Provérbios 8:5-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
2). A sabedoria pede aos ingênuos e aos tolos que prestem atenção às suas palavras, porque suas instruções são verdadeiras e valiosas ( Provérbios 8:5 ).
As palavras de sabedoria vêm especialmente para os ingênuos e 'tolos' (compare Provérbios 1:22 ), isto é, para aqueles que ainda estão lutando com a vida sem ter nenhuma agenda, muitas vezes perdidos (compare Provérbios 7:7 ), e o comando de qualquer voz que fala a eles, e aqueles que, embora crendo vagamente em Deus, vivem suas vidas longe de Sua vontade e direção (compare Salmos 14:1 ). Seu objetivo é resgatá-los de sua ingenuidade e tolice. E ela faz isso porque o que ela tem a dizer é verdade, e é excelente e precioso.
Mais uma vez, a subseção é apresentada chiasticamente:
AO vocês, ingênuos, entendam a astúcia e, seus tolos, tenham um coração compreensivo ( Provérbios 8:5 ).
B Ouça, porque falarei coisas excelentes (coisas principescas), e o abrir dos meus lábios será coisas retas (retas, eqüitativas) ( Provérbios 8:6 )
C Porque a minha boca fala a verdade, e a maldade é uma abominação para os meus lábios, todas as palavras da minha boca são em justiça ( Provérbios 8:7 a).
C Nada há de torto ou perverso neles; todos são claros para quem os compreende e corretos para os que encontram o conhecimento ( Provérbios 8:8 ).
B Receba minhas instruções, e não prata, e conhecimento em vez de ouro escolhido, pois a sabedoria é melhor do que os rubis, e todas as coisas que podem ser desejadas não devem ser comparadas a ela ( Provérbios 8:10 ).
A sabedoria da IA fez da astúcia minha morada e descobri conhecimento e discrição ( Provérbios 8:12 ).
Observe como em A o chamado é para compreender a astúcia e ter um coração compreensivo e, paralelamente, a sabedoria fez da astúcia sua morada e descobriu conhecimento e discrição. Em B, os homens são chamados a "ouvir" coisas principescas e equitativas e, paralelamente, a "receber instrução, conhecimento e sabedoria", que são mais preciosos do que ouro, prata e rubis e são incomparáveis.
Centralmente em C, a sabedoria enfatiza que suas palavras são verdadeiras e justas, porque a maldade é uma abominação para seus lábios e, paralelamente, não há nada de torto ou perverso nelas, pois são claras para aqueles que entendem, e têm o direito de aqueles que encontram conhecimento.
"Ó vocês, ingênuos, entendam a astúcia,
E, vocês tolos, tenham um coração compreensivo,
Ouça, porque falarei coisas excelentes (coisas principescas),
E a abertura dos meus lábios será coisas certas (retas, equitativas),
Pois minha boca falará a verdade,
E a maldade é uma abominação para os meus lábios. ”
Observe que aqui, onde poderíamos ter esperado a palavra 'sabedoria', temos a palavra astúcia, embora aprendamos em Provérbios 8:12 que a sabedoria fez da astúcia sua morada. Portanto, embora a Sabedoria possa ser personificada, ela é definida por uma série de palavras como 'compreensão' (com a qual ela é regularmente combinada - Provérbios 2:2 ; Provérbios 3:13 ; Provérbios 3:19 ; Provérbios 4:5 ; Provérbios 4:7 ; Provérbios 5:1 ; Provérbios 7:4 ; Provérbios 8:1 ; Provérbios 8:14 ; Provérbios 9:10), 'conhecimento', 'instrução disciplinar', 'discrição', 'perspicácia' e semelhantes.
Ela claramente não é um indivíduo, mas um conceito composto (compare especialmente Provérbios 1:2 ; Provérbios 2:2 ; Provérbios 2:10 ; Provérbios 3:19 ; Provérbios 5:1 ), e regularmente pensado em termos da 'sabedoria', 'palavras', 'mandamentos', 'torá (instrução)' e 'instrução disciplinar' de Salomão ( Provérbios 1:7 ; Provérbios 2:1 ; Provérbios 3:1 ; Provérbios 5:1 ; Provérbios 6:20 ; Provérbios 6:25 ; Provérbios 7:1 ).
Observe como em Provérbios 8:1 'sabedoria e entendimento' são vistos como um e chamados de 'ela' (compare Provérbios 2:2 onde sabedoria, compreensão e discernimento são chamados de 'ela').
Assim, os ingênuos são chamados a compreender a astúcia, e os tolos (aqueles que vivem descuidadamente) são chamados a ter um coração compreensivo. Devem prestar atenção às coisas excelentes e principescas, as coisas certas e eqüitativas, das quais fala a 'sabedoria e compreensão' ( Provérbios 8:1 ). Pois a principal preocupação da verdadeira sabedoria e compreensão é a 'verdade'. Na verdade, palavras falsas e maldade são uma abominação para ela. Quando colocado em oposição à 'verdade (o que é confiável)', 'maldade' é 'falsidade, (o que não é confiável)'.
“Todas as palavras da minha boca são justas,
Não há nada de torto ou perverso neles,
Eles são todos claros para quem entende,
E direto para quem encontra o conhecimento. ”
Pois todas as suas palavras faladas são 'em retidão', elas são verdadeiras, honestas e retas, e não há nada torto (distorcido) ou perverso nelas. Para ela não existe 'língua mentirosa ou enganosa' ( Provérbios 6:17 ). Todas as suas palavras são claras para aqueles que entendem, e elas são certas (direto, aberto, honesto), para aqueles que encontram o verdadeiro conhecimento (o temor de YHWH e o conhecimento de Deus - Provérbios 2:5 ).
Nas palavras de Jesus, “se alguém quiser fazer a sua vontade, saberá do meu ensino, se vem de Deus” ( João 7:17 ).
Assim, temos aqui a certeza de que o que é verdadeiro será conhecido por aqueles cujo coração está verdadeiramente aberto a Deus. Somente quando o pecado distorce o pensamento dos homens é que eles são incapazes de chegar à verdade. Assim, as pessoas hoje têm muito conhecimento, mas porque seus corações estão fechados para Deus e são pecaminosos, eles não vêm para a verdade. Cada um vê as coisas de sua própria perspectiva. Homens que irão dedicar incontáveis horas e enormes quantias de dinheiro para discernir uma partícula invisível e indescritível na natureza, não têm tempo para considerar as muitas coisas que apontam para um Deus invisível, e para eles indescritível.
Mas para aqueles que estão abertos para entender, e que encontram o conhecimento, porque é dado a eles por Deus ( Provérbios 2:6 ), tudo é claro.
“Receba minha instrução, e não prata,
E conhecimento ao invés de ouro escolhido,
Pois a sabedoria é melhor do que rubis,
E todas as coisas que podem ser desejadas não devem ser comparadas a ele. ”
Em Provérbios 8:6 sabedoria exortava os homens a 'ouvir' coisas excelentes, coisas principescas 'e' coisas justas '. Aqui eles têm a garantia de que a instrução, o conhecimento e a sabedoria de Salomão são mais valiosos do que prata e ouro fino, e melhores do que 'rubis' (possivelmente coral vermelho). Na verdade, nada mais pode ser comparado a eles em termos de valor. A palavra de Deus é a coisa mais preciosa que este mundo contém.
Nota sobre Provérbios 8:11 . .
Não há fundamentos conclusivos para excluir Provérbios 8:11 da narrativa como uma interpolação, embora isso seja frequentemente sugerido. Ele é encontrado em todos os manuscritos e versões, e a poesia hebraica tem o hábito de não se enquadrar nas estruturas que os modernos esperam dela. O uso da sabedoria na terceira pessoa, paralelamente à instrução e ao conhecimento, era de se esperar, se a Sabedoria falasse de sabedoria.
Ela está enfatizando seu próprio valor em termos de seus atributos. Isso também explica o incomum 'Eu, Sabedoria' em Provérbios 8:12 . Ela deve indicar a quem o pronome pessoal se refere precisamente por causa da variação em Provérbios 8:11 .
O fato de que algo semelhante foi dito em Provérbios 3:15 não é um argumento válido. Salomão costuma repetir boas idéias. Portanto, não há boas razões para retirar este versículo.
Fim da nota.
"Eu, a sabedoria, fiz da astúcia a minha morada,
E descubra conhecimento e discrição,
A sabedoria encerra a subseção, que está toda em suas palavras, com um lembrete do que ela é. Astúcia é sua morada. Os dois estão inseparavelmente conectados. É por isso que o ingênuo pode ser chamado a 'compreender a astúcia' em vez da sabedoria ( Provérbios 8:5 ). 'Conhecimento e discrição' é o que ela busca.
Conhecimento é o conhecimento de Deus e Seus caminhos, e é uma revelação de Deus ( Provérbios 2:5 ); discrição é a habilidade de discernir e planejar com sabedoria. A discrição é paralela ao conhecimento em Provérbios 1:4 ; compreensão em Provérbios 2:11 ; e é um companheiro de sabedoria em Provérbios 3:21 .
Em outras palavras, sabedoria, perspicácia, conhecimento e discrição são todos partes essenciais um do outro. Observe como todos eles aparecem juntos em Provérbios 1:4 .