulheres que estão à vontade, e ouçam minha voz.
Vocês, filhas complacentes (superconfiantes), prestem atenção ao meu discurso.
Por dias, além de um ano, vocês ficarão preocupados, mulheres complacentes (superconfiantes).
Pois a safra vai falhar,
A reunião não virá.
Tremem vocês mulheres que estão à vontade,
Se incomodem, vocês complacentes (excessivamente confiantes),
Despir-se e desnudar-se,
E cingir pano de saco em seus lombos.
Eles vão bater nos seios para os campos agradáveis,
Para a videira frutífera. '
Essas mulheres desfrutavam de muito lazer e indulgência, e isso as tornava um tanto acima de si mesmas. Eles estavam à vontade e complacentes. Eles achavam que nada poderia perturbar a equanimidade de suas vidas. Enquanto desfilavam, sem dúvida olhavam com arrogância para as mulheres pobres e humildes que tinham que trabalhar nos campos ou fazer trabalhos braçais. Mas agora Isaías os avisa que tempos difíceis estão chegando, mesmo para eles, a escassez de vinho e frutas de verão, suas iguarias preciosas.
E isso duraria mais de um ano ruim. Seria melhor para eles, portanto, se agora tirassem suas roupas esplêndidas, vestissem um saco e chorassem. Pois logo chegaria a hora de bater no peito com a falta de colheita, com o vazio e a devastação dos campos que sempre resulta da invasão ou da seca.
Na verdade, tirar as roupas pode significar mais do que luto. Talvez ele já esteja aqui preparando-os para a longa marcha para o exílio, pois em Isaías 20:2 despir as roupas indica exílio e cativeiro enquanto os homens são levados para a vergonha e a ignomínia. Como os versos a seguir deixam claro, é finalmente o exílio que está em mente. Mas devemos aceitar que Isaías em sua advertência provavelmente ainda esperava por um povo arrependido e, portanto, desejava que eles mostrassem sinais de retornar para Deus.
'Na terra do meu povo crescerão espinheiros,
Sim, em todas as casas de alegria da cidade alegre.
Esta é a imagem de uma terra deserta. Briars (ervas daninhas do deserto) brotavam por toda parte, até mesmo nas casas das cidades onde havia tanta hilaridade. As mulheres complacentes à vontade não seriam mais complacentes, mas sentiriam a picada dos espinhos.
Pois o palácio será abandonado,
A populosa cidade ficará deserta,
A colina e a torre de vigia serão tocas para sempre,
Uma alegria de asnos selvagens, um pasto de rebanhos. '
Tudo o que as mulheres à vontade procuravam teria desaparecido. O palácio seria abandonado, a cidade, antes tão populosa, deserta, e até mesmo as torres de vigia seriam o lar do asno selvagem. 'A colina' era provavelmente um local de vigia reconhecido, possivelmente a projeção sul do monte do templo, o Ofel, paralelamente à torre de vigia. Eles não terão mais uso, mas serão usados por asnos selvagens e bandos que os apreciarão ao máximo.
Isso é falar de exílio ou de uma terra tão devastada que relativamente poucos sobraram. Em vista de Isaías 6:11 podemos presumir o primeiro, embora ambos fossem sem dúvida verdadeiros. Enquanto ele estava ciente de que Deus libertaria Jerusalém de Senaqueribe, ele olhou além e reconheceu qual deveria ser o fim. Na verdade, essas palavras podem muito bem ter sido faladas depois daquela grande libertação, quando ficou claro quão pouco efeito real teve na vida das pessoas.
De qualquer forma, ele tinha suas instruções inaugurais que lhe disseram como as coisas finalmente deveriam ser. 'Pois as cidades ficarão desertas sem habitante, e as casas sem homens, e a terra ficará totalmente desolada. E Yahweh tem levado os homens para longe, e os lugares abandonados são muitos no meio da terra '( Isaías 6:10 ).
E ele sabia agora com o coração apertado que tinha que ser. Até mesmo Ezequias havia se mostrado inseguro ( Isaías 39:1 ).
(A única luz nas trevas foi que esse destino não afetou toda a terra prometida. Enquanto diferentes grupos foram levados para o exílio, da Galiléia, de Samaria e de Jerusalém, isso não cobriu toda a terra. Os pobres não foram tomadas e muitas partes não ficaram tão vazias de população (embora por algum tempo tenham fugido para as montanhas) e iriam se recuperar.
Aqueles que foram exilados foram a liderança e os artesãos, os aristocratas e os educados dos locais visados. As pessoas comuns foram deixadas para trás. Portanto, a imagem não era tão sombria quanto parecia, vista do ponto de vista de toda a terra. Mas, sem dúvida, foi para Jerusalém e para aqueles diretamente envolvidos).