Marcos 3:1-6

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 3:5 . Com raiva, sentindo - se aflito . - Sua raiva aumentaria ao pensar no mal que resultaria para os outros da intolerância e tirania de seu espírito; Sua pena, ao pensar na perda moral sofrida por eles em conseqüência disso. Dureza. - Estúpido. “Não a obstinação que não pode ser impressa, mas a obtusidade que não pode perceber.

“Eles estavam cegos para sua própria cegueira, surdos para sua própria surdez; e também cego e surdo para as necessidades e aflições dos outros. A compaixão e a bondade de coração estavam tão esgotadas neles quanto a mão deste homem estava nele.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 3:1

(PARALELOS: Mateus 12:9 ; Lucas 6:6 .)

Uma mão murcha restaurada. — Novamente é sábado - o dia em que o Divino Filho do Homem se deleitava especialmente em trazer alegria às almas e cura aos corpos de Seus irmãos sofredores. Novamente, também, os cães de caça estão em Seu encalço, sedentos por Seu sangue; e, desta vez, a armadilha é preparada com tanta habilidade que eles têm certeza de prender a presa. Tivesse a engenhosidade desses religiosos apenas sido direcionada corretamente - se eles pensassem metade da salvação dos pecadores quanto pensaram na salvaguarda de suas casuísticas trançadas - que obra poderosa para Deus poderia ter sido realizada! Mas, infelizmente! a religião significava para eles apenas uma série de observâncias externas; eram “cegos como corujas à luz de Deus e à verdadeira bondade, perspicazes como falcões para violações triviais de seus regulamentos de teia de aranha, e cruéis como abutres para dilacerar com bico e garra.

“Aqui estão eles agora na sinagoga, regozijando-se com o espetáculo de aflição que lhes aparece, pois estão convencidos de que Jesus desprezará qualquer número de tradições do sábado, em vez de deixar de aliviar a miséria.

I. Um objeto lamentável . - A mão direita do homem não estava apenas paralisada nos tendões, mas murcha e sem esperança. Uma velha tradição registrada no Evangelho dos Nazarenos e Ebionitas acrescenta que ele era um pedreiro de profissão e que implorou a Jesus para curá-lo e livrá-lo de ter que mendigar por seu pão. Esperemos, para o crédito da natureza humana, que se enganem os que acreditam que os próprios fariseus haviam subornado o homem para que fosse lá e se colocasse no caminho do Salvador.

II. Um desafio destemido . - Jesus, plenamente ciente de seus pensamentos hostis, como se para antecipar qualquer ação da parte deles e tornar o assunto o mais público possível, ordena ao homem: “Levante-se”. Agora tudo é excitação e expectativa. Os olhares do público passam rapidamente de Jesus para o homem, e do homem para os fariseus, na consciência de que uma crise se aproxima. Então Jesus propõe uma pergunta que, pela natureza das coisas, admite apenas uma resposta - uma pergunta que corta completamente o solo sob os pés de Seus inimigos: “É lícito fazer o bem no sábado, ou fazer o mal? para salvar a vida ou para matar? ” De acordo com eles, apenas o perigo real para a vida justificava uma violação da lei do sábado.

Jesus os encontra, portanto, em seus próprios termos, e mostra como seus próprios princípios conduzem logicamente ao tipo de trabalho do sábado que eles condenam: “Todo o bem aos corpos dos homens está na linha da vida; toda recusa de fazer o bem está na linha de matar ou morrer. Se seria errado, na ausência de reivindicações mais elevadas, reter as boas ações que salvariam vidas, também deve ser errado, quando as reivindicações mais elevadas ainda estão ausentes, reter as boas ações que podem ser necessárias para desenvolver a vida em sua plenitude de vigor e beleza.

“Tal raciocínio era irrespondível e só poderia ser respondido com o silêncio por parte daqueles que não estavam preparados para endossá-lo e recomendá-lo. Se ainda havia um ponto fraco no coração de qualquer um deles, certamente as palavras de Cristo devem ter sugerido o contraste entre seus desígnios assassinos sobre Ele e Seu zelo pela vida e saúde de todos os homens. Mas nenhum pensamento desse tipo parece ter entrado em suas mentes. Eles estão sem palavras - não com convicção, mas com a derrota consciente.

III. Um olhar divino . - St. Marcos, que, mais do que qualquer outro evangelista, registra as luzes e sombras que varreram o semblante do Salvador, nos diz que “Ele olhou ao redor para eles com raiva, aflito com o endurecimento de seus corações”. Eles se propuseram a prová-Lo culpado em todos os riscos, e o resultado foi um endurecimento gradual do coração, tornando-os impenetráveis ​​a todas as impressões e impulsos espirituais.

A ira de Cristo é dirigida contra sua oposição pecaminosa à verdade, que era totalmente indesculpável; mas Seu coração amoroso está cheio de comiseração pelos próprios homens, cujo estado de insensibilidade à bondade e compaixão era verdadeiramente perigoso e lamentável.

4. Uma ordem que dá vida. - "Estende a tua mão." Não há manipulação do membro ferido, nem toque, nem mesmo palavra de cura; nada além de uma simples orientação ao homem para fazer o que não era proibido a ninguém, mas o que até aquele momento lhe fora impossível; e ao fazer o que lhe fora ordenado, ao fazer o esforço para obedecer, a vitalidade voltou, “e sua mão foi restaurada inteira como a outra.

”Assim, calma e silenciosamente, Jesus mostra a Seus inimigos como é fácil para Ele escapar de seus planos mais bem traçados; assim, de forma incontestável, Ele prova Sua superioridade sobre todos os poderes do mal. Observe, também, “que nenhuma ofensa aos hipócritas, nenhum perigo para si mesmo, impediu Jesus de remover o sofrimento humano. Também que Ele espera do homem certa cooperação envolvendo fé; ele deve permanecer no meio; cada um deve ver sua infelicidade; ele deve assumir uma posição que se tornará ridícula a menos que um milagre seja operado.

Então ele deve fazer um esforço. No ato de estender a mão, é dada a força para estendê-la; mas ele não teria tentado o experimento a menos que confiasse antes de descobrir o poder. Essa é a fé exigida de nossas almas atingidas pelo pecado e desamparadas - uma fé que confessa sua miséria, acredita na boa vontade de Deus e nas promessas de Cristo e recebe a experiência da bênção por ter agido na crença de que já a bênção é um fato na vontade divina. ”

V. Uma aliança antinatural . - Os fariseus - seu orgulho humilhado, suas esperanças desapontadas, seus corações cheios de fúria fútil - primeiro comungaram um com o outro sobre o curso que deveriam seguir agora, e então, reunindo os herodianos, “aconselharam-se contra Ele, como eles podem destruí-lo. ” O infortúnio, de acordo com um velho ditado, muitas vezes traz os homens em companhias estranhas, e certamente foi assim neste caso.

“Na teologia, os herodianos, na medida em que sustentavam quaisquer opiniões teológicas, confraternizavam com os saduceus, os latitudinários daquela época; na política, eram adeptos de Herodes Antipas e, portanto, defensores da dominação romana. A ambos os fariseus eram diametralmente opostos. No entanto, agora eles entram em uma aliança profana com aqueles que eram ao mesmo tempo seus oponentes políticos e antagonistas religiosos. ” Os ódios de toda a vida são postos de lado pelo momento, a fim de que possam fazer causa comum “contra o Senhor e contra o Seu Ungido”.

Lições.-

1. À medida que as ações e palavras de Cristo foram observadas, as nossas também o são.

2. Assim como esse homem encontrou Cristo no santuário, nós também podemos.
3. Visto que este homem aceitou a palavra de Cristo e fez exatamente o que Ele lhe ordenou, que façamos isso.
4. Aprendamos mais -
(1) Para nosso aviso - que não fazer o bem é fazer o mal; e
(2) Para nosso encorajamento - que qualquer bem que tentarmos fazer, o poder de Cristo trabalhará conosco e em nós.

Marcos 3:5 . Dureza de coração . - É uma verdadeira regra e máxima da divindade que os pecados contra o evangelho são os mais hediondos e as maiores provocações. Assim como o vinho mais doce e forte produz o vinagre mais ácido e forte, os favores mais escolhidos, se forem desprezados, provocam em Deus o maior desagrado. Agora, o principal pecado contra o evangelho e a graça de Deus é a obstinada impenitência e a incredulidade - quando repelimos e afastamos de nós as ofertas da graça de Deus.

E a raiz disso é o espírito de obstinação e dureza de coração, quando nossos corações se destacam com Deus e não cederão à obra de Sua graça. E esse mal, mais ou menos, em algum grau ou outro, está em todos os homens naturalmente; e isso é o que nosso Salvador aqui descobre e reprova em Seus auditores atuais.

I. As partes afetadas com este grande mal .-

1. Considere-os como homens no estado de natureza, e então a observação é tão grande - que naturalmente o coração de cada homem é cheio de dureza e obstinação. Deus nos criou em uma condição muito diferente: nosso espírito estava terno; nossos corações, corações de carne; toda a estrutura e disposição de nossas almas flexíveis e submissas a todo bom movimento. Mas agora, como o pecado nos depravou e corrompeu, nossos corações não são movidos ou afetados por nada disso.

Se Deus nos aparece, não o damos conta: se nos envia a sua palavra, não damos crédito a ela, parece-nos uma fábula; ele nos ordena, não lhe obedecemos; , não seremos persuadidos: se Ele nos ameaça, nós desprezamos e. desprezar isso. Um coração duro é como uma parede de bronze - nunca atire tantas flechas contra ele, isso os empurra de volta, eles não podem entrar: tal é um coração duro; nem a Palavra de Deus, nem Suas obras, nem julgamentos nem misericórdia, podem entrar nele para causar qualquer impressão.

Veja como a Escritura descreve e apresenta essa dureza de coração ( Ezequiel 11:19 ; Zacarias 7:12 ; Jeremias 6:28 ; Isaías 48:4 ).

Como se costuma dizer da doença da pedra, muitas vezes é hereditária; algumas crianças o tiraram de seus pais e nasceram com ele: portanto, esta pedra no coração é um mal original; nascemos com dureza de coração; é nosso temperamento natural. Na verdade, para afeições naturais e humanas, temos carne e ternura. O amor-próprio é rápido de sentir, e assim os pais têm suas entranhas para o fruto de seu corpo; e, no que diz respeito à humanidade para outros na miséria, nem todos têm o coração endurecido; alguns são ternos e miseráveis: mas em matéria de Deus e deveres espirituais, para os entretenimentos da graça, e a obra de conversão, nenhuma pedra, nenhum adamantio, nos excede em dureza.

2. Considere-os como homens que vivem sob a lei. Esses homens, de quem o texto fala, não eram selvagens e selvagens, mas civis e ordeiros: sim, mais do que isso, por seu estado exterior, membros da Igreja visível, familiarizados com a doutrina e disciplina de Moisés, eles tinham a circuncisão da carne, instruída na lei; e, no entanto, como Cristo os encontra? Nada mudou ou alterou, não suavizou ou licitou; mas pecadores enfadonhos, de coração morto, apesar de tudo.

Veja o estado dos judeus ( Jeremias 9:26 ). Observe que não está no poder da lei alterar ou mudar-nos, amolecer e apaziguar nossos corações duros; essa obra pertence a Cristo e Seu evangelho, a Sua graça e Espírito. Vemos essa obra restrita à nova aliança; é próprio do evangelho ( Jeremias 31:31 ).

A lei nos ensina, mas o evangelho nos capacita; que dá e opera em nós o que a lei exige de nós ( João 1:17 ). A lei tem poder de convicção, mas o evangelho só tem poder de conversão. A lei, esse é o martelo que bate à porta de nossos corações; mas o evangelho, essa é a chave que o abre, recoloca a barreira da obduração e permite a entrada da graça e do Espírito nele.

3. Esses homens eram muito ousados ​​na devoção exterior, frequentadores das sinagogas, grandes sabatistas e, ainda assim, sob toda essa aparente santidade, Cristo espia um coração morto, duro e perverso à espreita. Observe que a santidade aparente e a externa podem andar juntas e consistir em dureza e obstinação internas e espirituais. 'Tis a verdadeira constituição de um hipócrita; ele é totalmente a favor da religião - aí ele é excelente; ele irá superar e exceder todos os outros em exibição: mas olhe para o seu coração; ele o negligencia totalmente; que é cheio de dureza e impiedade teimosa.

(1) É o trabalho mais fácil. As observâncias externas em matéria de religião custam apenas um pequeno esforço; mas trabalhar no coração e colocá-lo em ordem é doloroso e trabalhoso. Como na prática da física ou da cirurgia, é mais fácil curar uma ferida externa do corpo, que está afetada ou ferida; mas uma enfermidade interna, quando uma veia se rompe e sangra por dentro, a cura é muito mais difícil.

(2) É natural que a hipocrisia deixe o coração endurecido, porque ela emprega todo o seu cuidado ao vestir, aparar e adornar o exterior. Como aquelas doenças que enviam todo o calor do corpo para fora e causam grandes rubores no rosto, elas impedem a mistura interna, resfriam e matam o estômago e as partes vitais, de modo que não podem desempenhar suas funções: assim, a hipocrisia envia todos os o calor de sua piedade para o exterior, causa grande ímpeto de piedade no homem exterior, mas arrepia, esfria e amortece a vida religiosa no coração.

II. Sua disposição pecaminosa . - Dureza de coração.

1. O assunto desta má qualidade é o coração. De cor não devemos entender aquele membro vital particular do corpo como na linguagem comum que usamos para entendê-lo, mas na linguagem das Escrituras: portanto, significa a alma e o espírito de um homem. Assim, Gênesis 6:5 ; Jeremias 19:9 ; Mateus 15:19 .

A alma inteira, e todas as faculdades dela, são pervertidas e endurecidas, mortas e obtusas para qualquer bondade, perversas e obstinadas para qualquer bom movimento ou ação sagrada. Como em um relógio destemperado, em que a mola e as rodas estão fora da estrutura, ele não pode dar um golpe certo.

(1) A mente e o entendimento, que estão crescidos demais com dureza e cegueira. Olhos de águia nas coisas mundanas, olhos de toupeira nas espirituais.
(2) Nossa memória em questões de religião, como isso é embotado e entorpecido! que fluido! Nenhum poder retentivo nele para o que é espiritual. Deixe a semente da Palavra ser. semeado nele; no entanto, o diabo vem e o tira, para que não possa habitar em nós.
(3) A vontade, de todas as outras, como isso é endurecido, musculoso, robusto! Podemos tão facilmente remover montanhas, perfurar as rochas, derreter a pederneira, quanto persuadir e prevalecer com uma vontade dura e obstinada.

(4) Nossas afeições, que são rápidas e comoventes em outros assuntos, quão mortas e monótonas são para os deveres espirituais!
2. A qualidade em si é chamada de "dureza". Agora existe uma tripla dureza de coração.
(1) Existe, natural e inato em nós, uma dureza de coração que todos nós trazemos conosco a este mundo, que nos torna tão indisciplinados e intratáveis ​​para qualquer bem.

(2) Há uma dureza de coração adquirida e contraída, que aumenta aquela dureza consanguínea e natural - quando o costume de pecar gera em nós uma resolução firme de continuar e persistir e continuar pecando ( Romanos 2:5 ; Hebreus 3:13 ).

(3) Há uma dureza infligida por Deus, uma dureza penal e punitiva - quando Deus pune um homem mau com este julgamento espiritual de um coração duro. A pergunta então seria: Em que consiste essa dureza de coração? como devemos discernir isso? quais são as propriedades e efeitos disso? Considere os quatro seguintes: (i) Durum non cedit . Essas coisas que são duras são inflexíveis e impenetráveis; ao passo que o que é macio admitirá facilmente qualquer impressão.

Mas uma pedra, toque-a, não, ofereça mais força a ela, e golpeie-a, ainda não há como ceder nela. E tal é a condição de um coração duro, teimoso e impenetrável. Até que essa dureza seja removida pela poderosa mão de Deus, não há como trabalhar nela; não dará lugar a nenhum meio de graça que Deus tenha designado, embora nunca tão poderoso. (ii) Uma segunda propriedade e efeito de um coração duro é Durum non sentit ; o que é duro e forte é destituído de sentido e apreensão.

A carne mais tenra, é da mais rápida apreensão; mas um coração forte é opaco e insensível. Você vai ver o estupor e letargia de um coração duro? Tal coração, nenhuma sugestão de Satanás, embora nunca seja tão terrível, os assusta - eles não se assustam com eles; nenhuma inspiração do Espírito de Deus os afeta - eles não os percebem; as verificações de consciência nunca os movem; a culpa do pecado não os ousa nem os deixa perplexos.

Eles são como o bêbado de Salomão ( Provérbios 23:24 ). (iii) Outra propriedade de um coração duro é Durum non flectitur ; o que é duro é inflexível. Uma pedra pode antes ser quebrada do que entortada: e tal é o temperamento de um coração duro, nenhuma arte ou esforço pode dobrá-la ou dobrá-la. (iv) Repercutir durum .

Não há apenas um não ceder naquilo que é duro, mas também uma resistência, uma ação contrária que repele e rechaça qualquer ação sobre ela. Golpeie uma pedra, e ela não apenas não cederá, mas forçará o golpe de volta novamente. Há redação e repercussão na resistência; vai rechaçar a força sobre aquele que o feriu. E esta é a disposição de um coração duro; ele irá resistir e se opor a qualquer ação de Deus, e lutará contra ela.

E essa resistência se manifestará em três particularidades. (a) Na rigidez, pertinência e obstinação de opinião. (b) Na obstinada continuação em cursos iníquos. (c) em brigar e questionar qualquer evidência da verdade, se ela for contra nós; não permitirá que nos rendamos à obediência da fé, ou nos cativemos para a verdade divina, mas se exaltará contra o conhecimento de Deus.

Conclusão .-

1. O coração de todo homem é por natureza assim tão duro? Isso nos dá a razão por que tão poucos homens são efetivamente trabalhados pelos meios da graça, por que tão poucos se convertem. É mais surpreendente ver alguém se render e se voltar para Deus. É mais fácil tirar óleo de uma pederneira do que tirar um bom pensamento de um coração de pedra.
2. O coração do homem está tão coberto de dureza? Mostra a razão pela qual a obra de conversão, mesmo onde ela começou, avança tão lentamente, por que tão pequeno progresso é feito na obra da graça.

Gravadores em pedra não podem livrar muito trabalho: aqueles que apontam e polem diamantes usam muito lapidação para desgastar um pouco os desníveis. O coração do homem é como o metal, não derretido, mas com muito fogo e calor; e tirá-lo do fogo, ele logo endurecerá por si mesmo. A graça no coração não é como o calor do fogo, mas como o calor da água: enquanto houver fogo sob ele, ele reterá o calor; mas tire-o do fogo, logo esfriará de novo.

3. O coração de todo homem está sobrecarregado com essa obstinação insensível?
(1) Tome cuidado para aumentá-lo. (i) Ter o cuidado de evitar e abster-se mesmo de pequenos pecados; eles podem inventar esse mal da obscuridade. (ii) Tenha cuidado especial para não cair em pecados mais graves e notórios; eles têm uma força especial para endurecer o coração. Esses pecados destroem a consciência, destroem a graça, marcam a consciência com ferro em brasa. (iii) Não aumentarias esta dureza de coração? Acima de tudo, tome cuidado para não pecar contra a luz, as evidências e os ditames da consciência.

(2) Use todos os bons meios para removê-lo e para obter corações sensíveis e sensíveis. (1) Queixa-te a Deus, como ao Grande Médico da tua alma, o único que pode curar esta doença. (ii) Então coloque o seu coração sob a força e o golpe da Palavra. Essa Palavra, vivificada pelo Seu Espírito, é um poderoso instrumento para ferir, amolecer e abrandar o coração ( Jeremias 23:29 ).

(iii) A prática diária do arrependimento é de grande força para abrandar nosso coração. Um coração pesaroso se mostrará um coração apaziguado. Há dois nomes dados ao arrependimento, que mostram a virtude de operar no coração. ( a ) Compunção, que entra de fato, e vai para o rápido. ( b ) Contrição, que machuca e quebra a dureza do coração, e torna capaz de qualquer boa impressão. Uma queda diária sobre uma pedra dura perfurá-la-á e a desgastará: e assim as destilações diárias das lágrimas penitenciais são de grande força para desgastar esta dureza espiritual de um coração obstinado. - Bispo Brownrigg .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 3:1 . A mão foi feita para o trabalho, mas existem muitas mãos atrofiadas na sociedade. Um famoso economista alemão divide a história industrial em três períodos. No primeiro, a natureza era principalmente produtiva; no segundo, a labuta humana; na terceira, capital. As invenções mudaram o trabalho da mão; houve um murchamento da mão antes da marcha do gênio inventivo.

A mão ainda é necessária para guiar a máquina, mas há muitos que consideram o trabalho árduo uma vergonha. Os pais outrora humildes na vida, mas agora ricos, cometem o erro de não educar os filhos nos mesmos hábitos industriais de vida e com espírito de autossuficiência. Os filhos dos ricos desprezam o trabalho árduo por causa de sua herança; enquanto os pobres, por inveja dos ricos, perdem a consciência da dignidade inerente ao trabalho. A todos esses Cristo diz: “Estende a tua mão”. “Seis dias trabalharás”, etc. - AC Ludlow .

Aulas .—

1. A detecção de Cristo da incompletude humana . Ele imediatamente descobriu que havia um homem na sinagoga com a mão atrofiada. O músico detecta instantaneamente uma nota falsa; o pintor detecta instantaneamente uma linha inartística; o Cristo completo detecta instantaneamente o homem incompleto.

2. O poder de Jesus Cristo sobre a doença parcial . O homem tinha apenas uma mão atrofiada . Em alguns casos, Cristo teve que curar homens completamente enfermos; neste caso, a doença era local ; Ainda em ambos os casos, o seu poder foi o same.- J. Parker, D. D .

Marcos 3:1 . Poder de utilidade destruído . - A doença desse homem não era como a paralisia, um tipo de inação universal; nem como uma febre consumidora, uma espécie de maneira pela qual o pecado e o vício pervertem todas as faculdades da alma; mas havia uma imagem vívida daquela enfermidade que destrói o poder de um homem de fazer qualquer coisa bem.

A mão do homem é uma daquelas características físicas nobres que o distinguem do bruto. “A mão” é apenas outro nome para habilidade, poder e utilidade humana, e para a adaptação estudada dos meios aos fins.

1. O fanatismo desses fariseus os tornou inúteis no grande reino de Deus e destruiu seu poder de servir a Cristo.
2. Os preconceitos murcham algumas das energias dos homens.
3. As inconsistências do passado freqüentemente diminuem o poder do serviço.
4. Os pecados que facilmente assediam paralisarão a utilidade de qualquer homem que não travar uma guerra fervorosa contra eles. - HR Reynolds .

Corações e mãos murchas - Se não houvesse corações murchados, não haveria mãos murchas; torne a fonte limpa, e o riacho será puro. Um avarento, um cristão infrutífero, um governante negligente, um homem forte que não ajudará em nenhuma boa obra - tudo isso são meras mãos atrofiadas.

Marcos 3:2 . Profissão oca . - Onde a religião se tornou um corpo de máximas e doutrinas, sem vida ou calor ou movimento - onde é a observância tradicional transmitida de pai para filho, "toda graça da devoção, exceto o coração" - onde tudo é intelecto e nenhuma afeição, toda lógica sem amor - seus professores são sempre rigorosos em “marcar iniqüidades”, e meras violações triviais da etiqueta religiosa podem resultar em punições piores do que pecados grosseiros. - G. Walker .

Marcos 3:5 . Aulas .—

1. É dever do cristão lamentar-se não apenas por seus próprios pecados, mas também pelos pecados dos outros.
2. Toda raiva não deve ser considerada pecaminosa.
3. Ele não traz a imagem de Cristo, mas sim a de Satanás, que pode ver com indiferença a maldade dos outros, ou se alegrar nela.
4. Nada é mais miserável do que um coração obstinado, visto que fez com que Aquele que é a fonte de toda a verdadeira alegria se enchesse de tristeza ao contemplá-lo.
5. Nossa indignação contra a maldade deve ser temperada pela compaixão pelas pessoas dos ímpios. - TH Horne .

O olhar de Cristo . - Nesse olhar havia duas coisas - raiva e tristeza, indignação e tristeza interior. Não era a raiva que desejava o mal para seu objeto; nenhum toque de malevolência estava nele: era simplesmente amor em chamas, amor queimando de indignação contra o que é desagradável. Misturado a essa raiva, havia tristeza. Ele estava com o coração partido porque seus corações estavam tão duros. Como diz Manton, “Ele foi amolecido por causa de sua dureza”. Sua não era a chama impiedosa da ira que arde em um olho seco; Ele tinha lágrimas e também raiva. Sua tempestade trouxe uma chuva de piedade com ele.

A única raiva legítima é uma emoção sagrada dirigida contra algo profano. O pecado, não nosso vizinho, deve ser seu objeto; zelo pela justiça, não nosso orgulho, deve ser seu caráter distintivo . - Dr. Arnot .

Os sentimentos de Cristo . - Tudo o que Ele tocava queimava aquela natureza pura, que era sensível ao mal como a mão de uma criança ao ferro quente. Sua tristeza e Sua raiva eram os dois lados da medalha. Seus sentimentos ao olhar para o pecado eram como um pedaço de tecido com um padrão em ambos os lados: em um os fios de fogo - a ira; do outro, os matizes prateados da piedade simpática. A urdidura de cólera, uma trama de tristeza, e um orvalho de chama casados e malha together.- A. Maclaren, D. D .

O que estava endurecendo seus corações? - Foi Ele! Por que seus corações estavam sendo endurecidos? Porque estavam olhando para Ele, Sua graça, Sua bondade e Seu poder, e estavam se preparando contra Ele, opondo-se à Sua graça e ternura sua obstinada determinação. Alguns pequenos raios de luz estavam entrando em suas casas, e eles fecharam as venezianas. Alguns tons de Sua voz estavam chegando a seus ouvidos, e eles enfiaram os dedos neles. Em parte achavam que, se se deixassem influenciar por Ele, tudo acabaria, então cerraram os dentes e firmaram-se em seu antagonismo . - Ibid .

Saúde pela obediência . - O caminho da saúde consiste na obediência. Se o homem tivesse dito: “Não, não posso” - tivesse ele debatido, argumentado: “Meu braço está atrofiado” - certamente o poder de Cristo foi restringido e o homem foi para o túmulo como um aleijado. Cristo fala conosco. Ele nos diz para fazer o que parece impossível - nos arrepender, acreditar, amar, orar, confiar. Se quisermos ser salvos, se tivermos saúde da alma, ela deve vir a nós em forma de obediência. - G. Walker .

À medida que trabalhamos, Deus trabalha . - Se passarmos a luz do dia por um prisma, obteremos muitos raios coloridos. Nossos cientistas nos dizem que esses raios têm propriedades diferentes. Alguns carregam mais calor do que outros; alguns estão cheios de força química e outros têm propriedades elétricas especiais. Agora, se um homem disser: “Vou envernizar minha estufa com vidros de cores diferentes; um compartimento deve ser vermelho, outro verde, outro azul e assim por diante; e vou passar minhas plantas de um compartimento para outro e fazer experiências com elas; e tomarei o arranjo de luz e sombra em minhas próprias mãos ”- você pode imaginar o resultado.

Ele faria bons experimentos científicos, mas teria pouco sucesso como jardineiro. Ele não obteria flores ou frutos perfeitos. A “Luz dos Homens” tem órbitas completas e muitos raios. Para a alma saudável, Sua luz parece clara como a luz do dia. Temo que às vezes temos muitas análises espectrais em nossas coisas celestiais. Procuramos linhas de demarcação nítidas. Assim, um homem gostará do raio produtor de fé, outro da força de trabalho, outro da força de esperança, outro da influência produtora de vontade.

Parece que pensamos, se pudéssemos apenas consertar e corrigir as partes fracas de nossa natureza, poderíamos ser salvos. Essas obras de misericórdia, essas parábolas representadas, todas trazem ao coração uma grande verdade, clara e pura como a luz do dia. Eles apresentam diferenças, mas, em meio a todas as diferenças, a única verdade. Eles estão cheios de todo o apelo de Jesus Cristo aos homens. Não importa qual seja nossa reclamação, fraqueza especial ou pecado; se todos estiverem enfermos, que possamos aceitá-Lo com total confiança em Seu poder e disposição para curar . - Ibid .

Ação instantânea . - Tudo o que salvou este homem foi que ele não parou para pensar. Ele procedeu como se não houvesse dificuldades, e imediatamente para ele não houve. Todas as ordens de Cristo aos homens não convertidos estão no tempo presente, o que significa que a ordem é emitida sem qualquer concessão de tempo para compreender os mistérios da salvação ou para adquirir poder para se tornar um homem salvo.

É simplesmente nivelado ao alcance do instante; não porque o pensamento não seja vantajoso em algumas circunstâncias, mas porque não está em questão aqui. Entregar-nos a Cristo não é uma questão de entender o que estamos fazendo, mas de fazer algo, como quando você diz a seu filho para levantar a mão; ele não sabe como levanta a mão, e você não sabe mais sobre isso do que ele no que diz respeito às complexidades fisiológicas do ato.

E se ele recusasse levantá-lo até que entendesse o assunto, você lhe diria para fazê-lo primeiro e entender no seu tempo; seu comando foi dirigido à vontade dele, e seu recurso às complexidades da fisiologia apenas uma questão secundária levantada para desviar sua atenção de sua insubordinação. Os mandamentos de Deus estão fora de qualquer relação com o poder humano para compreender os problemas, morais ou teológicos, associados à obediência a esses mandamentos.

Os mandamentos de Deus são como a estrela polar, que com intuição rápida descobre a agulha magnética tão facilmente à luz da noite como à luz do dia, e bate nela com uma compulsão implacável tanto na escuridão quanto na luz do sol. Não são uma questão de lata, mas de vontade; e com a vontade, uma vez tremendo obediência à beira de acção, todos recurso necessário de energia está no seu instante service.- CH Parkhurst, D. D .

Marcos 3:6 . A operação de três poderes determinados e mais perniciosos .-

1. O poder do preconceito .

2. O poder do tecnicismo .

3. O poder da ignorância. Preconceito em relação a Cristo: tecnicidade em oposição à humanidade: ignorância como esquecida do fato de que, tanto na moral quanto na física, o maior inclui o menos. Observância do sétimo dia é menos do que o homem-healing.- J. Parker, D. D .

A loucura da inimizade .-

1. Pensa que pode destruir a Jesus.
2. Ele não vê o quão profundamente condena itself.- JJ Van Oosterzee, D. D .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Marcos 3:2 . O mundo observa os cristãos. - "Agora, rapazes", disse o falecido Duncan Matheson, o evangelista escocês, a muitos meninos que haviam se convertido em suas reuniões, "as pessoas aqui não têm o hábito de ler a Bíblia para aprender o que Deus diz a eles, mas eu direi o que eles lerão. Eles lerão suas vidas e caminhos com muito cuidado para ver se você é realmente o que professa ser.

E lembre-se disso, se eles acharem que sua vida é inconsistente com sua profissão, o diabo lhes dará isso como desculpa para rejeitar a Cristo. ” De fato, essas palavras são muito verdadeiras. Oxalá pudéssemos colocá-los mais constantemente no coração! A vida do cristão professo é o único livro de evidências que muitas pessoas já leram com referência ao Cristianismo. A vida do professor cristão é, portanto, a Bíblia do mundo.

Quando há inconsistências e falhas nisso, o mundo faz disso um apelo contra a religião. Lembremo-nos de que os olhos do mundo estão sobre nós. Vamos manter nosso livro de evidências claro e puro.

Marcos 3:5 . A raiva impede o que está errado . - A princípio poderia parecer bom para a humanidade se a abelha não tivesse o ferrão; mas, ao se lembrar, será descoberto que o pequeno animal teria então muitos rivais ao compartilhar seus trabalhos. Uma centena de outros animais preguiçosos, amantes do mel e odiando o trabalho, se intrometeriam nos doces da colmeia, e o tesouro seria levado embora por falta de guardiões armados para protegê-lo.

E poderia parecer à primeira vista para a humanidade se o princípio da raiva não fizesse parte de nossa constituição. Mas então devemos ser invadidos por bandidos. A presença de raiva, sempre pronta para começar quando um dano é feito ou intencional, tem o efeito de suprimir muita impudência grosseira e opressão intolerável. A picada de raiva nobre aplicada a um covarde que intimidou os fracos ou feriu os inofensivos tem uma influência muito salutar em restringi-lo para o futuro e em advertir sua fraternidade do castigo semelhante que está pronto para eles.

Mas o homem deve controlar sua raiva como a abelha pica. Não deve ser perpetuamente projetado em todas as ocasiões possíveis, mas usado somente quando a impertinência, preguiça, injustiça ou fraude exigirem . - Ilustrações Científicas .