Jeremias 14:1-22
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Jeremias 14:1 a Jeremias 15:9 . A seca em Judá e a conseqüente intercessão de Jeremias. A data desse desastre é desconhecida, mas em algum ano na segunda metade do reinado de Jeoiaquim é o mais provável. Os efeitos da seca são descritos graficamente emJeremias 14:2 .
Os portões personificados representam as pessoas que se reúnem neles em trajes e atitudes de luto (sentar de preto no chão; cf. Jeremias 8:21 ; Jeremias 13:18 ). Os poços vazios são cisternas de armazenamento secas ( cf. Jeremias 2:13 ).
Os homens cobrem a cabeça por causa da tristeza ( 2 Samuel 15:30 ). A primeira cláusula de Jeremias 14:4 (cap) é melhor emendada, com Duhm, após LXX, Os lavradores da terra estão consternados ( cf. mg.). Os olhos dos asnos selvagens desfalecem na busca infrutífera de ervas ( cf.
Lamentações 4:17 ). Em Jeremias 14:7 , o profeta confessa o pecado do povo, mas apela à honra de Yahweh ( Jeremias 14:7 ) e à Sua propriedade de Israel ( Jeremias 14:9 ; cf.
Jeremias 7:10 ), como motivo da Sua presença permanente e ajuda eficaz. Em Jeremias 14:10 , Yahweh responde que Sua indiferença corresponde (mesmo assim) ao abandono Dele pelo povo ( Jeremias 14:10b como Oséias 8:13 ), e anuncia o mal como a única resposta ao seu sacrifício; ao que Jeremias objeta ( Jeremias 14:13 ) que o povo foi enganado pelos profetas ( Jeremias 23:9 9ss.
) que prometeu paz. Yahweh, repudiando esses profetas ( Jeremias 14:14 ), anuncia sua condenação, bem como a do povo, e Jeremias é convidado a lamentar os horrores que estão vindo sobre Judá por meio da invasão e suas consequências. Em Jeremias 14:19 , Jeremias continua o diálogo com uma nova confissão em nome do povo e com um apelo aos laços que ligam Yahweh a Israel ( Jeremias 14:21 mg.
); Só Yahweh pode remover os terrores desta seca. Em Jeremias 15:1 , Yahweh responde que mesmo suplicantes como Moisés ( Números 14:13 ) e Samuel ( 1 Samuel 7:9 ) não O desviariam de Seu propósito; que o povo saia para a peste (morte, Jeremias 15:2 ), espada, fome e cativeiro; que eles sejam um objeto de consternação (por serem jogados de um lado para outro, Jeremias 15:4 ) para todos, por causa do paganismo de Manassés ( 2 Reis 21:11 segs.
) É Jerusalém que rejeitou Yahweh ( tu, Jeremias 15:6 , enfático) e, portanto, é peneirada com um garfo. A destruição vindoura é descrita ( Jeremias 15:8 ) como generalizada e inesperada (ao meio-dia, como em Jeremias 6:4 ); até mesmo a (feliz) mãe de sete filhos ( 1 Samuel 2:5 ) entra em colapso total.
Jeremias 14:3 . Leia ambos os mgg.
Jeremias 14:14 . adivinhação, e uma coisa de zero: leia, com Driver, uma adivinhação inútil por omissão de uma letra.
Jeremias 14:18b é difícil e obscuro; para ir por aí, talvez devêssemos render ir implorando, ou, com um segundo mg. alternativa, simplesmente jornada
Jeremias 14:21 . o trono da tua glória: Jerusalém, como contendo o Templo; cf. Jeremias 17:12 .
Jeremias 14:22 . vaidades: isto é, deuses.
Jeremias 15:7 . ventilado com um ventilador: isto é, peneirado; cf. Jeremias 4:11 ; Isaías 30:24 ; Mateus 3:12 . A eira oriental é descrita em Thomson, The Land and the Book, pp. 538ss.