Lucas 16:19-20
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
VIVER E MORRER
'Havia um certo homem rico ... E havia um certo mendigo.'
Esta é uma parábola solene. Isso nos dá uma espiada no mundo invisível. Conta a história de um homem pobre que foi para o céu e de um homem rico que foi para o inferno. Não devemos supor que ele foi para o inferno porque era rico , ou que Lázaro foi para o céu porque era pobre. ' Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as pessoas que se esquecem de Deus '; mas as riquezas são um grande laço para manter nosso coração na terra e longe de Deus ( Oséias 12:8 ; Deuteronômio 8:13 ; Provérbios 30:8 ; Marcos 10:22 ). Não inveje as pessoas porque elas têm riquezas ( 1 Timóteo 6:9 ).
Considere este homem rico vivendo e morrendo: -
I. Na terra ( Lucas 16:19 ). Ele estava lindamente vestido e se saia suntuosamente. Que mal havia nisso? Ele não fez nada fraudulento, nem viveu em excesso ( Mateus 19:20 ; Lucas 18:11 ).
O que, então, foi sua culpa? Ele só pensava em si mesmo ( Zacarias 7:6 ; 2 Timóteo 3:2 ). Só de seu corpo, não de sua alma ( Jó 27:8 ; Mateus 16:26 ).
Como ele não pensava em sua própria alma, nem pensava nos outros ( Provérbios 24:11 ; Romanos 15:1 ; Php_2: 4; Php_2: 21). Ele se importava menos com os pobres do que com os animais de seu agrado ( Lucas 16:20 ; Tiago 2:15 ).
Qual foi o seu fim? 'Ele morreu e foi sepultado' ( Jó 21:23 ; Eclesiastes 2:16 ; compare Salmos 49:16 ). Assim era sua vida.
II. No inferno ( Lucas 16:23 ). - Ele está perfeitamente consciente . Ele sabe quem é e onde está - Lázaro - e as circunstâncias da casa de seu pai ( Lucas 16:28 ). Ele mudou de condição, não de coração ; não mais no luxo, mas no tormento (cap.
Lucas 12:20 ). Ele chama a Abraão, não a Deus ( Salmos 10:4 ; João 8:39 ; João 8:44 ).
Assim como ele não mudou para Deus, o mesmo ocorre com seus semelhantes . Ele ainda menospreza Lázaro - 'enviar Lázaro' ( Lucas 16:24 ). Ele vê o abençoado 'de longe' e é separado deles ( Salmos 138:6 ; Jeremias 23:23 ).
Que diferente poderia ter sido ( Efésios 2:13 )! Ele não deseja o céu, mas apenas que sofra menos ( Lucas 16:24 ; Lucas 19:42 ).
Ele insinuaria que não foi suficientemente avisado; mas Abraão o lembra da suficiência das Escrituras ( Lucas 16:27 ; João 5:39 ).
III. Que lições devemos levar conosco?
(a) Não viver para si ( 1 Coríntios 6:19 ; Gálatas 2:19 ).
(b) Que o céu e o inferno são coisas reais ( Salmos 9:17 ; Mateus 25:46 ).
(c) Que a Bíblia é nosso único guia seguro agora com relação a ambos ( Deuteronômio 30:15 ; Lucas 16:31 ). Você conhece o velho dístico,
Viva bem e nunca morra;
Morra bem e viva para sempre.
Bispo Rowley Hill.
Ilustrações
(1) 'Não é necessário ser rico para que possamos cometer o pecado de Dives, pois todos são ricos aos olhos de Deus e todos estão em perigo de queda de Dives. Uma fé que se manifesta no amor, uma determinação diligente de consagrar toda a nossa vida ao nosso Deus misericordioso e amoroso, só isso nos fará finalmente acolhidos no Amado . Os homens nos elogiam, nos lisonjeiam nesta vida, não, eles podem nos honrar quando passamos para o túmulo, mas tudo isso só aumentará nossa miséria se errarmos o alvo, e por trás do véu estão nessa miséria exterior que todo egoísta o homem está certa e desesperadamente se preparando para si mesmo. '
(2) 'Ai de mim! Eu tenho caminhado pela vida muito desatento onde pisei,
Não, ajudando a pisotear meu companheiro verme e encher o gramado do cemitério,
Esquecer que até o pardal não cai sem a marca de Deus.
As feridas que eu poderia ter curado, a tristeza humana e inteligente!
E, no entanto, nunca estive em minha alma desempenhar um papel tão doentio,
Mas o mal é feito por falta de pensamento, bem como por falta de coração. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
MERGULHOS E LAZARUS
Há muito a aprender com essa parábola.
I. A gravidade dos pecados de omissão . - As pessoas muitas vezes pensam levianamente neles; mas a omissão de fazer o bem quando chega em nosso caminho é avaliada de maneira muito diferente nas Escrituras. Tais pecados envolvem perda de graça e perda de glória, e podem envolver sofrimentos, como no caso do homem rico em outro mundo.
II. O cuidado de Deus pelo pobre sofredor - ele foi carregado pelos anjos ao seio de Abraão. Aqui temos um vislumbre do mundo espiritual. Esses seres puros e abençoados, os habitantes do céu, parecem cuidar dos pobres e sofredores, contra os quais o homem pode fechar suas entranhas de compaixão.
III. A responsabilidade de possuir riqueza ou a responsabilidade que o dinheiro traz consigo, seja muito ou pouco. Um homem, já foi dito, 'pode enterrar seu talento na terra ou nos consoles, mas terá que prestar contas até o último centavo'.
Ven. Chanceler Hutchings.
Ilustração
'Esse homem era' rico ', uma descrição breve, mas suficiente, como a nota tônica de uma composição musical - ele era um homem, como deveríamos dizer, de grandes posses. Isso por si só pode não ser pecado. Não estou esquecendo a observação bastante severa de São Jerônimo, de que um "homem rico é injusto" ou "herdeiro da injustiça". Não houve falta daqueles que atribuíram seu terrível fim ao fato de que ele possuía grandes propriedades; mas isso é, em nossa opinião, perder o ponto principal.
Santo Agostinho mostrou a insustentabilidade de tal suposição, lembrando o autor dela, que Lázaro foi carregado pelos anjos no seio de Abraão, e que Abraão era um homem de consideráveis propriedades fundiárias. Temos aqui, como em tantos casos, que separar o abuso do uso; mas, tendo dito isso, prosseguiremos e notaremos os perigos que acompanham a riqueza. Outro escritor antigo aponta os perigos de se obter , possuir e usar as riquezas; e estes são, respectivamente, ansiedade indevida, ultrapassando os limites da honestidade; vaidade, na posse; e pecados carnais, nas despesas. '