Deuteronômio 4:1-40

Segunda Parte de Moisés - 'Primeiro Discurso. Este contém exortações à obediência por motivos de interesse próprio e de gratidão a Yahweh, e forma uma unidade lógica aparente com Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 3:29 : mas as duas peças provavelmente tiveram uma origem separada.

As lições em Deuteronômio 4:1 não são tiradas imediatamente dos caps. 1-3. O escritor de 1-3 tem em mente os eventos que se seguiram à partida de Horebe: o de Deuteronômio 4:1 concentra a atenção na teofania de Horebe.

Deuteronômio 4:27 parece sugerir que o exílio aconteceu. No entanto, o editor da Dt. evidentemente considerado Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 como uma unidade, e a linguagem e o espírito característicos de D percorrem o todo.

Deuteronômio 4:1 . Longa vida e posse de Canaã são freqüentemente mencionadas em Dt. como recompensa de obediência. estatutos e julgamentos: Deuteronômio 4:45 *. O princípio de um Cânon fixo das Escrituras está envolvido em 2. No final de seu Código, Hammurabi pronuncia uma bênção sobre o homem que não desfigurar ou alterar sua lei, e uma maldição sobre qualquer um que a altere no mínimo grau.

Deuteronômio 4:3 . por causa de: ler, em (ver Números 25:1 ).

Deuteronômio 4:4 . A ideia de se apegar a Yahweh é peculiar ao Dt.

Deuteronômio 4:5 . Render, eu ensino, etc.

Deuteronômio 4:7 . um deus: render, deuses.

Deuteronômio 4:9 . tua alma: Hebraísmo = ti mesmo (enfático), Deuteronômio 2:30 *. teus filhos: Dt. enfatiza o dever de educar os filhos ( Deuteronômio 6:7 , etc.).

Deuteronômio 4:10f . Cf. Êxodo 19:9 f., Ex. 1917f.

Deuteronômio 4:10 . no Horebe: ou seja, no espaço em frente ao Horebe, então Deuteronômio 9:8 ; Deuteronômio 18:16 . O dever de temer a Yahweh ( Jó 1:1 ) é freqüentemente insistido em Dt.

Deuteronômio 4:13 . A ideia de uma aliança entre Yahweh e Israel ocupa um lugar conspícuo em Dt. e em escritos aliados do AT, especialmente em Jer. Dt. menciona três convênios: ( a) Aquele feito com os pais em que Yahweh promete uma posteridade numerosa ( Deuteronômio 13:17 ) e a posse da terra de Canaã ( Deuteronômio 6:18 , cf.

Gênesis 15:18 (JE), etc.). ( b) O convênio feito no Horebe com base no Decálogo (ver Deuteronômio 5:7 ff., Deuteronômio 9:9 f.

, cf. Deuteronômio 4:23 ). ( c) Aquela feita na terra de Moabe, nitidamente distinta daquela do Monte Horebe em Deuteronômio 29:1 (Hb. corretamente 28:69), ver Deuteronômio 29:9 ; Deuteronômio 29:12 ; Deuteronômio 29:14 ; Deuteronômio 29:21 ; Deuteronômio 26:17 .

Não é estritamente verdade que a concepção de uma aliança entre Javé e Israel ocorre primeiro em D (ver Oséias 2:18 ; Oséias 6:7 f., Gênesis 15:18 (J), Deuteronômio 26:1 (J) , e Deuteronômio 28:13 f.

(J). dez mandamentos: Heb. dez palavras ( Êxodo 34:28 ), daí o termo técnico Decálogo do Gr. (LXX) renderização ( deka logoi). duas tábuas de pedra: em P as duas tábuas do testemunho ( Êxodo 31:18 ).

Deuteronômio 4:15 apresenta razões pelas quais Israel não deveria adorar ídolos.

Deuteronômio 4:16 . corromper-se: render, agir corruptamente. imagem Êxodo 20:4: Êxodo 20:4 *. Seguem as formas específicas ( cf. imagem fundida, Deuteronômio 9:12 ).

Deuteronômio 4:18 . a água sob a terra: o abismo das águas em que a terra deveria repousar; ver Gênesis 1:6 *, Gênesis 49:25 ; Êxodo 20:4 e Cent.B, Salmos, vol. ii. p. 174f.

Deuteronômio 4:20 . forno de ferro: aquecido o suficiente para derreter o ferro (ver Jeremias 11:4 , etc.). um povo de herança: um Hebraísmo, significando um povo possesso (ver Deuteronômio 7:6 ).

Deuteronômio 4:21 . para o seu bem: Deuteronômio 1:37 *, cf. Deuteronômio 3:26 . juramento: O juramento de Yahweh de excluir Moisés de Canaã não é mencionado em outro lugar. Alguns omitem a cláusula. dá: melhor aqui e em outros lugares na mesma conexão, está prestes a dar.

Deuteronômio 4:25 parece pressupor o Exílio, senão também a Restauração.

Deuteronômio 4:25 . provocar: o Heb. palavra, comum em Dt., Jer., etc. significa irritar, incomodar, não irritar (então Deuteronômio 9:18 ; Deuteronômio 31:29 ; Deuteronômio 32:16 ; Deuteronômio 32:21 ; cf. Deuteronômio 9:7a *).

Deuteronômio 4:26 . O céu e a terra são convocados como testemunhas permanentes; ver Deuteronômio 30:19 ; Deuteronômio 31:28 , Deuteronômio 32; Isaías 1:2 ; Jeremias 2:12 ; Jeremias 6:19 .

Deuteronômio 4:31 . misericordioso: melhor, compassivo.

Deuteronômio 4:33 f. Deus: torne em ambos os versos um deus.

Deuteronômio 4:34 . tentações: melhor, provas (ver Deuteronômio 6:16 ). Esses e também os sinais e maravilhas (lit. atos notáveis) referem-se todos às pragas do Egito vistas de diferentes lados. por uma mão poderosa, etc.

: uma expressão frequente em Dt. ( Deuteronômio 5:15 , etc.), cf. Jeremias 32:21 .

Deuteronômio 4:35 ; Deuteronômio 4:39 ensina o monoteísmo absoluto.

Deuteronômio 4:36 . instruir: no sentido moral e religioso (ver Deuteronômio 8:5 , castigar, mesmo verbo). Adicione a Deuteronômio 4:36 e não viveu (ver Deuteronômio 4:33 ), e omita a primeira palavra de Deuteronômio 4:37 . A diferença no Heb. é leve.

Deuteronômio 4:37 . amavam; Dt. concentra-se muito no amor de Yahweh ( Deuteronômio 7:8 ; Deuteronômio 7:13 , etc.) e também no dever de Israel de amar Yahweh.

com sua presença: Hebraísmo para si mesmo; minha presença (lit. face) em Heb. significa, eu mesmo (ver Êxodo 33:14 (J), e cf. Deuteronômio 2:30 *, Deuteronômio 4:9 *).

Deuteronômio 4:40 . Obediência compensa, então Dt. ensina constantemente (ver Deuteronômio 5:16 ; Deuteronômio 5:33 , etc.).

Deuteronômio 4:41 (três cidades de refúgio E. do Jordão) é uma interpolação, e não tem conexão aqui com os versos anteriores ou posteriores. Os sites são desconhecidos (verDeuteronômio 19:1 ss. *, Onde o assunto é apresentado como se fosse a primeira vez.

Deuteronômio 4:45 é a introdução adequada para Deuteronômio 6-11, assim como Deuteronômio 4:44 é para Deuteronômio 12-26 e Deuteronômio 28.

Deuteronômio 4:44 . lei: Deuteronômio 1:5 *.

Deuteronômio 4:45 . Estas são as admoestações (lit. ordens dadas na presença de testemunhas) e os estatutos (lit. o que está gravado na madeira ou pedra, cf. CH) e as ordenanças (lit. decisões judiciais, depois leis precedentes). Moisés. Egito: Moisés não poderia ter escrito isso.

Deuteronômio 4:48 . Sion: um deslize clerical para o Sirion ( Deuteronômio 3:9 *).