Deuteronômio 22:1-30

NOTAS CRÍTICAS . - Os casos declarados e previstos em Deuteronômio 22:1 parecem selecionados a título de exemplo e pertencem, de acordo com nossas noções, mais à ética do que à lei. Vale ressaltar que nenhuma penalidade é anexada à violação deste regulamento. Sem dúvida, seria dever dos “oficiais” ( Deuteronômio 22:16 ) e dos anciãos nas várias cidades impor sua observância . - Fale. Com .

Deuteronômio 22:1 . Humanidade aos vizinhos. Esta é uma expansão de Êxodo 23:4 . Uma ovelha, boi ou jumento perdido para ser levado ao dono. Se o proprietário for desconhecido ou morar longe, o localizador deve levá-lo para sua própria fazenda até ser procurado.

Boi caído ( Deuteronômio 22:4 ), incapaz de carregar seu fardo, para ser ajudado a se levantar. Esconda-se , desculpando ou recusando ajuda.

Deuteronômio 22:5 . Vestuário de sexo. Pertaineth não só vestir, mas braços, domésticos e outros utensílios ( cf . Êxodo 22:6 ; Levítico 11:32 ; Levítico 13:49 ). Isso foi feito para se opor às práticas idólatras e impedir a conduta licenciosa.

Deuteronômio 22:6 . Ninhos de pássaros. O acaso frequentemente encontrado pelos viajantes. A relação afetuosa entre pais e filhos deve ser sagrada. Sabedoria e humanidade neste preceito Prolongar ( Êxodo 20:12 ).

Deuteronômio 22:8 . Construção de casas. Os telhados eram planos e usados ​​para vários fins ( Josué 2:6 ; 2 Samuel 12:2 ; Atos 10:9 ). A vida humana não devia ser ameaçada por qualquer negligência de proteção.

Deuteronômio 22:9 . Evitar misturas. Proibições contra misturar coisas que são separadas na criação de Deus, consistindo em parte de uma repetição verbal do Levítico 19:19 . A isso está anexada em Deuteronômio 22:12 a lei a respeito das borlas da orla da roupa superior ( Números 15:37 ), que deveriam lembrar aos israelitas seu chamado para andar diante do Senhor em fiel cumprimento de seus mandamentos. Keil .

Deuteronômio 22:13 . Leis da castidade. Projetado para promover a pureza e fidelidade em relação aos sexos, e para proteger as mulheres da malícia e da violência. Castigar ( Deuteronômio 22:18 ) com listras que não excedam a quarenta.

Amerce (F. a at; merci , misericórdia; lat., Mercês , salários, penalidade) pune com penalidade pecuniária. Shekels pagou ao pai contra quem a calúnia foi feita como chefe da família da esposa. Valor o dobro do pago por um sedutor ( Deuteronômio 22:29 ).

Deuteronômio 22:22 . Leis do casamento. Os adúlteros deveriam ser condenados à morte (Deuteronômio 22:22 ). Noivos na cidade e com seu consentimento (não gritou,Deuteronômio 22:24 ), ambos apedrejados.

Se encontrado em um campo ( Deuteronômio 22:25 ), e ela foi forçada, o homem só morreu, como único criminoso. Não desposada ( Deuteronômio 22:28 ), multa por liberdade indevida e conclusão do casamento sem divórcio.

Incesto ( Deuteronômio 22:30 ) proibido na repetição da lei anterior ( cf . Levítico 18:8 ; Levítico 20:11 ; 1 Coríntios 5:1 ) para formar uma estreita.

RESTAURAÇÃO DE BOVINOS E PERDIDOS. - Deuteronômio 22:1

Moisés incentiva a ação correta nas múltiplas relações da vida nacional e ensina Israel a considerar sagrados todos os arranjos divinos. Eles nunca deveriam nutrir qualquer amargura ou hostilidade para com um vizinho, mas restaurar animais perdidos e bens perdidos.

I. Uma indicação da Providência de Deus . "Deus cuida dos bois?" Sim; e os observa se extraviar ou cair sob seu pesado fardo. Ele os fez e os preserva. Ele legisla para eles, e nosso tratamento para com eles é reverência ou desobediência ao Seu comando. “Não verás”, etc.

II. Uma oportunidade de bondade para a vizinhança . “Teu irmão” Êxodo 23:4 parentes, vizinhos, estranhos e até inimigos ( Êxodo 23:4 ). A propriedade de qualquer pessoa que esteja em perigo deve ser protegida e restaurada. O amor deve governar todas as ações, e os incidentes diários oferecem a chance de exibi-lo. Em circunstâncias triviais, podemos aprender a perdoar injúrias, amar os inimigos e fazer o bem com o mal.

1. Bondade, independentemente do problema . “Se teu irmão não está perto de ti e se tu não o conheces”, procure-o e encontre-o, se possível.

2. Bondade, independentemente das despesas . Se realmente não for possível encontrar o dono, alimente-o e guarde-o por um tempo às suas próprias custas. "Então, o trarás para tua casa, e ele ficará contigo até que teu irmão o busque." Se tal cuidado deve ser tomado com o boi, que grande ansiedade devemos demonstrar pelo bem-estar temporal e espiritual de nosso próprio próximo.

III. Uma expressão de humanidade . "Não te esconderás." Indiferença ou alegria no infortúnio seria crueldade para com criaturas estúpidas e uma violação dos direitos comuns da humanidade.

1. Em restaurar o perdido . O gado facilmente se perde e perambula por cima da cerca e do aprisco. Se vistos, devem ser trazidos de volta e não escondidos.

2. Ajudando os caídos . O asno maltratado e sobrecarregado pode cair em estradas acidentadas ou escorregadias. A pena deve solicitar uma mão amiga. “Tu certamente o ajudarás a levantá-los novamente.” Assim, a justiça comum e a caridade são ensinadas pela lei da natureza e aplicadas pela lei de Moisés. Princípios que antecipam o evangelho e se incorporam em um de seus maiores preceitos, "Ame seus inimigos."

INTERCÂMBIO DE VESTUÁRIO. - Deuteronômio 22:5

Não apenas a propriedade deveria ser considerada sagrada, mas também a distinção dos sexos, por meio de roupas adequadas a cada sexo. Uma mulher não devia vestir roupas de homem, nem um homem de mulher. Este seria-

I. Uma demonstração de conduta indecente . Vestir as roupas de um sexo pelo outro é um ultraje da decência comum.

1. Na vida comum . Freqüentemente, percebe-se leviandade imprópria. A modéstia é a guarda da virtude feminina e o encanto da vida social.

2. Na adoração divina . O costume de trocar de roupa prevalecia na adoração idólatra. Os sexos das divindades pagãs eram freqüentemente confundidos e os adoradores se esforçavam para agradá-los, vestindo-se como um deus particular. Isso é proibido para Israel.

II. Uma destruição da distinção natural . Deus os criou homem e mulher. Essa distinção natural deve ser preservada nas maneiras e no vestuário; mas é destruída quando as mulheres esquecem seu sexo e os homens seu decoro ( 1 Coríntios 2:3 ).

III. Uma abominação para Deus . "Todos os que fazem isso são abominação para o Senhor." O hábito desfigura a imagem natural de Deus no homem; abre o caminho para a impudência, licenciosidade e engano. Esses males são detestáveis ​​para Deus. Para o homem e a mulher, Deus deu um padrão de vestimenta e de vida.

CUIDE DE PÁSSAROS. - Deuteronômio 22:6

O ninho de um pássaro parece algo insignificante de se notar, mas o majestoso e o diminuto estão igualmente sob o cuidado divino. Perceber-

I. A sabedoria do preceito . Os pássaros têm usos importantes na economia da natureza. A extirpação de qualquer espécie, comestível ou faminta, especialmente em uma terra como a Palestina, seria um sério mal. O abutre que destrói os corpos pútridos e o íbis que devora as cobras têm prestado serviço à sociedade. A coruja mantém os ratos, e os pardais, a lagarta. Deus não fez nada em vão. Sua sabedoria e bondade dominam tudo.

II. A humanidade do Preceito . Perturbar a represa enquanto está sentado roubaria sua juventude e sua liberdade. Seria destruição gratuita e crueldade. Os menores pássaros são protegidos por Deus. Cowper não faria de nenhum homem seu amigo que pisaria até mesmo em um verme: “Não se vendem dois pardais por um centavo? e nenhum deles cairá no chão sem o seu Pai. ”

III. O benefício do Preceito . Poupe os pássaros e você prolongará seus próprios dias. A bondade para com o homem e os animais elevará o caráter pessoal, reprimirá as tendências destrutivas e agradará a Deus. Aqueles que mostram misericórdia colherão misericórdia. Em todas as circunstâncias, a benevolência para com a criatura e a obediência ao Criador aumentará a felicidade da vida e encontrará o selo do céu.

O TRATAMENTO DOS NINHOS DE PÁSSAROS

I. A minúcia da lei divina é aqui muito bem ilustrada. Deus não termina grandes trabalhos e deixa os detalhes para serem preenchidos por outras mãos. Aquele que guarda os planetas, guarda os ninhos dos pássaros, embora neste último caso Sua defesa possa ser destruída por mãos devassas. Nossa própria vida para ser exato nos detalhes . Não o suficiente para manter a lei em grandes aspectos que atraem os olhos do público, e por manter uma reputação às vezes injustamente adquirida, mas pela atenção aos mínimos e dificilmente discerníveis aspectos de caráter que indicam a real qualidade do homem.

II. A beneficência da lei divina é ilustrada pela proteção dos ninhos de pássaros. Deus é gentil nas pequenas e nas grandes coisas. O amor é aquele que se manifesta na redenção da raça, na numeração dos fios de cabelo da nossa cabeça, na ordenação dos nossos passos ou no sono do seu amado. Todas as leis são benificentes; a lei de restrição, bem como a liberdade. O homem deve ter domínio sobre as aves do céu, mas domínio deve ser exercido com misericórdia.

O poder não controlado pela bondade torna-se despotismo. O poder pertence a Deus — a Deus também pertence a misericórdia; isso é completude de domínio, não apenas uma mão para governar, mas um coração para amar. III. Uma proibição desse tipo mostra que há certo e errado em tudo . Uma forma certa de se apropriar dos ninhos de pássaros e uma forma igualmente errada. A moralidade atinge cada raiz e fibra da vida. Ao oferecer uma saudação, abrir uma porta, expressar um desejo, escrever uma carta, em todos os exercícios possíveis de pensamento e poder.

4. O princípio da proibição admite ampla aplicação na vida. Aquele que destrói desenfreadamente o ninho de um pássaro, pode um dia destruir cruelmente o lar de uma criança. Não podemos parar a devassidão quando quisermos. Pequenas tiranias da infância explicam os grandes despotismos da vida madura. A bondade é uma influência que penetra toda a vida, tendo múltiplas expressões, para cima, para baixo e lateralmente, tocando todos os seres humanos, todos os inferiores e dependentes, e todas as vidas inofensivas e indefesas.

V. Cuidado com a possibilidade de ser apenas pedante nos sentimentos. Um homem pode ser cuidadoso com seu cavalo e cruel com seu servo. Alguns não iriam de forma alguma quebrar o ninho de um pássaro, mas permitiriam que um parente pobre morresse de fome. Com todo cuidado para com os animais estúpidos, se pensarmos pouco em partir um coração humano por severidade ou negligência! VI. A bondade para com o inferior deve tornar-se ainda mais terna para o superior .

Este é o argumento de Cristo ao ordenar-nos que contemplemos as aves do céu, para que em sua vida possamos ver a bondade de nosso Pai. "Você não é muito melhor do que eles?" Se for cuidadoso com o gado, "quanto é melhor um homem do que uma ovelha?" Como está o caso conosco, que temos herança completa de liberdade, que abandonamos o latte o espírito? Não somos mais verdadeiros, nobres e bondosos por causa da orientação literal guardada por sanções solenes, mas porque o Espírito Santo nos santificou e fez de nosso coração sua morada. - Dr. Parker .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 22:1 . Propriedade perdida restaurada . Um asno, um boi e amostras de roupas da propriedade de um israelita. Se perdidos, eles devem ser restaurados.

1. Para preservá-los.
2. Para mostrar sentimentos bondosos para com o vizinho. Conseqüentemente - eu. A restauração é um dever exigido por um irmão e instado por Deus. II. Negligencie em restaurar um pecado. Uma espécie de roubo, “Não roubarás”. O dever geral de parar animais vadios e devolvê-los a proprietários amigáveis é expressamente ensinado aqui.

Deuteronômio 22:5 . Sexo distinto .

1. Por natureza.
2. Por vestido.
3. Por maneiras.
4. Por conduta. “Este é um preceito contra a ousadia e a afronta da mulher; e contra a efeminação do homem. É um preceito contra toda infração daquelas leis que Deus estabeleceu na criação do homem e da mulher a partir do homem; e renovado e reforçado na encarnação de Cristo. É um preceito contra toda confusão de vestimenta de homens e mulheres, especialmente na Igreja de Deus. ”- Wordsworth

SOBRE FAZENDO BATALHAS. - Deuteronômio 22:8

Esta é uma declaração extraordinária. Não pode um homem agradar a si mesmo construindo uma casa pela qual possa pagar? Deus não diz, e a sociedade em muitos detalhes confirmou a palavra. Não há nada que um homem possa fazer apenas para agradar a si mesmo. Estamos rodeados de outras pessoas, e é um dos mais graciosos compromissos da Providência que sejamos obrigados a considerar o efeito de nossos movimentos sobre nossos semelhantes.

Assim, a vontade própria é limitada, nosso caráter é fortalecido e tudo o que há de mais elevado na amizade é purificado e fortalecido. É fácil ver como podem surgir objeções à indicação do texto. Por exemplo:-

1. “Meu vizinho só me chamará de vez em quando; por que devo fazer um arranjo permanente para atender a uma circunstância excepcional? ” Devemos construir para circunstâncias excepcionais. A temperatura média do ano pode ser amena, vento baixo e chuvas moderadas; ainda assim, construímos casas não para tais médias, mas para a possibilidade de provações severas. Os navios não são feitos pelo construtor de navios para águas calmas e dias calmos, mas para as ondas mais violentas e os ventos mais violentos.

As visitas de nossos vizinhos podem ser incertas, mas sua própria incerteza constitui uma demanda por um arranjo permanente. Esteja preparado para crises, espere o inesperado e tenha certeza do incerto. Aquele que é assim defendido por causa do próximo estará à altura das mais severas emergências da vida.
2. “Mas não será tempo suficiente para construir a ameia quando algo como o perigo está em perspectiva?” Não.

A vida é regulada pela doutrina de que é melhor prevenir do que remediar. Não temos a liberdade de testar primeiro se as pessoas vão cair do telhado. Vida muito curta e valiosa para justificar tais experimentos. Aquele que evita a perda de vidas, as salva. Os ministérios preventivos da vida não são tão heróicos e impressionantes como os de um tipo mais afirmativo, embora sejam mais aceitáveis ​​a Deus. Impedir que seu filho se torne um bêbado, é melhor do que salvá-lo da dissipação extrema, embora não tão imponente perante a sociedade.

3. “Mas não deveriam os homens ser capazes de cuidar de si próprios ao andar no telhado de uma casa sem que os guardássemos como se fossem crianças?” Não. Devemos estudar os interesses dos homens mais fracos. Este é o princípio do Cristianismo. “Se comer carne ou beber vinho,” etc. “O que é fraco na fé recebe,” etc. “Não destruas com a tua comida aquele por quem Cristo morreu.

”A casa pode ser forte, mas se desejar a ameia da graça acima dela, é carente de uma beleza agradável aos olhos de Deus. Você pode ser capaz de andar no telhado sem perigo, outro pode não ter a mesma firmeza de cabeça e firmeza de pés. É para esse outro homem que você deve regular seus arranjos domésticos. "Ama o teu próximo como a ti mesmo."

Veja a aplicação cristã disso. Se devemos construir uma casa para não colocar em perigo os homens que nos visitam, devemos construir uma vida que pode ser para outros armadilhas de destruição? Não é uma ameia em torno de nossa conduta? Os hábitos devem ser formados sem referência à influência social? Crianças estão olhando para nós, estranhos tomam conta de nossos caminhos e, embora possamos nos orgulhar de nossa força, eles podem ser atraídos da justiça por aquela licenciosidade que chamamos de liberdade.

Deus deu instruções para construir uma casa e se esqueceu de dar instruções para construir uma vida ? É próprio dele fazer o pequeno e esquecer o grande? Ele não é mais cuidadoso com o inquilino do que com a casa? As instruções para a construção da vida são abundantes. “A sabedoria é a coisa principal”, etc. Vá para o Livro com o desejo sincero de descobrir o caminho da salvação, o segredo do crescimento vital, e Deus ensinará. - O Templo da Cidade . Vol. III.

ÉTICA RELIGIOSA. - Deuteronômio 22:9

Como “um povo peculiar”, Deus designou que eles andassem dignos de sua alta vocação. Não é permitido misturar-se com o caráter e as práticas pagãs. Eles e até mesmo seu gado foram marcados com a marca de separação. Ao proibir a mistura de sementes, animais e roupas, Deus ensinou a grande lição da separação espiritual . Essa lição foi escrita para nosso aprendizado.

A SEMENTE MISTA

“ A semente é a palavra .” O cristão, fiel em seu testemunho da verdade divina, é o semeador. O que quer que se oponha a esta semente, de caráter estranho a ela, impede sua queda em bom solo ou obstrui seu crescimento quando enraizado - é a semente perversa do maligno - a semente de "joio" e "espinhos" sufocantes. Um professor da verdade no púlpito, na escola sabatina ou na visitação de casa em casa que busca no sábado espalhar a semente do reino, mas durante a semana está ocupado distribuindo “palavras sem proveito”, não tem mais garantia de esperar o coração preparado entre os ouvintes seculares do que o lavrador em esperar a cultura e preparação de sua terra pelo cultivo da erva-de-bico.

O YOKING DESIGUAL

“ Não ararás com boi e jumento juntos .” Isso ilustra a mistura de pessoas de diversos caracteres e gostos. Essa relação é indispensável em certas relações. Homens de todos os personagens e classes têm comunhão de maneiras diferentes. Não seria desejável, se possível, que os “filhos da luz” fossem separados externamente dos “filhos deste mundo.

”Cristo se movia com as multidões, mas tinha comunhão apenas com poucos, contato e relações com o mal, mas nenhuma comunhão com ele. Ele se reuniu com homens para ensinar, curar, consolar e salvar, mas os meios que usou foram palavras de verdade e atos de amor. Em Cristo não havia jugo impróprio e desigual. A ilustração também se refere ao serviço - o convite a personagens e interesses opostos por uma causa comum.

Sendo o boi mais forte que o asno, dois males se seguem. O mais forte afasta o mais fraco, e o mais fraco impede o progresso do mais forte. Jugos desiguais dificultam a lavoura e o sulco torto. A perda é vista como perda de tempo, trabalho, terreno. "Como podem dois andar juntos se não estiverem de acordo?" Na vida secular, dois homens unidos em parceria não podem prosperar sem um acordo. Cada um busca seus próprios fins egoístas ou progresso injusto com o sacrifício de princípios.

Na vida espiritual, quando um cristão se une a alguém cujos pensamentos, gostos e hábitos diferem dos seus, como eles podem caminhar harmoniosamente. Qualquer bem a ser feito é feito com defeito ou deixado por fazer. Caso contrário, deve ser feito separadamente; o boi solto e livre de estorvos. A liberação acontece em obediência à injunção Divina: " Não sejais unidos de forma desigual com os incrédulos ."

O VESTUÁRIO MISTO

“ Não usarás vestes de vários tipos, como de lã e linho juntas .” Muitos praticam a religião em dias específicos e ocasiões especiais. No sábado, eles se vestem de maneira adequada e religiosa; mas em outros dias da semana, eles usam uma vestimenta de tecido mais grosseiro e cores diversas. Um cristianismo de "lã de lã" é muito popular. A vida prática e externa de um cristão deve se harmonizar com sua vida espiritual oculta, comparada nas Escrituras ao “linho fino, limpo e branco, a justiça dos santos.

”Daí as exortações para“ guardar suas vestes , odiar as vestes manchadas pela carne ”,“ despir o velho homem com suas obras e vestir o novo homem ”, etc. Os cristãos são um povo peculiar na avaliação de Deus, e devem estar no mundo em razão do caráter moral, sua vestimenta espiritual. Como “um santo sacerdócio”, eles nunca deveriam tirar suas longas vestes sacerdotais de linho, mas deixá-las “para glória e formosura.

”Um“ sacerdócio real ”deve evidenciar sua posição por“ vestimentas reais ”, pois aqueles que usam vestes suaves estão nas casas dos reis. Que motivo isso fornece para a piedade prática! O manto sacerdotal deve ser usado sempre , em todas as companhias e em todos os momentos; deve ser adequado ao lar, ao santuário e ao local de trabalho. O que quer que proíba meu manto, proíbe minha presença. “Vós sois o templo do Espírito Santo” e “que consenso o templo de Deus tem com os ídolos.

“Um princípio de teste está aqui. A questão não é o que é lícito para um cristão, mas o que é adequado, belo e de acordo com o gosto divino. O Deus da glória zela pela glória de seus filhos. Ele deseja que o exterior corresponda ao interior. “Portanto separai-vos, diz o Senhor, e não toqueis em coisa impura.” - The Study , 1875.

A MORAL E O POSITIVO NOS DEVERES DA VIDA. - Deuteronômio 22:11

Neste versículo, observamos - eu. Que exibe um dever positivo. As leis morais são de obrigação eterna; positivo pode ser temporário e local em sua existência. II. Que, como a inculcação de um dever positivo, o preceito do texto não era tão obrigatório para os judeus como aqueles deveres que eram totalmente morais. III. Que nós, que vivemos sob a dispensação do evangelho, não somos obrigados a observar esse preceito de forma alguma.

Não estamos sob a lei, mas sob a graça. 4. Que, embora não tenhamos nenhuma obrigação de observar este preceito em seu significado literal, ainda assim o princípio moral que subjaz a esse significado, e que pretendia ilustrar, é tão obrigatório agora como sempre. Ela nos ensina que não podemos “servir a dois senhores”; “Não terás outros deuses diante de mim.” - R. Harley, FR S .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 22:8 . Ameias .

1. Perigo em locais de resort comum . Telhados de casas muito procurados no frescor da noite.

2. Perigo em locais de devoção . Eles eram usados ​​como oratório ou lugares de oração.

3. Perigo em locais de descanso . Eles também dormiam durante o calor do verão. É necessário ter algum parapeito ou cerca para nos proteger e impedir que outros caiam.

Deuteronômio 22:9 . Sementes de mergulhadores .

1. Para garantir a melhor colheita. Recomendando a melhor semente não misturada e evitando que uma semente destrua a outra.
2. Proibir costumes pagãos. Os pagãos semearam cevada com uvas secas, o que significava que seus vinhedos foram consagrados a Ceres e Baco.

3. Para induzir simples confiança em Deus. Por não semear sementes misturadas, eles indicariam fé na providência de Deus nas estações úmidas ou secas. “A Igreja é a vinha de Deus ( Isaías 5:7 ; Jeremias 12:10 ; Mateus 21:33 ; Lucas 20:15 ). Não deve ser semeado com joio de falsa doutrina, misturado com a boa semente da palavra. ”- Wordsworth .

Deuteronômio 22:10 . Arado . Jungido desigualmente.

1. Na escolha dos companheiros.

2. Na vida de casado ( 2 Coríntios 6:14 ).

3. No trabalho cristão. “O jumento é mais baixo que o boi, e quando em uma canga juntos devem suportar o peso principal, e isso de uma forma muito dolorosa

posição no pescoço; seus passos são desiguais e sua força é inferior, o que deve ocasionar uma tiragem irregular e grande opressão para ambos. O asno é teimoso, rebelde e, nesses países, uma criatura espirituosa; o boi, ao contrário, é gentil, tratável e paciente. Aceitando essa interpretação, ela nos dá outro exemplo daquela humanidade que permeia todo o código mosaico. ”- Cassell .

Deuteronômio 22:11 . Vestuário .

1. Vista-se de acordo com sua posição na vida. Linho e lã podem ter sido o traje dos sacerdotes e, portanto, proibidos ao povo.
2. Não se vista imitando o mundo. A vestimenta pode ter sido peculiar ao sacerdócio pagão e, portanto, uma condenação virtual de todos os usos idólatras. “Essas leis foram feitas para mostrar como Deus abomina todas as misturas religiosas, e com que cuidado os homens devem evitar que sua mente se corrompa pela simplicidade que há em Cristo.” - Trapp .

Deuteronômio 22:12 . Franjas . Borlas nos cantos do casaco externo, ou, de acordo com alguns, borlas na colcha da cama, que era amarrada aos postes da cama por uma questão de decência. Aprender-

1. Não se envergonhar de sua religião, por mais peculiar que você possa parecer. Israel se distinguiu de outras pessoas por essas coisas.

2. Não esquecer os preceitos da palavra. Franjas lembravam ocasiões e preceitos específicos. “Fala a Israel, manda-os fazer franjas (…) ao longo de suas gerações (…) e será para eles por franja, para que olheis para ela e lembrem-se de todos os mandamentos do Senhor e os cumpram; e para que não busques o vosso próprio coração e os vossos próprios olhos, após o que vos habituastes a prostituir-vos; para que vos lembreis e cumprais todos os meus mandamentos e sejais santos para vosso Deus ”. ( Números 15:38 ).

PUREZA E FIDELIDADE NA VIDA. - Deuteronômio 22:13

Os regulamentos que se seguem podem ser imperativamente necessário no seguida situação dos israelitas; e, no entanto, não é necessário que nós deve curiosamente e impertinently investigar usos desconhecido para a linguagem da civilização. Estava longe de ser indigno de Deus deixar tais coisas registradas, que os atos devem aumentar nossa admiração por Sua sabedoria e bondade na administração de um povo tão perverso e tão dado às paixões regulares . - Jamieson . Podemos, assim, organizar nosso assunto -

I. A esposa caluniada ( Deuteronômio 22:13 ). Castidade e fidelidade devem caracterizar a vida conjugal. “A castidade é o baud que une o feixe de todas as afeições e deveres sagrados”, diz Vinet. Essa banda pode ser rompida e a vida de casado pode ser uma maldição. Um marido pode questionar a virtude de sua esposa por malícia ou com justiça.

1. Acusado maliciosamente . Ele pode tomá-la para satisfazer desejos, então odiá-la, tentar se livrar dela e trazê-la com má reputação. Uma declaração de inocência foi feita pelos pais perante os mais velhos, que deveriam chamar seu acusador. Ele foi punido fisicamente e perdeu o privilégio do divórcio. A calúnia é um crime da mais alta natureza, uma espécie de assassinato que destrói a reputação e o caráter ( Provérbios 25:18 ).

2. Acusado com justiça ( Deuteronômio 22:20 ). Se as palavras fossem verdadeiras e a menina tivesse enganado, não fosse achada virgem, ela deveria ser levada até a porta da casa de seu pai e apedrejada pelos homens da cidade. Cometeu fornicação na casa do pai e tolice em Israel ( Deuteronômio 22:21 ). (Veja Diná, Gênesis 34:7 ). Israel era um povo santo por profissão, e toda impureza era tolice.

II. A esposa impura . Olhando para os versos anteriores, notamos—

1. Unchaste no casamento ( Deuteronômio 22:20 ). A prostituição era um crime capital, traição ao grande rei e punido com severidade.

2. Unchaste após o casamento ( Deuteronômio 22:22 ). O adultério era um pecado que não podia ser tolerado. Os adúlteros são tão odiosos quanto as adúlteras ( Levítico 20:10 ). O homem que age traiçoeiramente contra “a esposa de seu pacto” é um pecador tão grande quanto a mulher que rompe o vínculo matrimonial ( Malaquias 2:14 ). Não há respeito de sexos com Deus.

III. A virgem seduzida . Três casos são fornecidos.

1. Virgem prometida. (a ) Na cidade ( Deuteronômio 22:23 ). Ambos, o homem e a menina, foram conduzidos até o portão da cidade e apedrejados. A menina, por não ter gritado por socorro, consentiu com a ação; o homem porque ele “humilhou a esposa de seu vizinho.

”( B ) No campo ( Deuteronômio 22:25 ). Ela pediu ajuda e não conseguiu obter nenhuma, portanto, não era digna de morte. O homem sozinho morreu. Na solidão, o inimigo ataca, e nosso grito deve ser: "Socorro, Senhor!"

2. Virgem não prometida ( Deuteronômio 22:28 ). O homem pagou ao pai 50 siclos de prata, casou-se com a menina e não pôde se divorciar dela porque a havia humilhado. Este era impedir tais práticas viciosas ( cf . Êxodo 20:16 .).

MANCHAS ESCURAS NA VIDA SOCIAL. - Deuteronômio 22:13

Esses são assuntos muito delicados, mas dizem respeito ao bem-estar da sociedade e não abaixo da legislação divina. "Nem é um argumento melhor que as Escrituras não foram escritas por inspiração de Deus para objetar que esta passagem, e outras de natureza semelhante, tendem a corromper a imaginação e serão abusadas por leitores inclinados ao mal, do que é para digam que o sol não foi criado por Deus, porque sua luz pode ser abusada por homens iníquos como assistente na prática de crimes que eles meditaram. ”- Horne .

1. Calúnia ( Deuteronômio 22:13 ). O caluniador é muito desprezível e perigoso para a sociedade. “A acusação falsa é pior do que a morte” (Ec 26: 5). Muitos caíram pelo fio da espada, mas não tantos quantos caíram pelo fio da língua (Ec 28:18).

“A calúnia vive da sucessão;
Para sempre alojado onde antes obteve posse. ”- Shakespeare .

2. Adultério ( Deuteronômio 22:20 ). Solomon pinta a armadilha mortal de uma mulher estranha com uma mão de mestre e fidelidade requintado ( cf . Provérbios 7:6 ). O aviso não é desnecessário. “Prostituidores e adúlteros, Deus julgará.”

3. Estupro ( Deuteronômio 22:25 ). As leis podem ser muito brandas para tal violência contra as mulheres. Certamente, se tirar a vida merece punição, este deve ser o assassinato da virtude, "um pecado digno de morte".

4. Fornicação ( Deuteronômio 22:28 ). Para satisfazer as concupiscências, algumas irrestritas por lei humana ou divina, feridas com a mais aguda angústia, cometem dano irreparável ao corpo e à alma. "Mas fornicação e toda impureza ... que não seja mencionada nenhuma vez entre vocês."

5. Incesto ( Deuteronômio 22:30 ). Abominações como essas abundavam em Canaã, mas deveriam ser destruídas em Israel ( Deuteronômio 27:20 ). Isto é duplamente culpado, porque ela é próxima por sangue, e ela é a esposa de outra pessoa ( cf .

Reuben com Bilhah, Gênesis 35:22 ; Absalão com as esposas de seu pai, 2 Samuel 16:20 ; 1 Reis 2:17 ). Esta é uma repetição da lei ( Levítico 18:8 ; Levítico 20:11 ). Linha sobre linha, para preservar do pecado e purificar a vida. Nossas próprias leis podem ser mais severas para controlar a licenciosidade e garantir a pureza social.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 22

Deuteronômio 22:1 . Boi e burro . Estou chocado com a crueldade impensada de muitas pessoas, mas já fiz uma coisa que me deixou bastante desconfortável e pela qual me censurei amargamente. Enquanto cavalgava para casa, vi uma carroça parada em uma porta, com três cavalos; os dois primeiros comiam milho saquinho junto ao nariz; mas o terceiro havia largado o seu no chão e não conseguia se abaixar para pegar comida.

No entanto, continuei sem pensar, sem ajudá-lo. Mas, quando quase cheguei em casa, lembrei-me do que observara em minha ausência de espírito e me senti extremamente magoado com minha negligência, e teria cavalgado de volta se não achasse que o carroceiro poderia ter saído de casa e substituído o cavalo. Um homem não poderia ter uma demanda melhor para descer do cavalo do que para um tal ato de humanidade. É por falta de consciência que omitimos muitos deveres. - R. Cecil .

Deuteronômio 22:5 . Vestuário . Um homem deve em suas roupas conformar algo com aqueles com quem conversa, com os costumes da nação e a moda que é decente e geral para a ocasião e sua própria condição; pois é o que melhor se adapta ao chamado e posição em que vivemos . - Feltham .

“Pois a vestimenta freqüentemente proclama o homem.”

- Shakespeare .

Deuteronômio 22:6 . Pássaros . De amor precisa Se disser alguma coisa? Quem está aí que não vigiou os pássaros desde o dia dos namorados, nos seus namoros, casamentos, brigas de namorados, edificações de casas, acolhimento dos pequenos estranhos, amamentação dos herdeiros e herdeiras, e envio dos jovens ao mundo ? - Prof. G. Wilson .

Deuteronômio 22:8 . House . As casas são construídas para morar e não para olhar; portanto, dê-se preferência ao uso antes da uniformidade, exceto onde ambos possam ser encontrados . - Bacon .

Deuteronômio 22:9 . Sementes . Humanidade

Não é um campo onde somente joio e espinhos
são deixados para brotar; boa semente foi semeada
Sem mão inspiradora. Às vezes, o broto
é sufocado por ervas daninhas ou murcha em uma pedra;
Mas em um solo bom ele lança suas raízes
E floresce e dá frutos abundantes.

- Dr. Southey .

Deuteronômio 22:13 . Ocasiões de discurso . A calúnia é um vício impuro em sua origem, perigoso em seus efeitos e às vezes irreparável em suas consequências. Geralmente desfere três golpes mortais - fere aquele que o comete, aquele contra quem foi cometido e aquele que sabe que foi cometido. É tolerado na sociedade apenas porque quase todos têm uma inclinação infeliz de cometê-lo . - Saurin .

“Para não falar calúnia; não, nem escute. ”-

Tennyson .

Deuteronômio 22:20 . Virgin . Agesilau, rei de Esparta, era um grande amante da castidade. Em suas viagens, ele nunca se hospedaria em casas particulares onde pudesse ter a companhia de mulheres; mas sempre alojado nos templos ou nos campos abertos, tornando todos os homens testemunhas de sua modéstia e castidade.

Deuteronômio 22:25 . Estupro . A comunidade lacedemônia foi totalmente arruinada por um estupro cometido nas duas filhas de Scedasus e Leuctra ( Trapp ). Publius Scipio Africanus, guerreando na Espanha, tomou Nova Cartago de assalto, momento em que uma bela e nobre virgem fugiu para ele em busca de socorro para preservar sua castidade.

Ele, com apenas 24 anos, e no calor da juventude, ao ouvir isso, não permitiria que ela aparecesse, por medo de cair em tentação, e, portanto, a devolveu em segurança a seu pai. Exemplo admirável!