Lucas 22:16

“Pois eu vos digo que não o comerei, até que se cumpra no Reino de Deus.”

E a razão para este grande desejo era que esta última Páscoa inaugurasse o governo real de Deus. Na verdade, o que agora ocorreria nesta Páscoa, que simbolizava a entrega de Seu corpo e sangue, era o que causaria seu cumprimento no Governo Real de Deus. Devemos notar aqui que há uma ênfase dupla nesta refeição da Páscoa. A primeira é para fixar os olhos no fim que Ele almeja ( Lucas 22:16 ), o estabelecimento do Reino de Deus na terra que seria composto por todos os que respondessem a Ele e às Suas palavras.

Para tanto, na primeira parte da refeição, Ele frisa que não comerá a Páscoa, nem beberá do fruto da videira, até que se cumpra no Governo Real de Deus ( Lucas 22:16 ), ou seja, , até que venha o Reino de Deus ( Lucas 22:18 ).

Uma vez que esta refeição tenha terminado, o processo final de estabelecer para sempre o Governo Real de Deus, pelo qual Israel e o mundo tanto esperaram, e pelo qual Ele tem lançado os alicerces, começará e continuará a fruição. (Como vimos acima, a referência à 'vinda do governo real de Deus' sempre se refere à presente manifestação desse governo real na terra).

Na segunda parte que se segue ( Lucas 22:19 ) Ele fixa seus olhos e seus pensamentos sobre os meios. São eles que agora devem comer e beber, enquanto Ele os serve. E Ele dá grande ênfase aos dois símbolos de pão e vinho (novamente indicando comer e beber) que indicam como no processo deste cumprimento Seu corpo deve ser 'dado' e Seu sangue derramado no estabelecimento da nova aliança.

Este será o seu maior serviço. É pela participação contínua nesta última festa, que os ligará a Ele, que eles serão capazes de assegurar o cumprimento da primeira, o estabelecimento do Governo Real de Deus.

Este contraste entre Ele não comer e beber e a exigência de comer e beber deve ser visto como deliberado. É um padrão claro (um padrão que serve para ajudar a confirmar a versão mais longa do texto). Ele traz à tona sua singularidade como o fornecedor e não o destinatário, e sua independência dos meios de salvação em contraste com sua total dependência deles. E ainda assim todos serão um, Ele como Aquele que torna santo e o líder da Jornada de sua salvação, e eles como aqueles que são santificados ( Hebreus 2:10 ). Também enfatiza que em breve Ele próprio estará ocupado em outro lugar. Ele não estará mais fisicamente com eles. Ele não poderá mais comer e beber com eles fisicamente.

Portanto, a razão de Seu desejo ardente aqui era porque Ele não seria capaz de comer esta festa memorial com eles novamente na terra. Seria sua última Páscoa com aqueles homens que passaram a significar tanto para ele. E era a última refeição da Páscoa que Ele teria até a vinda do Reino de Deus. Com isso, Ele estava indicando quão perto estava a chegada desse governo real de Deus. Seria cumprido primeiro e principalmente como resultado de Sua crucificação, ressurreição e entronização, em sua manifestação quando a palavra saiu de Jerusalém, trazendo libertação ao mundo e estabelecendo o governo real de Deus entre os homens, e isso viria para sua fruição final em Sua segunda vinda. E enquanto Ele não estaria mais com eles em Sua presença física,

Em outras palavras, ele está tentando inculcar a emoção da primeira Páscoa. Então Israel passou uma noite de excitação na expectativa do dia seguinte, que começaria sua libertação, resultaria em batalhas por vir, e então foi planejado para ser finalizado no estabelecimento do Governo Real de Deus em Canaã. Agora Ele quer que eles reconheçam que esta é uma nova Páscoa, uma Páscoa especial, e que isso também levará às batalhas que virão e ao cumprimento no estabelecimento final do Governo Real de Deus.

Pois somente Ele sabia neste momento que esta Páscoa estava introduzindo o momento mais crucial na história do mundo. Foi o tempo que estava apresentando a oferta de Si mesmo como o grande Cordeiro pascal ( João 1:29 ; 1 Coríntios 5:7 ; Apocalipse 5:6 ; Apocalipse 5:9 ; Apocalipse 5:12 ) e como o início do processo contínuo de o estabelecimento mais amplo do governo real de Deus, que finalmente terminaria no estabelecimento permanente e total do governo real de Deus no céu, onde o Cordeiro, como foi morto, estaria sentado no trono ( Apocalipse 5:6 ).

Foi a libertação do Êxodo não apenas sendo repetida, mas sendo multiplicada cem vezes (compare Lucas 9:31 onde Sua morte é chamada de 'êxodo'). O Êxodo anterior tinha como objetivo resultar em um governo real de Deus na terra em Canaã. Este resultaria em uma extensão do Governo Real de Deus na terra, que se finalizaria em um eterno Governo Real de Deus no Céu e na nova terra, (como profetizado por Ezequiel e outros em termos que o povo poderia então apreciar - Ezequiel 37:27 ; Isaías 11:1 ; Isaías 65:17 ).

Ele agora estava ciente de que nunca veria outra Páscoa na terra. A primeira Páscoa havia sido comida por Israel com a perspectiva de que o governo real de Deus estivesse diante deles quando entrassem em Canaã. Eles sabiam então que enfrentariam a guerra e o sofrimento, e a necessidade de sair e conquistar, mas uma vez que a conquista fosse sobre o governo real de Deus sobre toda Canaã, teria surgido e todo o Israel seria então capaz de se unir em triunfo (este era o ideal, embora no final nunca se materializasse totalmente devido à desobediência).

Assim, podemos ver por que essa Páscoa simbolizava para Jesus a vinda do maior governo real de Deus. Por meio do que Ele estava prestes a sofrer, todo o processo seria iniciado e, em seguida, concluído, mas, como com a primeira Páscoa, haveria o estabelecimento preliminar de uma Regra Real, mas o sucesso final seria apenas uma vez as batalhas e os o sofrimento acabou. Enquanto isso, eles (o povo de Deus) seriam capazes de continuar participando da Páscoa plenamente, uma vez que reconhecessem nela seu verdadeiro significado, que era Ele o Cordeiro da Páscoa e que eles deveriam receber todos os benefícios do nova aliança por meio dEle, participando dEle como o pão da vida ( João 6:35 ) por meio de sua morte ( João 6:51 ; João 6:53), e recebendo os benefícios do que o derramamento de Seu sangue realizaria. Então, Ele estaria celebrando a Páscoa com eles novamente, com Ele mesmo como o cordeiro pascal.

Foi, portanto, uma reafirmação de que brevemente teve que experimentar sofrimento e morte, e uma declaração da obra de conquista que teve de ser realizada à medida que o Governo Real de Deus gradualmente se concretizava por meio deles (como começou a fazer em Atos), e era uma garantia da esperança gloriosa para o futuro, quando o governo real e eterno final de Deus fosse finalmente estabelecido. Tudo isso estava ao seu alcance neste momento.

Podemos comparar com isso como o Servo sabia que depois de Sua morte como uma oferta pela culpa, todos finalmente teriam uma fruição bem-sucedida ( Isaías 53:10 ). O Servo tinha a mesma certeza da vitória e do que Deus iria realizar. Mas as palavras de Jesus não foram apenas uma profecia olhando para o futuro, mas um reconhecimento de que agora, a partir desse momento, a última batalha estava começando que resultaria em triunfo eterno, uma vez que os dias sombrios acabassem, uma batalha que não poderia deixar de ser vencida , pois, 'Doravante o Filho do Homem estará assentado à destra do poder de Deus' ( Lucas 22:69 ), algo de que Estêvão logo tomaria conhecimento ( Atos 7:55 ).

A Páscoa estava, de fato, ligada ao vindouro governo real de Deus aos olhos dos judeus. Pois eles também viam isso como um símbolo de sua libertação futura. Mas o problema estava no fato de que os olhos dos incrédulos entre os judeus estavam fechados para a compreensão de que Aquele que faria isso havia chegado. Eles perderam o que esperavam por tanto tempo porque seus corações estavam realmente fechados para Deus, e muito determinados em suas próprias idéias.

E embora o Governo Real de Deus ainda desse tempo continuasse a se espalhar por toda a terra, eles ainda estão esperando cegamente por isso. Mas se eles também abrirem os olhos, como seus pais falharam em fazer, eles também podem entrar sob Seu governo real em Cristo.

'Eu não comerei até que seja cumprido no Reino Real de Deus.' 'Isso' naturalmente se refere à Páscoa. Assim, Ele estava deixando claro que esta era Sua última Páscoa na terra. Eles haviam compartilhado com Ele várias páscoa (como o Evangelho de João deixa especialmente claro), mas esta seria a última em que Ele estaria com eles. E, no entanto, não deveria ser visto como uma tragédia, mas como uma proclamação triunfante de que Ele voltaria um dia ( 1 Coríntios 11:26 ).

Pois isso levaria ao seu 'cumprimento' no estabelecimento do Reino Real de Deus. A libertação pelo poder de Deus, de que falou a Páscoa, seria finalmente cumprida. Em primeiro lugar porque por meio de Seu sacrifício como Cordeiro pascal de Deus, o governo real de Deus se tornaria uma realidade na terra por meio do poder do Espírito Santo agindo por meio de Seus apóstolos e por meio do efeito purificador do sangue de Jesus, e em segundo lugar porque como resultado o eterno Governo Real de Deus seria finalmente estabelecido no 'Céu'.

A libertação simbolizada pela Páscoa seria cumprida tanto no futuro próximo quanto no futuro mais distante. A intenção de Jesus nunca foi formar um governo real de Deus no qual a terra fosse sua base permanente. Os profetas falaram assim porque eles e seus ouvintes não tinham a concepção de uma existência celestial para os homens. Mas o propósito de Jesus sempre foi o de formar um Reino celestial de Deus, que primeiro seria introduzido pela crença inicial na terra ( João 3:3 ), e que então continuaria para sempre.

O Hebreus 12:22 de Deus, portanto, consiste em todos os que realmente crêem no céu e na terra ( Hebreus 12:22 ).

'Eu não comerei até.' O verdadeiro objetivo dessas palavras é enfatizar que o governo real de Deus estava realmente chegando, e viria em breve, como aconteceu no Pentecostes. A Páscoa seria "cumprida" no governo real de Deus porque levaria ao Pentecostes, e a marcha para a vitória teria começado. E Ele queria que eles soubessem que isso aconteceria antes que pudesse haver outra Páscoa na qual Ele pudesse comer.

Mas pode ser corretamente perguntado de que maneira Ele poderia comer a Páscoa no futuro? Talvez, na verdade, Ele não quisesse realmente dizer que o comeria novamente, mas o estava usando como uma forma de enfatizar que aqueles eram Seus últimos dias na terra. Possivelmente, Ele simplesmente quis dizer que o que Ele estava prometendo ocorreria antes que pudesse haver outra Páscoa para Ele comer. Ou possivelmente Ele estava insinuando a ideia de um cumprimento espiritual da Páscoa quando eles se sentaram à Sua mesa no futuro e novamente desfrutaram da Páscoa, junto com Ele, junto com todo o Seu povo, comendo o pão e o vinho no Ceia do senhor.

E que também seria quando Ele, por assim dizer, espiritualmente bebesse do fruto da videira em companhia deles ('onde dois ou três estiverem reunidos em Meu Nome, aí estou Eu entre eles' - Mateus 18:20 ) uma vez que o O governo real de Deus havia chegado no Pentecostes. Assim, Ele novamente comeria e beberia com eles, uma vez que o governo real de Deus fosse totalmente estabelecido na terra pelo Espírito Santo sobre Seu povo.

Outros que veem esse vindouro Regimento Real de Deus como uma referência à vinda do Reino eterno, veem a possibilidade de 'comer a Páscoa' por Jesus como algo cumprido na eternidade. Deve ser lembrado a este respeito que a Páscoa era um memorial de libertação, e uma declaração de que o povo era protegido pelo sangue sacrificial, e Seu ponto poderia, portanto, ser que no Céu e na nova terra sempre haverá um memorial para a cruz e um lembrete de que fomos redimidos por Seu sangue.

Que Ele sempre será 'o Cordeiro que foi morto' ( Apocalipse 5:6 ). Que todos continuarão a se gloriar na cruz. Assim, Ele poderia estar dizendo que haverá no Céu um equivalente espiritual a comer a Páscoa, quando Seu povo comerá a comida celestial e beberá o vinho celestial em Sua presença. Que então haverá uma espécie de Banquete Messiânico. Mas não se encaixaria, como vimos, em toda a passagem.

Nesse caso, Ele estaria dizendo a eles que a eternidade seria retomada com sua participação contínua Dele (compare Apocalipse 21:22 ; Apocalipse 22:3 ), e que Ele estaria continuamente com eles em tudo que fosse, no novo O céu e a terra equivalem a uma festa (ver Apocalipse 21:6 ; Apocalipse 22:1 ).

Compare como em Zacarias 14 Céu pode ser representado em termos da Festa dos Tabernáculos anual. A ideia não é que devemos esperar um cumprimento literal, um retorno ao antigo, uma matança literal de animais, (ou, neste caso, uma observância da Páscoa com o sacrifício de um cordeiro), de modo que as únicas coisas que os cordeiros, que podiam então deitar-se com leões e lobos ( Isaías 11:6 ), temiam que fossem humanos, mas sim um cumprimento não sacrificial mais completo no reino celestial. Seria uma festa que representaria o triunfo de Deus.