Mateus 11:25-30

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 11:25 . Respondeu e disse. —Um hebraísmo para “falado e dito” ( Carr ). Mas o Dr. Monro Gibson observa: “Ao lermos, primeiro das dúvidas de John, depois da falta de consideração das multidões, e depois da impenitência das cidades favorecidas à beira do lago, não há dúvida em nossos corações, tornando-se cada vez mais urgente a cada novo desânimo: O que Ele dirá a isso? O que Ele pode responder? ” ( Bíblia do Expositor ). Prudente. - Compreensão (RV). O entendimento é um ateu nato ( Jacobi ).

Mateus 11:28 . Vinde a Mim , etc. — Essas palavras derivam seu significado da afirmação anterior da unidade de nosso Senhor com o Pai. Só como Deus é que Ele pode dar descanso às almas daqueles que estão cansados ​​com o peso do pecado e da lei ( Mansel ). Trabalho, etc. - Imagens emprestadas da agricultura da época e do lugar ( D. Thomas ).

Mateus 11:30 . Fácil. —O grego tem uma gama mais ampla de significados - bom, útil, gentil, lucrativo ( Plumptre ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 11:25

Mansidão invencível. - A “estação” aqui mencionada foi, aparentemente, de desapontamento e tristeza. A fé duvidosa dos “discípulos de João” ( Mateus 11:1 ); a descrença geral daquela “geração” tanto em Jesus quanto em João ( Mateus 11:15 ); e a perversidade especial daquelas “cidades” pelas quais o Salvador mais havia feito ( Mateus 11:20 ) - estavam todas presentes em Sua mente.

O que significava tudo? Claramente, para Cristo, que Deus não pretendia que Sua missão tivesse mais do que um escopo limitado. Em outras palavras, que Deus não pretendeu que a cegueira dos chamados “sábios e prudentes” que rejeitaram a mensagem de Seu Filho fosse removida por seus meios; mas que Ele pretendia que suas verdades fossem “reveladas” apenas àqueles a quem eles consideravam “bebês” ( Mateus 11:25 ; cf.

1 Coríntios 1:26 , etc.). Essa era a verdade que aquela “estação” começava a esclarecer. Como nosso Salvador o aceitou , no primeiro caso, e como Ele agiu de acordo com isso , é o que temos que considerar agora.

I. Como nosso Salvador aceitou esta verdade. —Em primeiro lugar, com que expressões de mansidão! A linguagem do Salvador não é apenas uma aquiescência relutante. “Eu me inscrevo porque não posso fazer mais nada.” Nem ainda de resignação meramente obediente, mas dolorosa. “Eu me submeto porque sinto que devo”. É a linguagem, ao contrário - a linguagem expressa - de satisfação e alegria.

“Eu Te agradeço - eu Te louvo (RV) - pelo que fizeste.” Em seguida, podemos ver com que realidade de mansidão o Salvador aceitou esses fatos. Isso é evidente a partir da razão dada para Sua satisfação e louvor expressos. Por que essa nomeação foi tão agradável para ele? Porque Ele achou isso agradável a Deus - agradável àquele em relação a quem Ele estava na relação de Filho.

Este era o motivo exato - este, de fato, o único motivo atribuído - por que Lhe agradava. “Mesmo assim, Pai, porque assim parecia bem aos teus olhos” ( Mateus 11:26 ). Para o Seu espírito, isso era quase mais do que suficiente. Por último, podemos ver com que profundidade de mansidão essa submissão é feita. Quem é este que se alegra em ser assim limitado? Ele é tão grande que o próprio Pai confiou tudo em Suas mãos; tão grande, novamente, que ninguém O conhece completamente, exceto o próprio Pai; tão grande, mais uma vez, que somente Ele, e aqueles a quem Lhe agrada ensinar, podem conhecer o próprio Pai ( Mateus 11:27 ).

No entanto, de todas essas “coroas” - e de todos os envolvidos nelas - Ele abertamente se despoja aqui. Afirmando distintamente todos eles, Ele os aceita distintamente todos apenas em submissão a Seu pai. Portanto, ser limitado faz parte de Sua missão. É, também, para Ele, seu maior privilégio. Além disso, para Ele, sua alegria culminante. Ninguém é maior - ninguém é mais manso - do que Ele!

II. Como Ele agiu sobre isso. - Com o que marcante vivacidade , em primeiro lugar. Há uma bela brusquidão no início de Mateus 11:28 . Ao falar de Sua glória e grandeza, o Salvador volta-se repentinamente para Seu dever. É verdade - embora sendo tal como é - que Ele é enviado aos “bebês”? Para os “bebês”, Ele irá imediatamente.

Para os “bebês”, para aqueles que estão “cansados” e, portanto, precisam de Sua ajuda. Para os “bebês”, também para os “sobrecarregados”, e assim confessando suas necessidades (cf. Mateus 9:13 ; Apocalipse 3:17 ). Todos esses Ele convida de uma vez a “vir” a Ele ( Mateus 11:28 ).

Com que precisão e plenitude , no próximo lugar. Venha a Mim e você terá exatamente o que sua condição especial requer. Você está cansado? Aqui está “descanso”. Vocês não têm ajuda em si mesmos? Aqui está tudo em mim . Em suma, confie em Mim para fazer por você exatamente o que você precisa. Confie em Mim, também, para fazer isso por você, sem falta ou dúvida. Qualquer que seja o caso com os outros, eu vou dar a você (final de Mateus 11:28 ).

Veja também, finalmente, com que consistência admirável o Salvador age neste caso. Onde Ele faria com que aqueles que O ouvem encontrassem esse contentamento e “descanso”? Onde ele mesmo encontrou. Ele parece dizer a tal, enfim, como em outra ocasião ( João 13:13 ), você “vê o que eu fiz”. Como eu, da minha parte, me submeti a um “jugo”! Quão completa e humildemente o fiz! Quão brilhante foi o resultado; o que parecia mais exigente acabou por se revelar muito alegre no final! Aconselho você, de sua parte, a fazer o mesmo tipo de coisa. Pegue este “Meu jugo” sobre você! Aprenda a fazer isso como eu. Acredite em mim, você estará fazendo isso como eu. “Descansar” de fato será seu.

Duas etapas principais da experiência cristã parecem-nos retratadas aqui.

1. Há algum descanso - há muito descanso - mesmo na primeira “vinda” a Cristo . - Nesse sentido, aquele que uma vez creu “entrou no seu descanso” ( Hebreus 4:3 ). Em um certo sentido mais saudável e verdadeiro, ele descansa de suas "obras". Em um sentido igualmente saudável, embora diferente, ele descansa de seus “pecados.

”E ele descansa, especialmente, e é claro, de seus medos perturbadores. Segue-se, portanto, que apenas ter vindo à presença do grande Portador de Pecados, apenas ter aceitado Sua oferta - ter saboreado Sua misericórdia - ter confiado tudo à Sua graça ( 2 Timóteo 1:12 ) - é o romper do dia de Paz. O sol “nasceu” onde isso é verdade para a alma ( Romanos 5:1 ; Romanos 8:1 , etc.).

2. Por outro lado, há um descanso mais completo , até mesmo um “descanso para a alma”, por ter feito mais; por ter se tornado assim conformado à Sua semelhança; e especialmente em estar conformado com ele naquele aspecto que é falado aqui. É bom ter chegado à presença do Salvador. Melhor ainda, porque uma prova segura disso, ter alcançado também a Sua imagem. O melhor de tudo é ter feito isso nesta questão mais íntima de “vontade.

”“ Nem mesmo Cristo agradou a si mesmo ”( Romanos 15:3 ). Seja essa também a nossa marca! Resto desse tipo é descanso do “eu” - e, portanto, de tudo o mais!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 11:25 . Ação de graças de Cristo . - Deve ser uma ação de graças, então, depois de uma série de decepções e aborrecimentos? Mesmo assim. Ao olhar para as cidades da planície, Sua voz tem sido um lamento; agora que Ele olha para o Pai, o pranto cessa e a ação de graças toma seu lugar. O mesmo acontecerá com a fé genuína e profunda o suficiente.

É apenas quando olhamos para baixo e ao redor que ficamos deprimidos. Quando olhamos para cima, somos fortes. “Levantarei meus olhos para as colinas”, etc. ( Salmos 121:1 ). Foi a recordação desta passagem no momento da necessidade que sugeriu a forma de Sua ação de graças: “Agradeço-te, Pai, Senhor do céu e da terra ”? Certamente ouvimos o original vivo dessa grande palavra apostólica: “Em tudo dai graças”; para se “naquela época” (R.

V.), o Salvador dos homens encontrou ocasião para ação de graças, podemos muito bem acreditar que em qualquer época, por mais escuro que seja, podemos encontrar algo para mover nossos corações à gratidão; e o próprio exercício de ação de graças trará uma profunda alegria espiritual para se opor à mais amarga tristeza, assim como foi com nosso Senhor, que, como São Lucas nos informa, “se alegrou em espírito” ao elevar sua alma em agradecimento a Deus naquele dia. O que, então, Ele encontra para ser grato?

I. Ele descobre um motivo de gratidão na própria limitação que ocasiona Suas mais dolorosas decepções. - “Eu Te agradeço ... porque Tu escondeste essas coisas,” etc. Há, é claro, o pensamento animador de que em meio à descrença e rejeição geral, existem algumas almas infantis que aceitaram a verdade. Alguns estão de bom grado em fazer disso a única causa de gratidão, como se Ele quisesse dizer: "Eu Te agradeço por teres escondido", etc.

Mas não há autoridade para introduzir esta palavrinha. O Salvador dá graças, não apenas apesar desse esconderijo, mas por causa dele. É verdade, de fato, que Ele usa a linguagem da resignação, "Sim, então Pai", etc., o que torna evidente que o fato de que tantos sábios e inteligentes rejeitaram Seu evangelho apresentava uma dificuldade real para Sua mente, como tem feito para almas fervorosas em todas as épocas.

Mas embora fosse, sem dúvida, o suficiente para Ele ter certeza de que era certo aos olhos de Deus, não deixamos de ter indicação no que se segue, que Sua fé não só levou à resignação, mas permitiu que Ele visse por si mesmo que foi ordenado sabiamente. Pois qual é o grande objetivo do evangelho? Não é para destronar a si mesmo e entronizar Deus nos corações dos homens? É claro, então, que se tivesse apelado de alguma forma para o orgulho e a autossuficiência, teria derrotado seu próprio fim.

Suponha que a revelação das coisas fosse para os sábios e prudentes como tal, qual teria sido o resultado? O reino dos céus teria se tornado um mero prêmio de bolsa de estudos. E, por melhor que seja a erudição e por mais importante que seja incentivada, essa não é a obra do Cristo de Deus. Seu evangelho é para todos; assim, não é dirigido aos grandes em intelecto, que o confinaria a poucos, mas aos humildes de coração, que o traz ao alcance de todos, pois o mais sábio e o maior em intelecto podem ser, e devem ser, manso e humilde de coração.

Na verdade, não é ao coração manso e humilde que até mesmo as verdades da ciência são reveladas? Um homem que aborda a natureza com uma teoria preconcebida, sobre a qual sua mente já está formada, certamente errará o alvo. Neste contexto, pode-se ver a adequação especial da referência ao "Senhor do céu e da terra". O princípio não é restrito em seu alcance; corre por toda a natureza.

Ainda mais apropriado é o apelo à Paternidade de Deus. Não é para o Pai ser parcial para com Seus filhos inteligentes, e deixar que os menos favorecidos mudem por si mesmos. Portanto, quanto mais se pensa nisso, mais em todos os pontos de vista parece bom e necessário que essas coisas não sejam reveladas aos “sábios e entendidos” (RV), como tais, mas sejam reveladas aos “bebês , ”Para aqueles de espírito infantil.

II. O próximo grande pensamento que vem para o alívio do Salvador em Seu desânimo é que, embora existam barreiras no coração do homem, não há barreira no coração de Deus , nenhum limite para o derramamento do amor e graça divinos. “Todas as coisas Me foram entregues por Meu Pai.” Mesmo no momento em que Lhe ocorre que os homens não terão nada Dele, Ele exulta com o pensamento de que tem tudo para eles.

Ao pensar sobre isso, Seu coração anseia pelos filhos órfãos dos homens, e Ele se alegra com o pensamento de que tem para eles a revelação do coração e do lar do Pai, com o suficiente e de sobra para todos os Seus filhos ( Mateus 11:27 ) . Em seguida, segue-se uma manifestação de coração como nunca houve antes ( Mateus 11:28 ). - JM Gibson, DD .

O caráter joanino desta passagem . - A passagem me parece apenas uma flor solitária testemunhando a presença nos Evangelhos de São Mateus e São Lucas da mesma raiz de pensamento e sentimento, que em toda parte floresce na de São João . Parece que saiu do quarto Evangelho para o primeiro e o terceiro, e parece um verdadeiro sinal, embora nenhuma prova, de que, por mais que o quarto seja diferente dos outros Evangelhos, eles têm todos a mesma origem . - Geo. Macdonald, LL.D .

Mateus 11:28 . O convite universal de Cristo .-

I. A dupla designação das pessoas convidadas. —Eles são como “trabalham e estão sobrecarregados”. Essas duas expressões cobrem os lados ativo e passivo de nossa necessidade. O primeiro se refere ao trabalho que, em razão do excesso de quantidade ou do desagrado na espécie, se tornou uma labuta cansativa. Este último aponta não tanto para o fardo dos deveres ou tarefas, mas para as experiências pesadas e dolorosas que todos nós, mais cedo ou mais tarde, teremos de carregar - os fardos da tristeza e do cuidado.

Ambos têm um significado mais profundo quando vistos em relação à lei da justiça de Deus. Há esforços dolorosos e fúteis para guardar a lei, que cansam os praticantes; e há o fardo doloroso do fracasso, da culpa e do hábito, que sempre curva as costas dos homens, quer eles saibam ou não.

II. O duplo convite. - “Vinde a Mim” e “Toma o Meu jugo sobre ti”. O primeiro é a fé; a última, obediência prática. O primeiro é o chamado para todos os cansados; o último é o chamado ulterior, ao qual só os que vieram obedecerão. Toda a soma da obediência prática é ainda apresentada como “aprender Dele”. A imitação de Jesus é o único mandamento da moral cristã; mas nunca se deve esquecer que tal imitação só é possível quando Seu Espírito habita em nós e nos torna semelhantes a Ele. Pode haver tanto cansaço e escravidão em imitar a Cristo sem Sua vida em nós quanto em qualquer outra forma de tentar realizar nossa própria justiça.

III. O duplo resto. —Talvez a variação na forma da promessa nas duas cláusulas tenha o objetivo de trazer uma grande lição. “Eu vos darei descanso”, parece mais apropriado para descrever o resto conseqüente de nossa primeira vinda a Cristo, que é simples e exclusivamente uma dádiva direta, e “vocês encontrarão descanso” mais adequado para descrever um repouso que não é menos Seu dom, embora dependa de nossa obediência prática, de uma forma que a primeira não depende.

Há um descanso inicial, o descanso da fé, do perdão, de uma consciência sossegada, de comunhão filial com Deus; um descanso envolvido no próprio ato de confiança, como de uma criança dormindo segura no seio de sua mãe. Mas há um descanso adicional em carregar o jugo de Cristo. A obediência nos livra da inquietação da obstinação. Obedecer a uma autoridade que amamos é repouso. Traz descanso da tirania da paixão, do peso de muita liberdade, de desejos conflitantes.

Há descanso na semelhança de Cristo. Ele é manso e humilde; e aqueles que vestem Sua imagem encontram em mansidão tranquilidade, e alguma quietude de Sua profunda calma silencia seus espíritos. Esse descanso é como o descanso de Deus, cheio de energia. Seu jugo é suave e Seus mandamentos não são pesados, não porque Ele rebaixa a norma do dever, mas porque altera os motivos que o ordenam e dá poder para cumpri-los. O jugo de Cristo é preenchido com amor e Seu fardo é leve, porque, como diz São Bernardo, carrega o homem que o carrega. - A. Maclaren, DD .

Mateus 11:28 . O chamado de Cristo aos cansados . - Este versículo é freqüentemente citado erroneamente, como se estivesse “cansado e sobrecarregado”. Isso revela apenas metade da verdade. O chamado seria então apenas para um lado do cansaço humano, ao passo que é para ambos - tanto para o laborioso quanto para o sobrecarregado, para o lado ativo e passivo do cansaço humano, para aqueles que estão cansados ​​de fazer o bem como aqueles cansados ​​de suportar.

I. Para o cansado na vida ativa. - “Vinde a Mim todos os que labutais”.

1. Para o trabalhador cansado . - Gostamos muito de espiritualizar as palavras de Cristo. Ele se dirige ao trabalhador literal e oferece verdadeiro descanso.

(1) Para o indivíduo. O trabalhador cansado; homem de negócios cansado. Ele dá descanso para o corpo, descanso para os nervos, descanso para a mente, porque Ele dá descanso para o espírito.
(2) Para a classe. Na medida em que a comunidade vem a Cristo, ela encontra descanso tanto no trabalho quanto no trabalho. O espírito de Cristo na sociedade humana alivia a febre e a preocupação.
2. Para o adorador cansado .-

(1) Cansado em observâncias religiosas. Alguns de costume. Precisa vir a Cristo assim como à igreja; então há descanso e refrigério na adoração. Outros vêm como um dever. “Vinde a mim”, não para as formas e cerimônias ( Mateus 23:4 ). A religião é uma coisa interior; amor e devoção a uma pessoa. Não descanse em mero ritualismo.

(2) Cansado na auto-reforma. Em luta com más tendências ou maus hábitos. Derrotado e desapontado. Cristo dá duplo descanso - descanso de perdão e descanso de poder.
3. Para os mundanos cansados . - O saciado buscador de prazeres ou traficante de sociedades, que grita com o mais sábio e cansado dos mundanos: "Vaidade das vaidades."

II. Para os cansados ​​da vida passiva. - “Vinde a Mim todos vós que estais sobrecarregados”. Existe o cansaço da natureza morta, assim como o da vida ativa.

1. Para aqueles com uma carga física .-

(1) Idosos. Estes suportaram o fardo e o calor do dia e sentem o peso dos anos. Descanse na fé, na contemplação.
(2) Os fracos. Cristo dará o resto da resignação e do serviço silencioso.

(3) O sofrimento (ver Mateus 11:5 ). Descanse para a alma e relaxe para o corpo. O espírito de Cristo está nas ciências sociais, sanitárias e médicas para a mitigação e abolição do sofrimento. Para o incurável, Ele clama: “Vinde a Mim”, no céu - onde os cansados ​​repousam.

2. Para aqueles com um fardo mental .-

(1) O aflito. Cristo cura o cuidado, dá descanso da preocupação. “Seu Pai Celestial sabe”, etc.
(2) Os tristes. Ele conforta.
(3) A dúvida. Para os céticos cansados. "Venha a Mim." “Se alguém quiser fazer a Sua vontade”, etc. Aproxime-se de uma pessoa amorosa e divina, não de credos e argumentos!
3. Para aqueles com um fardo espiritual . - Eles precisam ser libertados da culpa e do poder do pecado.

Conclusão:

(1) A chamada é ampla como a miséria humana, mas limitada aos cansados. Se você ainda não está cansado do mundo, do eu e do pecado, não é para você. Você não vai ouvir.
(2) Mas ouçam, vocês estão cansados! Aquele que chama conhece o cansaço de fazer e suportar. Ele era o mais cansado que já andou na terra. Ele carregou o fardo do pecado do mundo. - SE Keeble .

Cristo, nosso descanso. - "Eu vou descansar você." Esta é a tradução literal, o que significa mais do que "dar-lhe descanso". Não é como se o descanso fosse uma bênção que Ele pudesse conceder, como um amigo faria um presente que poderia ser retido após a partida do doador. O descanso não é tanto o que Ele nos dá, mas o que Ele é para nós; e então Ele diz, não “Eu vou te dar descanso”, mas, “Eu vou te descansar” ( isto é, “Eu serei o seu descanso). - JM Gibson, DD .

"EU." —Em “Uncle Tom's Cabin” há um desenho de um escravo, cansado e desgastado pelo trabalho sob o sol escaldante. Alguém cita as palavras "Vinde a Mim todos vós", etc. "São boas palavras", é a resposta, "mas quem as diz?" Obviamente, tudo depende disso.

Mateus 11:29 . O humilde Mestre . - Quando Jesus buscou discípulos, professou ser manso e humilde de coração. Qual foi a atração dessa afirmação?

1. Era uma promessa de ser gentil e paciente com os alunos lentos . - Em Sua escola, as aulas costumam ser difíceis; o professor nunca é. Não podemos aprender com o brilhante. Eles nos deslumbram; eles não nos instruem. Não podemos aprender com o austero; o terror paralisa nossa faculdade lenta e perdemos o ânimo para prosseguir. Mas podemos aprender com Aquele que, embora muito acima de nós, é humilde de coração, que, por mais lento que nos encontre, nunca perde a paciência, mas permanece manso.

2. Foi a afirmação de um Mestre que também era um Aprendiz . - Nenhum professor humano é excelente se não estiver aprendendo. Sobre o ensino de Jesus, nosso Senhor, a quem todas as coisas foram entregues pelo Pai, nenhuma nuvem de erro pode descansar. Mas nos dias de Sua carne, Ele era um Aprendiz. Embora fosse um Filho, Ele aprendeu obediência pelas coisas que sofreu, e toda a sua educação ainda está em Sua memória.

3. Foi a prova de que Ele amava os estudiosos lentos e enfadonhos. - “O amor nunca se vangloria”. É assim? Então, como Ele disse: “Sou manso e humilde de coração”? Ele não deveria ter deixado outro para louvá-lo? Não, Ele nunca foi tão manso e humilde como quando. Ele se declarou assim. O amor abre a boca e fala a verdade quando ela está reivindicando o lugar onde ela pode tornar mais apto service.- WR Nicoll, LL.D .

O jugo de Cristo . - Você já percebeu de onde vem essa direção? Vem após o convite: “Vinde a Mim”. Vem depois da promessa: "Eu vou te dar descanso." O jugo de Cristo é: -

I. Sua vontade. - A salvação pode ser considerada uma série de aceitações. Aceitamos Seu perdão, Sua justiça, Seu descanso. Aceitamos também a Sua vontade. Nosso estudo agora não é o que devemos escolher, mas o que Ele escolheu para mim?

II. Sua regra. —Liberdade em Cristo não significa liberdade de controle; isso seria ilegalidade. Cristo nos liberta traduzindo-nos do reino do pecado para o reino da graça. A melhor maneira de ficar livre do domínio do pecado é estar bem sob o controle de Cristo.

III. Sua disciplina. —Estamos sob Sua correção e instrução, bem como Sua proteção. Estamos em sua escola. Aceitar o jugo de Cristo é um ato voluntário e significa submissão e obediência. - Evan H. Hopkins, MA .

Um professor deve ser manso . - Conta -se a história de um de nossos poetas mais talentosos, que quando era um menino de seis anos foi enviado para o que se chamava uma escola de “caridade”. Sensível e tímido, amedrontado com o olhar e a voz do mestre, e com a bengala, sem a qual nada se fazia naquela época, só conseguia tremer da lição, e tropeçar em lágrimas em vez de dizê-la, voltando espancado e desnorteado para tentar de novo .

Não é de admirar que ele passou a se considerar tão estúpido quanto o mestre disse que ele era, e perdeu a esperança de nunca saber de alguma coisa. Por fim, a paciência do mestre se esgotou, as repreensões e as surras foram em vão. Agarrando o garotinho com raiva, ele o expulsou da escola e o mandou para casa como se fosse muito chato para aprender qualquer coisa. A criança assustada escondeu-se nos braços da mãe e soluçou toda a sua dor.

Então ela se sentou ao lado dele e pacientemente ensinou-lhe suas cartas, suportou centenas de fracassos e elogiou seu sucesso ocasional, e assim o conduziu até que se tornasse um estudioso quase antes de perceber. - MG Pearse .

Mateus 11:30 . O jugo e fardo de Cristo. - O jugo de Cristo é suave e Seu fardo é leve:

I. Porque o suportamos com a aprovação da consciência. —O jugo que carrega uma boa consciência é sempre leve; o fardo que não consiste em pecado nunca é pesado.

II. Porque nasce no amor. - O amor alivia o trabalho, diminui a adversidade, adoça o cuidado e não tem consciência de um jugo que de outra forma seria pesado. Quando murmuramos dentro de nós mesmos às custas de nosso cristianismo, é porque ainda não percebemos o valor de Cristo.

III. Porque é suportado com a ajuda do Espírito de Deus .

4. Porque Seu fardo se torna mais leve quanto mais tempo é suportado. - Aquilo que no início exigia esforço, finalmente é feito com facilidade e prazer. Ninguém acreditará nisso até que tenha experimentado. Mas todo cristão sabe que isso é verdade.

V. Porque somos sustentados por uma boa esperança. —O céu e a felicidade infinita estão diante de nós, e a certeza de que são reservados para nós, enquanto somos reservados para eles, nos firma sob um peso que mais poderia nos derrubar. - WM Taylor, DD .

A luz do fardo de Cristo . - Em algum lugar dos poemas de Schiller, uma bela história é contada, ilustrativa do que desejo contar a você. A história diz que quando Deus fez os pássaros, Ele os fez com lindas plumas e vozes doces, mas sem asas. Eles não sabiam como voar, mas sim como cantar, e a história conta que Deus colocou asas no chão e disse: “Pegue esses fardos e carregue-os”. Eles os colocaram nas costas e lutaram com eles, dobrando-os sobre o coração.

Logo as asas cresceram rapidamente até o peito e se espalharam, e então eles descobriram que o que pensavam ser fardos foi transformado em pinhões. Portanto, há muitas coisas que Deus nos impõe que parecem pesadas demais para suportarmos, mas se as tomarmos em nome de Jesus, descobriremos que crescem rapidamente para nós e se tornam pinhões. - AT Pierson, DD .