1 Reis 4:29-34

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 4:29 . Sabedoria e compreensão muito superiores - Altas faculdades mentais e agudeza de percepção. Largura do coração —רֹחַב לֵב amplitude da alma, capacidade de receber e comunicar conhecimento; pois o “coração” com os hebreus significava as capacidades da alma.

1 Reis 4:30 . Filhos do Leste - árabes, caldeus e persas ( Gênesis 25:6 ). Oposto a estes no Ocidente estava o Egito, cuja fama pela sabedoria estava em todo o mundo antigo ( Isaías 19:11 ; Atos 7:22 ).

1 Reis 4:31 . Etã, o ezraíta - da família levítica de Merari ( 1 Crônicas 6:14 ); presidente da música no tabernáculo de Davi ( 1 Crônicas 15:17 ), e compositor de Salmos 89 .

Hemã - chefe dos músicos do tabernáculo e vidente do rei ( 1 Crônicas 25:6 ), filho de Joel. Chalcol e Darda, filhos de Machol - Desconhecido. O livro rabínico Seder Olam diz: “Estes foram os profetas que profetizaram no Egito”, mas tudo é incerto.

1 Reis 4:32 . Provérbios —מָשָׁל denota sentenças epigramáticas, ditos vigorosos e espirituosos contendo sentimentos morais e observações sábias sobre a vida e o caráter humanos. Canções - Destas, possuímos apenas Salmos 72, 132, provavelmente 127 e os Cânticos. Quão poucas dessas prodigiosas criações de sua mente ampla sobrevivem ao trabalho destrutivo do Tempo! O Alcorão o elogia por nós familiarizados com as línguas de homens e demônios, pássaros e formigas, com todos os quais ele teve relações sexuais. Todo o aprendizado oculto no Oriente ainda está associado ao seu nome.

Homilética de 1 Reis 4:29

A SABEDORIA ÚNICA DE SALOMÃO

I. Era vasto em seu alcance e profundo em sua visão ( 1 Reis 4:29 ). Os termos desse versículo indicam que Salomão foi dotado de um homem de pensamento profundo, de compreensão profunda, com vasto poder de julgamento e uma experiência ampla e diversificada. Largura de coração pretende transmitir a ideia de grande capacidade intelectual.

Nas Escrituras, o coração é freqüentemente usado para o intelecto. A expressão, como a areia que está na beira do mar , era proverbial em referência à multidão numérica ( Gênesis 22:17 ; Gênesis 32:12 ; Gênesis 41:49 ; Josué 11:4 ; Juízes 7:12 ; 1 Samuel 13:5 ; 2 Samuel 17:11 ; 1 Reis 4:20 ; Salmos 78:27 ).

É usado aqui para denotar a amplitude e multiplicidade do conhecimento e sabedoria do maior rei de Israel. Foi dito a respeito de um certo grande homem que ele era um verdadeiro redemoinho de erudição; de outro, que ele era um armário ou mercado de todas as ciências e ensino; de outro, que era hábil em tudo; e de um quarto, para que se pudesse dizer que ele sabia tudo o que era cognoscível. Todos esses elogios podem ser aplicados apropriadamente a Salomão.

Sua sabedoria não era apenas vasta em extensão, mas, como a areia do mar, minuciosa e precisa nos detalhes. Assim como a areia da praia, observa Lord Bacon, envolve uma grande extensão de água, a mente de Salomão continha um oceano de conhecimento. Dotações intelectuais são melhores do que riqueza ( Provérbios 3:13 ), melhores do que vida longa ( ib.

1 Reis 3:2 ), melhor do que os prêmios incertos de honra mundana ( ib. 1 Reis 3:16 ). Mas há uma sabedoria mais profunda, vasta e satisfatória do que a de Salomão, e que só pode ser aprendida aos pés dAquele que é maior do que Salomão, e “em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.

”O mero filho da fé é mais sábio do que o incrédulo mais profundamente intelectual. A sabedoria de Salomão não deu paz à sua mente inquieta, não prolongou seus dias e não o impediu de cair em pecados graves. Mas a sabedoria que vem de cima é primeiro pura, depois pacífica, etc. ( Tiago 3:17 ). A vida do homem é curta; mas a glória que floresce sobre ele - a explosão e o brilho do gênio intelectual - é ainda mais curta.

Mas aqueles que são sábios - sábios no sentido mais verdadeiro e mais elevado - são investidos de um brilho eterno e celestial - "eles brilham como o brilho do firmamento e como as estrelas para todo o sempre."

II. Superou a sabedoria dos filósofos mais conhecidos ( 1 Reis 4:30 ). O Oriente é o berço das ciências e, nos dias de Salomão, era a única parte do mundo famosa pela sabedoria. Os filhos do país do Leste abraçariam os caldeus e árabes, ambos distinguidos pela pesquisa científica e como autores de expressões sábias e sentenciosas, que se tornaram proverbiais.

A sabedoria do Egito ocupava uma posição elevada no mundo antigo e era variada e extensa em seu caráter. Incluía magia, geometria, medicina, astronomia, arquitetura e uma filosofia mística onírica, da qual a metempsicose era o princípio principal. Os egípcios desprezavam os gregos como filhos únicos no conhecimento: e, de fato, o aprendizado de Greak só começou quatrocentos anos depois da era de Salomão.

Não é certo se os filósofos mencionados em 1 Reis 4:31 eram contemporâneos de Salomão ou homens de uma época mais antiga, cuja fama pela sabedoria ainda era celebrada. Quando comparado com os filósofos mais conhecidos de sua época e de todos os tempos anteriores, Salomão é declarado supremo em sabedoria. O conhecimento que é divinamente concedido é superior ao que é adquirido como resultado do trabalho humano: a graça é mais potente do que a arte.

Possuir uma riqueza de sabedoria envolve uma responsabilidade solene. Ai daquele homem que prostitui o talento dado por Deus para propósitos vis e ignóbeis! O abuso da sabedoria apenas tornará o transgressor mais primorosamente vivo para a miséria que atrai sobre si mesmo. A verdadeira sabedoria exalta o possuidor e abençoa a raça.

III. Enriqueceu a literatura prática e poética de todos os tempos ( 1 Reis 4:32 ). Destes três mil provérbios, uma porção muito valiosa, embora comparativamente pequena, permanece no livro de Provérbios e, talvez, também no Eclesiastes. A observação de que ele proferiu esses provérbios pode implicar que nem todos foram escritos, ou realmente registrados, e, portanto, longe de serem preservados apenas pela tradição oral, ou se perderam gradualmente ou sua autoria tornou-se incerta.

Sendo filho do maior dos liristas humanos, o doce salmista de Israel, Salomão herdou naturalmente o dom da poesia e da música. Dos mil e cinco cânticos, restam agora, provavelmente, o 72. e 127. Salmos e os Cânticos, embora a autoria deste último seja uma questão controversa. Mas embora a maioria dos provérbios e canções de Salomão tenham se perdido para nós, suas influências silenciosas, fluindo por canais invisíveis, podem ter afetado muito a literatura antiga e moderna do Oriente, e ainda podem ser estudados nos livros apócrifos de Eclesiástico e a sabedoria de Salomão.

- Whedon . O homem que adiciona um livro realmente bom à já rica literatura do mundo é um benfeitor para a humanidade. Quando a preferência foi oferecida a Tomás de Aquino, ele costumava suspirar e dizer: "Prefiro o Comentário de Crisóstomo sobre Mateus." Uma literatura pura e saudável é uma força poderosa na formação da opinião pública e individual, na consolidação do caráter moral, na definição e direção da carreira de uma nação, na exposição de falácias consagradas pelo tempo e na promoção dos fins mais elevados da verdade e da retidão.

Por outro lado, quem pode avaliar a influência perniciosa de um único livro ruim? É lamentável observar como o gênio mais sublime é empregado para ensinar a imoralidade absoluta e destruir a fé do homem no bem supremo. A verdade é sacrificada por efeito e a pureza por uma reputação de bolha temporária. O ganho monetário de um livro vil logo desaparece, mas o dano permanece muito depois que a mão astuta do escritor se transformou em pó. Muitos teriam sacrificado tudo o que possuíam para poder desfazer o mal que suas próprias penas produziram.

4. Abraçava um conhecimento minucioso dos principais assuntos da história natural ( 1 Reis 4:33 ). Esta é a primeira ideia de um sistema completo de história natural, na medida em que inclui os reinos animal e vegetal; e Salomão foi provavelmente o primeiro filósofo natural do mundo. Seu conhecimento variava das árvores mais gigantescas às plantas mais humildes; de mamutes a insetos.

Os escritos de Salomão evidenciam sua aguda apreciação das belezas da natureza e do hábito da observação minuciosa e da reflexão sábia. Seu amplo comércio com outras nações proporcionou-lhe ampla oportunidade de se familiarizar com espécimes raros e variados de plantas e animais. Seu discurso consistiria não apenas em descrição e análise científica, mas em traçar evidências da habilidade e poder Divinos.

Ao contrário de alguns cientistas inflados dos dias atuais, seu profundo conhecimento dos mistérios da natureza não obscureceu, mas iluminou e expandiu, suas concepções do Divino. Irineu observa que Salomão expôs psicologicamente a sabedoria de Deus que se manifesta na criação. E Josefo declara: “ Ele contou uma parábola sobre toda espécie de árvore, do hissopo ao cedro; e da mesma maneira, também, sobre bestas e todos os tipos de criaturas vivas, seja na terra, nos mares ou no ar; pois ele não desconhecia nenhuma de suas naturezas, nem omitiu indagações sobre elas, mas descreveu-as a todas como um filósofo , e demonstrou seu conhecimento primoroso de suas várias propriedades.

“É função da ciência interpretar a natureza; e o registro de seus triunfos nos últimos anos parece as páginas de um romance emocionante. Mas, junto com o crescimento e a expansão da ciência, cresceu um ceticismo doentio e perigoso. Isso tem sido mais especialmente evidente quando um ramo da grande família das ciências tem sido o objeto exclusivo de estudo, pois então o fluxo do pensamento torna-se estreito em seu canal, o alcance da visão limitado e a harmonia da verdade, que reside não tanto em uma coisa, mas em tudo, está seriamente perturbado.

O objetivo sublime de toda ciência verdadeira é interpretar e ilustrar a verdade mais elevada e ajudar o pesquisador ansioso em sua obtenção. Há algo extremamente comovente em contemplar uma alma humana talentosa, perplexa em sua busca desamparada pela verdade, e vagando, sempre à deriva, como uma jangada solitária em um mar sem margens. O resultado invariável do tipo de ceticismo que certas doutrinas da ciência moderna ajudaram a criar é mergulhar a mente em dúvidas maiores do que aquelas das quais ela professa se libertar; mas é função de uma filosofia genuína - uma ciência cristianizada - trazer a luz que dissipa as trevas e guia o investigador perturbado para o descanso e a paz santificados.

V. Adquiriu reputação universal . “Sua fama estava em todas as nações ao redor” ( 1 Reis 4:31 ; 1 Reis 4:34 ). Salomão era o Aristóteles da nação judaica; mas sua fama superou a do sábio grego e hoje está familiarizada com milhares de pessoas desconhecidas pelo nome de Aristóteles.

Salomão não apenas continuou a ser o tipo e modelo de toda sabedoria para seu próprio povo, mas no Oriente é considerado assim até os dias atuais. O Alcorão o elogia por conhecer as línguas de homens e demônios, de pássaros e formigas, com todos os quais, diz-se, ele mantinha relações sexuais. Os turcos ainda possuem uma obra de setenta volumes de fólio que é chamada de Livro de Salomão. A sabedoria oculta do Oriente ainda está ligada ao seu nome.

Sua corte era um círculo central que reunia os grandes e eruditos de todas as nações, que eram atraídos pela curiosidade ou pelo desejo de aumentar seus estoques de sabedoria ( 1 Reis 4:34 ). Nem sempre é a sorte dos sábios atingir uma popularidade generalizada. Os altamente talentosos freqüentemente morrem na obscuridade ( Eclesiastes 9:13 ).

O Messias é a personificação de uma sabedoria infinitamente superior à de Salomão ( Provérbios 8:22 ; Colossenses 2:3 ). Sua reputação é a mais exaltada e imperecível ( Filipenses 2:9 ; Salmos 72:17 ); aqueles que desejam ser sábios para a salvação devem vir a Ele ( 1 Coríntios 1:30 ). A perpetuidade e bem-aventurança da verdadeira sabedoria são mais bem asseguradas transmitindo-a a outros.

LIÇÕES.-

1. Somos novamente lembrados de que a sabedoria superior é um dom de Deus ( 1 Reis 4:29 ).

2. Habilidades incomuns aumentam a responsabilidade de usá-las com diligência incomum para a glória do Doador .

3. A sabedoria de poucos deve ser difundida para a instrução de muitos .

4. Aquele que é sábio para a salvação e sábio para ganhar almas adquire reputação eterna .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 4:29 . A sabedoria de Salomão .

1. Sua origem divina ( 1 Reis 4:29 ).

2. Sua vastidão ( 1 Reis 4:29 ).

3. Sua excelência superlativa ( 1 Reis 4:30 ).

4. Sua produtividade maravilhosa ( 1 Reis 4:32 ).

5. Sua utilidade prática ( 1 Reis 4:33 ).

6. Sua atratividade irresistível ( 1 Reis 4:34 ).

- Salomão um tipo de Cristo

1. Como filho da promessa.
2. Como consagrado ao ofício real.
3. Embora pronto para gastar, como finalmente destruindo todo rebelde obstinado contra seu governo.
4. Na tranquilidade e eqüidade de seu reinado.
5. Como construtor do Templo do Senhor.
6. Como possuidor de sabedoria extraordinária

7. Como atrair todas as classes para recorrer a ele ( Salmos 45:12 ; Salmos 60:6 ). - Robinson .

1 Reis 4:29 . Nem todos recebem de Deus uma medida igual de dotação espiritual, mas todos são obrigados com o dom que recebeu a dispor dele fielmente, e não permitir que seja pousio ( Lucas 12:48 ; Mateus 25:14 ) .

Na posse de elevada dotação espiritual e de muito conhecimento, o homem corre o risco de se superestimar, de se tornar orgulhoso e arrogante; daí o próprio Salomão altamente talentoso dizer: “Confia no Senhor,” & c. ( Provérbios 3:5 ). - Lange .

1 Reis 4:30 . A responsabilidade da grandeza intelectual .

1. Grandeza intelectual deve ser distinguida por bondade eminente.
2. Está exposto a muitas tentações sutis.
3. É poderoso ao exercer uma influência benéfica ou malévola sobre a idade.
4. É ainda mais lamentável em sua queda.

1 Reis 4:30 . A sabedoria pagã, por maior que seja nas coisas terrenas, nada entende das coisas divinas e celestiais e, portanto, está muito abaixo da sabedoria cujo início é o temor do Deus vivo e pessoal, que se revelou em Sua Palavra. Só essa sabedoria produz frutos verdadeiros, bons e duradouros ( Tiago 3:15 ). - Lange .

1 Reis 4:31 . Com a ascensão de Salomão, um novo mundo de pensamento foi aberto aos israelitas. A cortina que os separava das nações vizinhas foi repentinamente rasgada em pedaços. As maravilhas do Egito, o comércio de Tiro, o romance da Arábia - não, é até possível, a era homérica da Grécia - tornaram-se visíveis.

Disto, o primeiro e mais óbvio resultado foi o crescimento da arquitetura. Mas os efeitos gerais em toda a mente das pessoas devem ter sido maiores ainda. Uma nova direção parece ter sido dada ao pensamento israelita. Os profetas e salmistas se retiram para segundo plano, e seu lugar é tomado pelo novo poder chamado pelo nome de “Sabedoria”. Seus dois exemplos conspícuos são a sabedoria do Egito e a sabedoria dos Filhos do Oriente - isto é, dos árabes idumeanos.

Quatro sábios renomados aparecem como seus expoentes: Ethan, o Ezrahite, e Heman, e Chalcol, e Darda, os filhos de Mahol. Pareceria quase como se uma espécie de faculdade tivesse sido fundada para este propósito especial - uma casa de sabedoria em sete pilares. Surgiu uma classe de homens, distintos tanto do sacerdote quanto do profeta, sob o nome de "sábios". Seu ensino, seu modo de vida eram diferentes dos de qualquer uma dessas duas ordens poderosas.

A coisa e o nome eram quase desconhecidos antes. Em um sentido restrito, a palavra foi usada para os arquitetos danitas do Tabernáculo e, em um sentido um pouco mais amplo, para duas ou três pessoas notáveis ​​no reinado de Davi. Mas, a partir de então, a palavra ocorre nas escrituras sagradas pelo menos trezentas vezes. O que foi será melhor percebido vendo-o em seu maior representante.

Uma mudança deve ter ocorrido na nação, de qualquer maneira, por meio do novo mundo que ele abriu. Mas foi corrigido e ampliado por encontrar uma mente para recebê-lo. Sua sabedoria superou a sabedoria de qualquer um de seu tempo. Desde seus primeiros anos, seus germes foram reconhecidos . - Stanley .

1 Reis 4:32 . Uma literatura pura .

1. Embalsama os melhores pensamentos dos sábios e bons de todos os tempos e todas as terras.
2. Tem um valor indizível na formação do caráter moral.
3. Lida com todas as fases da verdade científica.
4. Deve ser amplamente divulgada. - A glória que é obtida no mundo por meio de livros ruins é vergonha e desgraça diante daquele que exige contas de cada palavra ociosa.

1 Reis 4:32 . Podemos dizer que é um acidente que os Provérbios de Salomão não sejam chamados de “Parábolas” e que os ensinamentos do Novo Testamento sejam chamados de “Parábolas”, e não os “Provérbios” dos Evangelhos. As ilustrações de objetos naturais, a seleção do mais simples em vez do mais grandioso destes, não são derivadas dos profetas ou dos salmistas, mas do sábio naturalista, “que falava de árvores, e animais, e aves, e répteis , e peixes, dos pássaros cantantes, da figueira brotando, da videira perfumada.

”O ensino de Salomão é a santificação do bom senso no Antigo Testamento, e para essa santificação o selo final é dado pela adoção do mesmo estilo e pensamento no Novo Testamento por Aquele que, com Seus apóstolos, ensinou em“ Salomão alpendre ”, e expressamente comparou Sua sabedoria com a sabedoria que reuniu as nações ao redor de Salomão da antiguidade . - Stanley .

1 Reis 4:33 . Muito melhor seria senhores e príncipes encontrar seu prazer no estudo, em vez de buscar satisfação em dramas, peças de teatro e na bebida desmedida. Um homem pode falar de todas as coisas possíveis e, ao mesmo tempo, não ter sabedoria, pois isso não consiste em conhecimentos variados e amplas aquisições, mas no reconhecimento da verdade que purifica o coração e santifica a vontade.

A observação e investigação da natureza são apenas do tipo certo e repletas de bênçãos quando levam às confissões de Salmos 104:24 ; Salmos 92:6 .— Starke .

- Solomon foi, pelo menos em um grande ramo, o fundador, o único representante, não apenas da sabedoria hebraica, mas da ciência hebraica. Como as conquistas de Alexandre forneceram os materiais para a primeira história natural da Grécia, o comércio de Salomão fez o mesmo para a primeira história natural de Israel. Ele falou das árvores do mais alto ao mais baixo, “desde o cedro do Líbano, que se espalha até a planta da alcaparra que brota da fenda da parede.

”Ele também falou de bestas e de aves e de répteis e de peixes. Devemos considerá-lo o primeiro grande naturalista do mundo, em meio aos estranhos animais - os macacos, os pavões - que ele coletou da Índia ; no jardim, entre as abundantes fontes de Etham, ou no leito da profunda ravina sob a parede de seu templo recém-erguido, onde, sem dúvida, se podia ver o cedro transplantado, substituindo o humilde sicômoro da Palestina; o paraíso das plantas raras, colhidas de longe e de perto; “Romãs com frutas agradáveis, camphire com nardo, nardo e açafrão, calermo e canela, com todas as árvores de olíbano, mirra e aloés, com todas as especiarias principais.” - Stanley .

1 Reis 4:34 . O fascínio de aprender .

1. Apela ao instinto inquisitivo do homem.
2. Estimula seu devoto a realizações ainda mais elevadas.
3. Cria e fortalece uma comunidade de simpatia entre mentes de capacidades variadas.
4. Eleva o competidor de sucesso ao auge da fama duradoura.

—A Salomão vieram pessoas de todas as nações para dar ouvidos à sua sabedoria; mas àquele que é maior do que Salomão, os sábios de hoje não darão ouvidos ( 1 Coríntios 1:19 ). Quantos viajam por terra e mar em busca de ouro e prata, mas não mexem nem com as mãos nem os pés para encontrar a sabedoria e o conhecimento da verdade que está à mão e é melhor do que o ouro e a prata ( Provérbios 8:11 ; Provérbios 24:14 ; Jó 28:18 )! - Lange .