Isaías 9:6

OS TÍTULOS E O GOVERNO DE CRISTO

Isaías 9:6 . Para nós uma criança nasce, & c.

I. A Encarnação e Governo de Jesus Cristo . Vamos contemplá-lo,

1. Como o Encarnado . “Uma criança nasce para nós” (HEI 846–853).

2. Como um presente do Céu para um mundo decaído . “Um filho nos foi dado.”

3. Como avançado ao governo e autoridade supremas . “O governo estará sobre Seus ombros.

II. Os nomes e personagens pelos quais Ele se distingue . “Seu nome”, & c.

III. A adaptação dessas qualidades aos propósitos de Seu reino espiritual .

1. Precisamos de sabedoria e Ele é o “Conselheiro”.
2. Precisamos de reconciliação com Deus, e Ele é a nossa “Paz”.
3. Precisamos de apoio sob as calamidades da vida, e isso Ele nos dá, pois Ele é o “Deus Poderoso”.
4. Precisamos de consolo sob o medo da morte, e isso Ele dá como “O Pai da Era Eterna”. - George Smith, DD

O GOVERNO DE CRISTO

Isaías 9:6 . O governo estará sobre Seus ombros, & c.

Deixe-me adverti-lo contra confundir este governo com aquele domínio essencial que pertence ao nosso bendito Senhor como Deus. Supor que isso foi dado a nosso Senhor seria negar Sua divindade essencial. O governo aqui falado é aquele que Ele recebe: um governo delegado como o Mediador da aliança: aquilo que nos é dito ( 1 Coríntios 15:24 ) Ele daqui em diante entregará ao Pai.

Podemos apontar três particularidades, nas quais Ele exerce esse domínio. I. Ele governa para Sua Igreja, como "O Cordeiro no meio do trono." II. Ele governa em Sua Igreja, sendo seu único Rei e Legislador. A Igreja nunca deve, por um momento, assumir o poder da legislação; não pertence a ela, mas a Ele: ela tem o executivo - nada mais - para obedecer às Suas leis, para executá-las de acordo com a mente dAquele que as formou.

III. Há um terceiro poder - aquele que Ele exerce nas almas de Seus verdadeiros súditos, governando neles e sobre eles pelo poder de Seu próprio Espírito bendito. - JH Evans, MA: Thursday Penny Pulpit , vol. vii. p. 337.

Neste versículo temos uma constelação de títulos, todos os quais ilustram a dignidade essencial e as reivindicações mediadoras de Jesus, e tendem a despertar a confiança da Igreja. A primeira declaração, Seu “nome será maravilhoso”, prepara-nos apropriadamente para tudo o que está por vir, ensinando-nos a esperar algo além das obras comuns de Deus. Ele é “maravilhoso” em Sua encarnação, em Seu governo, nos conselhos que Ele origina, na divindade de Sua natureza, na eternidade de Sua existência, nos resultados de Seu governo mediador, pois Ele é “o Príncipe da Paz, ”Balançando o cetro de misericórdia sobre um mundo apóstata e desordenado.

Há uma bela consistência em tudo isso; pois se o governo da terra e do céu, a soberania da Igreja e do mundo, deve ser exercido pelo Redentor, é necessário que Ele possua atributos iguais às suas imensas responsabilidades. Mas esses atributos são Dele, e daí a ordem: "Alegrai-vos, porque o Senhor reina!"

I. É causa de alegria peculiar para todos os homens bons que o governo do mundo está nas mãos de Cristo . Seu interesse e alegria neste fato surgem -

1. Da relação próxima e sagrada em que Jesus se posiciona para eles.
2. Da gloriosa perfeição de Seu caráter, que garante a sabedoria e bem-aventurança de Seu domínio.
3. Da imutabilidade, perpetuidade e universalidade destinada de Seu governo.

II. A soberania de Cristo proporciona grande alívio ao contemplar a condição abjeta do mundo pagão . Os pagãos foram dados a Ele por herança, e Ele certamente os livrará das superstições e misérias pelas quais são oprimidos.

III. Esse fato nos dá um profundo interesse em contemplar a vasta extensão do universo de Deus . Cada parte dele é apenas uma província do império sem limites de Cristo. - Samuel Thodey .

SEU NOME ... MARAVILHOSO

Isaías 9:6 . Seu nome será Maravilhoso, & c.

I. Cristo é maravilhoso em Sua natureza . Ele é maravilhoso,

1. a respeito de Sua Divindade essencial .

2. A respeito de Sua masculinidade perfeita. Todas as excelências foram combinadas nele como um homem, ao contrário até mesmo de Seus servos mais eminentes, que se distinguem pela posse de graças especiais , que muitas vezes são obscurecidas por algum defeito oposto.

3. A respeito da união Nele da Divindade e da humanidade ( 1 Timóteo 3:16 ).

II. Cristo é maravilhoso em Seus ofícios , ao mesmo tempo profeta, sacerdote e rei.

1. Como Profeta , que revelações maravilhosas Ele nos fez sobre a natureza e vontade Divinas, e sobre o dever e o destino humanos; com que autoridade maravilhosa Ele falou; com que beleza e perfeição maravilhosas Ele cumpriu todos os Seus mandamentos!

2. Como um sacerdote , quão maravilhosamente Ele foi ao mesmo tempo sacrifício e ofertante: quão maravilhosamente Ele ainda continua a obra de reconciliação ( Romanos 8:34 ).

3. Como Rei , quão maravilhosamente Ele governa, com poder onipotente, mas com gentileza de cordeiro.

III. Cristo é maravilhoso em Sua relação com Seu povo .

1. No cuidado que Ele exerce sobre eles ( Ezequiel 34:11 ).

2. Na abundância da graça que Ele ministra a eles ( 2 Coríntios 12:9 ; João 1:16 ; HEI 936).

3. Na sua consideração condescendente por cada um deles ( João 10:3 ; João 10:14 ) [905]

4. Na perfeição de Sua simpatia para com eles. Ele se identifica tão inteiramente com Seu povo, que eles não têm um único cuidado, provação ou tentação de qualquer tipo, mas é tanto Dele quanto deles (HEI 952–961). - JH Evans, MA: Quinta-feira Penny Púlpito , vol. vii. pp. 336–348.

[905] Oh, quão “maravilhoso” deve ser ele, que se adapta aos cuidados de todos, como se tivesse apenas um! cuida de cada um tanto quanto cuida de todos, e cuida de cada um como se ele fosse tudo! Estamos perdidos neste abismo. Às vezes me ilumina com esse pensamento: - Ora, o sol pode brilhar tanto no sótão quanto no palácio da rainha; não ocasiona dificuldade para o sol. Bendito Jesus! não há dificuldade para Ti suprir todas as nossas necessidades mínimas; em Ti há abundância de poder, e igualmente grande abundância de amor. - JH Evans, MA .

Somos continuamente surpreendidos por um contraste marcante entre a grandeza que é humana e a grandeza que é divina: a grandeza humana quanto mais é examinada, menos maravilhosa parece, mas as produções divinas, quanto mais de perto são investigadas, mais brilham. Veremos que Cristo é maravilhoso, se considerarmos - eu. As excelências que compõem Seu caráter mediador .

Deus e homem! Nem é uma maravilha apenas para os homens ( 1 Pedro 1:12 ). II. As bênçãos estupendas que Ele concede a Seus amigos . III. As reservas de glória que Ele espera exibir em mundos agora invisíveis e futuros .

Contemple-o e

1. Nunca hesite em reconhecê-lo como seu Salvador e Senhor.
2. Rende uma pronta obediência à Sua autoridade.
3. Antecipe Sua vinda em glória. - Samuel Thodey .

CRISTO, NOSSO CONSELHEIRO

Isaías 9:6 . Seu nome será chamado ... Conselheiro, etc.

I. Como Cristo pode ser nosso Conselheiro . Relações sexuais imediatas, íntimas e confidenciais estão envolvidas em nossa ideia de buscar aconselhamento. Quando estamos em perplexidade, colocamos todo o assunto diante de um amigo em cuja sabedoria confiamos. Assim, podemos espalhar nossas dificuldades diante de Cristo em oração. Até agora, tudo está claro. Mas como podemos receber de Cristo a resposta e orientação que buscamos? Como um amigo terreno nos ajuda nesse caso? Produzindo uma certa impressão em nossa mente .

Ele pode fazê-lo por meio de palavras faladas, por carta ou mesmo por um gesto. A maneira não é importante. Portanto, Cristo nos guia , produzindo uma impressão em nossa mente; como , não sabemos, nem isso importa muito. O cristão bem instruído busca conselho de Cristo em todas as coisas. Ele ora por orientação diária . Dificuldades especiais ele faz questão de oração especial. Então, sobre a mente previamente acalmada e disposta, surge uma sensação de retidão e uma sensação de resolução.

Um curso, geralmente aquele que envolve mais abnegação e manifesta menos autodependência, surge com destaque em forte relevo, como o mais preferido. Suas vantagens a cada momento parecem mais claras e brilhantes; sua consistência com sua profissão religiosa, conformidade com a vontade de Deus e verdadeira sabedoria são cada vez mais fortemente gravadas em sua mente. Ele não tem mais dúvidas. Ele chegou a uma decisão. O conselho de Cristo prevaleceu. É nosso privilégio, portanto, sermos dirigidos em todas as fases e em todas as vicissitudes da vida.

II. Por que devemos tomar Cristo como nosso conselheiro . Porque Nele estão todas as qualidades que nos fazem valorizar e buscar o conselho de um amigo terreno - ternura, sabedoria e poder. Ele pode nos ajudar a cumprir Seus conselhos.

III. Quais serão os efeitos de fazer de Cristo o nosso conselheiro? ”

1. Uma consistência geral da conduta cristã . A inconsistência surge de ouvir conselheiros contraditórios; às vezes indo a Cristo, e às vezes aconselhando-se com carne e sangue.

2. Conformidade e semelhança com Cristo . Você aprenderá a amar o que Ele ama e a desejar o que Ele promete. No homem que constantemente faz de Cristo seu conselheiro, é gerada uma espiritualidade da mente, uma morte para o mundo, uma firmeza de propósito, uma alegria de temperamento, autodomínio e paciência, que são dificilmente concebíveis e de valor inestimável. Um homem é fortemente influenciado pela companhia que mantém - seja ela refinada e moral, ou grosseira e devassa.

Qual, então, deve ser o efeito da relação habitual com o Senhor da luz, da graça e da glória?

3. Preparação para a presença de Cristo no céu? Qual é a bem-aventurança do céu? É a visão do Todo-Poderoso; relação sem nuvens e ininterrupta com o Salvador e Senhor de tudo. Quanto mais cultivarmos isso aqui, mais adequados seremos para ele no futuro. - Josiah Bateman, MA: Sermons , pp. 1–18.

O DEUS PODEROSO

Isaías 9:6 . Seu nome será chamado ... O Deus Poderoso .

Vários artifícios para escapar da força desta declaração foram tentados. [908] Mas depois de uma discussão prolongada através dos séculos, os mais importantes estudiosos hebraicos de nosso tempo agora admitem que, quer a aceitemos ou rejeitemos, a declaração de Isaías é que a pessoa a respeito de quem ele escreveu deve ser chamada de "Deus poderoso"; que é meramente a maneira escriturística de afirmar que Ele deveria ser “O Deus poderoso”, pois os nomes dados divinamente representam realidades.

Que a Pessoa a respeito de quem esta declaração foi feita é nosso Senhor Jesus Cristo é a convicção de toda a Igreja Cristã. Ele é o “Menino”, o “Filho”, o “Deus Forte”, a respeito de quem Isaías escreveu. Façamos mais do que consentir com esta afirmação: pensemos a respeito.

[908] As seguintes traduções foram feitas por estudiosos céticos, mas todas foram rejeitadas conclusivamente por estudos sólidos: -

“Poderoso Herói.” - Gesenius .

“Conselheiro do Deus Todo-Poderoso.” - Grotius .

“Conselheiro de Deus, Poderoso.” - Carpinteiro .

“E Aquele que é Maravilhoso, o Conselheiro, o Deus Forte, o Pai da eternidade, chama Seu nome de Príncipe da paz.” - Jarchi e Kimchi .

Eu . É essencial para a solidez do credo, e para qualquer realização plena da vida cristã, apegar-se firmemente à doutrina da humanidade perfeita de nosso Senhor Jesus Cristo . Ele era um homem no mesmo sentido em que isso é verdade para qualquer homem aqui; tudo o que era essencial para a perfeição da masculinidade existia Nele. A menos que compreendamos esta grande verdade com inteligência e firmeza,

1. Seu exemplo não pode ser de grande ajuda para nós (HEI 898). O exemplo de um anjo, embora pudesse despertar nossa admiração, também nos feriria de desespero.

2. Sua simpatia para com os homens, por causa de sua identidade com eles em sua experiência, nunca pode ser para nós, o que tem sido para milhões, um dos pensamentos mais reconfortantes e fortalecedores de todos ( Hebreus 2:17 ; Hebreus 4:15 ; HEI 872, 954). II . É igualmente necessário que mantenhamos firmemente a doutrina de Sua Divindade . Que Ele é "o Deus poderoso" é o testemunho,

1. De Suas obras ( Mateus 14:32 , etc.).

2. De Suas palavras ( João 6:48 ; João 7:37 ; João 8:12 , etc.; HEI 836, 840–842). Essa doutrina permeia o Novo Testamento (HEI 835, 838). A soma de seu ensino a respeito Dele é que Nele Deus se manifestou, que Ele é o verdadeiro Deus ( 1 Timóteo 3:16 ; 1 João 5:20 ).

Não é apenas uma das mais profundas de todas as doutrinas, é a mais prática. Deixe-me duvidar, e como Cristo pode ser um Salvador para mim? Como Ele pode ser mais para mim do que qualquer outro homem eminentemente santo e sábio que morreu há séculos, ou ontem?

1. Que consolo posso obter da declaração de que Ele morreu por mim? Um homem poderia expiar os pecados do mundo inteiro, pelos meus pecados?

2. Que consolo posso obter da declaração de que Ele agora vive e está no céu? Se for assim, como homem , sem dúvida, Ele simpatizará comigo, mas como posso ter certeza de que Ele ouve os gritos de socorro que eu levanto em tempos de angústia e perigo? ou que, se Ele me ouve, Ele é capaz de ajudar?

1. Esta nossa vida cristã complexa só pode ser sustentada pela complexa e insondável doutrina misteriosa da natureza divino-humana de Cristo, assim como nossa vida física só pode ser sustentada pela atmosfera composta, porém simples, que respiramos. Simplificar a atmosfera retirando, se possível, qualquer um de seus constituintes principais transformaria a Terra em um sepulcro; e “simplificar” a doutrina cristã retirando a doutrina da humanidade de nosso Senhor ou de sua divindade é a destruição da vida espiritual.

2. Aceitemos, então, em toda a sua plenitude as declarações das Escrituras a respeito da Pessoa de nosso Senhor. Essas declarações transcendem nossa razão, mas não a contradizem (HEI 851, 4809-4814), e devem ser aceitas com alegria por nossa fé.
3. Pensemos muito em Cristo como o Filho do homem, para que por Seu exemplo sejamos incitados a lutar por uma humanidade nobre e para que, pela certeza de Sua simpatia, possamos ser sustentados em meio a todas as lutas e tristezas da vida.

4. Pensemos Nele como “o Deus poderoso”, para que nossa fé se regozije em Sua capacidade de realizar por nós uma redenção completa; para que nossa razão e consciência sejam levadas a se curvar à autoridade que deve, portanto, pertencer a todas as Suas declarações; para que nosso amor por Ele, embora seja terno e ardente, também seja reverente; e que nossa alma se sinta livre para expressar os sentimentos de adoração que surgem dentro de nós quando contemplamos Suas perfeições, Seus propósitos e a obra que se declara que Ele realizou em nosso favor.

O PAI ETERNO

Isaías 9:6 . O Pai Eterno .

Normalmente associamos o nome do pai com a primeira “Pessoa” da adorável Trindade. Mas não há nenhuma dúvida de que o título aqui pertence a nosso Senhor Jesus Cristo - à mesma Pessoa que, na natureza humana, foi uma Criança nascida e um Filho desistido para a salvação dos homens. Mas há uma diferença: o título dado ao Filho nascido não é meramente “o Pai”, mas “o Pai da eternidade .

O título não é “Pai”, mas a frase inteira. Leia mais exatamente de acordo com as palavras originais, a frase é esta: “o pai da perpetuidade, o pai da eternidade, o pai dos eternos”. “Pai” significa aqui simplesmente possuidor ou autor. Ser o pai da eternidade ”é ter a eternidade e governar na eternidade - ser o Senhor da eternidade. Cristo Jesus, que tem o governo sobre Seus ombros, o tem sobre Seus ombros para sempre; Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores por toda a eternidade.

A eternidade aqui mencionada não é a eternidade que já passou - se assim podemos falar da eternidade; é a duração contínua e interminável que está diante de nós, e Cristo Jesus é o Senhor e Governante de tudo. Sem dúvida, Aquele que pode segurar a eternidade futura em Suas mãos, e que pode governar todos os seus assuntos, deve ter sido Ele mesmo o Inocente e Eterno; e as Escrituras não deixam dúvidas sobre ser esse o atributo de nosso Senhor Jesus Cristo ( João 8:58 ; Colossenses 1:17 ; João 1:3 ).

Mas é para sempre que está diante de nós que Cristo é aqui considerado o Pai. Ele é assim como seu possuidor - Ele o possui; como seu originador - Ele o torna o que é; como seu Controlador - Ele governa nele.

I. Jesus Cristo é o pai da eternidade que está diante de nós, o pai da eternidade, porque Ele mesmo vive para sempre. Ele tem. Observe, isso é verdade para a segunda pessoa da divindade na natureza humana. A conexão do texto não nos permite esquecer isso. É a criança nascida e o filho dado que vive para sempre. Esse é um grande pensamento; o fato de que o Senhor Jesus Cristo na humanidade viverá para sempre é uma expectativa e uma crença estupendas.

Às vezes me pareceu mais maravilhoso do que a Encarnação. Parece que teria sido menos estranho para o Filho de Deus, para algum grande propósito, ter se vestido com a natureza de uma criatura e, então, tendo cumprido esse propósito, ter estabelecido essa natureza como uma coisa muito distante do Infinito para ser usado para sempre. Mas agora a maravilha é que, tendo feito a Si mesmo nosso parente, Ele será nosso Cabeça para sempre, e nunca deixará de vestir a natureza humana com a qual Ele morreu no Calvário. Que este é um pensamento importante resulta de duas considerações.

1. É parte da promessa divina do Pai a nosso Senhor, e é algo pelo qual nosso Senhor orou como parte da promessa de Seu Pai (compare Isaías 53:10 , Salmos 72:15 ; Salmos 21:4 ).

2. Isso implica que Sua obra foi concluída para a satisfação de Seu Pai. É claramente referido como uma recompensa pelo trabalho bem executado. Daí este título "Pai da eternidade" - tem em germe os grandes fatos da morte, ressurreição, ascensão e sessão na glória de Cristo (comp. Apocalipse 1:18 ). Deste fato, podem-se tirar duas inferências, ambas de caráter muito consolador e alegre.

1. Para o povo de Deus. Que Salvador eles têm! Eles nunca precisam temer que fiquem sem Seu cuidado. Eles não poderiam encontrar um mundo em todo o universo onde Ele não estivesse com eles, e eles não poderiam viver até a idade em que Ele deixasse de ser sua luz e Rei

2. A mesma coisa traz conforto para todo pecador ( Hebreus 7:25 ). Não se percam em um grande pensamento geral de Cristo vivendo para sempre; bastante estreite a concepção ampla e grandiosa, e fixe-a no momento fugaz do presente. Cristo vive agora , e vive aqui -lives aqui e agora para salvar o pecador e abençoar o santo. Aplique-se a Ele e regozije-se Naquele que vive agora e para todo o sempre.

II. Ele originou esta era de que se fala. Como por Sua morte, Ele garantiu Sua própria imortalidade com base no pacto fiel, e recebeu vida para sempre porque Ele havia feito a vontade do Pai; então, pela mesma conclusão de Sua obra mediadora na terra, Ele comprou essa imortalidade para Seu povo. Tudo isso é valioso na perspectiva de existência sem fim para qualquer ser humano que ele deve a nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é o pai da era eterna; não poderia ter sido sem ele.

III. Como Jesus Cristo, pessoalmente e na humanidade, vive nesta era eterna, e como Ele a apresentou e deu a ela suas grandes características, assim a administração de todos os seus assuntos está em Suas mãos. O autor de nossa fé é o governante de seu progresso, e não somente na terra, mas no céu ( Mateus 28:18 ). O que se segue disso?

1. Que coisa terrível e sem esperança deve ser resistir a Cristo! Para resistir a Ele de forma eficaz, precisaríamos ser capazes de fazer uma ou outra das duas coisas: Devemos ir além da distância infinita e nos afastar Dele dessa forma, ou viver mais do que para sempre, o que é igualmente impossível. A única pergunta é: "Estou nas mãos de Cristo para ser morto por Ele ou para ser salvo por Ele?" e isso depende da minha submissão à Sua vontade.

“Devo sentar-me no trono ao lado Dele? ou tomar a outra alternativa e ser feito de escabelo dele? ”
2. Que bom pensamento é para o cristão, que ele nunca pode se afastar dos cuidados de Cristo, que ele nunca pode ficar por um momento sem seu amigo cuidando dele, e nunca em qualquer lugar onde ele não ouça a música daquelas palavras preciosas: “Eis que estou sempre com você!” - J. Edmond, DD: Christian World Pulpit , vol. ix. pp. 145–148.

O Príncipe da Paz

Isaías 9:6 . O Príncipe da Paz .

Quão pacífica foi a cena quando o primeiro sábado iluminou este mundo! Quão invertida foi a cena quando o pecado entrou para revolucioná-la! Pense na guerra generalizada e violenta que o pecado acarretou neste mundo e veja a necessidade de um Príncipe como o nosso texto revela para restaurar a paz primitiva. Veja, também, a magnitude da obra para a qual o Redentor permanece designado quando Ele é apresentado no caráter de um pacificador que deve levar essa contenda a uma conclusão feliz para o homem.
I. AS QUALIFICAÇÕES DE CRISTO PARA ATUAR COMO "O PRÍNCIPE DA PAZ". Nós encontramos estes,

1. Em sua excelência pessoal original como o unigênito do pai.
2. Na ordenação de Seu Pai para o ofício.
3. No mérito da obra que Ele realizou como substituto dos pecadores.
4. Na posição para a qual Ele foi exaltado, e no poder executivo que foi depositado em Suas mãos. Em primeiro lugar, Ele foi nomeado Intercessor, para pleitear a causa de Seu povo com base na obra que Ele fez por eles; e, em segundo lugar, Ele foi ungido Rei com toda a influência e energia do Espírito Todo-Poderoso colocada à Sua disposição para levar à execução todos os propósitos favoráveis ​​do governo Divino em favor daqueles cuja causa Ele venceu por Sua intercessão.
5. No fervor com que Seu coração é dedicado à realização de Seu objetivo.

II. OS ARTIGOS PRINCIPAIS DA PAZ DA QUAL CRISTO É, OU AINDA SERÁ, O PRÍNCIPE MINISTRO DE TODOS OS QUE Nele crêem.

1. Ele efetuou a reconciliação entre Deus e o homem.
2. Em Cristo, cessamos de lutar contra nós mesmos.
3. Nosso Príncipe nos reconciliou com os anjos.

4. A reconciliação é efetuada entre judeus e gentios ( Efésios 2:14 ).

5. A reconciliação geral do homem com o homem, a destruição do egoísmo e a difusão da benevolência. Cristo veio, ao morrer por todos, para ensinar que todos eram como irmãos e deveriam considerar-se uns aos outros com afeição fraterna. Quanto o mundo exigiu esta lição! Como isso foi aprendido de maneira imperfeita! HEI, 884) .— William Anderson, LLD: Christian World Pulpit , vol. x. pp. 392–394.

I. O caráter de Cristo: “o Príncipe da Paz”. Quão maravilhoso e glorioso é esse personagem quando visto em conexão com este título! Sabedoria infinita e todo-poderoso poder empregados não para fins de guerra, mas de paz! ( Isaías 55:8 ).

1. Ele obtém paz.
2. Ele proclama a paz.
3. Ele transmite paz.
4. Ele mantém a paz.
5. Ele aperfeiçoa a paz.

II. O caráter de Sua religião . É uma religião de paz. É verdade que, em sua primeira introdução, leva a conflitos ( Mateus 10:34 ); mas no final garante uma paz permanente ( Tiago 3:17 ). Isso dará paz, mas apenas em seus termos.

III. Caráter dos seguidores de Cristo . Eles são os filhos da paz.

1. Eles buscam a paz com Deus por meio da mediação de Cristo.
2. Eles exemplificam um espírito como o Seu, e assim ajudam a curar as feridas de um mundo sangrento.
3. Eles estendem por todo o mundo o evangelho da paz.
4. Eles esperam no céu o reinado de paz ininterrupta. - Samuel Thodey .