Gênesis 45:1-15

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 45:6 . Brinco.] Ouvir no anglo-saxão significa arar. A palavra é usada neste sentido em Êxodo 34:12 ; Deuteronômio 21:4 .-

Gênesis 45:8 . Um pai para o Faraó. ] “Segundo autor de vida para ele.” ( Murphy. ) “Conselheiro e amigo muito confidencial.” ( Keil .) Então Haman é considerado o segundo pai de Artaxerxes. (Ester 13: 6.) Também em 1Ma. 11:32, o rei Demétrio escreve a seu pai Lasthenes.-

Gênesis 45:10 . A terra de Goshen. ] Também chamada (Gênesis 47:11 ) “a terra de Ramessés”. “Ficava a leste do Nilo, como a mais próxima dos imigrantes de Canaã; e nem neste momento, nem na história do êxodo, ouvimos falar de qualquer travessia do rio.

Mas deve ter se estendido até o Nilo - testemunhe o esconderijo do menino Moisés e os arrependimentos pelos peixes que costumavam comer no Egito. ( Números 11:5 ) The LXX. renderizar a palavra usada aqui e no cap. Gênesis 37:35 , de “Gesen da Arábia; e sabemos por Heródoto e Estrabão que os antigos consideravam as cidades orientais do Egito, Heliópolis e Herroópolis, como na Arábia. De modo que foi ao nordeste do Egito, onde ainda hoje é a parte mais fértil, e nas vizinhanças da capital, onde morava José. ” ( Alford .) -

Gênesis 45:12 . Minha boca que fala com você. ] Ele não fala mais por um intérprete, mas por seus próprios lábios e em sua língua nativa.-

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 45:1

JOSEPH FEZ CONHECIDO A SEUS IRMÃOS

Os irmãos de José ficariam naturalmente ansiosos enquanto Judá implorasse com tanta eloqüência. Por mais poderoso e terno que fosse aquele discurso, eles devem ter tremido quanto ao assunto; pois não podiam deixar de considerar todas as suas calamidades como um julgamento justo de Deus sobre eles. Benjamin sentiria mais profundamente por seu pai aflito, que está destinado a sofrer outra perda, e por seu irmão que está prestes a se entregar por ele.

Mas como seu juiz, todo esse tempo, foi afetado? Tudo depende do temperamento com que ele ouve o apelo, do fim que tem em vista. Mas Joseph agora deveria ser dado a conhecer a seus irmãos. Nesta descoberta, marque—

I. A maturação do tempo. O grande objetivo de José, em todas as suas relações com seus irmãos, havia sido alcançado. Eles foram levados a um senso amargo de seu pecado. Sua tristeza pelo passado era profunda e avassaladora. Eles estavam em estado de penitência e agora estavam preparados para o perdão e a bênção. Agora que o fim havia sido alcançado, estender ainda mais sua provação teria sido uma experiência cruel e inútil.

Estamos preparados para a graça de Cristo pelas tristezas e disciplina do arrependimento. Ele não prolongará nossa prova mais do que o necessário para nós, mas revelará Sua misericórdia em nosso pior momento, quando estivermos prontos para acreditar que tudo está perdido. Depois de nossas maiores provações, quando tivermos labutado a noite toda e não pegar nada, mesmo na quarta vigília, Ele virá andando na onda e ficará na praia e se revelará. ( João 21:7 ) Valorizamos a misericórdia de Deus mais quando somos feitos para ver a profundidade terrível de nosso pecado.

II. Sua delicadeza de sentimento. “Ele clamou, fazei com que todo homem saísse de mim; e ninguém ficou com ele, enquanto José se deu a conhecer a seus irmãos.” ( Gênesis 45:1 ) Os mais profundos e ternos sentimentos do coração não devem ser expostos a estranhos. Conseqüentemente, todas essas testemunhas de sua emoção deveriam ser repelidas.

Existem alguns que gostam de expor seus sentimentos aos outros, que expressam suas várias emoções sem reservas. Eles têm uma sensação de luxo na exibição de luto. Mas as maiores e mais exaltadas mentes evitam assim vulgarizar seus sentimentos. Eles respeitam a santidade da tristeza humana. Nosso Senhor, que tomou sobre Si nossa natureza humana, e que foi o maior exemplo dessa natureza, não anunciou Suas verdades e sentimentos mais profundos para a multidão, mas os reservou para seus discípulos.

III. Todo o seu perdão. Agora que ele está prestes a perdoar, ele não os repreende por sua conduta anterior. Ele não vai estragar o presente com sua maneira de dar. Será como os dons de Deus, "liberalmente e sem" repreensão ". ( Tiago 1:5 ) A integridade e a graça do perdão de José podem ser obtidas a partir dessas duas considerações: -

1. Ele se esforça para evitar o remorso. Ele se apressa em impedi-los de mergulhar nas profundezas da miséria com a lembrança do passado. "Não fiquem tristes", diz ele, "nem zangados com vocês mesmos por me venderem para cá." ( Gênesis 45:5 ) Ele não permitirá que caiam naquele estado de remorso em que a verdadeira penitência é impossível. Ele evitará o desespero, afastando-os de si mesmos e da autocensura, para que vejam e desfrutem da misericórdia que foi preparada para eles.

2. Ele os convida a ver em sua história passada o plano de Deus. "Porque Deus me enviou antes de você para preservar a vida." ( Gênesis 45:5 ) Ao longo de todas as coisas obscuras e más de sua história, a mão de Deus se manifestou. A Providência, mesmo por meios tão estranhos, estava operando a redenção. Deus tinha um propósito salvador em vista.

Todas as coisas de que eles mais temiam puderam acontecer com eles para promover esse desígnio benevolente - "preservar a vida". O fim do Senhor é a salvação, por mais estranho que seja o meio pelo qual esse fim é realizado. Deus tira o bem do mal, e esses homens eram apenas instrumentos em Suas mãos. Os atores desta história não tinham planos. Eles não sabiam para onde todas essas coisas estranhas estavam tendendo.

Até o próprio Joseph não deu um passo antes dele. “Há um perigo em concordar facilmente com o fato de que o bem vem do mal; pois começamos a dizer, o mal é então o agente de Deus, fazer o mal deve ser certo e, assim, caímos na confusão. Antes que isso acontecesse, se os irmãos de José tivessem dito: 'desse bem virá, vendamos nosso irmão', eles estariam agindo contra sua consciência; mas depois do evento, era apenas fé para se referir à intenção de Deus.

Se eles tivessem feito isso antes, seria uma presunção. Mas sentir que o bem veio através de você, mas não por sua vontade, é humilhante. Você sente que o mal é todo seu e o bem é de Deus. ”- ( Robertson. )

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 45:1 . Agora, finalmente, todo o amor, que durante vinte e dois longos anos havia sido reprimido no peito de Joseph, irrompe com força irreprimível. - ( De Sola. )

Jesus não pode mais conter-se nas extremas aflições de Seus irmãos. ( Isaías 42:14 .) Pois ele é um José de coração muito terno e, embora fale rudemente com Seus irmãos, e maltrate-os, sim, e ameace uma escravidão gravíssima a Seu mais amado Benjamim, ainda assim Ele não pode conter-se de chorando conosco e sobre nós. - ( Trapp. )

Ele não escolheu ter nenhum espectador para a cena delicada diante dele, exceto aqueles que seriam os atores nela. O coração não gosta de ver suas emoções mais fortes expostas à vista de muitas testemunhas. Além disso, se seus servos estivessem presentes, eles logo teriam aprendido que tratamento Joseph recebeu de seus irmãos; e não era de se esperar que eles perdoassem tão facilmente as injúrias feitas a seu senhor como o próprio senhor poderia fazer. Joseph, com sua generosidade característica, determina imediatamente poupar os sentimentos de seus irmãos e consultar sua reputação removendo todos os espectadores. - ( Bush ) .

Esse sentimento religioso que nunca perde as palavras apropriadas é uma religião e uma sensibilidade que não tem profundidade. Com profunda verdade, isso nos é dito na parábola do semeador e da semente. Ele lançou sua semente no solo pedregoso, e a semente brotou rapidamente, simplesmente porque não havia profundidade na terra. Portanto, aprendemos com isso que o sentimento, para ser verdadeiro e profundo, deve ser condensado pela disciplina. - ( Robertson. )

Muitas paixões não suportam bem as testemunhas, porque são culpadas de sua própria fraqueza. Joseph envia seus servos, para que ele possa chorar livremente. Ele sabia que não poderia dizer: “Eu sou José”, sem uma veemência inconcebível. - ( Bp. Hall ).

Gênesis 45:2 . Foram os irmãos iníquos que deveriam ter enchido a casa com clamores e gemidos amargos de arrependimento. Mas é José quem chora na presença dos transgressores. Como nosso José do Novo Testamento chora no túmulo de Lázaro ao pensar em todas as devastações que o pecado fez! Não as suas lágrimas, pecador, mas as lágrimas e agonias de Jesus devem servir para a salvação. - ( Jacobus ).

Gênesis 45:3 . Ele agora deve falar nos termos mais claros. Eu sou Joseph. Como esta breve frase vai ao seu coração, explica o mistério, enche-os de temor e autocensura, mas convida sua confiança. Como somos lembrados de Saulo de Tarso quando nosso Novo Testamento José se revela a ele. “Quem és, Senhor? Eu sou Jesus a quem tu persegues.

”O que Joseph dirá agora? Deve ele lembrá-los da cova e da venda como escravo, para confundi-los totalmente? Não! Ele pergunta apenas: “ Meu pai ainda vive? ”Isso é para confessá-los como seus irmãos, reconhecendo seu pai comum. Portanto, Jesus não tem vergonha de nos chamar de irmãos. ( Hebreus 2:11 ).

Somente como próximo passo, José se referirá às suas más ações, e então preferirá ordenar que eles não fiquem tristes nem zangados com eles mesmos, a fim de mantê-los distantes dele com medo. - ( Jacobus ).

Essas palavras, “Eu sou José”, pareceram soar muito a seus pensamentos culpados: —Vocês são assassinos e eu sou um príncipe, apesar de vocês. Meu poder e este lugar me dão todas as oportunidades de vingança: minha glória é sua vergonha, minha vida é seu perigo - seu pecado vive junto comigo. Mas agora as lágrimas e palavras graciosas de José logo asseguraram-lhes perdão e amor, e ordenaram-lhes que desviassem os olhos de seu pecado contra seu irmão, para sua felicidade nele, e transformaram suas dúvidas em esperanças e alegrias, causando-lhes olhar para ele sem medo, mas não sem vergonha. Ações salvas com um perdão gratuito são como não realizadas: e como um osso uma vez quebrado fica mais forte depois de bem colocado, assim é o amor depois de reconciliações. - ( Bp. Hall. )

Eles não puderam responder a ele. Eles estavam preocupados com sua presença. Portanto, a sensação de pecado nos faz temer a presença de Deus. Ficamos confundidos diante dele e não sabemos o que diremos. Adam se esconde entre as árvores do jardim. Somente a revelação clara do amor de Deus aos pecadores pode nos restaurar a confiança e a paz. Esse conforto que o Evangelho traz é a única cura para nossas almas aflitas.

Maravilha, dúvida, reverência, medo, esperança, culpa, alegria, tristeza, atingiram todos de uma vez. Não será assim com os judeus em sua gloriosa conversão, quando ouvirem: "Eu sou Jesus de Nazaré, a quem perseguistes e traspassastes?" ( Zacarias 12:10 ; Apocalipse 1:7 ) - (Trapp. )

Gênesis 45:4 . Como estão dispostos a esquecer e enterrar seus pecados. Ele os convida a seu livre favor. Portanto, nosso José no Evangelho nos convida a ir a ele. Esta é a mensagem do Evangelho, Vinde a Mim. Esta é a súplica de amor. Ele fará com que eles se aproximem mais de perto e venham com ousadia para que ele possa se revelar mais plenamente. Eles sentiram o poder desta graciosa palavra e se aproximaram. - ( Jacobus .)

Eu sou Joseph, seu irmão. Suas grandes transgressões não haviam quebrado os laços da natureza. Cristo “não se envergonha de nos chamar irmãos ”, embora nos tenhamos tornado indignos por nossos múltiplos pecados. Mesmo em todas as suas andanças, o pródigo ainda era um filho.

Gênesis 45:5 . Aqui está uma imagem viva do amor de Cristo para com Seus inimigos, por quem ele orou e morreu. Este Anjo da Aliança primeiro perturba as águas, e então cura aqueles aleijados que entram. Este sol da Justiça primeiro atrai vapores de tristeza piedosa, e então os dispersa. - ( Trapp. )

Uma mente menos delicada teria falado em perdoá-los; mas ele implora que eles se perdoem, como se o outro estivesse fora de questão. Tampouco queria dizer que deviam abusar da doutrina da Providência para tornar o pecado leve; mas apenas para que olhassem para a mão de Deus em tudo, a fim de se reconciliarem com o acontecimento, embora pudessem chorar em segredo pela parte que haviam desempenhado. O fato de verem as coisas sob essa luz não diminuiria sua tristeza segundo Deus, mas antes aumentaria. Isso tenderia apenas a expulsar a tristeza do mundo que opera a morte. - ( Fuller. )

A cruz de Cristo é um exemplo, e o mais elevado, daquele Poder acima de nós que tira o bem do mal. Os assassinos de Jesus apenas intentaram o mal, e ainda assim Deus por meio deles operou a salvação. Eles eram os instrumentos inconscientes de Sua vontade graciosa.
Sempre encontraremos motivos abundantes de agradecimento pelo fato de um Deus misericordioso ter neutralizado a tendência do pecado de produzir os efeitos mais indesejáveis ​​em nós mesmos e nos outros, e nos preservou da dor de ver a miséria espalhada ao nosso redor como fruto de nossas ações.

No entanto, para nossa humilhação, lembremo-nos de que a natureza do pecado não é alterada pelo uso que Deus faz dele. O veneno não deixa de ser veneno porque pode entrar na composição dos remédios curativos .— ( Bush ).

Os princípios ilustrados na declaração de Joseph são estes, -

1. O controle absoluto de Deus sobre todas as criaturas e eventos.
2. Enquanto os pecadores são encorajados a esperar em Sua misericórdia, eles não têm desculpa para seus pecados.
3. Que Deus ordena todos os negócios humanos com vistas à preservação de Sua sagrada e talentosa família - a Igreja.

Gênesis 45:6 . — Qualquer que fosse a pressão da fome, Deus planejou não apenas preservar a vida daqueles que então existiam, mas preservar também uma posteridade na terra para Abraão e Jacó. Se Isaque tivesse morrido no Monte Moriá, o que teria acontecido com a promessa feita a Abraão? Se os filhos de Jacó morressem de fome, o que teria acontecido com a promessa feita a Jacó de que em sua semente todas as nações da terra seriam abençoadas? Vamos aprender com isso a ser gratos a Deus por aquelas misericórdias para com nossos pais, pelas quais eles foram preservados da destruição. Eles foram defendidos por nós e por eles próprios. - ( Bush ).

Essa é a visão mais racional em todos os casos, especialmente nas obscuras dispensações da vida humana, não parar nas causas humanas, ou ficar lá, mas olhar para os caminhos de Deus, como José faz aqui; e para traçar Sua liderança, como um fio de ouro puxado por todas as loucuras e erros dos homens. - ( Lange ).

Gênesis 45:8 . Se palavras como essas tivessem sido ditas pelos irmãos de José, deveríamos justamente ter pensado que eles estavam proferindo uma mentira blasfema ao se esforçarem para transferir sua conduta criminosa para Deus. Se eles tivessem dito: “Não fomos nós que os enviamos para cá, mas Deus”, poderíamos, com justiça, tê-los declarado culpados de ousada impiedade; mas quando Joseph é o orador, reconhecemos o desvio das palavras imediatamente.

Seu objetivo era dar a entender que sua vinda ao Egito era mais obra de Deus do que deles. Sua intenção era, sem dúvida, má; mas seus pensamentos estavam tão ocupados com as intenções de Deus, que ele se esqueceu das deles. - ( Bush. )

Deus se esconde atrás da história humana, onde somente os olhos da fé podem discerni-lo.
Joseph atribui sua exaltação e prosperidade a Deus.

1. Ele olha, além de todos os obstáculos, para Deus. Além das perseguições de seus irmãos àquela Providência que tem um propósito bom, mesmo nas coisas más.

2. Ele olha, além de todos os instrumentos humanos, para Deus. Faraó tinha sido o meio de sua exaltação, mas foi de Deus que ele obteve o conhecimento e a sabedoria que lhe deram graça aos olhos de Faraó.

3. Ele aceita a posição que Deus lhe deu. Ele foi um pai para o Faraó - na verdade, o segundo autor de vida para ele. Não é pecado contra a humildade aceitar o que Deus designa para nós.

4. Ele mantém a disposição correta em todas as mudanças da Providência. Ele suporta sua aflição com mansidão e sua elevação com humildade.

Gênesis 45:9 . Melhor do que abundância de milho é ter certeza de que o senhor dos celeiros é seu filho Joseph. Quão abençoado saber pelo Evangelho que o dispensador da providência universal e o proprietário do universo é nosso Deus, para todo o sempre - que nosso irmão mais velho é exaltado à destra da Majestade ou nas alturas.

E então a mensagem desceu até mim - não te demores. (São João 14 ) A fé no Pai e no Filho é a cura para os problemas cardíacos. “Certamente voltarei para vos levar para mim, para que também estejais onde eu estiver.” - ( Jacobus. )

Cristo parece enviar-nos do céu e dizer-nos da mesma maneira: Deus me fez Senhor de tudo; venha até mim, não demore. - ( Trapp. )

Gênesis 45:10 . - Ele já tem um lugar preparado para a família da aliança . A terra de Gósen era a parte mais fértil da terra mais adequada para pastores. A família da aliança deve agora ser transferida para o Egito, para seu desenvolvimento de uma família a uma nação. ( Gênesis 47:11 ) - ( Jacobus. )

Eu vou te alimentar. Joseph manteve sua palavra ao pé da letra. ( Gênesis 47:12 .)

Gênesis 45:12 . Ele apela aos seus sentidos naturais como prova de sua identidade. Assim, nosso José se revela para que não deixemos de reconhecê-lo. Sou eu, não tenha medo.

(1) A piedade filial é bela.
(2.) É uma vergonha para um filho quando ele se torna exaltado a desprezar e negligenciar seus pobres pais. - ( Jacobus. )

A misericórdia de Deus para conosco, em Cristo, é tão grande que exigimos a evidência mais forte para crer nela.

Gênesis 45:13 . Um amante de Deus tem prazer em contar o que Deus fez por ele, para que seus amigos possam engrandecer ao Senhor com ele. José tinha, talvez, outro objetivo em vista ao desejar que seus irmãos contassem a seu pai sobre sua glória. Esta parte da mensagem pode dar-lhes a esperança de encontrar o perdão com seu pai.

Ao ouvir sobre a glória de José, ele percebeu que Deus o havia enviado ao Egito pelas mãos deles para realizar seus sonhos proféticos. A graça de Deus, ao dar uma questão tão favorável às aflições de José, reconciliaria Jacó com os homens que trouxeram essas aflições sobre ele. - ( Bush. )

Gênesis 45:14 . O povo de Deus não é estóico sem sentido ou Nabals inflexíveis, mas tem afeições naturais neles. - ( Trapp ).

Gênesis 45:15 . No espírito de um irmão afetuoso, e não de um juiz ofendido, ele beija a todos eles, assim como a Benjamin, e assim lhes assegura o perdão mais expressamente do que qualquer linguagem forçada poderia ter feito. Eles foram encorajados a falar com ele depois disso. Depois de todas as garantias de José a nós por palavras e ações no evangelho, por Sua vida amorosa e Seu amor vivo, podemos chegar com ousadia ao trono, visto que é o trono da graça. Nosso irmão mais velho, nosso Parente Redentor é o que precisamos. Nosso José nos encorajará a falar com Ele em oração e comunhão. - ( Jacobus ).