Levítico 12:1-8

Maternidade

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 12:2 -Se uma mulher concebeu ... ela será impura. Assim, na própria entrada na vida, a impureza se apega a nós. Nenhuma criança nasce sem contaminação em torno de seu nascimento. “Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe” ( Salmos 51:5 ).

“Como pode ser limpo aquele que nasceu de mulher?” ( Jó 25:4 ). Quão humilhante é esta apresentação bíblica de nosso caso. Do berço ao túmulo, a vida do homem é considerada impura. Certamente isso deve interromper toda auto-exaltação e jactância. De fato, lamentável soa como um panegírico vão sobre a dignidade da natureza humana; a melancolia é a presunção altiva de excelência e dignidade, à luz dessa visão da contaminação do homem desde o nascimento até a morte.

Ele deve antes “abominar-se e arrepender-se no pó e na cinza” ( Jó 42:6 ). Em vez da bajulação muito comum da natureza humana, seja este espelho de sua impureza humilhante erguido diante do pecador satisfeito consigo mesmo, para que ele veja o “buraco da cova de onde foi cavado” ( Isaías 51:1 ) e clamam em humildade penitencial: “Somos todos como uma coisa imunda, e todas as nossas justiças são como trapos imundos” ( Isaías 64:6 ).

Levítico 12:6 -Ela trará um cordeiro . Sempre, na graça de Deus, surge o remédio para a doença. A contaminação tem seu antídoto na expiação. Os dois grandes aspectos da morte sacrificial de Cristo destacaram-se aqui no “cordeiro para holocausto ”, no qual Ele se ofereceu sem mancha a Deus ; e na “oferta pelo pecado ”, na qual Ele se substituiu como a vítima dos homens .

Do humilde espetáculo de impotência humana e contaminação aqui dada, o que pode ser mais seguro e consolador do que obter uma visão, em tipo, dos méritos perfeitos de Jesus - que em si mesmo concentrou a graça imaculada e a dignidade da humanidade, e em seu sacrifício efetivamente expiou a culpa e degradação de nossa raça decaída. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.”

Levítico 12:2 ; Levítico 12:5 — Se a mulher deu à luz um filho varão ... Se deu à luz um filho virgem . A contaminação da mãe era cerimoniosamente menor para o filho homem do que para a mulher. Não é este um memorial perpetuado do fato de que o pecado entrou no mundo através da mulher, sendo ela a primeira transgressora? Certamente esta é a base do argumento de Paulo para sua posição inferior na Igreja Cristã (1 Timóteo 2:11 ) Ou, neste banimento mais curto dos privilégios do santuário quando seu filho era um homem, pode ser encontrada uma intimação do bem-aventurado privilégio cobiçado por todas as mães hebraicas, de dar à luz O “FILHO HOMEM”, que deveria “nascer de uma mulher”, para reparar as desgraças da queda.

Cada sugestão do vindouro Emmanuel foi apreciada como o brilho suave daquela prometida “ESTRELA DA MANHÔ. E assim a penalidade mais pesada recaía sobre o nascimento de uma criança do sexo feminino, visto que a mulher era uma lembrança do pecado, ao passo que a penalidade atenuada estava ligada ao nascimento de um homem, visto que o filho varão era o arauto do Salvador prometido.

Levítico 12:8 — Se ela não puder trazer um cordeiro . Por mais pobre que a mulher pudesse ser, não poderia haver isenção da apresentação de uma oferta de expiação. A pobreza deve vir, embora com aspecto manso, confiando no sangue reconciliador. E os “pobres de espírito”, cuja fé é trêmula, cuja apreensão é fraca, devem, no entanto, depositar esperança nos méritos do sacrifício.

A ninguém pode ser permitido, por humildade de posição ou pobreza de alma, escapar da expiação propiciatória. Todos devem colocar a confiança em Cristo, seja qual for o nosso destino na vida, seja qual for o nosso estado de espírito espiritual. No entanto, quão terna é a consideração de Deus! Ele permitirá que a pomba seja suficiente para os pobres, e a considerará tão eficaz quanto o cordeiro do ofertante mais rico, de modo que o mais humilde israelita não seja incomodado por medo de perder o privilégio por seu dom mais humilde.

A graça perfeita de Deus chega à própria condição em que se encontram os “pobres e necessitados”. E assim, nesta dispensação cristã, o mais baixo e o mais fraco têm o sangue expiatório colocado ao seu alcance, e por meio de seus méritos podem recuperar todos os privilégios dos quais a “impureza” os exclui. “Para os pobres o evangelho é pregado.”

HOMILIAS

Tópico : MOTHERHOOD

A Escritura mostra que Deus pensa muito nas mães . As alusões aos sofrimentos, perigos, relacionamento, afeição da mãe são muito numerosas. Ela não passa por nenhuma experiência que não tenha sido notada, descrita e usada pelo Senhor como uma comparação da verdade espiritual. A maternidade, em todos os seus aspectos, é o tema reiterado da Palavra de Deus. Isso deve proporcionar uma riqueza de consolo e apoio a uma mãe crente em suas provações e solicitudes; seu pai vigilante mostrou que considera minuciosamente todos os seus vários cuidados, suas misteriosas angústias, seu coração luta entre o medo e o deleite, seus anseios e seu amor.

O nascimento de uma criança é também um acontecimento que inspira constantemente. A Palavra faz referência frequente ao incidente. Uma nova vida introduzida no mundo é um fato que toca o coração de Deus. Outro sendo lançado nas inundações da possibilidade; outro fator na complexa soma da existência humana, cujos resultados devem afetar o cálculo final; outra alma adicionada aos milhões cujo destino é felicidade ou infortúnio.

Não há lugar para duvidar de que o Pai divino se preocupa com cada descendência humana. Ele observa a entrada da criança, dá instruções a respeito, envia conselhos para seus desejos de carreira, sua salvação e santificação, chama-a ao Lar imortal preparado por Cristo. “Não é a vontade de vosso Pai que estás nos céus que um destes pequeninos pereça” ( Mateus 18:14 ).

I. Quão observadora é a Escritura das HUMILIAÇÕES incidente à MATERNIDADE .

Este capítulo é uma testemunha.

1. A Escritura sancionou e santificou o relacionamento conjugal ( Salmos 113:9 ).

2. A Escritura reconhece cada estágio de sofrimento físico que a maternidade acarreta ( Jeremias 4:31 ).

3. As Escrituras prenunciam as ternas tristezas e angústias inerentes à maternidade ( João 16:21 ; Isaías 26:17 ).

4. A Escritura contém mensagens especiais de compaixão e esperança para as mães em seu período de solicitude ( Isaías 40:11 ).

II. Com que ênfase as Escrituras homenageiam as HONRAS da MATERNIDADE .

Ao fazer da mãe o símbolo da Igreja de Deus ( Gálatas 4:6 ; Efésios 5:32 ).

Ao comparar os ministérios consoladores de Jeová com os de uma mãe ( Isaías 66:13 ).

Ao usar a maternidade como canal do advento de Cristo ( Lucas 1:35 ).

Na terna consideração por Sua mãe manifestada por Jesus ( Lucas 2:52 ; João 19:26 ).

No mandamento dado aos filhos para reverenciar as mães ( Mateus 15:4 , etc.). [Ver Adendos ao cap. xii., Maternidade .]

III. Quão vigilante a Escritura guarda a FELICIDADE, que deveria ser a coroa da MATERNIDADE .

1. A lealdade conjugal é exigida escrupulosamente ( Malaquias 2:15 ; Efésios 5:25 ; Efésios 5:28 ).

2. O lugar da mãe na família é cuidadosamente indicado ( Efésios 6:1 ).

3. A graça que flui das mães aos filhos é reconhecida com aprovação enfática ( 2 Timóteo 1:5 ).

4. A bem-aventurança do privilégio de uma mãe é indicada nas boas-vindas de Cristo às mães que trouxeram seus filhos a Ele ( Lucas 18:15 ).

“E dizei às mães: Que sagrado encargo
é delas; com que poder real seu amor
Pode governar as fontes da mente recém-nascida;
Avise-os para acordar bem cedo e semear a
Boa semente antes que o mundo semeie o joio. ”- Sra . Sigourney .

Embora seu filho tenha "nascido em pecado" e ela seja humilhada por sua própria "impureza", uma mãe pode recuperar sua humilhação ao erguer seu filho em oração a Deus, ao treinar seus filhos na fé em Cristo e, finalmente, , com seus filhos salvos no Senhor, aparecendo na glória da Presença Eterna com o grito de alegria: "Eis-me e os filhos que me deste!" [Ver Adendos, Infância .]

Tópico: NASCIMENTO

I. Em suas angústias , sobrevive as MEMÓRIAS DA QUEDA DOLOROSA.

Nossa ancestral Eva pecou, ​​portanto, “para a mulher que Deus disse: Multiplicarei grandemente a tua tristeza e a tua concepção; com dor darás à luz filhos ”( Gênesis 3:16 ).

II. Em sua “ impureza ” surgem SUGESTÕES DO NOSSO DESFILAMENTO TRANSMITIDO .

A impureza física, no meio da qual um bebê é introduzido no mundo, é apenas um sinal daquela corrupção, moral e espiritual, que os pais transmitem à sua descendência: “Nascidos juntos no pecado” ( João 9:34 ).

III. Nos seus transportes reaparece a ALEGRIA DA ENCARNAÇÃO DAS MESSIAS .

Cantaram os anjos: “Para vós nasce um Salvador, que é Cristo Senhor” ( Lucas 2:11 ). A mulher, “logo que dá à luz o filho, não se lembra mais da angústia de que um filho homem nasce ao mundo” ( João 16:21 ).

Tópico: POLUIÇÃO E PURIFICAÇÃO

O nascimento de uma criança deve ser um evento de gratidão e deleite. Nunca é totalmente assim; pois uma sombra cai sobre cada vida recém-nascida.
( a ) Ele “nasce em pecado” e, portanto, pode perecer em pecado!

( b ) Nasce em meio a dores de parto e pode - terrível possibilidade! - ocasionar a morte pela angústia do nascimento.

( c ) É um evento marcado por Deus como qualificado com "impureza". Pois Ele vê em cada nascimento, desde a queda de Eva, a perpetuação do pecado, a propagação de uma raça pecadora .

I. LIMPO: tal é o VERDITO DO CÉU SOBRE A VIDA HUMANA .

Deus escreveu aqui a palavra poluição logo na entrada de um bebê na existência.

1. Classifica a mãe como “impura” e a exclui da comunhão social e dos privilégios do santuário. Não somos julgados por este padrão cerimonial; mas um princípio está por trás desse banimento da mãe. Ele declara que há contaminação no sangue. Nunca houve uma mãe sem pecado nesta terra. Certamente não Eva; nem mesmo a Virgem Maria - pois ela também tinha que observar “os dias de sua purificação” ( Lucas 2:22 ). A feminilidade está contaminada; portanto, a maternidade não é pura.

2. Marca a criança como contaminada . O terno bebê contém em sua forma física os germes de doenças repulsivas, de afeições e paixões corruptas. “Quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura?” De uma fonte envenenada, só podem fluir rios viciados. Deixe esse bebê seguir seus desejos inatos e ele se degenerará no mal. A bondade nunca evolui por si mesma, mas apenas a maldade. “Eles se perdem assim que nascem” ( Salmos 58:2 ).

II. LIMPEZA: tal é a DEMANDA DE DEUS SOBRE TODOS OS DEFICIADOS .

Aqui apenas sobre a mãe, porque as instruções cerimoniais tratam da mãe. Mas a demanda é igualmente imposta a todos; cada sexo, cada vida. A criança do sexo masculino era impura até “circuncidada” ( Levítico 12:3 ).

1. Até que a limpeza seja efetuada, há banimento: a porta está fechada para a vida social, pois ela deve ser separada: e fechada para cenas sagradas, pois ela "não deve entrar no santuário." A contaminação nos exclui de tudo o que é mais feliz, mais puro, melhor.

2. Até que a limpeza seja efetuada, há degradação: a mulher perdeu seu lugar de dignidade em sua própria casa e no templo de Deus. A impureza é uma degradação. Assim, afundamos de nosso lugar de honra na criação; rastejamos em vez de triunfar; somos envergonhados diante de Deus, em vez de nos alegrarmos em Seu favor; e nos é recusada a bem-aventurança que é o direito do homem sem pecado, de trilhar as cortes de Deus com aceitação e permanecer nas delícias do santo privilégio.

III. PURIFICADA: tal é a POSSIBILIDADE ABERTA POR DEUS A TODOS OS QUE SÃO LIMPOS .

1. Feminilidade santificada ( Levítico 12:7 ). Na dispensação cristã, há uma purificação mais rica do que a cerimonial; ele “purifica de todo pecado”. Olhe para a casa de Betânia - “Maria sentou-se aos pés de Jesus”. Veja a lista dos apóstolos de mulheres consagradas na igreja cristã em Roma ( Romanos 16 ).

Levante seus olhos para as almas puras, “cento e quarenta e quatro mil” com o Cordeiro no Monte Sião: santos virgens, todos imaculados ( Apocalipse 14:1 ; Apocalipse 14:4 ).

2. A infância consagrada ( Levítico 12:3 ), assim inscrita como membro do Israel de Deus: e agora colocada nas mãos de Jesus que, abençoando os filhos, declara: “dos tais é o reino dos céus”.

Há mérito na “expiação” de Cristo que purifica todas as manchas do pecado. Há graça em Seu coração pela qual todos podem se alegrar. Há beleza em Sua justiça com a qual todos podem ser revestidos de sagrada formosura.

Tópico: O ESTATUTO RELACIONADO À MATERNIDADE

Este capítulo registra os ritos a serem observados pelas mulheres hebraicas em conexão com suas novas experiências de maternidade. O período de restrições cerimoniais seria diferente de acordo com o sexo da criança; mas, em ambos os casos, a mãe teria permissão para apresentar sua oferta ao Senhor e, por fim, ser restaurada à sua posição anterior entre o povo. O estatuto sugere as seguintes reflexões:

I. ESSA ANGUISH ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .

Por meio da queda, as tristezas da concepção foram grandemente multiplicadas e as dores do parto se intensificaram. Todo o período da concepção, para muitos, é um fardo; e o tempo de parto é uma das dores mais terríveis. Embora a mãe experimente uma das alegrias mais agudas da natureza quando sabe que um filho nasceu para ela, ainda há tristezas que só os sentimentos de maternidade podem conhecer, pois nenhum estranho pode misturar-se com a alegria.

II. ESSA PRIVACIDADE ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .

Embora a procriação dos filhos seja normal e de ordenação divina, ainda, onde há pudor feminino virtuoso, há sempre um sentimento de timidez e reserva durante o período de preparação para a chegada do pequeno estranho, principalmente na época do parto. Os instintos da natureza sugerem o afastamento da observação pública e das relações familiares em geral, mesmo com amigos. Conseqüentemente, mesmo entre as nações pagãs, ritos e costumes especiais sempre estiveram associados às experiências em consideração. Essas restrições e reservas não degradam o sexo gentil aos olhos de Deus ou dos homens de mente direita; a mulher, em vez disso, sobe em honra e estima.

III. ESSA DEPRAVIDADE ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .

A maternidade, em condições honrosas, não é pecado: mas, por ela, a depravação é comunicada; como o salmista expressa o fato: “Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe”. Existe uma tendência hereditária na natureza humana para o pecado; de modo que dar à luz um filho é a propagação da pecaminosidade e uma extensão das consequências da transgressão, acarretando contaminação moral e também cerimonial.

O rito de purificação, sob essas circunstâncias, é tanto símbolo quanto tipo de purificação dos filhos dos homens pela expiação de nosso grande Sumo Sacerdote no Calvário. Responsabilidades, proporcionais à honra da maternidade, sugeridas pelo estatuto. É imperativo que as crianças nascidas em pecado, com propensões depravadas inerentes, sejam ensinadas a lei do Senhor e treinadas em santidade e justiça todos os seus dias.

4. ESSA SALVAÇÃO ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .

Embora por um tempo a mãe fosse mantida isolada da sociedade, as restrições eram apenas temporárias. Ela logo foi vista apresentando suas ofertas designadas perante o Senhor na porta do tabernáculo da congregação. O holocausto era a base de todas as outras ofertas; e significou, não apenas a reivindicação soberana de Jeová sobre tudo o que temos e somos; mas, também a disposição do adorador de se tornar um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.

Contemple a bondade de Deus em prometer aceitar “duas tartarugas, ou dois pombinhos” se o ofertante não pudesse apresentar um cordeiro; um para o holocausto, o outro para a oferta pelo pecado . A intenção e o estado de espírito eram mais importantes do que a própria oferta, como as Escrituras em outros lugares declaram: “Eis! obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvir do que gordura de carneiros.

”Este rito - sendo para os judeus, e associado com a economia levítica - foi revogado agora; um exame mais minucioso, portanto, não ajudaria na edificação - não é necessário . Alguns ensinamentos morais foram indicados e podem, quando conveniente, ser reiterados em público como parte da função didática da pregação; pois os princípios, obtidos das leis divinas, têm raízes imorredouras e significados inesgotáveis.

Este, bem como outros direitos, foram observados até o advento de nosso bendito Senhor; pois Maria, a mãe de Jesus, ofereceu no Templo a menor oferta permitida em ação de graças e sacrifício após o nascimento da criança; uma prova irrefutável da pobreza abjeta de suas circunstâncias mundanas. Por motivos nacionais, bem como religiosos, nenhuma objeção pode ser oferecida sob o evangelho às mulheres, tendo sido proferidas em tempo de solicitude e tristeza materna, pagando publicamente seus votos nos tribunais do Senhor, e com o coração agradecido. dedicando-se ao serviço do Altíssimo.

Se as mulheres refletirem com tristeza sobre o fato de que foi através da sedução de Eva que Adão caiu e o pecado entrou em nosso mundo, elas podem refletir com alegria sobre o fato de que foi através de seu próprio sexo que o segundo Adão veio , que reverteu a maldição de pecado e redimiu a raça humana. Se em relação ao primeiro homem a vergonha parece cobrir a feminilidade, o segundo homem, o Senhor do céu, colocou uma coroa de glória imorredoura em sua testa, como vemos deitada nos braços de Maria em Belém, “ o santo menino Jesus .

”Paulo afirma, em sua primeira epístola a Timóteo ( Levítico 5:15 ), que as mulheres serão salvas por meio da gravidez; a salvação veio por meio de sua ordenança, e se as mulheres permanecerem na fé, no amor, na santificação e no santo autocontrole , serão purificadas de toda impureza moral, serão não apenas santificadas, mas salvas, por meio da Criança nascida, o Filho dado .- FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 12

MATERNIDADE:

“Não há mãe como a que nos deu à luz.” - Provérbio espanhol .

“Mãe ainda é mãe,
A coisa mais sagrada do mundo.” - COLERIDGE.

“… Um amor de mãe

É um sentimento imorredouro. Terra pode esfriar

E cortar outras simpatias e provar

Quão fracos são todos os laços humanos; pode matar a
Amizade e esmagar corações com eles; mas a emoção

Do seio materno deve sempre se mover

Em abençoada comunhão com seu filho, e preencher

Até o próprio céu com orações e hinos de amor. - PATTERSON.

Monica , a mãe de Agostinho. Nunca a mãe lutou com mais fervor do que ela. Dos dezenove aos vinte e oito anos de seu filho, enquanto ele se deleitava com todas as impurezas do pecado, ela persistiu em esperança resoluta e oração fervorosa. Aos 29 anos, ela ainda estava “em oração instantânea” quando ele a deixou e viajou para Roma. De Roma ele foi para Milão, e para lá a mãe orante o seguiu. E aí veio a resposta à sua oração e a recompensa por sua influência cristã. Na pregação de Ambrósio, Agostinho sentiu arrependimento, e esse acontecimento tornou a felicidade de Mônica completa.

INFÂNCIA:

“As crianças são o que suas mães são.
Nenhum pai carinhoso, o mais carinhoso cuidado
Pode moldar o coração do bebê
Como aqueles raios criativos que se lançam,
Com todas as suas esperanças e medos, sobre
O berço de um filho adormecido. ”- LANDER.

“O coração da mãe é a sala de aula da criança.” - BEECHER.

Cecil , que adotou um sentimento infiel na juventude e se orgulhava de seus fortes argumentos contra a religião, disse, muito tempo depois: "Havia um argumento que eu nunca poderia superar, a influência e a vida de uma santa mãe."