Mateus 13:53-58

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 13:54 . Seu próprio país. —O distrito de Nazaré.

Mateus 13:55 . O filho do carpinteiro (ver Marcos 6:3 ). - José era um artífice , pois a palavra “carpinteiro” não deve ser interpretada em seu significado moderno estreito. A palavra “carpinteiro” originalmente significava “fabricante de carrinhos.

”Mas o termo empregado pelo Evangelista corresponde antes à nossa palavra mais geral“ wright ”, que propriamente significa apenas um trabalhador, estando etimologicamente conectada com a palavra“ trabalho ”ou“ forjado ”. Como o termo grego do evangelista, originalmente designaria um artífice, que trabalhava, de fato, em madeira, mas não exclusivamente. ( Morison ). Seus irmãos. —Uma questão extremamente difícil surge aqui: O que eram esses “irmãos” e “irmãs” ( Mateus 13:56 ) para Jesus? Eles eram:

1. Seus irmãos e irmãs completos? ou:
2. Seus meio-irmãos e meio-irmãs, filhos de José de um casamento anterior? ou:

3. Seus primos, de acordo com uma maneira comum de falar entre os judeus a respeito de pessoas de descendência colateral? Sobre este assunto, um grande negócio foi escrito; nem as opiniões ainda estão de forma alguma acordadas. Para a segunda opinião, não há fundamento, mas uma tradição vaga, decorrente provavelmente do desejo de tal explicação. A primeira opinião, sem dúvida, se ajusta melhor ao texto em todos os lugares onde as festas são certamente mencionadas ( Mateus 12:46 e seus paralelos, Marcos 3:31 e Lucas 8:19 ; nossa passagem presente e seu paralelo, Marcos 6:3 ; João 2:12 ; João 7:3 ; João 7:5 ; João 7:10 ; Atos 1:14 ).

Mas, além de outras objeções, muitos dos melhores intérpretes, pensando no último grau improvável que nosso Senhor, quando pendurado na cruz, teria confiado Sua mãe a João se Ele tivesse irmãos plenos então vivos, prefira a terceira opinião; embora, por outro lado, não haja dúvida de que nosso Senhor possa ter bons motivos para confiar a guarda de Sua mãe duplamente viúva ao discípulo amado, de preferência até mesmo aos seus próprios irmãos. Assim, duvidosamente, preferimos deixar essa questão polêmica, cercada como está de dificuldades ( Brown ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 13:53

Jesus em Nazaré. - O final deste capítulo está, talvez, relacionado com o final do último. Alguns do povo de Nazaré, incluindo, de qualquer forma, aqueles entre eles que eram parentes mais próximos do Salvador, são descritos lá como vindo a Ele; embora não (aparentemente) no espírito de simpatia com Seu trabalho ( Mateus 12:46 ). Aqui nós O encontramos, não impossivelmente por causa daquela visita, vindo a eles. Os incidentes relatados são de molde a lançar, primeiro, alguma luz sobre eles; em segundo lugar, mais luz sobre ele .

I. Alguma luz sobre eles. - Evidentemente, em primeiro lugar, eles não estavam entre os ilustres da terra. Pessoas de cultura, pessoas de aprendizagem, pessoas de influência não eram comuns entre eles. Quando alguém veio à “sua sinagoga” que pudesse “ensinar” com efeito, parece que foi uma surpresa. Certamente foi assim quando eles descobriram que o Orador era um deles - um homem criado entre eles - um homem cujo pai, e cuja ocupação do pai como "carpinteiro", eram conhecidos por todos eles - e cujas outras relações, também, da descrição mais próxima, eram todos eles bem conhecidos por eles, até mesmo pelo nome ( Mateus 13:55 ).

Quem teria pensado em tal pessoa aparecendo entre nós? Aqueles que pertencem a Ele, e que estão “conosco”, são algo desse tipo? Não são, antes, todos eles, iguais a nós? Pessoas que não têm pretensões, e não têm o direito de fazê-lo, a mais nada? Evidentemente também, no lugar seguinte, como a maioria das pessoas comuns, eles eram um grupo muito preconceituoso . Não foi apenas um “espanto” - foi uma “ofensa” para eles - que houvesse tal homem no meio deles ( Mateus 13:57 ).

Longe de se gloriarem no fato de que Ele era “um deles”, eles se opuseram a Ele ainda mais nesse terreno. Que direito Ele tinha de ser um homem de cunho tão diferente? Que Ele era assim, e que tanto em palavras como em ações, era impossível negar. A “sabedoria” com que Ele falou, as “obras poderosas” que a acompanharam, eram tão manifestas quanto Ele mesmo ( Mateus 13:54 ).

O que os exasperava é que não conseguiam entender como estavam ali. "De onde vem este homem todas essas coisas?" A própria linguagem do preconceito desde que nasceu. Não aceitará o que ainda não pode negar. Não rastreará os fatos até sua fonte. Não se submeterá a aprender deles o que pretendem ensinar. Discute com eles simplesmente por serem fatos. Ele apenas deseja que eles saiam de seu caminho.

II. Mais luz sobre ele. —Luz, por exemplo, no que Ele tinha sido nos dias do passado. Por que eles ficaram tão surpresos ao ver tanto Nele agora? Porque eles tinham visto tão pouco Nele até aquele tempo. É evidente que quando Ele deixou Nazaré para ser batizado pelo Batista, e para abrir Seu ministério principal, após uma curta provável estada na Judéia, em Cafarnaum e seus arredores ( Mateus 4:12 , etc.

), não havia ninguém entre eles - com uma possível exceção ( Lucas 2:19 ), que conhecia o tipo de homem que Ele era. É evidente também ( Lucas 4:23 ) que eles ouviram falar de Seus feitos em Cafarnaum por causa disso, com grande surpresa. E tão evidente (como temos notado) que, quando Ele agora traz Sua grandeza entre eles, eles ficam “maravilhados” ainda mais.

Evidentemente, mais uma vez, portanto, não houve nenhuma cintilação preliminar de tudo isso durante aqueles muitos anos em que Ele tinha estado habitando entre eles antes do batismo de João. Quaisquer que sejam seus pensamentos, quaisquer que sejam suas esperanças, quaisquer que sejam seus planos, quaisquer que sejam seus poderes durante aqueles trinta longos anos de morada entre eles até aquela data - aqueles anos, de sua parte, foram anos de longo silêncio e autocontenção em mais direções de um.

É uma imagem para marcar! Como sua vida deve ter sido singularmente discreta, reservada e mansa! Quanto deve ter sido reprimido para que agora olhassem para o lado oposto com tamanha surpresa desmedida. O que era Jesus de Nazaré em todas as aparências durante todos aqueles anos? Apenas um “nazareno” - e nada mais. Luz, no próximo lugar, quanto ao que Ele é para eles agora . Quão desejoso de ensinar! Indo para “sua sinagoga” onde Ele teria a oportunidade mais pronta para fazê-lo; e aproveitando-se dela quando Ele estava lá para oferecer-lhes instruções.

Por pouco que esperassem ou desejassem, eles deveriam receber a luz de Suas mãos. Quão pronto, novamente, para permitir tal despreparo para ouvir da parte deles! Ele sabia muito bem que era assim, mas com todos os homens deste mundo. Nenhum homem gosta de encontrar um de seus aparentes iguais afirmando, apesar de tudo, ser alguém dotado de dons que o tornem seu superior em qualquer aspecto importante; muito menos fazê-lo na qualidade de profeta ”( Mateus 13:57 ).

Se estes Seus cidadãos, portanto, tivessem tal sentimento agora com respeito a Si mesmo, Ele estava mais disposto por isso a sentir tristeza do que desapontamento ou ira. De qualquer forma, isso não deve induzi-Lo a reter deles inteiramente o que Ele sabia que era capaz de dar. Ele faria algumas obras entre eles, senão “muitos”, quaisquer que fossem seus preconceitos. Eles deveriam ter algum testemunho entre eles, se não tanto quanto alguns outros, apesar de “sua incredulidade” ( Mateus 13:58 ). Uma resposta muito graciosa, de fato - uma resposta tão graciosa quanto o caso admitia - para um comportamento como o deles.

Vamos aprender com tudo isso, para nosso próprio uso e instrução: -

1. Cuidado para não limitar a Deus . - Não cabe a nós dizer onde Ele deve procurar os instrumentos de Sua obra. Nenhum lugar, certamente, parecia menos provável para tal propósito do que Nazaré naquela época ( João 1:46 ). Aqueles que o conheciam melhor, seus próprios habitantes, pensavam assim. Além disso, entre seus habitantes, ninguém parecia menos provável para tal chamado e durante os anos de uma “geração” do que o próprio Jesus. No entanto, nunca foi chamado, de qualquer outro lugar, tal Mestre e Luz - mesmo a Luz do mundo.

2. Cuidado para não desprezar qualquer pessoa . - Provavelmente maior preconceito e menos desculpa para isso, nunca houve no mundo do que entre os habitantes da cidade de Jesus. No entanto, com todo o desprezo que eles mostraram a Ele, e todas as multidões esperando para ouvi-lo em outro lugar, não há desprezo em Seu tratamento para com eles. Se Ele não dá a eles o que é devido aos outros, Ele ainda tem algo para eles. Ele tem algo para eles, embora eles, de sua parte, tenham apenas preconceito e raiva por ele.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 13:55 . O filho do carpinteiro . - Considere como o fato de Jesus ser carpinteiro deve ser uma ajuda para nossa fé.

I. Este fato é um sinal da humildade de Cristo. - É verdade que quando Ele desceu o tremendo caminho, da glória do céu à humilhação do homem, não teve muito significado para Ele se Ele desceu no palácio de um rei ou na cabana de um camponês. A condescendência não seria apreciavelmente diferente nos dois casos. No entanto, para nós, a humildade de Cristo é mais aparente em Sua humildade terrena.

II. Esse fato é uma prova de que Jesus Cristo passou pela experiência da vida prática. —O trabalho ocupa uma grande parte da vida. Tem suas dificuldades, suas decepções, seu cansaço. Todos nós os conhecemos, quer trabalhemos com a mão ou com o cérebro. Cristo também os conhecia. O trabalho também tem suas necessidades especiais, seus deveres, suas obrigações. O aprendiz deve aprender os vários ramos de seu ofício, nem que seja para depois entender como dirigir e julgar o trabalho dos mecânicos que estarão sob seu controle. Cristo conhece o bom trabalho. Quando O servimos, seja com a perfeição que Ele tão bem entende e tem o direito de esperar.

III. Esse fato mostra que Cristo encontrou a escola para Seu treinamento espiritual em Seu trabalho prático. —A medida que Ele se curvava sobre Sua tarefa com cuidado e diligência para cumpri-la bem, Sua alma crescia silenciosamente nas excelências que foram finalmente reveladas quando Seus discípulos “viram Sua glória cheia de graça e verdade”.

4. Esse fato representa uma glória sobre a vida da indústria manual. - Tudo o que Cristo lida torna-se belo ao Seu toque. Sua presença na oficina lança uma luz sagrada sobre seus conteúdos mais comuns. Enquanto o carpinteiro manuseia suas ferramentas, ele não se lembrará de que está fazendo a mesma obra que seu Mestre fez antes dele, uma obra tão exaltada e consagrada?

V. Este fato deve atrair trabalhadores a Cristo. - Que estranho que se diga que os trabalhadores não se interessam tanto pelo cristianismo como as outras classes. Deve ser porque eles são repelidos pela respeitabilidade artificial da igreja. Não pode ser que eles vejam algo no próprio Cristo que seja menos atraente para eles do que para os outros. Pois ele próprio era um trabalhador. - WF Adeney, MA .

Mateus 13:56 . A originalidade de Jesus . - Quando Jesus começou a ser uma força na vida humana, havia quatro tipos existentes sobre os quais os homens se formaram e que ainda estão em evidência. Um é a moral , e tem o judeu como ilustração suprema, com sua fé no eterno e sua devoção à lei da justiça.

O próximo é o intelectual , e foi visto com perfeição no grego, cuja curiosidade inquieta buscava a razão das coisas, e cujo gosto estético identificava beleza e divindade. O terceiro é o político , e ficou entronizado em Roma, onde uma nação nasceu na púrpura e ditou a ordem ao mundo. E o último é o comercial , e teve seu precursor no fenício, que foi o primeiro a ensinar o poder da empresa e o fascínio pela riqueza.

Qualquer outro homem nascido no início do primeiro século poderia ser incluído em sua classe, mas Jesus desafiava a classificação. Enquanto Ele se movia entre as sinagogas da Galiléia, Ele era uma perplexidade sem fim. Nunca se poderia antecipá-lo. Um estava desesperado para explicá-lo. De onde ele está? as pessoas sussurravam com uma vaga noção do problema, pois Ele marcou a introdução de uma nova forma de vida. Ele não se referia ao tipo; Ele foi o começo de uma época. - John Watson, MA .

Mateus 13:57 . A ofensa do mundo em Cristo . - O que há de ofensivo no Cristianismo hoje? Por que tantas pessoas agora acham no ensino cristão uma causa de irritação, um incitamento à oposição ou, pelo menos, uma desculpa para a indiferença?

I. Uma das principais causas da oposição é o mal-entendido muito difundido sobre esta religião de Cristo quanto aos seus objetivos e espírito. —Este mal-entendido pode ser atribuído, até certo ponto, ao ensino imperfeito da igreja no passado. Mas a causa principal é a falta de atenção, a ausência de qualquer desejo sério de compreender que marca a atitude de tantas pessoas. Em certo país tropical, onde as chuvas eram raras e os riachos pequenos, um período de seca trouxe grande angústia para o povo.

O solo estava cozido pelo sol escaldante, a grama secou e morreu, os riachos quebraram, o gado começou a sofrer. Até faltou água para o abastecimento das famílias. As coisas foram piorando cada vez mais. Muitos perderam tudo; alguns até morreram de sede no mato; quando um homem, mais perspicaz do que os outros, e tendo um pouco mais de conhecimento das coisas, conseguiu cavar um poço em sua fazenda. Ele logo abriu uma fonte e, por meio de um arranjo rude de baldes e cordas, foi capaz de tirar água suficiente para todas as suas necessidades.

Ele encheu o grande cocho que corria ao longo da frente de sua casa e mandou a todos os seus vizinhos contar-lhes as boas novas e convidá-los a compartilhar sua boa fortuna. Mas corria o povo que o homem era um feiticeiro e que havia obtido a água por magia e, além disso, o que era vida para ele seria morte para todos os demais. Então eles se recusaram a vir, e centenas sofreram e até pereceram na própria presença da fonte salvadora. Isso é uma alegoria.

II. Há uma certa falta de mundanismo em Cristo. —O reino que Ele fundou é espiritual, e tal ensino não é apreciado pela maior parte das pessoas. Robert Buchanan descreve um encontro na ponte de Londres entre ele e um velho fraco e miserável, com os pés descalços e sangrando - este é Jesus, o judeu. E, atualmente, ele O imagina sendo acusado de "o espírito da humanidade", como Seu juiz -

"A própria humanidade testificará que
Teu reino é um sonho, Tua palavra uma mentira,
Tu mesmo um cancro vivo e uma maldição
sobre o corpo do universo."

Muitos há que poderiam repetir tais palavras se ousassem. Mas há um fato que os impede e os confronta. O reino de Cristo vive! Ele vive e tem maior vitalidade hoje do que nunca.

III. Os homens tropeçam neste ensino por causa do progresso lento e dos resultados imperfeitos da pregação do Cristianismo. - Admito que é uma causa natural de hesitação e, à primeira vista, uma dificuldade. A condição da sociedade nos países cristãos - na Inglaterra e na América hoje - não é credível às nossas profissões e deve ser uma "ofensa". Embora o cristianismo tenha o poder de elevar todos os que se submetem a ele, não tem o poder de obrigar os homens a se submeterem.

E suspeito astutamente que, se tentasse usurpar tal poder, aqueles que agora se queixam dele como imbecis seriam os primeiros a atacá-lo como tirânico. Mas o próprio argumento parece permitir o fato em que enfatizo. Parece reconhecer que Cristo pretendia fazer uma reforma completa da sociedade, que pelo menos esse era o ideal que Ele propôs a Si mesmo e a Seus seguidores. E isso é admitir muito.

Se, entretanto, as pessoas usassem sua razão com um pouco mais de cuidado, certamente veriam que nenhuma religião pode, por sua própria natureza, ter o poder de compulsão. O Cristianismo visa o que é radical; toca as fontes da vida; e, enquanto as pessoas estão debatendo, encontrando defeitos, argumentando, este reino de Cristo segue seu caminho silenciosamente. Ele está desenvolvendo seus fins previstos; está renovando corações e enobrecendo vidas. - PW Darnton, BA .

Preconceito contra Jesus . - Certa vez, foi dito a um cético: “Senhor, acho que você seria o último homem que faria injustiça de bom grado a qualquer pessoa”. Ele sorriu e curvando-se graciosamente disse: "Certamente." “Bem, então, senhor”, foi a resposta, “espero que não faça injustiça com Jesus Cristo”. "Pooh!" disse ele, e se afastou . - C. Clemance, DD .

Preconceito . - Richard Cecil ilustra a tendência óbvia das predileções do homem para enviesar o julgamento, por um relógio que um cavalheiro colocou nas mãos de um relojoeiro, visto que funcionava irregularmente. “Foi a obra mais perfeita que nunca. Ele o desmontou e juntou novamente vinte vezes. Nenhum tipo de defeito foi descoberto e, no entanto, o relógio funcionou de forma intolerável. Por fim, percebeu que possivelmente o equilíbrio poderia estar perto de um ímã.

Ao aplicar uma agulha nele, ele descobriu que suas suspeitas eram verdadeiras. Aqui estava toda a travessura. O trabalho em aço nas outras partes do relógio teve uma influência perpétua em seus movimentos, e o relógio funcionou o melhor possível com uma nova roda. Se a mente mais sã for magnetizada por qualquer predileção, ela deve agir irregularmente. ”

Preconceito desarrazoado . - Um cavalheiro estava certo dia afirmando veementemente que não havia ouro, exceto no México e no Peru. Uma pepita, desenterrada na Califórnia, foi apresentada a ele como prova contra sua afirmação positiva. Ele não ficou nem um pouco desconcertado. “Este metal, senhor, é, eu reconheço, extremamente parecido com o ouro; e você me diz que passa como tal no mercado, tendo sido declarado pelos analistas como indistinguível do metal precioso.

Tudo isso eu não discutirei. No entanto, o metal não é ouro, mas aurumínio ; não pode ser ouro, porque o ouro vem apenas do México e do Peru. ” Em vão foi informado que a formação geológica era semelhante na Califórnia e no Peru, e os metais semelhantes; ele fixou em sua mente a conclusão de que o ouro só existia no México e no Peru; esta era uma lei da natureza - ele não tinha motivos para explicar por que deveria ser assim; mas tal tinha sido o fato admitido por muitos anos, e dele não podia se desviar . - Lewes .

Mateus 13:58 . A descrença é um obstáculo ao milagre .-

I. A conduta de Nosso Senhor em Nazaré. —Ele não fez muitos milagres em Nazaré por causa da descrença dos nazarenos. Isso é exatamente o oposto do que poderíamos estar dispostos a antecipar. Certamente deveríamos ter pensado de antemão que onde havia mais incredulidade, haveria o maior emprego de milagres para superá-lo. Os milagres eram para a produção ou confirmação da fé.

Além disso, nosso Senhor havia sido criado em Nazaré; todos os seus primeiros associados estavam lá. Seu peito humano estava cheio de patriotismo e, portanto, sem dúvida, Ele ansiava pelo bem-estar dos nazarenos. No entanto, é de Nazaré, onde havia tanta incredulidade e tanto preconceito a ser vencido, que nos é dito: “Ele não fez ali muitas obras poderosas”, etc. Qual é a explicação disso? Observar:-

1. Que embora Cristo não tenha feito muitos milagres em Nazaré, Ele fez alguns. - “Não muitos” implica alguns (ver Marcos 6:5 ). Ele trabalhou o suficiente para despertar a atenção e despertar a investigação ( Mateus 13:54 ).

2. A evidência fornecida por um milagre não é realçada por sua repetição frequente . - O oposto é realmente o caso. A probabilidade é que, se nosso Senhor tivesse multiplicado milagres em Nazaré, Ele só assim teria aumentado a culpa e agravado a punição final desses nazarenos, visto que quanto maior a evidência a que eles resistiram, maior a culpa que teria se apegado a eles, e tanto mais severa a condenação à qual eles teriam sido expostos. E então há outro motivo: -

3. No trato da graça, Deus invariavelmente trata os homens como seres moralmente responsáveis ​​e responsáveis . - Ele faz o suficiente para capacitar aqueles a quem o evangelho é enviado a acreditar, mas nada mais. Ele não obriga os homens a acreditar. Mas por que, afinal, a incredulidade dos nazarenos restringiu o braço milagroso do Redentor? No Evangelho de São Marcos, somos informados: “Ele não poderia fazer obras poderosas por causa de sua incredulidade”, como se nos dissesse que o braço do Redentor estava paralisado pela incredulidade daqueles entre os quais Ele peregrinou.

Acho que há uma razão profunda para explicar isso; e, para perceber essa razão, devemos ter em mente o duplo desígnio com que todos os milagres que Cristo operou na terra foram realizados. Os milagres foram evidências da comissão divina que Cristo carregou; mas eles eram mais do que isso. Eles eram tipos daquelas maravilhas da graça que Cristo ainda é capaz e está disposto a operar em favor da alma dos homens.

Em quase todos os casos em que Cristo operou um milagre, Ele exigiu no assunto do milagre a fé, como condição para sua realização. Porque? Porque o milagre pretendia prenunciar Seu modo de agir na economia da graça.

II. As lições que a conduta de nosso Senhor nos oferece .-

1. Se não for convertido a Deus sob os meios ordinários da graça, você não tem o direito de esperar que meios extraordinários sejam empregados, ou que, se empregados, o resultado seria diferente do que é .

2. Que o grande segredo por que não fazemos mais progresso na religião é a descrença. Bickersteth, bispo de Ripon .