Salmos 65:5-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
2). Tendo Abordado Deus de Uma Forma Pessoal, David agora dá uma descrição de seu grande poder exercido sobre toda a criação e sobre todos os povos. Ele enfatiza o fato de que o povo de Deus está seguro sob a proteção de Deus, quer a ameaça venha da terra ou do mar ( Salmos 65:5 ).
O salmista agora passa a considerar Deus como 'terrível' (terrível e poderoso), em relação a toda a criação e em relação às pessoas que habitam nessa criação. Seu povo pode ter certeza de que Ele lhes responderá com 'coisas terríveis, porque, como o Criador que estabeleceu as montanhas, e como o Senhor que controla os mares revoltos, nada está fora de Seu alcance. Eles revelam Sua grandiosidade como ativa na manutenção e controle de Sua criação, e também em relação à manutenção e controle de toda a humanidade.
Alguns viram nessas palavras uma indicação de que o povo havia se reunido para celebrar uma grande vitória e libertação, mas não é exigido pelas palavras. A imagem é antes de Deus como no controle de todas as coisas, e como Senhor sobre todos os homens, e especialmente como Aquele que age em nome de Seu povo. É a voz da certeza em um mundo tumultuado. O povo de Deus pode ser apenas um povo pequeno, mas seu Deus é um grande Deus. Portanto, desde que sejam obedientes à Sua aliança ( Salmos 65:4 ), eles não precisam temer nada.
Alguns vêem uma referência explícita ao fato de que Deus zela pelos homens, não importa onde eles estejam, tanto na terra quanto no mar, a idéia sendo que Ele é Aquele em quem toda a humanidade deposita sua confiança, seja na terra ou no mar. Outros traduzem como 'tu és a confiança de todos os confins da terra e do mar longínquo', sublinhando que é toda a criação que tem confiança em Deus.
Israel temia especialmente o mar. Enquanto ficavam na terra e observavam o medo do mar, parecia-lhes que o mar estava constantemente tentando engolfar a terra. Foi apenas Deus Quem o segurou. Para eles, o mar era um elemento estranho, principalmente fora de seu alcance, e sua história contava como outrora ele havia ultrapassado seus limites e engolfado a terra (Gênesis 6-9). E eles temiam que ela pudesse engolir a terra mais uma vez (razão pela qual Deus havia feito convênio de que isso não aconteceria em Gênesis 9:21 ).
Mas eles reconheceram que Deus o controlava e controlava, algo que para eles especialmente revelava Sua grandeza. A terra ameaçava engolfá-los por causa de seus adversários que viviam na terra, mas o mar ameaçava engolfá-los pelo que era em si, uma ameaça a ser temida. No entanto, diz Davi, eles não precisam temer, pois Deus é Senhor da terra e do mar.
'Por coisas terríveis você nos responderá com justiça,
Oh Deus da nossa salvação,
Você que é a confiança de todos os confins da terra,
E daqueles que estão longe no mar (ou 'e do mar longe'). '
Dirigindo-se a 'Aquele que ouve a oração' ( Salmos 65:2 ), eles podiam ter certeza de que suas orações seriam ouvidas e que, por Sua mão poderosa, Ele responderia ao clamor de necessidade em justa libertação quando seus inimigos os atacassem. Ele podia fazer isso porque toda a criação dependia Dele. Ele poderia, portanto, agir de uma 'forma terrível', isto é, de uma forma que fosse terrível para o Seu povo e amedrontadora para os seus inimigos.
Ele faria 'coisas terríveis', coisas que fariam os homens se maravilharem. E isso porque Ele era seu Deus libertador. Há ecos aqui das pragas no Egito, quando Deus fez coisas terríveis aos egípcios quando eles se recusaram a deixar Israel partir. Observe como no seguinte Salmo ( Salmos 66 ) as terríveis ações de Deus estão especificamente relacionadas ao Êxodo ( Salmos 66:5 ).
No entanto, deve-se notar que a suposição é que Ele faria isso em justiça. 'Justiça' e 'libertação (salvação)' são freqüentemente usados como palavras paralelas (por exemplo, Salmos 98:2 ; Isaías 45:8 ; Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; etc), e intrínseco nisso é o fato de que Deus a libertação está sempre de acordo com a Sua justiça.
Deus não age arbitrariamente, favorecendo Seu povo a todo custo, apesar do que ele é. Ele age em libertação justa porque eles são um povo que respondeu a Ele e que buscam viver retamente na medida em que procuram observar Sua aliança ( Salmos 65:4 ). Uma vez que se esqueceram de que não podiam mais depender Dele para ouvi-los como sua história futura mostraria. Ele não era mais o Deus de sua salvação, seu Deus salvador, até que, é claro, Ele os trouxe novamente ao arrependimento.
'Você que é a confiança de todos os confins da terra, e do mar distante (ou' daqueles que estão longe no mar ').' A questão aqui é se, ao falar de 'confins da terra' (compare Salmos 2:8 ) e 'o mar distante', o salmista tem em mente toda a natureza (terra e mar) ou toda da humanidade.
Assim, ele pode estar dizendo, 'toda a natureza confia em você e depende de você, tanto em terras distantes como em mares longínquos'. Alternativamente, ele pode estar falando da confiança que povos distantes, tanto na terra como no mar, podem ter em Deus. A ideia pode então ser que inconscientemente eles confiam nEle para a estabilidade de seu mundo. Em outras palavras, embora eles não saibam disso com seus falsos deuses e ídolos, sua confiança instintiva está Nele.
Compare as palavras de Paulo, "as coisas invisíveis dele, desde a criação do mundo, são claramente vistas, sim, o seu poder eterno e divindade" ( Romanos 1:20 ).
De maneira semelhante, hoje, os homens que rejeitam as leis de Deus podem dar grande ênfase e ter confiança nas 'leis da natureza'. Mas, estritamente falando, não existem leis da natureza. Existe apenas uma confiança na "esperança" de que as coisas continuarão como sempre, seguindo o padrão que é discernível. Mas não há nenhuma razão sólida, além da teoria, para isso. Os cristãos, por outro lado, sabem que esse padrão surge do fato de que Deus mantém todas as coisas juntas de uma maneira ordenada.
E o salmista pode estar dizendo que isso é algo em que o idólatra e o ateu confiam, embora não saibam disso. Pois, à parte de Deus, não há razão real para que, de amanhã em diante, a realidade não mude permanentemente com todas as "leis" das quais falamos que se tornem temporárias. O ateu presume que não será assim porque ele confia no que aconteceu no passado.
Mas, racionalmente, ele não pode ter certeza. O cristão sabe que não será assim, porque sabe que Jesus Cristo 'mantém todas as coisas juntas' ( Colossenses 1:17 ). Sua confiança está em Deus.
Mas o salmista pode ter tido outro pensamento em mente, e é que um dia, por meio do testemunho de Israel e da atividade de Deus em seu favor, o mundo inteiro conheceria e reconheceria patentemente a Deus, algo já latentemente verdadeiro. Pois era a confiança dada por Deus a Davi que um dia o mundo inteiro dobraria os joelhos a YHWH por meio de Seu rei escolhido ( Salmos 2:8 ; Salmos 72:8 ; Salmos 89:27 ; compare Isaías 11:1 ; Isaías 45:23 ).
'Quem pela sua força torna rápido as montanhas,
Estar cingido de poder,
Quem acalma o rugido dos mares,
O rugido de suas ondas,
E o tumulto dos povos. '
Davi agora explica por que Deus pode fazer coisas incríveis. A confiança em Deus surge do fato de que é Ele quem, pelo exercício de sua força, 'firma as montanhas', a coisa mais permanente que os homens conheceram. E para este propósito Ele 'cinge-se de poder'. Ele, por assim dizer, arregaça as mangas e exerce Seu grande poder (compare Salmos 93:1 ; para a ideia de ser 'cingido com força' compare Salmos 18:32 ; Salmos 18:39; 1 Samuel 2:4 ; 2 Samuel 22:40 ).
Foi por Seu grande poder que eles foram estabelecidos. ('Ele falou e foi feito'). Para os antigos, nada era mais permanente e imóvel do que as altas montanhas. E o ponto aqui é que eles foram criados pelo poder de Deus. Eles assim revelam Sua grandeza, Sua grande força, Sua permanência e Sua total confiabilidade. Na verdade, a maneira pela qual Ele revela a grandeza de Sua ira é movendo e sacudindo os alicerces das montanhas ( Salmos 18:7 ), colocando assim os homens com medo da desintegração de seu mundo porque Ele removeu Sua mão constrangedora.
E, de fato, a permanência da terra não é para sempre ('o céu e a terra passarão), pois o fim de todas as coisas resultará na fuga dessas montanhas aparentemente permanentes ( Apocalipse 16:20 ). Deus removerá Seu controle. Depois disso, não haverá mais permanência terrena.
E além de estabelecer as montanhas, Ele controla o mar violento. Ele acalma o rugido das ondas. Nada está fora de Seu controle. Para Israel, o mar era um inimigo temido. Eles tiveram pouco a ver com isso, e viram a maneira como ele tentou invadir a terra, como uma vez antes tinha feito fatalmente no Dilúvio, e eles ficaram com medo. O fato de essas palavras seguirem a referência à terra e ao mar em Salmos 65:5 b confirma que devemos ver a referência ao mar como tendo que ser tomada literalmente, e não apenas como uma imagem do tumulto entre as nações, embora o pensamento de seu tumulto leva a uma referência ao tumulto das nações. Assim, Deus tornou a terra permanente e controla o mar. A criação está segura em Suas mãos.
"E o tumulto dos povos." Além disso, Ele ainda controla algo mais violento do que as ondas, Ele controla 'o tumulto dos povos'. Deve-se notar que esta cláusula é adicionada como uma quinta linha. É um comentário adicionado, embora isso não diminua sua importância. O Deus que estabeleceu a permanência da montanha e controla o tumulto violento dos mares, é também Aquele que pode lidar com os tumultos entre os povos.
As nações podem se enfurecer ( Salmos 46:6 ), mas como o mar, elas estão sob Seu controle de ferro, embora possam não parecer estar assim. (Para o tumulto dos mares sendo comparado aos tumultos dos povos, estando ambos sob o controle de Deus, compare Isaías 17:12 ).
'Eles também que moram nas partes mais remotas estão com medo de seus sinais,
Você faz as despesas da manhã e da noite para se alegrar. '
As coisas terríveis que Ele fará em favor de Seu povo ( Salmos 65:5 ) estabelecerão Seu controle sobre as nações. Eles terão, portanto, medo do que Ele revelou ser e, como consequência, seu tumulto será acalmado ( Salmos 65:7 b) porque eles são movidos pelo medo como resultado dos sinais (sinais) que Ele realizou.
A referência primária pode ser as poderosas vitórias de Davi e a consequente segurança de seu reino, mas quase certamente também veremos aqui uma referência ao poder redentor de Deus conforme foi revelado na libertação do Egito, pois isso trouxe medo às nações a quem Israel teria que enfrentar em Canaã ( Êxodo 15:11 ). Lá, a libertação do Egito pelos atos poderosos de Deus foi vista como enchendo as nações de pavor de Israel. E Seus atos terríveis farão o mesmo aqui.
'Você faz as despesas da manhã e da noite para se alegrar.' Em contraste, quando Deus sai para realizar Seus atos terríveis, Seu povo se regozija, pois Ele está agindo em seu nome. Presumindo que feche esta parte do Salmo (um caso poderia ser argumentado por anexar esta cláusula aos versos que se seguem), indica que conforme a vida continua Seu povo não tem medo, mas pode se alegrar com o que a vida os traz em Suas mãos .
As 'saídas da manhã e da noite' podem se referir à passagem do tempo, já que o sol 'se apaga' pela manhã e a lua à noite, caso em que a alegria é feita por aqueles que são abençoados pelo que Deus faz durante essas saídas, em outras palavras, a alegria é do povo de Deus, a quem Ele faz se alegrar enquanto age em seu nome. As alegrias do amanhecer e do anoitecer são as alegrias do povo de Deus.
Enquanto os povos distantes temem o que Deus pode fazer, para o Seu povo que confia nEle é uma questão de alegria. Pois eles sabem que Ele está do lado deles. Assim, o acalmar dos tumultos dos povos em nome de Israel resulta em alegria contínua para Seu povo, porque a conseqüência para eles será que seu futuro será róseo.
Alternativamente, as saídas da manhã e da noite podem referir-se mais estritamente ao que resulta delas. Isso faz pouca diferença. A consequência é a mesma. O que resulta da passagem do tempo só produzirá alegria, porque Deus está com eles em tudo o que fazem. Ele mantém as nações sob controle (como fez com os mares), deixando Israel seguro e protegido. Davi vê Israel como seguro nas mãos de Deus porque Ele age em nome deles contra seus possíveis adversários. Tudo isso, é claro, pressupõe que eles andem verdadeiramente em Sua aliança.
Para nós, é um lembrete de que, com Deus ao nosso lado, não precisamos temer nada. O Deus da criação exercerá Seu grande poder e deixará claro Seu poder aos nossos adversários, e controlará seus trapos (compare Salmos 2:1 ), de modo que tanto na chegada da manhã como da noite possamos nos alegrar, seguros em Sua mão. Nada pode nos tocar sem a permissão Dele.